장음표시 사용
82쪽
Medituita secundum tres animae potentias circa peccatum triplex. Et continet orationem p aratoriam , duo F Audia . puncta tria praecipua, cum uno colloquio. Ratio praeparatoria est, qua petimus a Graiis ον Domino gratiam , ut vires atque operationes nostrae omnes , sincere ad cjus glo-tiam, & cultum tendant.
Primum Praeludium est, ratio quaedam tacomponendi loci. Pro qua Notandum est, quod in quavis meditatione, sive contemplatione de re corporeta ut puta de Christo, effingendus erit nobis, secund sim visionem quandam imaginariam locus corporeus, .id quod contemplamur, repraesentans, veluti templum, aut mons in quo reperiamus Christum Jεsumve MARIAM Uirginem, caetera, quae spectant ad contemplationis nostrae argumentum. Sin autem speculationi subest res incorporea ut est consideratio pecocatorum nunc oblata poterit loci constructio talis eo, ut si per imaginationem cernamus animam
84쪽
Medita, i sectandum tres animae Aretus,
circa peccistum triplex. Et continet orationem praeparatoriam, duo F aluuia . puncta tria praecipua, cum uno Collo-pio. O Ratio praeparatoria est, qua petimus a Graiis ora
Domino gratiam , ut vires atque ope rationes nostrae omnes, sincere ad ejus gloriam, & cultum tendant. Primum Praeludium est, ratio quaedam , componendi loci. Pro qua Notandum est quod in quavis meditatione, sive contemplatione de re corporea ut puta de Christo, essingendus erit nobis, secundlim visionesti quandam imaginariam locus corporeus .id quod contemplamur, repraesentans, veluti templum, aut mons in quo reperiamus Christum Jεsumvel MARIAM Uirginem, caetera, quae spectant ad contemplationis no .ctrae argumentum. Sin autem speculationi subest res incorporea ut est consideratio pecocatorum nunc oblata poterit loci constructio talis esse, ut si per imaginationem cernamus animam
85쪽
animam nostram in corpore isto corruptibili, velut in carcere constrictam 'ominem quoque ipsum, in hac miseriae valle, inter
animalia bruta exulantem. I ritu diecundum erit Praeludium, ut a Domino
- - ' id postulem , quod exopto , juxta propositae
contemplationis argumentum nimirum si de Christi resurrectione fuerit meditandum petenda erit laetitia, qua gaudenti Christo congaudeam si de passione; lacrymas, paenas, Mangore petam, ad compatiendum Christo patienti in praesenti ergo meditatione, pudorem confusionemque me ipsius debeo exposcere, attendens quam multi homines, ob peccatum mortale vel unicum, damnati fuerint & quod ego totie peccando sim damnationem commeritus. Diu, aio. Utandum ad haec, quod omni meditatio-hipramu . ni seu contemplationi, praemitti debent tam ς' Oratio praeparatoria, quam Praeludia duo: sed ratio quidem semper fit eodem modo. Praeludia vero pro diversitate rerum, sunt di-
cina ,i. Primum punctum erit, ut exerceatur me-mum Arie moria mea circa primum peccatorum om-t-t nium quod sui ab Angelis commissum Ladhibito statim discursu intellectus, atque Voluntatis motu, instigante me ad volvenda, intelligenda ea per quae erubescam in confundar totus, facta unius tantum peccati Mi- gelorum, cum tot meis comparatione: Unde colliger
86쪽
etilligere liceat cum illi ob uticum erimen addicti sint instino, quam saepe ipse suppli
cium ideri meruerim ha -moriam itaque dicimus trahendum esse, quo pacto Angeli creati primum in statu gratiae, ted quod necesse erat ad beatitudinis consummationem, nb volenωs per arbitri libertatem, Creatori suo reverentiam 'obsequium praestare; at
contra eum ipsum insolescentes conversi fuerint ex gratia in malitiam 3 de caelo ad insertium praecipitati. Consequenter discurrendum erit per ossicium intellectus circa haec pensiculatius, nec non concitandis simul voluntatis affectionibus acrius insistendum. Secundum est punctum, easdem potentia cis ammmtres, circa peccatum primorum parentum M primo
quod secundum appellabimus exercere V - ' tractando memoria . quam diuturnam ob illud poenitentiam egerunt quanta humanum genus corruptio invasit, quot hominum millia ad inferos deturbata sunt. Memorandum est videlicet, quomodo Adam in Dat an Ceno campo, de limo terrae factus positusque in terrestri Paradiso AE Eva formata ex una costarum ejus cum de fructu arboris scientiae boni mali prohibiti essent comedere, nihilominus comedissent; post peccatum subito ex Paradiso ejecti sint vestibus pelliceis induti in originali justitia privati reliquum vitae suae tempus , in laboribus ac aerumnis maximis, paenitendo traxerint. Super his et- iam
87쪽
iam ratiocinio intellectus, ct affectibus voluntatis utendum erit, sicut prius. iCirea taeea. Crtium L, ut exerceamur pari modo, --Πη- circa peccatum mortale. particulare quod-e ipsum nos tertium peccatum dicemus, ut a duobus supra positis distinguatur considerando, quod peccato tali, vel semel dum- Iaxat commisso, forte detrusi sint multi ad infernum quodque praeterea prope innumeri, ob delicta meis pauciora atque leviora se
te crucientur aeterni poenis Unde memoria versandum erit, quanta sit peccati gravitas malitia . Deum omnium Conditorem atque Dominum offendentis Ratiocinandum quoque est, supplicium aeternum peccato juste irrogari, ut pote adversus infinitam bonitatem
Dei perpetrato Postremo suscitandi sunt affectus, sicut jam dictum est. Colloquium fiet imaginando I EsuM Chri-Gozelvium stum coram me adesse,in cruce fixum. itaque exquiram mecum rationem, qua Creator ipse infinitus, scri creatura, ct ab aeterna vita ad temporariam mortem venire , pro peccatis
meis dignarus si Arguam insuper me ipsum, percontans quid hactenus dignum memoratu egerim pro Christo quid agam tandem. aut agere debeam λ Et in eum intuens sic cruci affixum . ea proloquar quae suggered mens Rassiceius. Porro Colloqui proprium illud est , ut fiat sicut amici sermo ad amicum , vel servi ad Dominum, nunc gratiae
88쪽
aliquid petendo nunc culpam aliquam
meam incusando interdum propria Quaelibet communicando, ac petendo conlilium super illis, sive auxilium Ultimo dicatur. Pater myteri
90쪽
Es meditatio de peccatis, complectens ultra Orationem praeparatoriam πιδεο presudia, quinque articulos,seu puncta,cum colloquis
P Raeparatoria oratio eadem,quae supra in APrius praesudium eamdem exigit con , ἡ.la structionem loci, ut in praecedenti medita dium.
. Posterius vero fiet poscendo id . quod hic: γ'
quaesimus dolorem scilicet intensum de peccatis, atquc abundantem fetum. unctum primum sit processu quidam R.-ὸaudisper quem peccata totius vitae in memoriam in mιmο- evocantur, percursis gradatim discussisque V ηρσωι
annis, S spatiis temporum singulis. Qua in re, triplici uvamur compendio consideratis videlicet locis habitationis nostrae, conversationum modis ossiciorum seu negotiorum, quibus functi sumus, generibus diver
Secundum est . peccata ipsa perpendere , usibrum iee. quanta sit laeditas ct nequitia singulorum ex a .r-mμν- natura sua, si vel prohibita non essent. Tertium est , considerare me ipsum quis sui ipse, nam aut qualis sim ; additis exemplis, quae me in majorem mei contemptum trahant ut