Expositio de psalmo CXVIII (CSEL 62)

61쪽

legis quando eustodiobamus domonias et sabhata quae sunt uilibra luturor uni si ut hodioquo Iudasi qui uorum sabbatura non uidoni qui exemplari ot umbra sorviunt nos quoquo meundunt euangolium dune uitionis. 4nibram sequimur orborum ei Nathanao sub arbore se uidi tur David in umbra alarum domini Iesu sporare se dieit Zaehasu in arborem 1eomori aseondit ut Christum uideret. pubi quoquo expandit manus suas Iesus ut totum mundura hum- hiarei quomodo non sumus in umbra qui erupis eius prole murdelamento quomodo non sumus in umbra quos crueifixus a malii' uini saoeuli ob forporis ardor dolondit an nos himus, quoniam nerbum si ustilans in uno mundum non stetit orbum aduenit quale erat in priueipio inutilo orat apud dum sedissemet ipsum erin niuit sormam sortii deis totis uonit in nullo sui t eum esset uimus altissimi obumbrauit Marino ut transfiguraret eorpus hi unii statis nostra eotitiem sori orpori gloria suas sidui illo ergo D Mam mutauit eum o uir in nas oretur ita et nobis seruones dei transfigurat Luidoniur cum leguntur in uan sit eum species eorum

Ridetur in soripturis qua i mr phetilum quia ista ueritas hie n0n

tri mn prohondi eum autom uotis it quod per eorum est non iam desesensiouom non or photom ut transsieturati sed integradique sexpu uoritato rosplendeant. est qu i motistit quod ait 'multa ierba ustodiam . quia, um nun tiorbum eo ouorit multa uorha i gnoseit in uno multa Rhi et in naultis unum o i probas dure est igitur qui nodo unum 'thun multa in o multa u. ha utium uerbi ui sit nee dissicile

62쪽

Expositio p almi XVII idoeeri eun dixerit apostolus quia ipso est imago do inmui si hi lis primo e enitus omnis ero a turae in quo ero cita sunt onini in eaologii hus est is terra siue uisibilia si uo is uigil ilia siues odos siue dominationes ius prinei patus sitio poto statos omnia per ipsum titi ipso

e reata sunt unum sest igitur uerbum quod oportitur in singulis ot eum in singiuis operatur oportitur omnia et in omnibus hue o

humini eum apud patrem so dissu dii in plurima quia silonitudinea ius omnes ne epimus ita quo si uidsens singula omni uin quae reata sunt in ipso uiuobis in singulis unum ii rhum osso os in iure euiu3 pro aptu nostro partiei pes sumus in me uerbum est humanum. in alio uerbiun eo losto ii rhum ang0loruni in lorisque sunt qui habent ii rhum dominationum et potestat una uortium os iustitiae uorhum astitatis uerbum prudontias uerbum iota iis, orbi a etiam uirtutis si unum ii rhum lauta sunt o multa ui rha unum sunt noe uero arduum os istud adstimari eum to erimus quia

omnia potos spiritus sapiontiae 21. Ita quo si ut alii daturis spiritu in ornan inpientiae et asis 'rini, elantiae s eundum eundo in spirii in alii fidos in odi in spi 'ρ ritu alii gratia eurationum in uno spiritu alii oportitio uirtut uni, alii spiritus ei gnitionis alii spiritu hon illi plos iuris alii spiritus Dolitudinis alii pi talia piritus ot in omnibus unus atquo dona spiri- tus est dividon singulis prout uult piritus proph tarura est spiritus apostolorum est etiam anilioum piritu . io ut o Boselahe r et Elial, quos implouit dominus spiritu diuitio sapi vitai et ei sentiaeo omnis artis ut a rent in ieiuni et ahornaculum atque alta

63쪽

8eeundum sensum, quom odit his lotas sod otiam ei ris sapientibus vitellogor et ahoro sinia opora seundum omnia quae dominus imperabat ita quo locorunt quae non didie rant ni itiderant se undum ea qua hic piritus domon trabat o plorisque uidetur alius 3 p iit lorum spiritus alius prophotarii m. t diuersus in singulis: ed non si divorsu . od unus en spiritus dii iidon si nera diuersa uartiti uni unde non dubium ui dori obot si aliis orbi uti aposto alleum, aliis prophoileum tiliis angolidum aliis orti uni operatorium datum est hi linum ost orbum diuidonis sine ulis pro nostra possii mutati uo pro ita uolii utaria lareitate hoe orbuni igitur quod est piitis innitim hi phr poeulum id o i id o orba dot hie usio - n0n possit in sod eum idoro gloriam ius reuelata laete tunc lauam o uita uiuotis otiam orba diuina ustodiam. 2. do orgo go eundo uor ii dieit adap.ri oenios eos et

i consider ah mi utilia d. ε' tua. qui adaperiri neulos potit utiquo iis rauari iti tollo it ne ita enim medicumi gat nisi qui remediiim si stritti diu sua poseii diei ergo iste ad

medie una uotii otiiom do ea in ad apori oeulos inpos si tu h tus est oeultis scio se dolor omni datur ollyrio sin uero acies D tu uinoris usiusiotio peti hi xitur maiora rem odia quaerim tur.' 'Ru sie ut is oeulis orpori iis otiam in o illis ni in hii iusmodi rq yedam passio qua in ratio at noeosso est nisi honus medicus h lamsen illud ah iutorii otii hii laminitanda in oneret hum0ris quae ηpedire uol potius opori re notidotii quae uidebat montis aestimatur di ut litia inrepsit uoi ritudo uotori sermotito eo quod non exuimu/ne gentiloni o ludat eam ullii ionem eunt primit in ueniremus ad ri statu non audiuimu clio nihil hos in dii diseiplina '

64쪽

a sis Cum dii imaginom ori uis muci ea ora u . si portaestiui orgo se aliquis non expoliauit: serpit grauior a gritudo grauat euicis diuturn una uolamon non potos quisquam illud imserre non angolus non uirtutos non donii nationes non potestates. manet uolam n loetion in inpedit uisio noni Ohdueit quod non are uolatur, inquit apostolus io ost a quodum quo alio . nisi in Christo fuerit suae uatum eunt pro conversus huius modi tuerit ad dominum auso retur uelamen 23 Habos igitur quomodo autoras u lamen quod manet supra oeulos ordis tui eo nitorior ad dominiani se uolamen adet eon is uorsus sest Paulus ad bono diei ii noni Ananias uelut squamae de id runt ab oeulis eius et uidit qui or triduum anto non uideral simul eulus orporis animaequo sanatur quia modi a montum ei medietis demonstra uorat illo do eaolo dorius seriptum si in D liuorbum suum se sanauit os . o omnibus i infirmitatibus in L lihorauit os non est medicus isto de terris qui omno eurat infirmitato sit populos integros sanat.

mitte er . pator medicum istum uoniat uorbum tuum aporiatieu los nasos o apostolorum oeuli laus orant nisi eos Iesus aperuisset. deniquo duobus ex his euntihus in ea tollunt oui nonisii Emiuaufi, eum interpro tarsetur eripturas et benedi pro eos alis fici t. inquit oeuli eorum si eo nouerunt ou . ergo nisi Iesus alie misso nobis oeulos nomo uidissol nisi Ihyiis sustulisset uolam n nitis uaneselli gratia tollit i set oti trus lausos liabebat oculos o Iohannos plausos hahobat et Iahohus litustis ahohat de Diti quo in monte grauati orant somno sed Oxhittit malo totis Iulgore diuina oeulos ordis sui aperuorunt o quiti sit in corpore pione ui dore non puto tant obumhrauit eos nubes ti Ohrporis oeulos gloriae

65쪽

21 Quis igitur tantus ut aporia oculos o limis uidea saeramenta, nisi se Christus domos stroto nos Moysos tantus donique iubent domino uirgam proto et o laeta est orporis et inrit ab ea: adprehondit audam so ostis ot sacta uel uirga ot adhue non. 0 0sephat mystorium quo delarabatur deseonsurum in torras

duiuinum Iesum qui eum so sinani set di poni in eruesu et protei pateretur in uisurum do quois eundum orae illa logis rosur iis in gloriani dei diuinitoque odis rogato eos ortium do Ρrpente renaearet. adprelisendamus orgis ot nos audam s0rpontis illius erudisti ut o si testatoni pius regiam pos inius a tiose ro et illa quo in pod0s eiusi sit ungi nium tonuit olim uda ni or o serponiis adprehendit Moyses et portum est os olus non rho loeutus esse ita eo nisi ipse dominus os ius aperuiss t.

25. David ad aporiri ibi oeulos hi ei titit in stiportoribus dixit: a quis ostendit iis his bona erat sub logo nutritus et

serebat quia toxiiij hram alia suturam iis honor uni ipsa b0na non ad ratio umbra in sod portis oculis uidi ro eupiebat nouerat quiae Xeniplari et umbra hesolo tium myst ri omini seruiebant qui se undum legem Moysi do mi haut uolsebat is ara ultus diuini eon a a prehendore oritatore i id o ut ah oeulis suis uela inen dis uteret, euntiemus nil dominum prohabatur di otis adaperi oeulus ni eos et dii siclorabo mirabili ad logeiua in tellegebat uor militiam osso ea tosthim quani posset unusquisque ex lege eo nos fori, oui amon doni inus reuelasset quis enim det terrenis ad otiolostia clo umbra ad elaritat ni de xi mplari ad pen tralia uoritatis hi uino eradu in diuino ductu possit ase ardere 326. Quis pol oonsidorare ait iro illud eaolostem rumque templi in Saeerdotos se lotitias non istos oeundunt earnis ollieia sed

66쪽

56 Expo itio psalmi XV Illiso si eundum spiritus gratiam deniqu has solam sibi gratiam pro maximis optabat David iectis unam poti a domino h a n eoi qm iis a m uri ita a b i iis in i ii illa mi istum ii

omnos dios uita meas et ut uideam dolo elatio noni dominia et considerem templum pius quis poterat cognosesere quod 30storret diues magnum munus. oeuliduni quod potest manus, ius ut soluatur iusi eatum quis poterat in tollegere. Ptios hahoret quido Isorro. uortii gratia arietem. quia non soluebatur pius posteatum 3 quis poterat aduertero. qiuio es ni illa inmunditias quas soluit non lex

quam putant Iudaei, sed lo spiritalis quam Paulus quouit 3 quis iis

poterat ut loro omissio nos podeatorum fras quarum sexemplar in te se ueritas in uan si ost die tit domin 10 ii dimissa sunt ii hi poeeata non or hircorum sanquinem sod pera hostiam sui orporis 3 ille ita quo diuos inclo qui persi ei a maiestatis in Christo plotii tuditiore eonsito nil o qua; pam quibusdam ad illud

altare eaelesto fidei manibus si orando pol statutia sum soluorit ille uidet torum saee o lsem qui uido prine ipsin me rdotium illo templum uorum eonstupra i qui audit die ontoni: soa uia toni ruma liuo .set in triduo rosus ei tabo illud mahnum tona plum do quo uirtus ibat et eurabat omnes mirabit illud altato in quo unius a i aeri a. licium tulit poestata mundi ille pras stantissimus leuita qui uenit non ut ministerium xinor t. od ut omnibus xhiboret ita ministorium passionis eui portio deus qui hie nihil posse iseri tot omnia possideri t. 27. Quid autoni dieam omphraeo quo ni sex o tantummodo iubet sonitro annis si optimo anno Niro formitio 3 quis isto N hraeus

67쪽

seruus 3 quis Imbra us libor potura intollo it quis tantus ut annus

aeternos in motii ha hos uido at uorun Hebra ouari qui non in pedipetu uni manet spmus sed sos anni sorvili unetus os pio septinio

anno gratiam libortutis adipi ditur eivius uido tur facie patriarcha seruatutis, lihortatis non qnorasso mystorium qui ait: s eam in stratri tuo ot ri eum deposithris ot solueris iugum eius a ollo tuo si uisoans oro tempus quo et Siquis seruierit hie o itus fratri suo post a tam aetis anni S. qua ex istis imo hus ni quo istis quos hie Oxi inius mensibus eolliguntur 80Junt iugum a seruio sua quod sit septino anno remissionis. ni re possumus iis rimo limo typum in losi ph. qui portauit seruituti iurum sod olim eulpa non opit non ardor inelusit n0n Aegyptii e0lorauit eo uidimus in potio Iohanne Moho quier ait et instituit ut iusti, loris solithrunt amoti fratris sui ludat eum strum ubin e S tima tompus uiolis duo sit quando h ut it hi remissio pee

tatoriam.

28 Et hoe amhii hi in umbra adhues psium omparati0ne elestium quanta authm qui os illa qua se xl de eonte itur in euangeli0 uelatur diponto domino Ipsu uolo ut tibi go sum et nu mi emis quam boatus qui istius ahitationis rue- quietis oti ortium illi potu rit promprori tune intulla et quid ii aperuisso oeulos ut uidoro mirtihili de lege dei. st Bene admonuit thoii ovan otii qua dei ursa est in qua ad diu nescio prosus illi, qui dixit: si uis potes me uia 'n' re in uoluntat domitii oti titii ii pol statis Ileetum euix sin ii simillior b. mundaro pra missa pie iacia lun latia recuta poto itiit, uotoritas o i omnibus dicit Iesus uol0'. non uti ohatum uollo Christi oremam in omnes est.

mundari si hi si redonii in chri tum o tetigit e u .

68쪽

5s Expositio psalmi Htangit os quorum fide tangitur donique dieit toti it in aliquis sentio uirtuto in exisse do me hal soporationsein inmaeulati orporis linbos omissionsem diuinitatis. M. Sed ut lonius sanaretur aporuit oeulos ius diesens: vade os tonde te saeerdoti multos aeordoios hahohat synagoga sod qui oeulos aporit salsos non uidsi aherdolos uerum aspieit quis sim rus sacerdos nisi illo qui sacerdo is in astiernum 3hi id o pater dixit ad eum tu os sae ordo in se ternum. aporuit orgo solitos eius et uidit ei intollexit quale munus pro euiundatione sua Ohorei storre beatus qui audit noe mutilato satior qui uidet qui se uero potest ostρndere saeptaoti ut non habeat quod timeat in solidori qui so prius aspidi saei rouolata nam nisi ipses prius uid est non audebit ost nclore stetit Adam qui e deuitare eupiohat quia non agnos bat sed iam otiam id quod sequitur eou-sid renus usi aduena 'o su in vi terra ne ab se ondus a me mandui tui non uiliseum tuo uox ista est sod ius qui terrenis renuntinuori uoluptatibus ei omni o mundanae eupiditatis Oxuori alii eiu illo si in hae torra aditona qui polos dicere nostra aut in eo nitor satio in ea oti os t. qui h uam abo in domino portion om qui potest doloro. quod diutius uiuat in torris qui uita huius lon aovitato lassatur eui prolixitas habitationis huius fastidio sit quam scin tu tuo a iuris dieit his qui habitant in torra qui dis olui non timet t. si soluatiir prassumit se eum Christo ut tirum hie sero pomerinus in torra est qui sanetorum est eluis set domesticus hi hi hostiurum

sibi ondit in eaolo non utiquo is o setis se Ahetypto in hane intolle-

69쪽

a. 29 as

gabilem A gyptum ronio a re dosidonii re sepositti sono tutis et uortis auosei eo tisiuia ni o horrea struit ossibus re nilonitis. lana alienis uteturus astalibus sod sola diues uirinium se unditate ea sngregat qua sibi is mors possit auferre. M. Merito quo dieii esti eupiuit an iis Mea es de rure iudieiis tuis in omni tempore quod utiquenm adit nisi libo a uino tilis non olum a uino uti sollieitudinis a eularis otiam a uitieulis aritatis humanae uine ulci 0nplura uni in o modulo uitieula sunt di sidoria uiuendi uineula sunt laeta monta uoluptatum uitieula sunt honorum uino ut coniugii.

seni qu diei tibi istius madi ior solutus os ab Xore 3

quaestoris uxor o m. noe a1nen peeoat qui Xorem

arreperit sod in noctii si hi uitieula montis quia sollieitus est qu0Rhil ploe abusori molitior o sol si dos soli pla re desideraret , ii earnis auis in quia halus os qui sui non habeas orporis potestatera. regi, quia mandatum oti t. quod logis orae illo et apo tolleo emone δε pri luptum est no quis uxorem diuitias honorem si essitudines praeserat, qui autom prahitiserit fit obnoxius iudieiis dei ideo prini poposhit. 14 ah eotidat ab ora iis mandata sua qui enim man-

ta ei gnouerit . eustodi rii noti resurit iudiei diuina sed PFi- η'ra in rito quo tamquam retiolati sibi landitiis ait: eoneupiui

'n upis re ui do id romu iudidi a d i plus si quam desidera vidi is eo ne usi diisti, uim se id raro quasi non sit potestatis' ' trae dosi lotium sod miihi, hi cum nisi dominus oblectari

70쪽

nos uias it stupiditato desidori iudiciorum suorum sobrium angotasseetum eum aut in podeamus non oneupis imus dosidoraro iudiet cloi noquo niti nogrotus uri dosidorat uel inoidi ut pins it redi- p re sanitatem refugit qui grauius aegrotat no uratur is indiuntur. no alligetur ias abstitistitur Letho qui autora salutorem haho ualitudinoin medieci oeurus Oeeurrit undo etiam dominus non otiose ait: de id ἡrio os id oravi ho paselia an duo aro uti uir non solum desiclorans sola otiare gominato osiderio

eoneupiseons huis ionem tribuorei ceatorum 'oneupiscamus ergos nos desidorato iudieia dei hona onsolontia quas eum exauinatur prohatur-e eoneupiseamus d siderar in omni temporo ut nulliani momonium onao praot rest nouum lapiditatis

M. Sequitur uersus quintus inere post super hos: is ut di et quci de et in isti und iis tuis eum clo-ininus Iesu por oboedientiam gonus hii manuin odomo it iustitiam re omnest rpens autem por inoboedientiani phoeatum introdu-xorii quid uitii haheat iapothia hine a stiniar possiunus euius auetor diabolus est quom indueit prophota leonisu: amat his o mi in m m in s uper nubesset oro similis alti 2 itaque olum sit nequissimus ut honoroni non odori domino d. 0 insin, ii iures tam ii diseipulos or diuit illo Onim is sio exaltavit, ut sellofaoquariit similis os o altis imo cliseipuluiniit in ius significatur ah apostolo indientiturus squaloni initioni quo aestimari deo seriptum os enim: eum reuolatu suo rit hom0

iniquitatis ot filius itit oritus qui aduersatur

ot ox tollitur supra omno quoi dieitur deus. a magistor uitur similoni pras uiuit hie superior ora id quo et d0minu ad diseipulo suo dixit maiora his laeto tis ut

D suos ora G