장음표시 사용
181쪽
o MIN o beati Tnio, o Apostolicis meritis coaequando , se MPatri Fulgentis Episcopo, Victor. Desii ratae rei diuinitus attributis nemus aduenit, quo nostra petitio' fortiatur esse Eum. Nefas enim fuerat , ditis quoad respon dum callidae machinatimi beutituatanem tuam frequenter ipse petieram disserrem πο- lentem: quod apud honesti mos mores mendacis plerun . deputatur, quidquid disseremia promittii rur. Sia hoc sicut nobi cum MD, beatitudo melius recognoscit, non voluntate facilumesh sed stati. regionum diuerseros impedimentum detulerat, quibus huc atqueilluc in cassum ducimur. Vbi nulla salutis aeternae durae Pribtra inuenitur Upotius ab i afuturae Pirae )tilitate exquirenda, mens di
uersis occupationibus auocatur ut eum tempus es
diabolici timoris in tinEctu, aliquid quod ad salute a mam proficiat, qui que noystrum minime agere
182쪽
perm ttatuν. Induimur enim diuersis cupiditatibus de desideriis huius mundi, quaesisvitὸ ramiuam fu mus euansunt: insanabiliter secularibus itilecebriUic nostra deseruit intentio , Pt tanquamsi immutabiliter in hoc mundo Piuamus, sic isisti.'
aeremitate, aut Pisae aut mortis periculo, quod trimque est, minime cogitemus: sed hoc tantumi satagimus, quod in praesenti cognosiimus nostris , . desideriis a*uturum. ut tacunque enim tilitis nostrae 4 oluntati adcrescat, paχMN esse put mus,secundum illam B. C priam sententiam: moViasi:
id aliud in mundo quam pugna aduerssu diabolum quotidie geritur Et pauis postsiequitur: Si auaritia prostrata est, exurgit libido: si libido compressa esti succedit ambitio: si ambitio contempta est , ira exaspe' rat, inflat superbia, vinolentia inuitat, inuidia concordiam rumpit, amicitiam Zelus abscindit. caetera. pervidens )ir denerabilis tantis animam inimici iaculis quotidie ulnerari:
de non Pirtus propria , sed sola diuina poterit
eruere misericordia. Pνopterea lacrymabiliter exoramus, pro nobis cum omnibus illis quos
Domino acquisiisti, ac mundanis Aqualoribus eru-ros ad stiritalem )itam conuerti fecisti, eius pietatem exorare digneris, di nobis misericordia με lumen Uendar, t non sumat Pindi iam depeccatu nostru , t in delictu nostris non moriamur ,
183쪽
i exuamur a laqueis oe compedibus inimici,'. Uegaudear lucrasse animam , quam Dominus, Fuo sanguine redemit. Sed hoc enixi me obsecra mus, 'νino tram Fupplicationem tuis precibus iustii, nostrosique gemitus tuis sanctis fletibus aiaru G, t mereamur Pestris intercesionib=tu editae bubsidimn reportare, , qui peccatas movim. homu , Pestris sanEtis orationibus res.rgamus. Abur enim EUM Propheta se citare nonposite 'cadauer exanime , ni si refrenatis membrarum li- , n mentis bilis se corpori fureret aequalem. πιι- rauit se paululum magnitudo, Pt oin oscula r mortuum, implastrareranimam,m rid reipue
rum diuum. Vnus se flemis , oe duo consumntasiustitὸ redditur in umismitrici, qui alieno piritu reuixit. Et ego ita cc estra intercessu me Piuum Ecclesae: matis restiem, qui Nideo't uuantibus peccatis mo ' Miam deri l. . Scio enim quod in iuuenili aetate )itae, ante annos plurimos salutem Mimae nostrae quaesieris , Dominu q*e ex hac re sepissime postu6ueris , di me a te rationibus huius ,rae erueret. Et quia adhu pec- catorum mole depressus mereri non potui , hoc de precor, Pt assiduis lupplicationibus prυ nobis Dominum exorari digneris , , quolibet ordine deltempore deli florum no Dorum 4eniam assequa-ror. Et ne no stra flebili s ac d urinna oratio destrae
Paternitatis en 'busfustidiu meret, illud nobu
184쪽
eebs' tin est eritas: ac maligno operi illius , qui eneralitam monachorum Fliritualem itum ,
secundum seculum quasi ,lissimam uindi
contemnens, raque ad cedros Libani evolans se peruenisse oriatur. Cuius nomen nisii fallor preordinem Perborum severiore )ersu euidentius di-deor expresi se, cuius tradiatum direxi.um emedicatis hine indesermonibus uersum rediamfide O catholicam eritatem disius est oblatrasse, I moi ianos quos nos esse appellauit γ Dο-MHystas obiereonum suarum iacula quasti ulnerans, si, postea catholicam dindicauit, sicut ex is hion, diligenter Myba Paternitis aduertebit. Quarepetimus, )t de mellifus 46ibae paternitatis fonte istius )anitas resediarur , audiarisque eius serpentu , cuius iste mala gramina pastuue, quen iam Miat nouum errorem )sus est pullulasse. Ad sit luculenta restonsis , . omnu adversuP
Deum ex optata nequitia comprimatur: ne ali
quid refctum aduersus dogmatis fidem , qui legunt eumdixisse reputent. Confundatur antiquiserpe ris astutia, quia sibi tales praedicatores diuersisseditionum ac oluptarum illecebris aggregauit: ei que , eream denenosamque trifiulcem lingiuam
missan tu rei monsionibus ja. Qui non IEloris,stdpotius adulatoris id tempori3 4 cio fungebatur falsitatis. Commentum quia suis posteris
185쪽
dereliquit, te respondente eorum mentibus manes cat, quo aduersus Dei mys erium oluit militare. Propterea rogamus Pt in hac parte, Domino adiuuante, bonae fame meritum , praeclarum omnibus extenditi ingenium. Et quoniam pris-:sens ae tuη aliqua recentia quaerit, desiderium metis audadter expressi, antiquae familiaritatis caritate possesses ijsicut prae caeteris Sacerdotibus mentibus oculis intuentium fulges, ira te cupimus freque ter forulentis opuscusis fulgentiorem nobis omnibus gentibus apparere.Hoc pio fretus amore indocilis rerum scirpsit: sitienscunimio ardore ad fontem peritiae, ac doctrinae cum ruUtico meo eloquio alacer accucurri. Vnde muro
sitimo imperitiam satiari cupimus ,)t non Ρ-lum futurae irae praemium, silcut in prima fro
te Epistolae 4estrarum orationum solatia conquia siui, merear adipisci; iserum etiam huic operi in omnibus satis fassum fuisse gaudeamus..IUt non solum nos, sed omnis construorum nostror filiorum e trorum religiositas, qui in te pio us ectu dependent, or bocae te nobisium expediant, diuino muneri cum eis referam gratiM. Et petimus t nostrae rusticitati ignoscas, qui di haec auderem ipse i isti. Et licet nos aut exigua aut nulla do-ectoris scientia imbuit, accedit etiam, )tsi aliquid
corde conceptum retineremus, alijs occupationibus
implicari, oum paene Latini sermonis amisimus,
186쪽
secundum illud , Pectora vestra duas non dimittentia curas. Sed orant Dominus ρraeste ficiat quod γοωmm. Guberna eryo exorna famulum quem nutristi, praesta Ectrinam quam frequentius docuisti. Orantem pro
nobis beatitudine tuam diuinitas aerema custodiat, quod optamus Domine Pater. '
A R R I A N I. ICIM V s , prudentissmi fratres,
quod nontrae dignatur pusillitati c6umitas largiri. De r ustitiae est susEor oedita. im seste iustitia nostra- ita nos . v Nec adpe ratum fecit hominem, nec ad mortem s Scriptura Deus mortem non fecit nec laeta- t. a. tur in perditione vitiorum. uuid ergo imors aecidit homini , quem fecerat Deus.ς Non enim dicitur creatoru, sed diaboli deceptoris. Postquam igitur a diabolo deceptus est homo, qui dolem fecit iniquitatem , inutim incurrit in mortem. p --ἡcatus est iniuste , punitus est iuste. Deus ero e m haec Λidisset duo in homine, culpa mortem s )n- quam male fecerat , alteram qμῶ
187쪽
eenu homo tenebatur innexus , praecepit det camnem susciperet Dominus CHMsΤvs , non in
qua peccator debitor feret, sed in qua sine pe
cati debito , mortem indebite pro debitoribus sis-stineret. Non Iet Dei filius iniquitum in toligaretur: sed, homo peccator iniquitaris 4-- . culo solvemur. Hoc est quod Apolliolus dicit, Magnum pietatis sacramentum , quod manifestatum est in came, iustificatum est in spiritu apparuit Angelis, praedicatum Gentilibus, creditum Est in hoc mundo, assumptum est in 3loria. Et revera, doctissimi Christiani, quae maior poruit esse pieta3, quani
e pro curnalibus hominibus Dei Alius, paterno parens imperio, humanam carnem si seciperet, ita mortem pro moγralibus se tineret Hoqui ante saecula nascitur θndatus a patre, ιn nOuissimo tempore nasteretur ex Λirgine L ille qui dat atatam mundo , iaceret mortuus in sepulchra QMutis ergo nine defendum est lacumG quanta cordis a Utione iurendum, quod pisHque nunc Psque durissimae obntinationis nolune pervicaciam deserere, dum assumptioni noxia m- discrete cupiunt deseruire. Qui cum siluearibus nequaquam eqs acquiescunt, Mi corremonis,hmtatemvrbjciunt; 'litatibus di tis tanquam medicinalibus ferramentis manus contrarias ρο-
188쪽
ponentes , inde je dulnerant )nde curari debuerant, ac ' - FFArabum medicaminum sibi in contrarium )ertunt inde dulneribus suis augent putredinem , )nde assequi potuerant sanitarem. dipareitus namque pridem error rrrepsit, qui hactenus perditorum animas diaciens , ad quaerendam eritarem stirare non sinis 3 Homoum
panis asperentibus inseparabilem atque indiuiduam Trinitatem, nee patri filium fuisse minο- rem, neo patrem ingenitum fli, Fui esse factorem.
Donatistis etiam praedicantibus communione malorum bonos posivi, dum sanctae Scripturae munus medelam salutis procul abjciunt. Inter Possandia mater Ecclesia catholica Dauidico murmureno citur decantare , sime in praesenti cecinimus psilmo, Domine deduc me in tua iustitia Vat.
propter inimicos meos. In tua enim deducor iustitia, dum re omnipotentem Deum. ingenitum
atque increatum , fili, tui Domini CHRis Trcredo se larem. Ioanne Baptista testante, Post Ioan. me venit qui ante me factus est. Et Petro Hiosi praedicame ac dicente , Sciet omnis domus Israel quia Dominum illum MChristum Deus fecit hunc I EsVM quem
vos crucifixistis. Salomone etiam ex persona CHRIs ΤI prius declarante , Ante sucula Prau, fundauit me. Ecce,diam, creatum, atque fundarum scriptura testatur, quem ita credere sacri. . ,
189쪽
legi detestantur. Item inseparabilem atque india uidi n , superius dicitum est, asserunt Trinia DAE'. τ- tatem. Etsi illus , de quo Euangelista dicit, Verbum caro factum est, Sc habitauit in nobis, obcelata paubfJper Diuinitatis potentia thalami; Mirginalis Pterisolus ingress s est, proculdubio separatus a patre oe stiritusancto est. Sed ab
O nullatenus potuit Trinitas separari , quam constat omnino non diuidi reunaum ipsorum al- Iurditatem. Ergo tota Trinitas carnem assumpsit, tota Trinitu passionnm iniurias sensit , tota Trinitas in sepulcro iacuit , rata Trinitas inferos penetrauit, tota Trinitos tertia die a mortuis re se rexit , tota Trinitas quadragesiima die in coelos incendit. Et ad cuius dexteram rota Trinitas ρ- det , Pel quem spiritum die Penteco tes tota Tria nim in Apostolos misit, aut cui Deo tota Trini- , plia. 11. dicere potuit , Deus, Deus meus, , quare dereliquisti me, etcui patri tota Trinitas , Pater; in manus tuas commendo
spiritum meum, si possunt edicant. Quod si dicere nequesnt , ipsi se propriis iaculis perimunt,
qui Trinitatem insiparasilem esse conseiaul. Donatiana quippe ' nitis non attendit ob hoc cogatu homino. ba riseni beneficium, de qui originaliter' abenis grauatur erroribus, gratia medetis auxilio releuati, propria deinceps tantummodo baiularent; nec communio sacramenti,sed consensem damnaret
190쪽
numquemque peccati. Quoniam sicut peccara parentum in tertMm quartam generationem ait se Dominus redditurum, quia terrena camali ue natiuitas originali debίio' m. Utratur Ob- noxia: sic alio loco, iscuti animam parris , ita animam fit, suam esse testiatur, disecunda coelesti que natiuiros abenis peccatis cognoscatur penitus absoluta. Statim namque infert: Anima Erae.18 quae p cauerit ipsa morietur. Cui sententia Salomonis monitio concinit , nec alterum Et rius grauari peccatis ostendit: Fili, inquiens, si bonus fueris,libi & proximis tuis: si autem malus euaseris, solus hauries mala. Itaque tholica fides niuscui que erroris praerupta refugiens, ac Domino reducente , diam itineris curis,lta incedens , sobria credulitate decantans ait, Domine, deduc me in tua iustitia propter inimicos meos. Atque inde a Patre per FiliuSpiritum sanctum flagitans , itineris reόtitudine, cuius gratuito munere gradiendi adepta es famia tutem , sicuti necdum bapti astos , ns solum proprijs, iserim etiam alienis peccatis saretur obnoxios , quos in iniquitaribus nouit esse conceptos: ita genitali ter lotos latice iniquitatis indemnes asserit alienae, sit doluntatu adpensius non teneatur in crimine. Quotquot enim crediderunt in Dan. r.eum , ait Ioannes Euangeli ta, dedit eis po