장음표시 사용
391쪽
quia obtunsa sit erassa sat disputatis tua sod quia ipsa laeundi sitqu abligesia si dΑiangion/m abuteris salsitatis si automno in sola noritat p. sed etiann eum mala ausa disorte uolneruosa agitur rael potest eloquontia nρ dialoeties nominari. et eloquens es et dialoetieus, quia et saeundo diei uana et ne ut disputas salsa sed de te uidero. XIlII. 17. stoici arta maxim dialaesi ei suprunt eur apostolusiaulus nationiarrant eum illo non os autissimo donita ait si astros opiseopos laudas quod nobiseum uelut cundialἡeii eis nolint habero formosam aut si et aulus dialeeti iseus orat o ido eos&rrs seum stoleos non timεhat, quia non solum aeut disputabat pleut si illi ps aliam Araeitgrquod on illi iam au euiquam dialeetieam pro erimine chiseoris qua usos apostolos onstaris. noque enim eum se mihi obteis. impsiritia a falli puto ga saltar astutia nomon fiquipps Graeeum est dialeetida quas si usus admittora sor lassa Latino disputatoria voearatur, sicut grammatteam Latine lituraturam lingus utriusquo setissimi appgilaugrunt si euthaim a litteris donominata est grammattea quoniam Graees grammata litteras diduntur si a disputationa dialoetiearis nomen aeespit quoniam disputatio Grasse dialo Α-Α dialaxis appallatur gieut autem grammatieus a ustaribus Latin dietus est litterator ita qui rasea dialgetieus dieitur multo sita. tius t tot Arabilius Latia dieitur disputator puto iam quod apostolum disputatorem non negos etiamsi dialeetieum nsgas inprobaro rgo in uocabulo Graseo quod adprobare ogetis ia
392쪽
Latino quid si aliud nam indoetis praetentar fallaciam. doetis dieare iniuriam aut si si disputatorem apostolum negas qui tam adsidue iam egrρgis disputabat, se Graecρ nosti se Latina usi quod si redibilius et in arbo Grappo fallis os qui Grahe nasei uti si in Latino qui nee Latine seiunt quid enim est non die inparitius - nsque enim tu ista non nosti sp omnino sal laetus quam eum audias et legas tam multos multiplieos qua formones apostoli adfarentis uaritatρm conuinoentis salsitatem. nsgar quod soloah disputaro. id eum hoc gri nisi disputando non possitγ18. Quod si hue ah illo laetitutum fateris quia satεri ius litigris eo ris non tamen has disputations s. sed sermons sus spistulas appoliandas esse eontendis quid ego seum si diutius agam ut qui lasse ignorant usin uolunt nostrum ad-I prehent quem uolunt inprobent de ipsi diuinis littori q. quibusueeess os eadas, io do eas ipsa prorsus userba ipsa pruna voeabula prosero hahes in se eodem testimonio, quod di Aetibus apostolorum ommemoraui de ipso aut ita positum
disputabat igitui iuda his in synagoga et gentibusae et eo tantibus in foro: ahq alio loeo, quamuis eum
populo hristiano agoi et ongregatis in eelesi fratribus ita seriptum sedatis uaro quidam aduloseon nomine Eulyelius in senestra de duetus somno graui disputant Paulo: alid stiam in libro salmorum suauis
sit i disputatio mos habμ sit apud Esaiam prophetam: usui te disput smus diei dominu ἡ multis aliis diuinaruio scripturarun4 6eis logo ubi in seueris libe orbuit
393쪽
st inspies odies Graeeo in isdam astimoniis sanetarum seripturarum et uidebis unde sit appellata dialeetiea ne quod omnes iusti aliam eum do faeiunt, quibus letum si us-nite disputamus, diei dominus non mirari sapionii pistatρ. ad insulsa smaritata eriminoris. XV. s. Qui sim disputat uerum quid sit disputando disesrnit a falso quod ni non possunt sit taman dialeetiei ut dari uolunt per insidiosas interrogationes aptant se torum adsonsionas ut a soriam saponsionibus oneludant unde illosus in aparta falsitata seaptos rid/ant usi deuitam salsitatonicie deesptis ρrgusdsant, quam plorumque etiam ipsi aristimantuaritatem . ni sutam frus disputator at id si uaritam a falsitata diaerhtor primo id apud a ipsum agit no non sete discorsena ipsa allatur quod nisi diuinitus adiutus fragere non dissi rasis do eum id quod apud cogit ad alios Oean is dos proseri intuetur primitus quid iam arti nouarint ut 1 his os addueat ad ea quae non nouorant usi erodere nolρbant ostandans s eonssquantia his quae iam seientia usi sd resi-nsbant ut per ea uera da quihus a parspiciunt onsentire eogantur alia uera quas ρgausiant adprobare, at si uarum quod falsum antea putabatur disesrnatur a falso eum inuenitur eonsentansum illi uaro quod iam antea tenebatur XVI. 20. O ills Aius disputator si lata diffusoqua saeiat aloquonte saei alio qua tune snsatur auditurquo voeabulo. ut telo potius quam disputator Oeetur gieut illum loeum apostolus opiosa dilatat atqus diffundit in omnibus, inquit commondantes nos mat ipsos ut si ministros in multa patientia, in tribulationibus in angustiis. in
394쪽
plagis in ea restri hus in s seditionibus in laboribus in uigiliis in a iuniis in eastitate in se tonita in longanimitate, in henignitate in spiritu saneto inearitat non sieta in arbo pritatis in uirtutes dei per arma iustitia dextra et sinistra per gloriam et ignobilitatem per infamiam et honam
iam am ut saduo foros si orae es ut qui ignoramur et eo gnoseimur quasi morisnt ρ st eos uiuimus.
ut eo ere it et non morti fleati, ut tristes semper 1st autem gaudanios, si e ut gani multos autem ditanates, tamquam nihil habentes et omnia possidontes. quid enim o stilo apostolieo uberius et ornatius id est eloquantius facile innanaris si auten prssso atque eonstrieto, magis sum disputatotam quam dieiorem appellais onguarunt, a qualita agit idem apostolus de ireum eisione et praeputio patris Abraham uel diglinetion lρgis ot gratias, quod quidam non intollρgonus immo uaro alumniantes eriminati sunt sum dicerat faciamus mala ut ueniant bona sius autρm sit leto sius disputator ne dictio sine disputatione est eum . et in ipsa loquentiae latitudine siritas a falsitato digeo, uitur usi disputatio potis ess sine dictions quando utiquo ρrbis et lingua ipsa eonstrieti sermonis xprimitur, siue illo utatur porpstuo ius interrogando um eum quo agit eogat ρspou dora quod ustum est si sex hoe ad aliud uolum quod quasi ρ- es liatur addueat tibi maxime regnaro dialeeli ea dieitur Xv11. 21. cum nim quisqv suis rosponsionibus eo nuin ellur. t si algosispondit nos hahε quod inputo dispulatori
395쪽
suorum tantummodo disputando et praeditando mand p serro.
ram si quid aulam tale eum is qui oris sunt ager institori t. tune animosus tune eontentiosus uel litigiosus habendus sit quin et ipse texe iel, inquis et alii propheis eti---his dei ad stitim populum mitrahantur, Ismaheliis se Met ad Isin s
XI. 14. Ad has quoqua tibi respondeo iam quidem supraeommemoraui dominum ipsum Issum qui νε imitandum diaei pulis rasbuit non solum Iudasis uarum etiam harisasis at saddumai et famaritanis et ipsi diabolo prineipi omnium iu
fallaeiarum et errorum ad sp rare ueritatem at eo laga respon dare non adignatum fg ns hoe domino lieuisse paruis autem
aius axistimes non licere aeeipo quid in Actibus apostolorum togatur Iuda aus autem quidam Apollo nomino Alaxandrinus genere deusnit Epha sum, potens in seripturis uhie eat/ehiratus rat uiam domini si fruans spiritu loquebatur et oeshat narissimo qua iuxta Iesum. seians solum aptismum Iohannis hie stiam eos parat sidue taliter agere in synagoga quem eum audissent Aquila sit rise illa assumssarunt sum si artius illi mox posuerunt iam domini uolant aulam illo ira in Αehaiam xhortati fratra se ripa arunt dis ei sulis ut sum seipserent qui eum uenis ast multum ontulit his qui ibi rediderunt: ε homo ter nim Iudas Og reuinos ha publies sisndans per seripturas esse, Iasum Christum quid si isto diris quid sontis nonne fortassa eum eontentiosum si animosum eoneitatoram paratorem- qua irarum eriminaremini nisi tanta libri sanet auetoritata premeremini'
396쪽
Xli. 15. An quia Iudaeus in Christum erediderat propterpaludapos eliristiana fidsi rosistentes et lesum negantes esse Cliristum publies sui negi dἡhsbat nos autoni quia partis Donati una quam fuimus propterea partem Donati resislsintsius hi istianae unitati reuineor non ahemus numquid auius apostolus aliquando fuit ultor id blbium aut aliquando sui inhaeresi pleureorum uel toleolum eum quibus tamen eum iis puduit no piguit de nasiations si uiui si ueri laboro formons m ae elys quid do hac re in odΦm libro seriptum is sit Paulus aut sim eum illos Athenis xps et arot inritabatur spiritu suo intra se uidon ei rea idola esse ei uita tam disputabat igitur Iudaeis in synagoga et gentibus et olentibus si in foro por omnem diἡm adsos qui aderant quidam uero Epicursorum et stoieois rum philosophorum sit sarabant eum illo a quidam
die ἡ haut quidnam uelit is minator uerborum hiedi ea re alii uero pero grinorum das moniorum uidetur adnuntiator ess p. te apostolus Paulus Sisi eos si Epie ureos. diuἡrga non solum a illo priam sitam inter se aduersasquem haρrssses. seum eonferro non respuit nou tantum xtra seele stam sed etiam exira 3nagogam disputans eum eis nee forum eo nutetis xtarritus uelut litos eontgntionssqu deelinans aprasedi eanda hristiana oritato essauit nam uide quid onsequanta sanes seriptura testatur ad prahensumque eum. inquit in Arso pagum dux runt di eos tas possumus se ira quas sint hae quas a te die untur in susta enim quasdam adser in aures nostras uolumus ergo se ire quidnam uelint sae assa Athaniens sis auto in s ad
397쪽
uatia hospita ad nihil aliud uae abant quam die eranoui aliquid aut audira stans uaro paulus in modio Areopago dixit uiri Athenienses per omnis su pars titiosiora uos uideo perambulans enim et considerans simul aera nostra inus ni stiam aram in qua erat seri sp tum ignoto so quam orgo ignoranis eo litis, hune ago adnuntio uo his et effra quae eommgmorars omnia longuli est quod tam an ad quaestionem quam nune diseutirens suffieit, adtonda obseero te Bebrasum ex Bahrasis apostolum Christi stantem ae sermocinuntρ non ip synagoga Iudasorum asnaque in estissi ebristianorum spa in Arso pago Atheniensium hoe si eontentiosorum maxime impiorum qua raseorum. ibi nim loquaeissimae philosophorum hasreses extitserunt quarum nonnullas sieut ipsi qui hie omnismorati sunt Stoici. magis da octorum quam a rerum aduersitate eonfligunt i, quod apostolus prohibuit Timothaiam diesns ad nihil essa utile nisi ad subit arsionem audiantium nam 4s his, ut nosti. Tullius ait uorbi nim controuersia iam diu torquot hominos Graseulos, eontantionis eupidior sis quam ueritatis hos amon aulus noster adloqusendos corrigendosqus usospit, nee ipsius oei nomine extirritus quod 1 arta inditum resonat qugna sum dicunt ess hollorum ibi paelsea redituris intrρpidus loquebatur ibi spiritalibus dein eius armis parnieiosos expugnabat erroies ne eontentiosos tamquam mitissimus ne dialoelieos tamquam simplieissimus formidabat. XIII. 16 Nosti senim quam maximo apud toleos uiguisso dialeelicam, quamuis et ipsi pleurei quos inperitia liberalium diseipli harum non solum non pudobat uerum otiam pleelahat.
398쪽
quasdam disputandi regulas quibus quisque usus minim se falleretur potius si tenor et oesro laetabant quid esthaim aliud dia laeti ea quain paritia disputandi quod ego apρ- 14endum putaui quia etiam ipsam mihi obieere uoluisti quasi
Lehristianas non ongruat ueritati si as m doetoros ostri uelut hominem dialeeticum merito fugiendum potius t eaugn- dum quam ρDllondum sui neendumque sensuerint quod eum tibi non persuaserint nam te aduorsus nos otiam seribendo disputare non piguit tu tamen in me dial petieam erimis natus s. quo falleros inperitos illosqus laudares qui disputando seiam eongrgili nolupiant. ε tu uidelies non dialee tiea laris eum eontra nos seribis ut quid te ergo in tantum disputandi orientum protetisti eum disputare non noueris paut si nosti eur dialsetieus dialpeti eam eriminaris ita usi sme i rarius usi ingratus, ut aut imporitiam qua uinceris non refrengs aut detrinam qua iuuaris aeeuses in spieio sermonem tuum istum ipsum usin ad ma seripsisti ut ego is quasdam opiose ornateque xplieare hoe est eloquenter quaedam pro subtiliti, argutoqia disserere hoe e t dialecties et amon loquρntiam et dialeetieamquρ sprehendis si noxia sunt quare hae saeis: si non sunt, eur arguis sad ns stiam nos uerbi controuersia torqvsai eum res ipsa intelleuatur minus laborandum si quid hominibus eam Oearo plae uerit pioinde si loquens ille appellandus si qui non solum opiose et urnato, sil etiam si a is itἡ dieit itamque si dialectieus ille tippellandus est qui non solum subtilitar sed sitiam ueraeiter disserit. se eloqu0ns os ne dialeetieus non quia si una i inornata st dietio tua noe
399쪽
quia obtunsa verassa sat disputatio tua, sol quia ipsa seu dia atqn soliartia Adragiatisiosam abutaria fugitatis si autem non in sola naritato sad otiam eum mala ausa disaris Mnaruosa agitur roeta potest eloquantis nai dialaetim nominari et eloquans es et dialsetieus, quia et saeunda diei uana et saeuia disputas salsa. ad de te uidaro XIIII. 17. stoiei erra maxima dialselle disrunt eur apostolusiaulus, ns onfarrant eum illo non os antissim dauitauit et ussiros pigeopos laudas quod nobiseum uelut eum dialΑelieis nolint hilare sermonεm aut si et Paulus dialaeti ineus rat et ideo eonfarra seum stoleos non timsbat, quia non solum aeut disputabat leui et illi. Ad aliam uoraeitor quod non illi iam au eniquam disi sotieam pro erimina obiaceris qua usos apostolos confitaris. aqua enim eum se mihi hi eis imparitia a falli puto sed falIero astutia nomen jquippo Graaeum est dialeetiea quas si usus admitterat sor. lassa Latina disputatoria voearatur, sicut grammatiram Latina litteraturam lingua utriusquε doetissimi appoliauarunt sient animis litteris snominata est grammattea quoniam Graeeo grammata litteras di euntur si a disputatione dialeetiea re nomen aeeopit quoniam disputatio maea dialoga usi dialatis appgllatur si ut auiam grammatieus a uateribus Latina dietus Ast littorator ita qui Graeca dialaeti eus dieitur multo sita tiua sit blεrsibilius Latina dieitur disputator puto iam quod apostolum disputatorem non rogas etiamsi dialeetieum nuss. inprohare ergo in uoeabulo Oraseo, quod adprobara cogoris in
400쪽
Latino quid est aliud quam indoetis praetentare fallaeiam doetis Deere iniuriam aut si et disputatorem apostolum negas qui tam adsidue iam egregie disputabat, se raeeo nosti nee Latina uel quod si erodibilius et in uerbo Grapod fallis os qui Graee negetui, At in Latino qui nee Latino
seiunt quid enim est non die inpρritius - ρqua nim tu ista non nosti ad omnino fallaeius quam eum audias et is gas iam multos multiplieesqua formonga apostoli ad sarantis verilatsm, eonuinegiatis salsitatem negare quod soleat disputare. id eum liue isti nisi disputando non possiti a18 Quod si lio a illo laetitatum Digris quia fateri ius littρris oggris non tamen has disputationes, sed sermonssue spistulas appoliandas sissa conlps dis quid go iseum sie diutius agam ut qui liae ignoras quem uolunt nostrum nillo prehent quem uolunt inprobent de ipsis diuinis littoris quibusueeesse si silas hoc doceo ipsa prorsus uertia ipsa rerum useabula profero liabes in o sodam testimonio, quod iis Aetibus apostolorum omnismoraui, do ipso Paulo ita positum
disputa ha igitur luda his in uenagoga et gentibus es t eo igntihus in foro habes alio loeu, quamuis eum
populo hristiano agors eon rogatis in peelegis fratribus ita seriptum se deus uero quidam adules estis nominρ Eutyehus in senestra. sed uetus solun graui disputant Paulo: abs stiam in thro Aulnioruin qua uisti sit i disputatio ha habes t apud Eqaiam prophetam: uenite disputemus diei domitius, at multis alii diuinarum seripturarum oeis pus ubi insonoris libe εrbia