장음표시 사용
201쪽
EPISTOLANILDE USU COMMVNIONIS AD BOHEMOR
CHRIGIMee haec fier1 possitiat per alios:u tales. Nemo enim Ar se ac spe re se manducare eucharistiam: nisi qui consecrauit. Simul hictraditur potestas Augustiis consecrandi oe accipiendi per se di tradendi aliis. Vnde dicit Augustinus se habe, tur in cap.liquido de consecra.distine.Reos potestate circa modum sacramenti ha huisse. I facultas tradendi aliis potestatem aut distribuendit non est praeceptum.
CHRISTUS enim elegit i Ilos:quies tradidit. Dicit enim Guillermus in rationaali:* per traditione calicis signauit discipulos suos. M & ipsis discipulis eandem de, die potestatem scilicet eligendi quibus tradant similem potestatem dc quibus coamunionem. Vnclaquia ipsi discipuli ad Me constituti fuerunt ut ex verbo hoc
cite constatimat,istitiam est eos sacerdotes sacerdotumi aut potifices creatos. Hinc qui in eorum vices succedunt: habent potestatem hoc faciendii eo modo quo ipsi de
ante eos CHRISTUS pontifex noui testamenti secit istilicet constituendi pontifi res qui omnia talia potant per se di tradendi potestatem electis sacerdotibus h laciendi scilicet gratias agendis, dicendi accipiendi simul re aliis dignis tra Dio uti dendi.vti elegantissime diuinus traditDionysius obstruatum.Ex nullo igitur te tu habetur: , laici necessitetur recipere aliter si eis traditur. Aut mepiseopi seu sis cerdotes necessitentur eis se tradere quo modo CHRISTVS distipulis tradidit quorum laici vices non gerunt. Nem paulus dissentitis euangelistis quando seristat corinthiis.nam iste eorinthiora sacerdotes intellexerunt CHRISTUM cum
suis discipulis ad ultima coenam couenisset de primo accepisse panei gratias egissethenedixisse stegisset& eeenatibus dixisse.Accipite & comedite. Et sic putabant coenam:a fractione panis inchoatam. Et posta coenavit CHRISTUS: cepisse taliscem gratias egisse benedixisse l&duisse bibite ex hoc omnes hic est enim. hune morem: sequi volabant. 5e in hoc Paulus non repraehendit eos sed in hoc mysti, cum estim non intellexerunt sed se dederunt ad uiui alibi finem poeientes.In hoc non laudat eos: sed ducit eos de errore literat ad spiritums& ad metem CHRISTI instituentis sacramentum. autem fuerint lata in illo conuiuio de mulieres: mmpotest clare extram haberi. sed . non fuerint: maxime per finem textus videtur ubi ait. Ita. fratres mei: cum conuenitis ad manducandum quod de sacerdotibus concelebrantibus:potius potest intelligi.Alii ut ex Dionysio habetur non Gueni tant cum sacerdotibus: nec videre poterant mysteria.& non sine magno mysterio: alia verba ponit Paulus circa sumptione corporis CHRISTI &alia circa sumpti nem sanguinis . Nam dicit circa sumptionem corporis hoc facite in meam memotariam.Sed circa sumptione languinis dicit:hoe facite quotiescun. hiberitis in mea Gmemorationem.Quotiescun* enim sanguis ex calice latitur: per quem, bibatur lime in memoriam CHRISTI fieri deberi non enim cadit praeceptum in sum ptionem:sed in memoriam. vi quando sumetur ril, in memoria sumatur maxime calix. de diligenter aduertenti: clarissime constabit hanc esse intentionemPauli ex verbis quae sequuntur. Quotiesculam enim. Et probet se homo quae verba clare exprimunt praeceptum non cadere in sumptionem 1 sed inmemoriam sumptionis contra consuetudine malam Corinthiorum i qui ad corporales delicias trahebant dominicam coenam. Arbitramur nunc satis petenter rer hanc prolixiorem epio stolam euneta quae sambelliani pro sui erroris semento&palliatione tam ex stris plura u praxi &cve appellani copactatis assumsiti lius tra eos esse tollendisse. rogates iterum at iterum omnes qui in Ia bellii seiram suis suasiollibus simi inaclum Ide propterea a sancta romana de catholica ecclesia segregati: ut prioribus no
202쪽
stiis molitustsi vitam assequi cupiunt immortale sprimia acquiescant. Hoc si secerint visi eramus:habebunt piissimum pontificem qui scit omnibus compati fideliabus. Uois alios fideles qui in fide parentum & ritu catholicς eeclesiae diuino miis
nere hactenus praeseruati estis admonemus: ut Iacobellianos inducatis ad eam res dire conismitatesquam aut ipsi iacit eorum parentes vobiscum obseruarunt. hoc cedit in maximu meritum animabus vestris.in si acquieuerinta lucrati eos estis digaudebunt vobiscut& cum tota catholica ecclesia se esse pacifice valitosi nos non olum amicissimulautorem omnium &singulora: sed&diligemustast Iicitatoatem di fidelem cooperatorem offerimus in omnibus quae honori di utilitati ine oti regni & singulorum cadere poterunt: ut 5e sic tandem ex Christianς militiae catholica ecclesia una pariter ad trisiphantem pertingere mereamur i gratia domini& saluatoris nostri lHESU CHRlSTI semper benedicti. Amen. Datum in ciuitate nostra Brixinensi. die.xi.mensis Octobris. Anno a natiuitate domini millesimo quadringentesimo quinquagesimosecudo. Pontificatus canetissimi in CHRISTO
Patris & Domini nostri Domini Nicolai diuina suidentia Papae quiti anno sexto.
EPISTOLARUM AD BOHEMOS REVERENDISS.IN CHRISTORO.NICOLAI DE CUSA CARD.EOS AD UNITATEM MATRIS ECCLESIAE REUOCANTIS: FlNIS.
Reparatio Calendarii Reuestendissin CHRISTORNICOLAI De Cusa CARDINALIS.
D Iaudem omniditetis dei: ut intiatio correctionis Cai,
Iendarii clarior fiat/per ordine de ipsius Calendaritori,dinatione dein ipsius insufficientia i&erroris causis aede remediis breuissime lagam. Prima pars expeteret ab initio positionem eius ethnicorum tepore enarrare:
sed cu parsi prosit proposito duitius mea parte immoraxari ipsam compendiis saccinctudine permitiga.Licet annotari q, annus sit mesura e iussi1 clati motus determino ad terminus&secundu varios hominu respectus Ivarius sit. Vt alii ipm eapsunt respecta reuolutionis co, iunctionsi Iuminarius3o dieru. Alii trium mensiuimur Chaldaei Chald i ab aequinoctio ad laetiu.AIii duodecim mensium luminarici repulariter Arabes dieru:vt Arabes. Alii restaectu cuiusda perfectae influentiat ad hominis nativi a Graecitatem sin mensiu:vt Romulus. Alii ad solis reuolutionem respicientes t3ss dierum Persae tantu: ut quonda Graxi Persae de Aegyptii.Alii qui 1 hae reuolutione destim reii Regyptiis cientes sex addideruthoras ex quib'quarto quis anno butatilis oris Ur Ros Romani. mani praecepto Iulii caesaris. uem de Graeci ut aerificis omnia stabiliter uno an, ni tepore fierent tquia ita est visum eis deo summo placere:ssint imitati. Aegyptiis
ex cotraria causa ne scilicet uno tepore fixa se ficia essent additionem quartae reo spuentibus:qui annusacrificiorsi enae reuolationis ex x so annis quem maximusolis annum asserunt constare dixerunt.Et uti varii sunt anni: ita & illorum varia binitia. Alii ab AIexandri morte:vi sunt anni Graecoru.Alii a Nabuchodonosorio
Aegyptiora. Alii a Iesdargit:ve Persaru.Alii a maliumet: ve Arabu. Et Azarches
203쪽
eos ab Thigera id est bello nomina Alii ab imperatoribus romanis: sierat a Diocletiano veteres latini lango tepore. Et huius immutatione fecere Christiani soci a1Mitis post CHRISTUM statueres potius a CHRISTO si tyrannis initia sumi clineis
Te.Sic pari rmiter annoru:varia annalia initia existunt. Alii a martio:vt Romani
antiqui. Alii a septebrevi Iudaei.Ahi ab octobri: ut Aegyptii di Greei simul N perasaeslicet nullii anni teporale initium firmu sit praeter annuu solis motu mensurans cum quarta. quonia in aliis: varietas initii est. Perse enim Ae Aegyptii: initiu omni quarto anno Ier viasi diem anticiirando variantisimiliter Arabes di Iudaei. Arabes quide: ser 3o reuolutionesiuidem initiu reuertuturaudaei vero: is annosluos nostris latinis eoaequant cum interiectionibus et Iunationia embolismaliv. Christiani ab octauo Caledas Aprilis:quia ibi est annunciationis dies & incarnationis CHRISTI .licet vulgares italicos sequeres: a Calendis Ianuarii initisi faciant.Omniti aut tem eorsipraeter Chaldaras anissi numerantiu:duplex fuit ratio. Vna: quoad solis reditsi.Alias quoad Ianationes huiusmodi reuolutione mensurantes.Vnde menses annii nationibus seruiebant.& ideo currebant inuentione graecoruirudi tament menses per dies 3κquia tot diebus luna innovari putabano adiicientes s dies: ut annus reuolutioni solis deseruiret ad ultimsi mensem. 5: hos: intercalares vocariae antiquidulius hos sequens:menses ad 3o reduxit dies sparsim intercalares addens non in fine ut graxa. Arabes vero praecisores squia recetiores: duos meses ex sy c5stituerunt diebus aliquado vita addentes diem Undecies scilicet in 3o annis:& tuaritimi duo menses clo diersi sunt.Deinde licet in his omnibus diuersitas sit: tametii te dictu numero apud omnes diersi nomina reuoluunt.Iicet de prima septima ianae die ac diersi nomine diuersitas sit.Christianoru septimanae initisi est:a die dominic Graecorsi ac Alexandri:a die tui Iesiargu h:a die martis.Nabuchodonosor: a die mercurii.Ethnicordia die lauis. Effigerata die veneris .Hebraeorii: a die sabahati. ersi nomina:a planeta in prima hora ut putauit gentilitas regnate extrancta sunt.& ita dies selis lunae martis de reliqui:non ex ordine planetarum 1sed regimine nomen sortiuntur.Has gentilia rationes hebran spernentes:prima a sabbato
Siluester Ac prima labbati nominarsitidi: ita deinceps. Similiter δc Christiani praecepto Silue id Christia stri pam: in prima feriam solis diem secunda feriam Iunc diem 16e sic deinceps: Satre& sae e. mutarunt.Statuerunt etia antiqui ob moist quem solante reuolutione 3ss diebus
suixraddit:diem addendulatii tertio anno alii quint Iulius cesar studiosissim' harum rexu indagatori praeteritoru errorem depraehedensat dies simul cum quarta intercalauit statuens edicto publico quarto anno vi. ledas Martii bisextu addeadum. Sacerdotes vero tertio addentes anno diem: denuo in 3s annis G intercalaarunt in nouem suffecissent.Augustus deceptione hanc animaduertensi iussit abis sexto ra. currere annos:vtita adaequa ratione rediret.qd in aereis tabulis ut Maiacrobio in saturnalibus placet: ob aeternam memoria iussit exarari. a quo tepore es atraranno nihil additu sibtractsive legitur. serio Chal os:Romanis decvnoueatnale cyclum misisse pro lunationsi initiis. quem: Calendario aureis numeris inscrtis erunt. di eapropter hoc nomen numeri aurei sortitus est. De his annisi axist ac teratu initiis mensibus mensium variis nominibus &diebusiac nominu mensium
te diersi iuxta rationumvsum rationibus cum iis de quae vetus reIigio ethnica quoad dies fastos nefastos t&comitiales dein seriis istatutis coceptiuis Iim ratiuis &nundinis di sacrificiorsi differentiis aecur Iendae si irae ldusq; quae tunc initio incensii is ae mensis medioseruiebat obseruare solebatist quis latius videre optati
204쪽
ad Augustiita is libro coistra Faustum te ad Bedam de teporibus 1 Solina dedi mirabilibus i Ptolemaeum iii introductorio tu almegisti l Ablaam auenetre de rationibus tabularu pisaitaru i ac Macrobiu in saturnalibus 5: Ouidium de fastis 1 ae
alios recurrat. sic secunda particulam absolua. Iiisufficientia Caledatii quoad Calendassi annu & menses:in hoc depraehenditur. Cu Urim annus in bisexto mtaurari debeat insufficieris motu suis de puncto dato aequinoctiali vel solstitiali vis ad reditum:docuit pes tia. rientia Ier anticipationem solstitioru de aequinoctioru in diebus mesium anna Balarem minore eme u Iulius statuit aliquot saltem horarsi minutis.ex qua re euenit: ut non sit in ea martii die hodie aequinoetium vernaletqua erat tepore Felicis philalosophi Abraeis Ptolemaei tAbbategni Alpetragii Thebitis aut alioru praeteritorum magistroru probationsi. Quantus autem hic error existatica sit paruo temore immrceptibilis snec ex quibus ni maximis etia Instrumetis punctatis veritas experimento infallibili haliari hucusque potueriti ut Abraham aue irare de post eram Petrus de Ebano a tractatu octauae spherae dicit:adhuc lateriines aeus: 3oo idest trecetesimii diei partem minus quarta esse dicit. Albategni:centesima.l de sacraahus :233.AIBnsus ponit antasi costare ex 3ss die si s Itoris Φ9 minutis & in stacudis de sic in una 3Φ min '.Et ut telare Abraamricidaei dicut in 3so annis ex qua drantibus plus diem effici.a quibus Aetoli non multu discrepant.nec cocordat o seruanti aequat anno CHRISTI raso inuenissutat cum AtDnso.quia tunc is cliehoris post meridiem sol inuentus est arietem ituraretquod cum Aldbnso aio cocori dat.nec aliae experientiae: st vel ante habitae. Sapiates P reum asserunt addit mentum P r quarta:emtesimadecimaquintana partem dieιve Messalisti f5e Au humasar in tabulis ponunt. Aetarcliel tuspanus magister probationuI s anno ab Elhigeratio39 anno CHRISTl ait: centesimasexta partem deesse quartGDactith Benchorac summus Christianoru astrologus in uno ex duobus libris quos de mo tu solis taposuit: licit ceresimasexta deesse.iii aliouso abudare.cui a ceni & Azarabel sentissit. similiter&Ahraam auenetre. ebithetia qui ob diuersitate experientiarii imaginatus est motu accessus de recessusidiuersus eli ab omibus illis Idi cens annsi non posse constare ex reuolutionead a quin au quia illa aequinoctialia puncta instabilia assierit a edere 6e recedere. sed dieitanno motu solis assessa fi/xa ad eande constare:vii Indi annu mensurant secundu Abraam auenetreiaddentes vltra quarta luna rao parte diei scilicet quintii partem unius horae de loquutur de anno reuolutionis de stella ad stellam eandem. sed de anno festiuitatu eoru loquenates:dicsit ex quarta plus in 32o annis diem exurgere. de hic annus:est maior nostro comuni cu quarta: secundisi de 3o.tertiis.quatin 3 3 annis:faciunt diem unum. Vnde cu conderatio nostra iact sit de ariete stellato cerauae spherae quo ad praesens aegotium sed de puncto aequinoctia Ii:tunc annus adeo remanet dubius ς, quidam copulsi fuerunt dicere omne motu supcaelestiu incomensurabile esse ratiam huma
nae de in quada irrationabili sportione habete surda &innom bilε radice cadeorciquia data quacui mensura humana a pinque molsiniensurans: dabilis est seiis, per Mpinquior.& ita ditat motu superiore per Mninasi ingentu Gpraehensibile: sicut ei reuius ridem ingeniues quadrabilis di angulus acutus cotingentiae attin Quadratu bilis p rectilineale. Petrus etiam de Ebano in tractatu de octaua sphera opinione ra esleuit. accessus di recessus Thebith repra medit.similiter & Abbategni. Et cu quaereretur ab eo cur tepore Abracis de Ptolemaei ille motus tardior inuentus fit u teporeisto: res iidet ad haec motum in caelis omnibus incognitu esse.Thebi in in impersecti
205쪽
ne humanae rationis & instrumentorsi impedimentsi posuit. AI tragius opinione Aristotelis sequens Ptolem & aliorum omitiu opiniones eccetricoru & epicycloirum coniurat apparentias salvans setiam ponendo spheras omnes cocentricas. Ino ter has igitur omnes opinionu diuersitates Iulius caesar anni sup obseruaticte Ba hylona cora antiquissimorsi Achaininire Midan Δ: Abraeis sudauit:qui 3σs dierit de S horatum annu posuersit.&cii positione si clarissime conspiciantur deficere: sic di annus deficit. o vero ad iti rum propositu patet in nullo anno romano nostrotselem illa hora riuinoetii vernalis punictum intrare consormiter sicut alio. immo adeo differenter : q, aut in 3oo annis secudum Ptolemaeum aut 283 annis seMin Calendario per decemnouenale aureum numeru signatos: omnibus adeo mania
striis es tu, declaratione non eget. Nam non ostendit hodie lunam prima sed plus si quartam.Refert Ioannes de Lerobus Gamalielem magistru Pauli Eusebiuinusem t& Hieronymsi asserere CHRISTI natiuitatis tepore uo Caledas Aprilis una prima fuisse. di quia ibi est unitas aurei numeri signata :patet tunc laer decenouenale cyclum primationum dies habit .sed quanta nunc distent: vadendia. dicit ade Ioannes de saerobusto I 23s Q, anticipatio laeta fuit tribus dieb' cu φ horis: et hoc asserit more copolistaru rudi minerua y una deeenouenali reuolutione hora in tertia anticipando: qa cum Ptolemaeo serion concordataimmo pene V horis discrepat. de secundu Alf sum hodie q. diebus vi dimidio & quasi tribus horis Oevltra.Et hic error ex disproportione is annorusesaria cum quarta ad reuoluti escctiunctionales: exoritur.RM enim Graci primui mersit se in eo errassi inmensem 3o dieru posuerunt:qu sierunt an ex aliquot annis suaries reuolutio persectat hunc errorem corrigens haberi possiet. de primo hoc cum AEd de vi Hesemaeo Intiatrodueinio acetiatarunt:putantes ex epacta ii dieru & quarta diei quibus
dixerant solarem annu lunare excedere:in octauo cocordiam haberi. Vnde ex emactis so dies in octauo colligetes:3 menses addideruntium:in tertio.alium:in quinato.alium riia octauo.& inuenta est diuersitas ex hac positione:cum lunatio subtilius indagata sinuenta sit 29 dierum nα horarum t3r minutoruiso secundorsil g tertio 3runaim quartorsi diei. de sic annus r2 lunationum:costituitur ex3sq. diebus desere
tertia parte diei. Vnde superexcrescetia solaris emetio dies mediiis tertia pars N: medietas sta epilli aute in s multiplicati: 37 dies efficiuntiqui no efficiunt 3 Iunationes. Vnde ct haec Hippolytus episcopus annorsi cyclum hexade terida id est sex re deee scrips1t ad primu annum AIexadri imperatoris.& hic Eusebio qui decenouenalem esu quo enneade terida id est nouedecenate dicat inuentedi o casione dedit ut Hieronymo pIacet de illustrihus viris.Et copererunt practici illsilenneade teridem stilicet decenouenalem cyclum praeciliore: in 39 anni habeant fis odies 23s menses cum emetatumensibus ed quia viaitide Ptolemcus luna addit super annos solares cu quarta in is annis una τ8 diei: dixit secta Felicis philosoplis I9 annos reuolutioni non conuenire sed quater I9 scilicet V annos. dunaec reuolutio propinquior existit veritati. Sed quia is anni deficisit a veritate: itare necesse est omnes multiplices eius. quare licet antiqui in quater i9tlin quinquies 9 in sextitilaut ultimo in septies ly annis reuoluuine in maximis laboribus quae cundu Ioannem de sacrinisco aut I36ves quasi secundu AlBnsum aut ioo secutis dum Abbat i per intenti diem fit anticipatio.& quantu experientiis acl quodda mune medium deductis propinquius haberi potest: tunc'o annis Nuinoctia fesiastitia die uno anteeedunt. Error alius quo ad meses lunares & incensionum dies
206쪽
siuissentan ossius tame illis cadit de eius talis qui teporis successu percipi LAzaris ches sequedo postione Ptolemaei scribes tabulas/ponit lunaikiae χ9 dieru 3I minutomm de so secundorsi diei.&sicantius Iutaris constat 3s diebus Σα minutis diei. &in 3o annis arabum fit reuolutiorquae continet 3so lunationes & dies Ios3 Et non curat Ararchel de tertiis l& quartis: licet in longo tempore notabile diuersitatem efficiant. Dies autem ii qui in 3o annis Arabum ex o minutis exurgunt:hi sextiles vocantur.de pinu medietatem excessierinta dies additur Ex quib' patet: si 3o anni arabum sint minus lepus reductionis coniunctionu mediarum ad initium m is anni sesares in nec sint submultiplices aut multiplices ad eos et, necessario in veritate reuolutionis deficiant.& hoc.nam aut ipsi I9 anni habent q. hisex s:tunc
sunt minores ras lanationisust o minutis is ostendis. Aut habet s: N: tunc suseri 9 minuta & Io secsida. Et quonia post illum qui habet Φ bisexrosisequuntur 3 lde s sextis: sic solum τs anni aliis G aequatur s& noea I9 1aliis r9 & cu atini de τἄhabeant vidi est is bisextos s&addant vlara os lunationes IsV minuta I&3o secundas& alii 19 quatuor bisextilisi minores sint Σ3s lunationib' Φo minutis & so
secundis:patet per subtractione Vs annos habere vltra 9 o comitantinaessus minuta & εο secutal& sic quater haberet diem lis minutalde Φo seciada ultra 3 iunatioes. 6e sic post assannos: dicerer prima in Calendario ubi plena esset. nsecundu Ptolemaetim tertia quarta Be quinta respexerimus de diuiserimus tempus aequalis iunctionis secudum e si per dies V annoru: remanerent post 9 o Iunai. tiones is minuta secunda id tertia Φ v quarta di mo quinta. quia ut Abracissimul & Ptolamaeus inuenerunt:tempus mediae coniunctionis est is dies I minutatat so strudasS tertia 9 quarta m quinta. Et licet in a cap. quarti Ata Ridicae postibile Bre errorem in consideratione interuenit se: eclipses tamen nobis veritata ostenderunt.vnde secundu hoc patet . quater τG anni: erunt maiores 3 o lana tionibus s8 minutist 3 secundis iss tertiis is quartis i& o quintis unius diei. Et
sic in isWannis anticipatio fieret diebus di quasi zo horis.Ex quibus duo patet: aureum numera in Calendario Romano positum errore maximn in se continerei ipsum. iuxta hodiernas incensionu anticipatisci ante RISTUM suae ascri, prum iste eo tEpore quo IuIius sar publico ediem emedatum iussit recipi opus quoniam error qui in 3S annis Wr Augustu ex vitio sacerdotsi ut Sollinus simuI Ae Macrobius asserunt sero fuit depraehensius:non potuit nisi sero in variatione ubi noctii aut solstitii expetiri.ecun difficile multum sit 5e rene impossibile punctate tespus in illis introitibus sciri.nec etiam ipse dies: nisi per maxima diligentiam t& magna instrumenta mensurares. sed error coniunctionu quo ad diem aut dies ex visti exortae lunae:ficile conspicitur. ex quo errore puto Augustu motum: ad corrigendum per saltum sulaerfluam alanorum accreseentiam.nis est dubium ante CHRIOSTVM iam deeenouenalium cyclorum reuolutiones praecessisse:cur turma Mini cycli s3α annorum: qui ex muIti icatione cycli solarisas iactu in is aureum numersi resultat CHRISTI natii utar εχo prae aestissetve lamnes de se tabescor fert. Anatholius etiam de quo insta decinouenale cisi in opascias inuentione orisclinans:elare ostendit suo tEpore qui ante Noannum incarnationis tabula constris psit iam antieipationes Giunctionum p r diem integritima tepore locationis a rei numeri factas esi ponat cycloiunari is existentet& deeenouenali tria in I seii as lunam quae ut clarum est non esset asstdies coniunctionum aurei numeri si
tum non praeuenisset per diem. . i
207쪽
si nunc error eopositionis Calendarii manimus est: magis ad propossitum accedendo de paschalis sacramenti errore quo ad diem celecitatis haec sunt notanda per ordine. Primo. diuinu praeceptu de celebrando pati e demese primo , nouoru si . luna ad vespera & q, τ dies a morsi extollunt ut hoc praeceptu est leuities xxiii . Secundo. in intellectu huius praecepti in ecclesia dei opinionu varietas exorta legitiita ut Asiani & Gradiavit se ex traditi ne sancti Ioannis euangelisis habere asserebant:semper ΙΦ luna quaecu* euenit post: vernala aequinoctiu pascha laceret tuti ex epistola qua Policrates ephesiorsi episco pus advictore papa tepore Seueri scripssit habetur .cuius partem:sanctus hieronyiamus de illustribus viris interseriti manivero Petri de Pauli vestigia tenentesmonisi domini eo die proximo sequente M. ipsam lunam murrectionis solenta seram hanciputates adeo hoc diuino mandato cosentaneu:quod pius octauus a Petro Papa cle consecra.divincati. nosse per causam declarat.& post eu Victor Papa 33 a P ero taut is scindum alios teporibus consulatus Comodi semiadsi Eusebiu existens:
per Mer de quo de consecra.distinc.itiaeelebritate. cstatuens in causae expres.sione . alias no iacientes ex municaret.De qua re Eusebius latius loques in xxii
cap.ecclesiasticς historiae:dicit varia concilia ea propter cogregata de xxiiii cap.diacit Ii reneum Lugdunctem episcopum cst aliis galliaru episcopi, licet victori assentirent:ω tamen laudare Q, Asianos ea propter abscinderet a catholicae lasiaffuit tunc per Theophilum mandato victoris Papae in Caeserea palaestina conciIiu comegatum:qd similiter ex sex causis dominico die sempitatuit pascha celebrandusquia illa est clies creationis mundit cum septimus sabbati sit in quo merito iniuitas rei generatiotiis peragitur.Et quia ea die dominus resurgens per propheta dixit Haec
est dies qua secit domitius: exultemus de latemur in eas in aliis causis ibi positis. Cuius coeilii Iaudes Hieronymus in de illustribus viris de isto Theophilo scribes mei. minit:quem sub Seuero misse asserit. n tame cessauit haec diuersitas: quo ιν in
pleno orbis icilio uniuersali niceno idem statueretur. Et in hac sentetis:hodie e aclesia a sp errore permanet de discordia.Deinde consequenter circa ipsam luna diuersitas exorta est: volentibus aliquibus si dies m. lunae fuerit dominica l. in ea
celebradu esset paschaldi m dies azymoru us p ad vingesima luna rateuerenLHui' sentetiae fitere aliqui: qui cu iudaeis in ea iudaeoru festiuitate i . luna pascha faciebibant. di de his ita intelligentibus praeceptus Hebant ieiuniu 13 IunaaIiqui: Ono licuit. Aliqui ncientes tune ieiunisi solueter in ipsa summa festiuitatis die ieiunabatι manicheoru vesania sectantes qui i Nicena synodo de aliis multis: tesseraueradites haeretici codemnatur.De quibus Augustinus:in libro cathalogi haereticora me tionem facit.& de his insta circa finem.Fuere nonulli qui M. luna pascha aiebat cessebrari posse:& vltra vi luna extedi non debete i ut ille doctissimus Laodiciae syriae episcopus Anatholius alexadrinus tu sub Pr i Hy anno a passione domini de pasche festiuitate scriptit: cu in quadrivio 1xtitissimus effet ut Eusebius simul de hie ronymus de illustribus viris attestatur. de hoc propter diuersam supputationem: quonia a vesperis diem more Iaebraeoru incipit dicens quando in uiuperis luna est in mane diem sanctissime festiuiratis si dominica Bret eo posse.&-dieat diem ipsam vis ad vesperam i* lunae esse: latetur Iuna pascha posse celebrari laques de copletis 5e persectis lunationib'.de ita solo nomine ab aliis qui is luna pastha nostrum non in iudaeis celebrandii asserunt dissentire videtur: quanta ex libello suo
depraehendere potuum etiam diuersitas in variis cocibis parilauiarib declarao
208쪽
ea est:& demsi in Niemo stabilita.scilicet φprimia pascha:ne eum iudatis Concurramus aut eos praeueniamus est, luna primi mentis. di non fuit nec est quo ad cono cursum aut praeuentionem cum iudaeis:ab eo cocilii tepore aliquis error ed quia tantii sunt τ azymorudies:fuit dubitatu apud veteres an ultra Er Iunam extendi posset celebritas.& licet aliqui vacillarent in certo casu: tame saeritissimorii omnia 1entetia quae in Caesariensi concilio & deinde in Nic no canonizata extitit tenebat hoc penitus no licere.Rationem Anatholius ponens: dicit. Ideo.T.dies azymoru adominoMoysi custodire prscipitur:vt in ipsis nulla tenebraru potestas lucem ex peree.licet enim nocitu initia tenebrescant: tame ipsas vis ad noctis medium ante exorta luna non permittit. Oportet it Iuna: in paschae sesto maiore noctis parte illuminare.quare ultra. .dies azymoru extendi nequit: ne tenebrae ivitis Ilume Iunae exurereiariCu ita. solenitas resurrectionis lux sit: no est possibile ipsam cum victoria tenebrara concurrere de comulaicare.quare ultra extendentes celebritatem:
auctoritati diuinae scripturae iniuriantur.&sacrilegii cotumaci p crimen acantia
maru incurrunt periculusveram Iuce omnibus tenebris dominantcicum aliqua tranebraru dominatiotae offerentes. Hinc praecepto diuino obedieiκcs vltra.ΣI lunam ad vesperam: lebritate non extentat. Nae ille. Idem .constitutio victoris sup rius allegata in capcelebritatem linendit. Certe haec aduertcda sunt. quonia nostro topore pascha non solum ad.aI.lunarinimo saepe ad. .se extendit. c nierito ponderates esse debemus ea quae Anatholius dicitidei simul de Niceni concilii ac aliorsi conciliorum re Romanoru pontificu praecepta reuerenter colendo. Et vi tatus error Paschalis obseruantiae tollatur de catholica ecclesia: hoc sacria concilium Basilieiise Pro reformatione ecclesiae cominatum ante omnia inuigilare debet. Est eos uenister circa eam parte prςcepti quae traber mense primo & nouorii pascha celebrandulantiquoru intentio pensiculanda: quae est Φ ille est: primus mensis cuius pleniluniumquinoctiuvernale attingit. Et fuerunt quida cossiderantes. .azymoru dies nostrς paschali festiuitati serti ire.& tales putaruti si etiam pleiailuniti aequinoctii vernalis diem praecederet duimodo post aequinoctivante.22.lunei dominicus dies occurreoret posse pascha celebrari.cuius opinionis: videtur Atrathesius fuisse.cu ipse ponat aequinoctivis Caledas Martii.& in decenouenali suo cyclo dicat: si aequinoctiurit ψ .seria diluna I6 5: sic traim erit oppositionestuclutia.xxiiii. te. Aprilis pal cha celebreξ.Ide dicit luna.is .existere in cquinoetio/existere.s.feria:vi. te. Aprilis IT Iuna pascha est.Haec opinio licet ab aliis ruc etia fortassis teneret:tame acceptaota no estp ecclesia.Vnde Dionysius cognometo exiguus ad Petronisi episeops strii. hestresert Ni na synodii statuisseti .luna praecedetu aeqnoetii vernalis iniri u ultimi mesis estae:& no primi. luare oportere me alia lunatione proxima expectare.Idelegis in septimo libro ecclesiasti historiae:ubi Ni ni cocilii pascitate statuta rectistae.&ratiostituti fuit diuinu meptu: ad nos Christianos arctat ut saltantesin usu primo insta azymos dies in iudaeis cocurram'.Estpterea scitast. in paschale sacrametu regeneratiois testiuitas existat: filii a patrib' in Caesari elisi coellio diffinitu: couenire huic sacratiismo mysterio tepus vernalis aequinoctii:quia mudi initium in vere fuisse probat scriptura quae germinassie dicit terra haeres virete 8c ιν in aequinoetios probat diuitio aequa lucis a tenebris quae no est aequa extra atquin citum de fuit plena lumine Iunalquia ut ait scriptura lucebat in inchoatione noctis:
ideo necessario plena. Ait etia sanet' Cyrillus i epistola ad valerius& tota Carata n i synodu CURETVM ea die mortuu qua coceptii:& ea die P morte Nync Dionysius
209쪽
rasse homine qua adam a deo creatus 1Ieccauit. de sicut In adam omnes mortui
fuere illa die:ita ror morte CHRISTI omnes vivificati. quare haec sole nitas: est diligentissimo studio custodienda. Noluerunt aute antiqui lut in ipse aequinoctialli die Pascha fieret.sed eo transua to:quonia hoc primo ante CHRISTI aduentu obseruatum Iegerunt.HuIo enim iudaeus Iosephus de eoru antiquiores Agatophilust&abeo erudit' AristophiIus ex Panaida ciuitate tqui unus ex lxx interpretibus sint: omnes sentitit transvadato aequinoctio pascha immolandei. addit Aristophilus ut refert Anatolius et, pascha celebrandum est transvadato aequinoctio per virsiin Iuminaressiae scilicet ascendente versus solstitium aestiualesci luna post oppositione de aequinoctiali signo librae versus hyemale solstitiu descendete portet enim hoc ideo fieri:vt tenebrarum potestas sit victa l& dies quillulucunt noctem exsusEret.
Idem Origenes que omni u eruditis si & coponendi calculi perspicatis . Anatolius dicit ut ex hoe calciteri nomen sertitus sit:in luculetissimo libello paschae dieitfvltra aequinoctii transitum lin paschali mysterio aduer um ad istis exordiaisiem ascensum super tetras tenebrarum insidias. tunc enim Ieragitur verat lucis solis iustitiae testiuitas: quando per victoriam ascendit ad nocturnalium offendicu larum caliginem opprimenda.Ex quibus Irausa nunc aperta est:cur patres in Nicena synodo di eoru praedecessores: prima pascha aItera aequinoctii die designabant. de quia Niceni cocilii patres ponebat circa xii Calendas Aprilis aequinoctium: xi Calendas Aprilis primu pascha signabant Ita ficerunt & ipsis priores: qui aqua noctii diem viii Calendas Aprilis ponebant:primu pascIta vii Calendas locarunt.
Ex Iais omnibus patet patres nostros in hanc sententiam conuenisse : q, pascha nostrum in nacse nouoru quo noui fructus in Aegypto colligiitur ut ait Ambrosius
in epistola ad episcopos per Aemyliam costitutos post aequinoctia vernale in domi 1aico die a Is luna usis alat inclusiue celebrandii eue. di ita canunt multota ncii liorum decreta.& inprimis: ceni.deinde Antiocheni CesariensissAlexandrinis dialiorsi. Resert etia Dionysius exiguus in praeallegata epistola: ipsa statuta maximis poenis quo ad clericos depositionis quo ad laicos deportationis Costantino imperatore approbante vallata.Nunc restat unum adhuc habens non pa1 usi difficultatem Bitelligendi:scilicet an omni is luna quς immediate aequinoctItam vernax
te sequitur si ibi dominica merit aut in proximis I sequentibus si non merit domi, nica pascha sit celebrandum.Et primu reperio antiquos inter comuires it lunati num annos Λ: enabolismales additionem lunationis habentes stilicetnlunationes differentiam annotasse. Ait enim sanctus Cyrillus in quadam epistola: hunc annusancto Moysi reuelatu:& de festo paschae communis anni ad sestum commune I3sq. dies esse de comunis anni sesto vis in embolismalis dies existere.Paschasi' emis opus qui Calcedonesis conci Ilo praesedit:ad Leonem papam de paschali festo seriis heias ait.consilitatu Antonii & Siagrii ilicet τ Calendas Aprilis dies dominica & Gluna esset quoniam cmbolismalis annus non tunc sed nono Calendas Maii luna iSpassilia celebrandum.& huius rationem habere volens: ad legalem iudaeorum sapopulationem remittit dicens.quonia qui rationem hanc ignorant: de ficili in erro rem incidunt.asserens redoadem quae incepit insulatu clarissimoru virorii Elii di Sigilberti tue claudi. Adide sane Cyrillus in epistola ad synodutarthagintam dicit: ad legalem iudaeoru suppurationem in comunibus 5: embolismalibus annis ad habendum prima nouorum mes siuxta angelicam traditione Pachomio satis monacho factam recurrendu.dices: in embolisinali pascha in Martio nutas co
210쪽
lebrandεEx quo patet veteres in em Issimalibus ad ogdoadem respexisset&ad hebraeorum supputatione. de cum decenouenalis cyclus cum his non concordet: non Iaborabat ser esi. de ut idem Paschasius prosequitur:tunc In embolismali oportet compleri i3 lunationes: de tunc subsequens est primi mensis.decIarat hunc errorem per exempluriuomodo anno cosulatus Honorii de Constantini his it re is mi pari cu vitaretur ne x Caledas Maii pascha celebraretur visi Caladas Apri Iis celebratu est: o embolismo comunis annus receptus.qui grauissim' error: miraculo latis inlatinesis qui probaptistasidis Christianis abundare diuino dono annua paschali festiuitate Plebat leo anno confiuentibus viii Galendas Aprilis baptissandis aqua carebat l&x Calendas Maii abundabat.Ex quibus patet embolismales annos obseruandos: ut tunc de pascha ad pascha 38Φ dies numeretur. Quibus altistem annis embolismus currat:videndu &secundu Anatoliu& veteres Aegyptios qui de nouenali lunari cyclo utebantur.sicut & hodie praeci & hebraei. tunc. 3s Irl--u7 19 lunaris clitem lismales sulit. Dionysiius vero exiguus ad Bonistiscium primicerium notarior sit 5e Bonii secundieertu scribens: dicit per AEdoadem hede demin embolismos reuolui:asterens prinan decenouenalis cycli sore IT Iunaris. dicens etiam decenouenalis cycli embolismales fore pari formiter 3 si StirlHI I9.& cum iste de laouenalis a lunari differat: est secudum ipsum embolismalis iputa 3 anno decenouenalis qui no est embolismalis secudum ciebratos 5e Graecos.
csi ille fit quintus lunaris cycli.Sic pari miter in I9 anno cycli aurei secundu irim embolismalis est qui secundu hebraeos in sit in embolismalis non est.Ex qua diuo sitate embolisimi fit:. nos iudicamus hebraeos in Iet mense celebrare sicuti Ambrosius opinabatur in illa epistola ad episcopos per Aemfiam illere seeunta Sum inocium in primo celebret.Et dicit Abraam auenetre ilicet v existente aureo numero & 3 & r9 sit inter Christianos&nidatos bolismi differetia trameterminus pasechalis quando 'est aureus numerus non variatur licet bene quado S 5c r9.Et 1 differenti: :aliquando a iudator si pascha 3S dier si existit Icsi tamen nostrum pascha
intra dies azymora semper cadere deberetivi ex superioribus patet: de per Bedam secudo libro de teporibus. Et hic aperitur alius error obseruationis paschalis festiis uitatis: propter disrarentia embolismorsi in Iocis duobus praenominatis. 6e sitis miradum est:q, Dionysiium nostri secuti suntlcsi termini ipsi grati immoas hendecas de enneade cateris setis manifeste ostendissent in inquisitione embolismorum nos graecoru lunare cyclum sequi de te quo utuntur etia hodiet ut in libro venerabilis Isidori abbatis vidi a quo graecoru terminos paschales extraxi.Similiter 8e in ta lis perlicis de libro eiusdem abbatis Ier me in latinu reductissubi csi dies coniun, ctionis per is annales variationes inueniri docetur: cyclus lunaris pro fundamum ponitur ide n5 aureus numerus. de quomodo in Calendario romano affigi debeate ibi annotatur. Et non est dubiu: inclum in Ni no cocilio pro inuenienda i q. Ium paschali Calendario infixumve quo infra misse iuxta grati orti obseruatione lana ris cycli quo ante di post omnes graeci utuntur.Vnde differentia bolisti orsi imconsiderate exortam credo: quado latini aureo decenti uenali ercto eis a Caldaeis cui dicitur misso vii sunt i es regulis embolisiualibusna: ru eas ad numersi arii rei numeri cum sit decenouenalis ficut lunaris est applicando.Consequenter vii. dendum de finali coclusione erroris nostri Calendarii:quae est ista. uia in duobus falsis principaIiter se antiqui fundarunt: scilicet are; uinoctium vernale incerto die sue Manere deis annos solarestintegram iun/ti si reuolutionem tinere dem