장음표시 사용
141쪽
ciunt ρ Sed talia sentientes illa statim se ' quetur absurditas , Ut ipsos primitus beatos Apostolos , gregis scilicet dominici gloriosissimos arietes, vigilantissimo'. p
stores , vasa contumeliae appellare cogatur. Quos enim certius in Christi domoaratres isti vasa contumeliae secundum suam senistentiam nuncupabunt, nisi quos pro nomine Christi scriptura testante contumelias
cognouerit pertulisse' Audiam igitur beatum Paulum Thessalonicensibus haec lo-3 τὸ g quen t Nam ipsi scitissanes, introitum m-yrum ad os, quia non inanis fuit ,sed antepassem columeliis affecti Vcitu, in Philippvifidi .
tiam habuimus in Deo nostro loqui ad dos Euanta 1. GK. ybuns Dei, in multa sollicitudine. Corinthij, quoque scribens,ait ,Libenter gloriabor in infirmitatibus meis, linialiter inme irem Chriasti. Propter quodpiaceo mihi in infimulatibuι, in contumeliis,in necessitatibili, in persequumnibus, inanetlustiis pro christo. Et ut contumelias in hoc saeculo perpeti omnib.sanctis nouerint esse commune, audiant quid etiam de caeteris Apostolis liber ipseptestatur, quem de actibus eorum Lucas Euangelista coscripsit. Ibi quippe memoratur, quod Iudaei Α-postolos in custodiam publicam mitas, de Angelo ianuas carceris aperiente dimitas,
142쪽
Deveritate praedestinationk ix
rursus adducentes caede maceraver Ut, cae
sisque denunciauerunt, ne loquerentur in nomine Iesu, &dimiserunt eos. Vbi sanctus Lucas cum gaudio eos contumeliam
patas, his verbis insinuat, rei quid gaudem res ibant a consectu concili,quoniam digni habiti sene pronomine Christi contumeliam pati. Sed forsitan dicent ideo beatos Apostolos vasa contumeliae non fuisse, quia illae contu- 'meliae , quas pro Christi nomine pertulerunt,semina fuerunt futuri honoris gloriae, quia per illas columelias nec veritate fidei, nec sanctae conuersationis virtute priuati sunt. Agnoscant ergo illos esse vasa contu-j meliae, non qui in saeculo contumelias perserunt , sed qui intra Ecclesiam corporaliter positi, quam magnam domum appellat Α postolus, aut rectae fidei contrarixpertinaciter usque in finem sentiunt, aut sanctae conuersationis abiiciunt instituta: simulq. cognoscant secundum beati Pauli sententiam, quia si quis se mundauerit ab istis, in quocimque gradu, in quocunque honore, in quacunque fuerit professione positus, 'erit vas in honore factificatum,&: utile Domino ad omne opus bonum paratum,recepturus futurae retributionis beatitudinem
sempiternam ab illo iudice, qui in hoc sae-
143쪽
culo, quibus vult, gratuitam iustificationi donat, ic iustificatis per fidem adiutorium gratiae subminiitrat, quos in beatitudinem regni coelestis donata glorificatione Angelicae aequalitatis inducat.
B FULGENTI IEPISCOPI RVSPENSIS,
De eritate praedestinatis gratia LI3. II LAM nunc de illis, quos Deus
pr destinauit in adoptionem filiorum, ordo suscepti operis cogit disputari : quos secundum verae fidei regulam sanctarum scripturarum auctoritate firmatam, non solum ad prςmiu glorificationis, sed etiam ad gratiam iustificationis , nec solum ad aeternam beatitudinem, quae non mutatur, vertim etiam ad fidem, quae per
caritatem operatur; neque ad aeterna tan
tum prςmia, sed etiam ad bona merita gratuita bonitate Dei ante mundi constitutio- 'ne in Christo pridestinatos, & huius praedestinationis
144쪽
destinationis beneficio secundum proposi, tum vocatos M iustificatos, nullus debet ambigere Christianus. Quisquis enim veritatem praedestinationis diuinae negare c5- tendit k mutabilem Deum sine dubio prindicat , cui temporalium actuum humano- i , m temporalem cognitionem peruersus
assignat. Nam si Deus incommutabilis est, quod dubitandiam non est, omnia sutura ex aeternitate incommutabiliter nouit, Momnia opera sua incommutabili ordina- tione disposuit. 'Nec potuit esse dispositionis eius aliquando mutatio, ubi dispositorum sine initio manet aeterna cognitio. Proinde apud Deum sicut nunquam defuit futurarum praescientia rerum, sic nunquadefuit sempiterna & incommutabilis ope rum vel donorum praedestinatio futuroru . Apud ipsum quippe,in quo aeterna incommutabilitas ec incommutabilis aeternitas manet , sicut inchoandarum rerum scien tia nunquam potust inchoari, sic mutabilium operum nunquam potuit aeterna dispositio commutari. Deus itaque sicut nunquam futurarum reru fuit inscius , ita
nec misericordiae aut iudicii sui fuit ignatus: sed sicut semper omnia futura & bona ει mala praesciuit, sic omnia opera grati
145쪽
atque iustitiae suae iticommutabili pridestinatione disposuit. Magna quippe altitudo sapientiae Ac scientiae Dei. bus di-
uitiis plenus , omnia futura dc scienter cognouit, dc sapienter pr ordinauit. Cui ut, Pla.i38- que non in conuenienter dicitur: Eecem Domine comuisti omnia noui a m antiqua. Et quem veraciter futura opera sua iam fecisse beatus pr dicat Isaias dicens, Qui feriequae futura Funt. Futura quippe opera sua eo iam fecit, quo incommutabiliter facienda disposuit.Vnde recte quicquid facturus est, iam ab ipso factum dicitur, in cuius operiabus faciendis aeterna dispositio & incommutabilis inuenitur.Virtus enim dc sapientia Dei ex aeternitate incommutabiliter omnia futura nouitirreprehensibiliter uniuersa opera sua fiatura disposuit. Sic omnia
quae disposuit , irreprehensibiliter fecit. Non mutat Deus praedestinata, quia sapie-tia eius non . fallitur, aut reprehenditur in dispositione: M perficit Deus praedestinata, quia virtus eius non impeditur aut superatur in opere. Hinc est, quod Deus noster, cuius uniuersae viae misericordia 8c veritas, Ec cui veraciter misericordiam iudicium cantat Ecclesia, quia no solum omnia opera sua, quae utique bona sunt exquisita in
146쪽
De ,eriture 'adestinationis. 13 I
omnes voluntates eius , ted etiam quaedam hominum angelorum opera mala qua-uis in tem pore facienda,ipse tamen incom mutabilis-aeternus incommutabili atque perenni cognitione praesciuit, non solum ea disposuit, quae ipse gratis quibus vellet donaret ut bonus verum etiam illa, quae 8c bonis de malis redditurus esset ut iustus. Praedestinauit ergo gratis iustificandos impios , glorificandos iustos, quos praeue niret & subsequeretur misericordia eius.
Hi sunt secundum propositum vocati, hi sunt, quos Deus praesciuit ad praedestinauit conformes fieri imaginis fili, eius. Fieri autem a quo, nisi ab illo, quiςos Abrahae promisit i cui Abraham confortarus fide gloriam dedit, plenissimE sciens quia quaecumque promisir, potens est de facere'Ipse itaque quos praedestinauit , fecit de facit conformes imaginis fili, sui, qui est fidelis
in omnibus verbis suis, M sanctus in omnibus operibus suis .. De his Apostolus dicit, praede tinauit ι hos o Paravit : G - , ocauit, hos σ-: quos autem canit , illos glorocauit, Omnes isti prae- .
destinati sic vocantur ut iustificentur, sic iustificantur, ut glorificentur. Ac per hod
147쪽
pr destinauit quosvoluit,& ad opera bona, ad praemia sempiterna: praedestinauit ad vitam bonam, praedestinauit ad vitam aeternam: praedestinauit ad sidem, praedestinauit ad speciem te praedestinauit adoptandos in seculo, praedestinauit glorificandos in regno: praedestinauit per gratiam faciendos primogeniti fratres, praedestinauit per gratiam perficiendos eiusdem unigeniti cohaeredes. Haec omnia sicut in se continet, praedestinationis aeternitas, sic implet' praedestinantis Dei misericordia, iusta maiestas. Neque enim ignarus futurorum unquam esse potuit filiorum , qui unico filio, quem sibi coaeternum ac sine initio genuit , praedestinationis fratres praeparauit. Nobis gratis gratiam praeparans , gratis gratiam donans, quos iustificaret eligens in . ipso
ante mundi constitutionem, non ex humanis meritis, sed ex gratuito suae proposito voluntatis : voluntatem suam bonam faciens causam iustificationis nostrae , non iustitiam nostram inueniens causam voluntatis suae. Testatur enim
Apostolus , quia Dominus elegit nos in Christo ante mundi constitutionem ,
148쪽
De veritare praedestinanonis. 13 3
Εt vi, ostenderet nos non ex operibus
meruisse eligi, sed electionis dono bona merita percepisse , continuo subiunxit, 'dicens, Ut esbemus sincti γ imma uti ineon'ectu eius. Haec electio fuit in aeterna Dei praeparatione , quae per eius gratiam perficeretur in tempore. Haec electionis aeterna praeparatio, ipsa est diuina praedestinatio: in qua digne totum gratuito beneficio diuinae bonitatis adscribitur, quia sola ibi erga nos miserantis Dei caritas inuenitur. Ideo subsequutus Apostolus hoc nobis euidenter inculcans, ait, sint in curitate praedestinauit nos in adoptionem filiorum per Is- Cisi tum in iis m. Et ut totu ex solo proposito bonae voluntatis Dei descendere doceret, adiecit: Secumdum . propositum Muntatis siuae. Et ut hoc propositum bonae voluntatis Dei gra tuitum esse monstraret, sequutus adiecit; In laudem gloria gratia suae, .inq; grati avis nos in Aledio filio suo. Praedestinatio utique filior im Dei ad hoc utiliter non solum cogn'scitur, verum etiam prςdicatur; ut in omnibus bonis humanae voluntatis operis, dum diuina praedestinatio in aeter na gratiae praeparatione cognoscitur, eius.
149쪽
dem praedestinationis essectus in ipsalgia
'uae donatione nihilon,inus agnoscaturrae per hoc in ista filiorum Dei adoptione.
quam Deus & praedestinando praeparauit ex aeternitate, &vocando ac iustificando largitur in tempore , gratia Dei glorifice , tur, dc ipsa laudetur.t Elegit enim nos Deus in Christo ante mundi constitutio nem , ut essemus sancti M immaculati in conspectu eius. Non ergo quos eligeret . aut sanctos, aut immaculatos inuenit, aut inueniendos esse praesciuit: sed ut sanctos dc immaculatos faceret., ante mundu cori astitutionem elegit. Non ergo nos ideo elegit, quia sancti M immaculati futurieramus, sed ut sancti M immaculati essemus. Et ideo nos in caritate praedestina, uit, quia, ut nos praedestinaret, gratuitae nobis, effectum earitatis impendit. Prae destinauit autem nos in adoptionem filio rum per Iesum Christum in ipsum, non
secundum meritum, aut voluntatis , aut
operationis nostrae, sed secundum ptopositum volu*tatis suae. Et quoniam gratis a Deo hanc adoptionem filiorum accepimus, a quo gratis electi sumus, ut sancti& immaculari essemus, ideψ in his omnita
150쪽
laudem gloriae gratiae Dei beatus Paulus insinuat: ut omnis, qui eiusdem gratiae ἡ
illuminatur munςre, dc verum gratiae do num ex aeternitate praedestinationis intel- : i.. iligat, M aeternam Dei praedestinationem ex dono gratiae spiritalis agnoscat. Cuius praedestinatiqnis ita manet aeterna firmitas M - .firma aeternitas , non solum in dispositione operum e verum etiam in num euro personarum j: ut nec de illius humeri plenitudine quispiam salutis aeternae gratiam perdat; nec extra illius numisi quantitatem ad donum salutis aeterna perueniat. Deo enim, qui scit omnia, antequam fiant, sic non est incertus praedestinatorum numerus , sicut dispositorum operum dubiu apud eu n5 inuenitur effectus. Apud se habet certissimum numerum praedestin torum ille, qui eos in adoptionem filiorum per Christum praedestinauit,quia in mensira ες numero A pondere cuncta disposuit. Ipsos enim promisit Abrahae dicens;Restice in lum,innumerasteris, Apotes Enumerare L m dixit, Sis erit semen ruum. M., Credidit Abraham Deo,m reputatum est ei ad institiam . De his dieitur Danieli Prophetae, Et in tem-Dan.I2.pore illo saluus erit populus tuus omnis, qui in-