장음표시 사용
261쪽
256 DE REGIMINE REGULARIUM AD INTRA ET EXTRA.
C. d. 3. Dec. 1641 ab Urbano VIII confirmatum. IN lioue tamen agerent isti collatores, etiamsi liuentiam ordinarii quoad eiusdem subditos, vel miselati regularis, ocius subditos ordinarunt, obtinuerint; ita ex eadem decisione S. C. C. Hoc etiam dioendum est de AN Nullius, ' qui proin subdius suis saecularibus non possunt licitH ordines minores conferre' Quoad novitios et inlatos item tenendum est eos non P se promoveri ad tonsuram et ordines minores ab Abbatibus, sub cuius obedientia per modum probauonis Vivunt; S. C. C. d. 14. Mii 1689. in res ordines consem possunt in leatis de Praecepto, vel in sinus quae erant de Praecepto ante reduc nem '; S. R. c. d. 16. Harui 1833 at in his sesus a litis quoad forum publicum, mane tintum possunt conferri; S. R. C. d. 12. Nov. IMI;18. Feb. 1843. Privilegium ex dens omnia aliis como sum fuit Domui sisterest et quatuor primis inus filiis rin, Ponum' Clatoaux et Horim Q. Nam Innocentius VIII d. s. Aprilia 1489 ne monachi dies ordinis pro suscipiendis S iam rus et Diaconoetus ordinibus extra claustrum hinc inde discurrere oogantur,
tibi voanni IX de Cirey Abbati monasterii Cistereid et
successoribus tuis, ut quibuscunque dios ordinis mo--chis, aliis vero quattuor ab ubus praefatis, Ac eorum suco Soribus, ut suorum monasteriorum praedictorum
Richte Schulle, i. c. n. 20; cf. n. 9; n. 17; n. 21. cf. Santi, l. I. tu. XI. n. 25. ' os. Santi, l. o.; quoad alia Vide supra, ubi de Privilegiis novi
' M. Decreis Auth. Vol. II. n. 2705. P. 249. ibid. n. 2682, in I. p. 236; n. 2852. p. 3Io.
262쪽
religiosis, quos ad id idoneos repereritis, Subdiaconatus et D conatus ordines huiusmodi alias rite conferre V concessit. Bulla quidem in Mohivio Vaticano nondum reperis est, quamvis Gaapam de Ordinatione, Vol. II. n. 708. p. 8M hoc assererit, et adstruxerit mentionem de diaconatu abesse. Ipse siquidem propriis oculis constitutionem non vidit, sed informationem dumtaxat accepit. Et revera generalem O. Cist. anno 1663, Gandavi religiosos O. Cist. in diaconos et subdiaconos ordinasse testatur Leonardus Van My, Demita S. ΑΜ.
Dubitari proin de tali privilegio non licet; de merito Vero
validae concessionis non est nostrum hic aliquid proferre. Qui plus velit scire, habet documenta in notam redacta. ousque consideravimus Praelatorum potestatem in quam in ipsis recidentem abscindendo st relatione ad capitulum. Quare restat ut de Capitulis loquamur, cui quaestioni solutae adnectitur consideratio de Visit foribus. ARTICULUS III.
De Capstutis.1. Capitulum ' defluiri potest: coetus regularium ad maiora Religionis olo monasteritin negotia pertractanda
el. Analecta Melarias soci I901 Iulius), P. 3I2. Hio quaestio bene tractatur et quidem in favorem tum authenticitatis Bullas tum validitatis ordinum ab illis Abbatibus collatorum. Textum sumpsit auctor, Pius a Langonio O. M. C. ex Divionenti editione Collectaneas cisterciens. privilegiorum IM IG1ὶ. ibid. p. 3I3; es. Sarai, l. I. tit. XI. u. 24. P. 127. ibid. p. 421 Sept. et Oct. laso. . ei. Aitanar, --. P. 406.
263쪽
258 DE REGIMINE RHGULARIUM AD IΝTRA ET EXTRA.
nVocatus a Superiore, qui huiusmodi capituli modo consilium modo consensum debet redhibere. 2. Capitulum est Vel generale, Vel prorinciale, Vel locale, prout pro toto ordine, Vel provincia, Vel uno monasterio constituitur.3. Generale capitulum convomstin a Generali ordinis; provinciale altem si ordinarium est a Provinciali
vel Abbate Praeside); locale, ubi detur, ut in Ordine S. Benedios, a Superiore locali, nisi Mitex Constitutiones
vel Regula statuant. 4. Si res tractanda a capituli oο -- non tantum consiliοὶ dependeat, requiritur ut suffragia denturcumtulariter, i.e. non sumit ut ringuli interrogentur de opinione. Non requiritur inmen ut suffragia socrete seruntur, sed solummodo ut collegialiter, i.e. omnes in unum locum congregati rem perpendant et Votum dent. 5. Μῶ pars capituli requiritur, ut res decisa censeri possit, et sumit tiam contradicente minore Paris. 6. Negotia maioris momenu, Pro quibus consensus haberi debet haec fere sunt: electio Superiorum ria latorum), statuis condenda, mutino Consutionum, ubi Meo lacultas data scit a Summo Pontifice, oremum reservatio, bonorum alienatio sinfra determinanda),Μagistri novitiorum eiusque socii nominatio, Roce in
fundatio et desertio monasteriorum et juxta communiorem opinione novitiorum susceptio et admissio
ad professionem simplicem . 7. Consulum requiritur in gravioribus negotiis quae,
area, de Relig. l. II. c. v. n. 4. es. Hat. I. P. 616.
264쪽
259judicio prudentum, maturiori consultatione et discussione indigent, uti V g. correctio religiosi per poenasymiores mesertim si agitur de censuris, etc. , -- mimis ad solemnem professionem, missio alicuius religi ita studia generesia, Sc. universitistes. Ceterum ratio uniformis per Consututiones determinatur. ARTICULUS IV. De Visitatoribus.1. Concilium radentinum statuis, ut V Abbates, qui sunt Ordinum capita, ac ceteri praedictorum ordinum Superiores episcopis non subjecti, quibus est in alia i feriora monasteria prioratusve legitima iurisdictio, eadem illa sibi subdita monasteria et prioratus suo quisque loco atque ordine ex officio visitent. Si impediu sint, possunt alium regularem) deputrem. 2. Visitator non potest impune recusari; ' ille utique visuretionem annuntiare debet, nisi forte rationes stri gentes et graves adsint, ut inopinate visitationem imm
3. Frequenter Visitatio locum habeat, iuxta rad. statutum; at quoties praecise, non dicitur; unde reli quitur numerus determinandus Constitutionibus. 4. Concilium, quaenam inquirenda sint occinone
265쪽
260 DE REGIMINE REGULARIUM ALV INTRA ET EXTRA.
Visitationis, non sintvit. Possunt redigi in sequentem materiem: αὶ circa disciplinam regularem, V.x ossicium disinum, Vitam spiritualem et communem, jejunium et Abinne tiam, culpae cvitulum, M circa bona is orastis, Vsi. statum realem -- putum, debita, etc.), insutuis publica, eg. schola seminarium etc., ei circa sestes ecclesiasticas observiundas, V.g. in Sstrum supendia, decreis legenda ad mensam publiorem, lecturam S. Scripturae, conferentias insutuendas et casus conscientiae solvendos, din circa crimima, quae publice non vero in foro conscientiae tantum) et cum scandalo perpetrata sunta religiosis. 5. Si visitator invenerit aliquos delinquentes, potest contra eos Procedere, saltem si talia commiserint, quae aliquam infamiam secum duxerint; at ita dumtaxat ut delinquentem judicialiter accuset apud Superiorem inpetentem. Appendia: de Meroee Scriptium' εω , lactis e ει
1. Conestium Tridentinum praescribit ut lectio S. Scripturae in monasteriis monachorum habeatur. et Episcopi possint tanquam Sedis Most. delegati Abbates negligentes compellere ad id opportunis remediis. Lector amignandus est ex dignioribus magistris a Ca-
quoad ult. Vide mox dicenda. Reiste turi, l. V. tit. I. n. 5.
266쪽
DE SACRAE SCRIPTURAE LECTIONE, ETC.
261pitulis generalibus vel provincialibus. Porro ista lectio non ita est interpretanda uperiores Regulares illam legem interpretandi nullum ius habent o si lectis inmensam sumiat; sed debet fieri uno hebdomadas dis a
2. Legenda sunt etiam quaedam decreta ad me inm Nicam. Omissis reliquibus antiquioribus decretis, de quibus utrum summarie an singilatim sint legenda, disputatur,' sequentia certe sunt legenda: vi moreta de cete bratione Missmum, contenta in Constitutione Innocentii XII Νuper V et quidem infra mensem a seria II post primam Dominiem Adventus computandum et feria VI post Octavam Corporis Christi, bis M. Per innum. b) Decreta S. C. Concilii de Re dari s apostatis et eiectis, cum decreto de reformatione Regularium,' tempore quo Placet. o Decretum S. C. Inquisitionis d. 5. Aug. 1745mnem sacerdotes ad turpia soblicitantes, vel Me eis Missae a tentes ta sortiteria, semel in anno seria npost octavam Assumptionis B. Μ. V. in publica mens vel in capitulo specialiter ad hoc com isto.
ciem. VIII Const. 'Νullus omnino, AE; Urbanus VIII Const. 'Sacra Congregatio, V l 40. cf. μαι. I. p. 598. S. C. E. E. et R. R. d. 21. Martii 1638. Const. 'Sacra Congregatio ' l 12. Bullis. Rom. V. V. 250.
Aliquando ire fieri in Cong. Sublac. de Primaeva obsere. O. S. B. observarim -haec decreta in Calendario Ordo' assignantur OPtime.' M. Buia. Rom. III. p. 416. Ista omnia continentur in libro
267쪽
2M DE REGIMINE REGULARIUM AD INTRA ET EXTRA.
dM Decretum Hi IX d. 25. Januarii 1848 Romani Pontifides V de testimoniam a Ordinariorum liu ris, sic., legendum d. 1. Januarii. H In piis Societatibus, Institutis mulierum sise
Votorum simplicium MVe solemnium, necnon Virorum omnimode laicorum V legendum est iu lingua Vern cula, V saltem semel in anno, stato tempore in m
quaque Domo, sive in publica mensa, sive in capitulo ad hoc specialiter conmeato, alta et intelligibili voce V emtum Quemcidmodum ' Leonis XIII d. 17. Deo. 1890, uti ex eodem decreto n. VIII constat. 3. Demum notandum est casuum conscisntias ροον sitionem debere fieri in monasteriis et conventibus,- saltem iis conVentibus, ex quibus consessarii ad a.diendas saecularium confessiones sumuntur; S. C. E. E. et R. R. d. 1. Aug. 1831. Si regulares tales conferenum non instituant, Episcopus eos saltem exhortari potest ut dioecesanis conferentiis uae quater saltem in anno habendae sunt ntersint.' MVerte etiam Co cilii Baltimorensis III. statutum: Cleri colla nibus adesse debent omnes ex regularibus missionum motores, Vicarii quoque et generatim alii religiosi viri missionariis saevitatibus concedi solitis instructi. V usus Vel contraria consuetudo dictam legem de casibus eo scientiae abrogare non potuit; S. C. E. E. et R. R. a. 1.
Epitomo Apost. Constitutionum et moretorum, quis. RRegularibus legenda sunt; ' os. Hat. I. P. 599. Bisae ri, Colloci. p. 831 sq. In Italiae monasteriis legendum est etiam 'Regulari Disciplinae. Aichner, Compend. p. 460; Bia rei, Collacia P. 770. tu. II. LX. D. M.
268쪽
Aug. 1831. ad 1. Quae dicta sunt Mousque vertinere ad regimen regularium internum, patet. Monemus etiam ea stricto intelligenda eam inta notetuo de religiosis cum Votis solemnibus dumtaxat vel saltem exemptis, Praeserum si agitur de potestate iurisdi Mnali. Nunc tranaetus fit ad ea tractinta, quae sunt: II. DE JURE REGULARIUM AD EXTRA. Status religiosus per se consideratus non tendit ad ea quae in palaestra lari ecclesiastici se manifestent; qua talis scillast in se) esset potius regnum intra 'palos molesiae. At etiam quatenus nutritur et fovetur in sinu Molesiae Dei, regitur normis si ista sancitis. Verum oum status religiosus semper se praebuerit amminiculum et fulcimentum, quo Ecclesia ad varia tum omis tum servitia in foro suo publico est usa et adhuc utitur, inde est quod Jus Canonicum illum statum comprehendit inusque Minonem ad cetera membratum intra tum extra hierarchiam poclis stabilivit, sancivit, firmavit. Non potuit Vero quin iste status,
tum a liacis tum a clero reliquo diversus, certas ex inuones Veluti suas naturae ductu secum ferret. Quae exceptiones a jum communi Vocantur privilegia, lato saltem sensu; eaque certo numero, mensum et Pondere '' limitata certe detrimento non sunt nervo mes
classe ae disciplinae. Loquemur nunc in quRtuor ariculis de relatione regularium ad ossicia dignitatesque
M. etiam const. Romanos Pontifices ' Leonis XIII d. 8. Maii IMI; Cone. Bou. 18M, p. 217.
269쪽
264 DE REGIMINE REGULARIUM AD INTRA ET EXTRA.
eoclesiastica, ad ministeria sacra, ad bona temporalia et jus ecclesiasucum commune Vel de privilegiis. ARTICULUS I. De Regularium hisitudine ad beneflata. 1. Beneficium propter Ossicium, quod posterius est ceris et determinais mensura iunctionum ecclesia ticorum ad quas clerici a Superiore ecclesiastico stabiliter putantur. V Huic ossicio Meneratim) adnexum est beneficium, quod est Vius perpetuum percipiendi fructus ex bonis ecclesiasticis provenientes propter ossicium spirituale oui ius illud auctoritate ecclesiastica est adnexum. V Beneficium et ossicium multoties promi
2. Dividuntur beneficia in vi maiora et minora prout iurisdictio propria et pro foro externo ipsis est adnexa vel tali iurisdictione earent; M simplicia et duplicia
motain prout Vel euram animarum non important, sed omium dumtaxat, e.g. Oertas missas Vel divinum servitium PersesVendi, aut curam animarum et iuri dictionem in foro interno secum dueunt. o saecularia et regularia, prout Vel a clero famulari vel regulari administrantur.3. Beneficia reginaria dicuntur incorporari mona teriis Me conventibus. Medio nempe isem factum
270쪽
DE REGULARIUM HABITUDINE AD BENEFICIA. 265
est, ut aliqua beneficia, quae pertinetant ad clarum saecularem, in isto subtraherentur et aemu univere, talibus ita en monasteriis administranda traderentur, praeserum ad egestatem sublevandam. Quapropter tabat ut reditus praeserum monasteriis concederentur, dum omium proprie dictum remanebat Apud originalem Possessorem, assignata huic por ne, quae competebat ipsi tanquam operario mercede digno. Verum jus commune non serebat, ut spiritualia a temporalibus se rentur. Unde evenit, ut etiam spiritualis administra omiuo transiret ad monasterium, quod fructus iam fecerat in beneficium . innotastae porro tempore Ioannis Andreae t 1348ὶ priore solummodo loquuntur de incorporatione Vel subjectione pleno sive utroque iure et subjecuone non pleno iure. At post citatum canonistam usus invaluit distinguendi inter subiectionem plenissimo iure, subj pleno iure et
subj. non pleno iure. Ista subiectio porro Vel incomporino monasterio nune generatim triplici modo diuunguitur, non inque eadem ratione ab omnibus emonisus. mendo distinctione, quae magis ada quata nobis apparet, in ποταμ est αὶ jure semipleno,
M pleno et o plenissimo. Juns semipleno non pleno iure, ut alii aiunt) est illa quae fit quoad temporalia
tantum, qua ecclesia par Malisin non mutat statum, sed permanet molesta parochialis saecularis, nec regitur
idem., e. g. l. e. differt a Santi, l. III. tit. 37. n. 2 sqq. p. 365, h l. III tit. 37. n. 10 sqq. loquitur, de utroquomodo asserens utramque distinctionem.