장음표시 사용
381쪽
istam praedieari oportere et situm est fideliter eam modi. anus dignam retributionem Mors, in suscipiantur sinaspernantur sius tiam proptera quaslibat amporaliter aduorsa patiantur dominus diei in euangelio eum ingressi fuari.
tia dieiis pax domui huie si digni uariat qui hi
sunt os qui ege et suppr os pax astra si quo minus ad uos reuertatur numquid artos saeit quod essent eorum paeom suseepturi quibus eam prasdiearent terti tamen fecit ut eam in eunetations pragdiearent. VI. 8 Apostolus otiam Paulus: aruum inquit domini is litigara non oportet sed esse mitem ad omnas do ei-hilam patiantem in modestia eorripisntem diuersa
sentientas ne torta dat illis au pa Anitsntiam adeo gnos eandam uaritato in t resipis eant a diaboli laqueis is apti nati ab ipso in ipsius uoluntatem intondam quomodo usi noluit litigare uoluit tamen in modestia eo ripere diuersa sentientρs na dei seruus prohihitionem petulantia oeessionam putars assa pigritias uerum quia multi et ipsam eorreptionem quas modest si uel paeeatis suis
fauεntis uo quid respondosint non inussientes ngo tamen uori Ntati adquissesnto ongros ae mologia lamant sos, qui Mumsεdni agunt se a forum eo uincando error dissimulant.
litigiosos Deontentiosos usean falsitas sim, quae nudari et radargui maluit, sorum nitiorum nomino qua ueritas damnati diligentiam ueritatis aeeusat numquid idso adis ab hae instantis desistendum si uid quemadmodum Timothaumidam obstringat apostolus. a propis hominεs quibus insum uis est prasidieatio uaritatis aliqua si agnitia raodieandi subroporati asti fleor inquit eo ram deo a christo Iesu.
382쪽
qui iudieaturus est uiuos et mortuos et manis stati onam si agnum ius pra a dies prbum insta oportuna in oportuno argus hortara iners p in omni longanimitata at do e trina quis hae audiεns si a septita seruit 5 si dolosus operarius non est ob hae diligantia et instantia eonquissest quis au tanta ρstiseationa segnis esse audeat non itaque nobis obstrepat in hae ausa faenadi tua prae- dieamus omnino in adiutorio domini hi nostri hiistianagunitatis utilitatem pistatem sanetitaram praediemus uolentibus is oportuna renitentibus inoportuno et quantis ualemus utrihus istam intor nos pariemqus Donati quasstions at pro quibus p eontra quos possumus olim nitam esse monstramns VII. . Agnoseant in s eonuntiosas animositatis nomen et erimen qui uia peruleae astutia praebent patroeinium saraitatii ua inuida laetantia ministrant praseonium ueritati utrumque hoe eontantiosorum gnus apostolus paulus axpressit iuud primum in Alexandro de quo ait Aloranda as rarius muli si mala mihi ost Andit reddat illi dominus saeundum opsra si iis quem at tu uita, ualda ni restitit nostrism sermonibus hoc uaro altarum in is da quihus sit quidam quidem x inuidia st eonte titione Christum adnuntiant non eas te, ristimantas tribulatio nam suseitari in eulis sis nam hi proeul dubio id ipsum adsuntlahant quod Paulus non taman o animo non ea uoluntati non ex aritato 25 ad ea inuidia fleui dixit. ad ex contentione uolanus superbo sons in adem ipsa adnuntiations praeealista at apostolo aulo antaponi quod ille non molost Drons immo etiam gaudens
quod ab is illud uidἡhat prasdieari quod alius innoteseere
383쪽
piabsit quid anim, inquit dum omni modo sius oee si ona ius fritat s Christus adnuntiatur nequo enim eordis sui ueritato quia non ineam nuntione sd omniaeontentiona naritatam tamqn hoe os christum adnunti ant. tu igitur eum iudρ interiorum ordis nostri asse non possis. tantummodo utrum uaritati rasistimus an os qui ueritati resistunt rouincere eupiamus aduerte nam promi dubio, si uaritatem suadsimus reoremqua rosellimus etiamsi non naritato proprias intεntionis spa molumestum aseuli huius et humanam gloriam quasa snts id agamus gandors ahgni dilaetorps lauatitatis quia et hae oeeagione noritas adnuntiatur si eut apostolus qui dieit si in o gauda ho si autem quod deo malima notum os sit quod tibi sitam ipsi, quantum os saeullatis humanas si nobiscum uiueres notum ossa potuisses pia sollieitudin earitatis in huius dispansationis Iahoro uer assamur puto aquaquam insis sproh qndi ministarium nostrum, si contra quoslihet adusrsarios uaritatis Drusnti spiritu prougritate erramus.
VIII. 10 inam si eontentiosus hahatur a uobis no animosus paratorquo rixarum quisquis euiquam formoni altareationem ouel insoris uel resarro eurauerit, uideto quid da ipso domino I gu christo iusqua aruis prophatia et apostolis gentiatis. namps anim dominus ipsa lina dat numquid eum solis di seipulis uel turbis qui in eum rediderunt an non etiam eum inimieta Amptantibus hirsetantibus interrogantibus resisten ratibus mal/diegntibus hahuit da uaritata armonom numquid
eum etiam cum una muliere de quaestione orationis ontra opinionem uel haaresam amaritanorum piguit disputara sad illam inquis eradituram asso prassetabat quid totiens aduersus Iudasos Pharisastos saddueagos non solum minimo ers m
384쪽
dituros uarum otiam maxime eontradieturos sit perseeuturogeoram in os eorum quam multa loeutus si nonne is is
ultro eum uoluit quod uoluit inquisiuit ui eorum illos asponsione eonviseerei nonas illis dolos temptando quaerantibus, o ad qua radarguti ommuteseerant sina ulla sim hi guitato respondit quod eum diesrst, nullus si his igitur ad eumssquendum fuisse eon uorsus et utique nouerat quia praescius arat, nihil se ad orum salutem eum age ad eos usi in os uel aduorsus eos diearat profuturum sad nos fortassa suo id firmauit examplo qui futuram fidam persdiamus hominum
praenoscere non ualemus ne si quando nimium duris nimiumque prnergis in fruetu salutis eorum oeuli diarimus
dAselamus At Asistamus ah instantia praedieandi eum inaniter piguerit laboraro quid quod etiam ipsum diabolum quemi iam non olum sius sed ne homines quidam dubitara possunt nullo modo ad iustitiam onusrsurum filius dei tamen insidiosa iamphantem stras seripturis sanetis quassiionum laqueos opponentem de seripturis sanetis respondendo onuiei nee iudieauit indignum eum satana christus de diuinis loquiisas aharo conloquium quid utique praeuidans nisi quod Iudasis ot diabolo nihil prodarat eisdituris gentibus profuturum p11. Prophetas aliam legimus missos ad homines tam inoboedientes ut sus ipsa qui prophetas mittεbat da his ad quos miliabat pra dioerat, quod gi his sorum hiam poraturi nonas sqgn omitto quod prophstie spiritu quo sutura earnabant etiam se utiqua nosse potuissent quod eorum arba eon-sempturi suerant quibus ea tam si nolismonti instasti nos taeehanti apertissima dominus ad Reetaehielem prophetam dieii
385쪽
nad at intra in domum Israhat at loquar uarba rasa ad ipso g. quia non ad populum ignotas ingua inmittoris ad domum Israhol nae ad populos multos diu Arsi aut grauibus linguis loquantes quorum uarha non possis audira at si ad aras misissam is forsitan audissent a domus autem Israhat non audiant a quia nolunt audira a. omnis anim domus Israhalis qui at si duro orda est ego antem ad faeiam
tuam fortam aduorsu faciam eorum stis artam an tuum eontortabo aduersus artam an forum feea mittitur dat las pruna at sis loqui tu hetur qui oum non erant audireri eo
ipso domino qui mitrahat at loqui iubahat pragdieenta, quod
non erant audituri. na ausa, ut bono quo metu quonaostiet mittitur ad ortamon prasdieandas oritatis adversus eortaturos si non hoodituros num quisquam distors andabit , sanetos dei prophetas ineidisse in obprobrium abs to mihi obiaetum eum dieeras si tu seis rem a me a i
miri non posse, incassum ahorem sumis, in niariam inpendis operam, tir vertiam ac sine fructu eonte Δρan non mayntis error est ville quod non alea e lietare, metim et re monea die se altiora te ne quaesiediis e fortiora a ne serti altis fueris, et uertim homo animostis
sadiat lites et ἐν eaeundus et gara paeoniramyΗiaetaehiali egria ista non diearaa qui eum geho da mittitur incire eortavis hominibus non hoodituri contra gnsuris Beonira dieiuria ontra laetaris nam si dieares, aspondaret tibi fortasso quod is dam Iudasiis apostoli aspondarunt oui hoe. dira portat da magis an hominibus hoe tibi tiam ipsa asponderim.
386쪽
vlIU. 2. Hi si tu flagitaris ut standam uhi tisim mihidhu praseapεri id agar quod tu prohibos momani aposto. lieas pistulas non sis tantum seriptas qui tempora illo quo seribabantur audiabant sed etiam nobis non nimis aliud iaceeelegia recitantur adtende etiam illud quod apostolus ait: an unliis x pari monium ius ae ei pora qui in m loqui. tur Christus At geois iam non quid Paulus as quid per
eum Cluistus loeutus sit quod paulo ante eommomoraui pras- die auor hum insta oportuna in oportune et eεtara: adtendet aliam quam modum ad Titum eum axpliearat qualis esse episeopus dehsat, stiam porggustantem dixi ess oportara iuxta doetrinam fidalia ἡrbi ut potens sit, inquit et exhortariis do e trina sana et ontra dies nissos darguora punia nidi multi nos subditi uaniloqui si montis adue is toro p. maximo qui x et reum eisione sunt quos oporis ire solli non ergo solos qui I ircumeision sunt sed os maxime tales ossa ait oportara tam s in oetrina sana radarguirsissiliqua ab piseopo uaniloquo si mentis sedueioras indilhi. tata praseoptione firmauit unde hoe etiam mihi iussum ossa meo oseo, hoe pro uiribus ago huie pari quantum ipse qui inagit adiuuat porseusrastor insisto quid obstas quid hatro pis, eur prohibas eur reprehendis tibin obosdir op6Hε an dao ἴx is Nisi forta ista quas a ma da seripturis sanetis seu ti menta prolata sunt si aeeipianda arbitraris ut quod ρstros saetitam audasti is seelegia tantuin quae in lege mandata sunt populi doeeantur ibi enim largita putas eorripisndos t
387쪽
suorum gntummodo disputando a praedieando mando orto.
ram si quid auum tale eum eis qui foris sunt agar institarit tune animosus, tune sintsintiosus usi litigiosus habendus sit. quin et ipsa me Hial, inquis et tali prophetae eum inhiarii nistitim populum mitia nων, Ara risu seiurat ad Iria stili M. XI. 14. Ad has quoque tibi respondso iam quidam supraeommamoraui dominum ipsum ipsum qui s imitandum diget pulis raobuit non solum Iudasis uarum tiam Pharisasis straaddueagis et Samaritanis at ipsi diabolo ritieipi omnium iecisaeiarum et errorum adserare ueritatam et de lega appon. dare non dedignatum fgd ns hoe domino leuisas saruis aulam eius oriatimas non iecta aeeipe quid in Actibus apostoloruni agatur Iudaeus autem quidam Apollo nomino Alexandrinus genere deuenit Epha sum potens in seripturis ulli eat se hietatus ratis iam domini, At aruans spiritu loquebatur sit oeshat arissime nas iuxta Iesum solans solum aptismum Iohannis hie si iam eo sparat fidue taliter agere in synagoga quam eum audissent Aquila et rise illa assumpsarunt sum at egri in illi, sapoguserunt iam domini uolanta antam illo ira in Achaiam exhortati fratra aer ipsarunt diseipulis ut eum re ei perent qui eum uenis ast mulsum eontulit his qui hi eis did grunt: Aliam Antar nim Iudas os reuinea ha publies ostendans par eripturas assa Iesum Christum quid da isto dieis quid satis nonna sortasse eum eontεntiosum et animosum eoncitatorem paratoremque irarum eriminaramini nisi tanta libri sanet auctoritata premeremini p
388쪽
Xll. 5. An quia Iudaeus in Christitui rediderat propterpaludahos ehristianas fidsii ipsistentes et esuin negantes esso Christum publiea suineor d/hsibat nos uisna quia partis Donuti numquam tuimus propterea partem Donati rogistonisma hristiana unitati suines, o non obomus numquid aulus
spostolus aliquando fuit ultor idolotuin aut aliquando fuit inhaeresi Epicureorum uel soleo tum eum quibus tamen eum nee puduit noe piguit a quasstione dei uiui sit ueri hahel ρsermonem aeeips, quid da hae r in sodsim libro seripiuntia sit Paulus aut sui eum illos Athenis xpso tarsh, inritabatur spiritu suo intra se ui dona ei rea idola es soetuita tam disputabat igitur Iudaeis in synagoga et gontibus et olentibus et in foro per uinam di .m adpos qui ad arans quidam uero pio urgorum et stoieci rum philosophorum eonsa rebant eum illo si quidam die Abantes quidnam uelit sominator uerborum hie die era alii uero: grggrinorum agmoniorum uidetur
adnuntiator asso ede apostolus Paulus stoi eos si Epicureos. diuersas non solum a illo uorum etiam istar a duarsasquem hasrssos, seum eonfarra non rospuit non tantum extra seele stam sed etiam extra 3uagogam disputans eum sis ne eorum eonuietis exurritus uelut lites eontentionesque sit linans a pra0dieanda christiana oritat esssauit nam uide quid con sequanis sanes seriptura ipstatur adprehensum quo sum inquii in Areopagum dux orunt die ostes possumus seir quas sint has quasi a si di euntur in susta nimquasdam adfers in aures nostras uolumus rgo seir squidnam uelint age esse Atheniens sis autem si ad-
389쪽
uanas hospitas ad nihil aliud aeshani nam dieatεα oui aliquid aut audire stans uaro Paulus in modio Argopago dixit uiri Athoniansos ps omnia sup srstitiosiora uos id so param hulans enim Deo naidarans simul aera nastra in uani otiam aram in qua erat seri aptum ignoto go quem ergo ignoranta eo litis, hune Ago adnuntio uo his et arara quas ommεmorat omnia longum est quod tamen ad quaestionam nam nune discutimus suffieit adtende obseero te inebrasum ex Hebrasis apostolum Christi tantam a formocinantam non in synagoga Iudasorum stnaqua in seelesia ehristianorum sed in Areopago Athonisnsium, hoe os eortentiosorum maxime impiorumqua raseorum. ibi enim loquaeissima philosophorum hasrases extiterunt quarum nonnullae sieut ipsi qui hie eommgmorati anni stolai magis de actorum quam a rerum duarsitata eonfligunt. 3quod apostolus prohibuit Timo Aum dieΑna ad nihil ossa attignis ad subvorsionam audiantium nam da his, ut nosti. Tullius ait: uarbi enim ostro uar si iam diu torquat hominas Graseulos eontantionis eupidiora quam ρritatis. hos taman aulus nostar adloquandos eorrigendosque susespit vino ipsius oei nomina Tharritus quod ex arie inditum resonat quam sum di eunt esse sillorum ibi aethea eradi. iuris intrepidus loqvehatur ibi spiritalibus adrineius armis pernieiosos expugnabat orroras nee eonuntiosos tamquam mitissimus se dialsetteos tamquam simplieissimus formidabat. XIlI. 16. Nosti enim quam maxima apud holeos uiguisse dialselieam, quamuis ot ipsi Epieurat quos inperitia lih grati iam diseiplinarum non solum non pudebat uorum otiam deleelahat
390쪽
quasdam disputandi regulas. quibus quisque usus minime
εnim aliud dialἡeties qua in paritia disputandi quod ideo aperiendum putaui quia stiam ipsam mihi obiears uoluisti quasis ehristianas non ongruat pritali ρ idpo me doetores uestri uelut homin/m dialeetieum merito sugipiadum potius et auendum quam reselisendum reuineandumque eonsuerint quod eum tibi non prsuasorint nam is aduorsus nos etiam selibρndo disputare non piguit tu fama in m dialeetieam erimi a natus es quo falleres inperiis illosqua laudaros qui disputando meeum eon gradi noluerant sed tu uidelicet non dialpe tiea toris eum eontra nos seribis ut quid is orgo in tantum disputandi perieulum proiecisti eum disputare non nouesis paut si nosti eur dialoetieus dialsetieam eriminaris ita uel tem a rarius uol ingratus ut aut imparitiam qua uineoris non resignes aut oetrinam qua iuuaris deusρs inspieio si monam tuum istum ipsum quem ad me seripsisti uideo te quaedam eo piossornataqua xpliears lioe si eloqusntfr quaedam pro subtilitarargutoqia dissρrsrs, hoe si dialoelies si tamen eloquentiam g dialeelieamque repreliondis si noxia sunt quar hae saeis: si non sunt eur arguis sod ne si iam nos uerbi ostro uarsia torqvsat eum ras ipsa intelleo atur minus laborandum si quid hominibus eam Oears laeuelit proinde si loquon illa appellandus est qui non solum opiose et ornate sed etiam uera B ei Ar dicit ilom ausi si di algetieus illa tipppilandus si qui non adium sithtiliter sed si iam ueraeiter disserit spe loquens os ne dialeetieus non quia ieiuna et inornata est dictio tua noe