Compendium juris regularium

91쪽

DR INGRESSU IN RELIGIONEM.

conscientiae profitentium consulatur. Am Vero si comditiones dioine abessent, scopus Prosessionis non posset acquiri, uti penitus consideranti eas statim v ret. o Co sensus tandem requiritur plenus et perfectus

fieri personaliter Vel oraliter. Potest fieri scripto, ut e g. quis professionis formulam mittat ad Superiorem lateque illam acceptet. Potest etiam prosessio fieri

Per P dumtorem, mandato speciali, non reVocato, i

structum.

2 parte rosmionis requiritur: Q Ut tat assolute, non vero conditionate, si agretur saltem de conditione substantiae Religionis contruria, et hoc requiritur ad validitatem.' Fingi potest casus, quo quis Rute professionem pactum retinendi peculium inierit cum Superiore; Valetne hoc in casu presessio7 Respondent auctores affirmative. Alius casus: Reservavit sibi quis facultatem issis ide suo Patrimonis; estne valida professio ita facta' Respondit S. C. C. die 14. Dec. 1613 : Affirmative. Casteroquin generatim dicendum, quod si conditis, uti dicunt, turpis i. e. substantiae Religionis contriuria a matur, linquam non adjecis habeatur. Quodsi non

92쪽

- PROFESSION

sit turpis, sed honesis, distinguendum est inter condutionem de praesenti et eam de futuro. Porro professio cum orandioso umenti statim valida vel invalida est, mut o ditis verificatur nemo. Si agitur de condutione in furum valida erit professio, quando conditio

H Ut fiat quodam ritu qui aptus sit ad consensum manifestandum. Non est quidem aliquis ritus pris scriptus in genere, sed unaquaque Religio suum pec trirem habet, qui sequendus est; non qui in hoo requiritur ad validitatem.' Mo praesertim apparet in P sessione solemni, ubi contractus inter profitentem et Religionem magis elucet. Mn r uisi in 1' ut in schedula exhibeatur sormula Presessionis, ut constret ex o. Porrectum l. 31. 2' Non requiritur ut eris mis explicite enumerentur, sumit ut implicite, dig., promitto obedientiam secundum Regulam S. P. Benedisti. 3' Non requiritur ut fiat professio ad oerium m--- ωrium, sed solummodo ad certum distinctum ordinem Vel Regulam; non vero ad statum Religiosum in genere. Attamen in illis Ordinibus, in quibus vovetur stabilitas,

93쪽

M DE INGRESSU IN RELIGIONEM.

Messio ad certum monasterium Nel sanem congregationem Vel provinciam debet dirigi. 4' Non requiritur ex iure communi, ut fiat prose aio coram testibus; deficit enim lex id statuens ta ait Schmier' inest tamen Tam rini: Quod eum nihil certi de hoc in iure reperiatur, si huius actus -tum attendatur, procul dubio requiritur ad hoc, ut eo Venienter fiat, eam esse admittendam coram testibus. V Quoad moniades observa. quod Episcopus in recipienda professione simplici non potest in ritu pontificali, i.e. - quem adhibeant miscopi in recipiendis professionibbus votorum solemnium, V prout S. C. E. E. et R. R. die 21. Aprilis 1841 declaravit. ein Requiritur quoad Italianum et insudarum adjacem reum conventus, ut fiat professio in conventu designato a Sede Apost.' Quoad aliarum terrarum monasteria non praescribitur certus lacus Vel conventus, Vel locus Smer; maxime vero decens est, ut fiat Vel in oratorio vel in aula capitulari. M Vso requiri in tempus p Elisum potest fieri vel extra Vel intra Missam solemnem Vel motam, Vel

alio tempore OPPOrtuno. Sinmis' l. o. n. 174; ex Messione Rotas Rom. 6. P. Mo.

IV. n. n; 3. 4. 6. est. l. o. n. 185.

t. III. l. n. q. XXIII. n. 4. ed. o. t. m. P. 124 ras, De Rel. VI. c. 12. n. b. t. XV. P. 447. M ol. mea. P. 264 sq. es. Decretum Clementis VIII, Regularis disciplinae, supra citato, ubi de Novitiatus loco.' Schmisr, l. c. n. 182. t. II. P. 337. y es. εια I. 146.

94쪽

DE PROFESSIONE.

per legitimum Superiorem sub poena nullitatis. Quoad M: Est de necessitate professionis ut ex parte Religionis aliquis ad eam concurrat, qui tradi nem ab eo, qui profitetur, iaciendam, noceptet; acceptatur autem a Religione per aliquem, qui minit incorporare professum Religioni. Oportet omnino, quod vino aliquo sentibili innotescat ista acceptino a parte Superioris Religionis. Quodnam segnum requiratur, non est d terminandum. Certum est posse fieri Verbis, nutu, Vel alio inno actum acceptationis denotanti. Videtur, quod sicut professio is parte VOVenus potest fieri per procuratorem ita etiam acceptino, quamvis certe non est laudandum, quia semper dicitur professionem debere fieri in manu Superioris, quae expressim Omlem praesentiam indicat.

M Quaeritur iam quisnam intelligatur ' legitima

1' Certum est non pertinere M Emmopum novitios ad professionem admittere, sive monasteria sunt exempta Me non exempta, nissi forsitan privilegium, Veloonsuetudo Vel consensus Capituli comentus hano saevitatem dederit Episcopis. 2' Certum est, quod attendendum est apprime ad varias consuetudines et consutiones uniuscuiusque religiosae familiae. 3' Quid ia neo oonsuetudo legitima neo constitutio e Regula aliquid hac de re statuerit' Datur praese

Corale

95쪽

M DE INGRESSU IN RELIGIONRM.

tim eri ετ sententia: prima tenet pertinere ad Abbatem vel Praelatum unice ius admittendi novitios ad prinsessionem, quin requiristur consensus inpituli. Secunda mutentia est: De jure communi per quam certum existimo, admissionem ad Proestarum Sio spectare, ut mmmmum maioris partia de capitula regulari seu mentu requirere teneatur. V Ratio horum est, quia ex natura professionis sequatur; est enim pactum non solum cum Haelato sed cum toto comentu, ut iste Professum tanquam omisistrem agnoscat et cum illo vivat. Tertia sententia est: Tenetur Praelatus audire eo assium fratrum, at non obligatur sequi illorum min. Ita Abbas, Sylvester, Pen. Vera est ista ultima sententia quoad proseaeionem solemnem. Nam ita statuit S. C. super statu Reg larium die 7. Febr. 1862: pro admissione ad Vota solemnia post expletum triennium Votorum simplicium,

audiri quidem debet Capitulum conventuias in i structionem animi Superiorum; minime vero a Superiori Generali vel ab eius Subdelegato standum erit resolutioni eiusdem Capituli. V At quid de professione simpliei' mandum est illis, quas supris dirimus, M. eo uetvidini, est. Quod si ista non suppeditat quidquam, mihi

videtur tenendam esse morandam gemis fiam. In religiosis familiis, ubi potestas admittendi ad Nola

96쪽

aionem novitios spectat exclusive ad Praelatum, non potest Conventus absente vel desuncto Abbate aliquem noriuum ad professionem admittere. Aliter ubi simul spectat ad Praelatum et Conventum. Quoad moniatis: Pertinet ad Superiorissam et co Ventum, cuius maior Pium suffragiorum requiritur, non solum consilium. Quidquid sit de distinctione inter moniales non emptas et exemptas et de illa inter miscopo et Regularibus subjectas, ad validitatem licentia Episcopi vel Regularium nihil refert, nisi obstent peculiares Con- fututiones alicuius Religionis.' Notandum est Mamm, quod Miscopus oras professionem, de qua ceruor debet fieri a Superiorissa smonasterii exempti ante 15 dies, non exempti ante mensem ) instituere debet iuxta Cono. d.' de quo jam diximus ubi de inmissione ad n vitiatum. Superior ad quem spectat admissio ad professionem potest illam delegare iuxta regulam Juris M. in σ: Potest quis per alium facere, quod potest lacere per se ipsum. Quaeri potest in eruius manibus emittenda sit prinfesMoy

Rerraria, 'Professio, ' n. 45. M. Tamburini, de Jure Abbatissarum, di . n. q. V. n. 1 sqq., M. Col. Agrip. IMI, t. III. p. 24. eL mmmis, Moniales, ' a I. n. IM; Fagnani, III. t. XXXI.

in o. Porrectum.' Remmis, i. e. n. 110 sq. suas. XXV. e. 17.

97쪽

DE INGRESSU IN RELIGIONEM.

1' Quoad regia os attendendae sunt consuetudinea vel Constitutiones peculiares. O uocini e.g. emittunt Professionem simplicem in manu Magistri novitiorum praesente superiore locali; solemnem in manibus Superioris sive movinciae sive conventus. Generatim

apud Benodiolinoa fit in manibus Abbatis tum prinfessio simplex tum solemnis.

2' Quoad montiam: locus est distino ni inter moniales Episcopo et illas Regularibus subjectas. Priores debent emittere professionem in manu Episcopi vel eius delegau; posteriores in manu Praelati Regularis sive eius delegau; non quidem sub poena nullitatis prose aionis, in communiter docent auctores. 32. De Usetibus Prolessionis. Probe diuunguendum est inter professionem sim-yllaem et solemnem. Sub duplici capite procedamus.1. Effectus professionis simplicis sunt: vi Remissis omnium Poenarum debitarum remisias peccatis quoad ml m, supposito quod profitens set in statu gratiae.' Adnexerunt nempe Summi -- fides emissioni votorum indulgentiam plenariam.

bin Gaudent prosein simpliciter omnibus oratiis ει

Abbatissarum, disp. n. q. V. n. I sq. t. III. 24. Bouis, I. p. 616. Optime observant Baiaemini iamisti, Opus Thool. moria. Tv. P. 32, S. Thomam 2AE, q. 189. R. 3. ad 3m non loqui simpliciter de remissione omnium Peccatorum quoad ovi m.

98쪽

DE PROFESSIONE.

udent Voce activa et passiva et ad ossicia admitti possunt, habentque suffragium in actis Capitularibus sui comentus, quatenus et prout habent solemniter profesci. Excluduntur tamen a suffragio serendo inremmone ad solemnem professionem. Imo excludum tur a serendo suffragio in admissione ad professionem simplicem, iuxta dees. S. C. super statu Reg. d. 1. Sem. 1895; uem nee lioue neo valide possunt eligi tanquam Superiores o Aulent professio simplex irregularitatem eae delectu latium, sed dumtaxat ad tonsuram et ordines minores quatenus Provinciales ex Apostolim indulto legitime gaudeant lamitate dis naandi super dicta irregulaminis, eisque revocata non fuerit. ' Ad ordines sacros possunt namque iuxta decr. Leonis XIII d. 4. MV. 1892 editum non amplius promoveri nisi post pres.

solemnem.

Q mam professio simplex videtur Eherare a patria poteritate, quia et in hac valet ratio adducta ab auctoribus: Professus a die Professionis transit, omnino in potest tem Superiorum Regularium et consequenter a Patria

mel. S. C. super statu R . dis 12. Iunii 1868; Maes. p. 866. n. VI. ibid. n. m. ' Decl. S. C. super statu Regae. dio 7. Febr. 1862; Bias. P. MI.' Pist. I. 135. Stricto hoo docr. valet de Ord. - eo. dumtaxat; tamen Vide infra. M. P. 13 ' mel. S. C. super statu Regul. d. m. Ian. IMO; Bias. P. 86s. ad 2 .

99쪽

DE INGRUSSU IN RELIGIONEM.

potestate eximitur. Uberat autem quoad ea quae professo damnosa et Religioni essent minus congrua; nam quoin ea, quae utrique utilia sunt, patria Potestas manet, quod ob gratiam ipsi conceditur in eius dispendium detorqueatur. Reg. Iuris 61. in M. Unde professus retinet jura munus et suc-

Salonis.

H Non vero aufert dominium mincula, quamvis ad tempus usus dependeat a licenua Superioris. 2. Effectus professionis solemnia sunt sequentes: vi Confer furiis n. 1.bὶ Gaudent omnibus missismis et g tiis, i e. Sunt persecu capitulares qui gaudent Voce ac a et pismio Nec in hoo requiritur, ut sit initiatus ordine aliquo sacro, in Cono. Trid. statuit pro capitulis cathedralibus ' et collegi ausin. Nam nullita legitur talis canon, nec rinon pari procedit ex capitulis cathedralibus. test utique unusquisque ordo hoc statuere; at ex iure communi ordo sacer ad ferendum suffragium in electione non requiritur, nec ad hoc, ut quis possit eligi servatis servandis aliter de rem consutuus, e.g. quoad net

o Auiret ire uiuarizasHm ea deloctu naturium, saltem ad ordines saeros, sed non' quoad praelaturas et digni,

Ferraris, 'Professio, ' n. 106. Ita sentire Videtur So--π. III. tit. XXXI. n. 210, aiens Pros. simplio. S. I. liberare a patria missiste. Soh- gr. III. 31. n. 207. raris, 'Professio, ' n. IM.-seas. XXII. o. 2. Pirrumst, Ius Can. Vol. I. P. 251.

100쪽

DE PROFESSIONE.

tates ecclesiasticas. Non est autem hoc privilegium ad alias irregularitates extendendum. in Liberat a mimia μιμιαι cf. n. i. d. H Erastinguit omnia vota priua emiam, etiam ingr diendi Religionem strictioris observantiae. Excipe nisi priora vota sint in favorem terui, cui jus sit a quisitum D Dirimit sponsatia et maerimonium ratum. Quid de altem conjuge in saeculo manenter Debetne e spectare usque triennium votorum simplicium est elapsum' Respondit S. C. super Statu Regularium d. 24. An. 1861 non nisi per sol. Votorum professionem matrimonium rutum et non consummatum dissolri; non Vero Per Professionem votorum simplicium; ideoque in casu quo vir juxta legem d. 19. Μartii 1857 per S. C. super Statu Regularium latam, vota simplicia emitterer debeat ante sol. prosessionem, sise ipse si eius coniux recurrere poterit ad Apostolicam Sedem pro obtinenda facultate, ut statim emitu possint vota

solemnia. επι Induest perfectum bono um atri uiomem tollitur dominium radiciae, quod usque ad prol. sol. re uit), ita ut professus etiamsi a Sede Apost. saecularisa nemobuneat, nullium tamen ius in bona recuperet.'