Exercitia spiritualia S. P. Ignatii Loyolae, fundatoris ordinis Societatis Iesu cum bullis pontificum, tum approbationis exercitiorum; tum indulgentiae plenariae, ... Brevi insuper instructione meditandi quae omnia & dilucidantur & illustrantur pluri

91쪽

8s ridicula '

si mecum reputem quantulus sim ad hominum omnium coetum comparatus quid deinde si multitudo universa mortalium, si cum Angelis, Beatisque omnibus conseratur post

haec attendendum est, quid rei sit tandem quidquid est creatum, prae ipso Deo Creatorer lam quid liomuncio ego unus esse possum e

Demum inspiciam corruptionem mei totius, pravitatem animae, atque porppris sceditatem, ac me tamquam ulcus sive apostema esse ducam, ex quo tanta sanies peccatorum, tantaque vitiorum lues defluxerit.

B.; . QVRrxum cst, cogitare quid sit Deus, quem 1. ρὸ- . ita Offendi, collectis comparatisque persectionibus attributis Deo, ut propriis, cum DP- positis meis vitiis atque desectibus summam scilicet ejus potentiam, sapientiam . bonitatem, & justitiam, cum extrema mea infirmi rate, ignorantia, malitia, ct iniquitate conseis

τὰ.uis., Quintum,' exclamationem prorumpere, is His ex commotione affectus vehementi admi-ἀο-u rando valde quomodo creaturae omnes disi cursu ficto per singulasyme sustinuerint tam- diu. R hucusque vivum servaverint: quomodo Angeli, divinae justitiae gladium ferentes, a quo nic animo tulerint custodierint, suisque etiam juveriri suffragiis quomodo pro me micrcciserint Sancti quomodo caelum, sol, luna, ct alia sidera clementa, Cunctaque animantium genera, ct terrae germina, debitae vindictae loco,mihi servierinx ut quo denique modo

92쪽

S. P. Ignatii. 9

modo non absorbuerit me dehistens tellus , R mille infernos reserans,in quibus perpetuas poenas daturus essem. Terminanda demum erit haec meditatio cini Hper colloquium , extollendo infinitam Dei misericordiam, gratias pro viribus agendo, quod vitam ad hunc usque diem prorogaverit unde proposita in futurum mei emendatione recitabo semel Pater nonen

Non erit aliud quum repetiti primi. ystcsndi,

una cum tribus colliquiis. Post praeparatoriam orationem, duplex

Praeludium, repetenda erunt praecedentia duo exercitja notatis punctis,seu locis, in quibus majorem senserimus consolationem, desolationem, aut aliam quamcumque spiritualem assectionem ac illis diutius, diligentiusque immorandum erit. Deinde occurrente nobis spirituali motu, ad colloquia quae sequuntur tria veniemus.

Colloquium primum fit ad Dominam nostram , Christi Matrem, agitando inter. cessionem ejus apud Filium,d gratiae impetrationem nobis tripliciter necessariae : Primo, ut internam criminum nostrorum cog nitionem, ac detestationem sentiamus. Secundo, ut operum nostrorum agnoscentes abhor-

93쪽

Exercitia

abliotrentesque ordinem perversum coorre floe D DOim et plC secundum Deum recte ordinemus Terti, ut perspecta damnata m mind pravitate, a rebus mundanis ac vanis nos reicipiamus. His expletis semel recitetur

ri, - Secundum colloquium fiat similiter ad Ch illis Christum Dominum, meditatorem no D m m. strum, ut illa eadem nobis impetret ab aeterno Patre Subdetur in fine oratio, quae inci

a. Ad p. militi eodem processu faciendues sti ad Deum Patrem, ut triplicem illam gratiam ninis largiatur, 'in fine semel recitan dum Pater noster.

94쪽

1V. EXERCITIUM

conficitur ex tertii repetitis M. Ponitur repetitio ejusmodi, veluti quae

dam eorum ruminatio, quae me dilatus iuvias νεώ

sum in Exercitiis prioribus, ut ea continue uis is reminiscendo, discurrat facilius intellectus sne divagatione Adlicienda quoque erunt tria eadem colloquia.

96쪽

MEDITATIO

DE DAMNIS.

Ex peccata monassi 'ο renuntis O Ratio praeparatoria eadem quae sem

per.

Praeludium primum erit, ponere sibi ob oculos miserandum hominis spectaculum, in quo a planta pedis usque ad verticem capitis non sit sanitas, sed vulnus, clivor, &plaga

tumen S.

Secundum erit, peterea Deo gratiam . ut peccatoris conditione , damnis peccati mortalis intime perspectis, illud summopere devitemus. Punctum Primum erit, considerare, quod hominis intellectus per peccatum obcaecatur. Ratio sensui subjicitur: voluntas, Divinis rebus avertitur, cum nausea rerum spiritualium Naturales facultares pervertuntur senissus illacebris addicti depravantur : Corpus morbis quandoque inficitur, totusque homo privatur amicitia Dei, gratia in specialibus auxiliis Divinis, omnibusque virtutum orn mentis, quibus ditatus erat, tamquam Dei si lius unde nihil aliud in eo remanet, quam hortificum Chaos, Qui volutabrum. Atque ita Dei inimicus constitutus Rc pa-

97쪽

omnibus aliis creaturi S. Secundurn erit cogitare, quod per peccatum remanet synderesis is conscientiae stimulusqMidam quia tum hominem continue torquetin cruciar. 4 ermis enim peccatoris non moritur in aeternum & ideo quasi mare servens, numquam quiescit, scd assiduis ientatationum procellis hinc inde agitatus, Racutissimis Gleis consessus, tamquam alter filius prodigus ad porcorum stabulum sese reducit, de eorum siliquis ventrem suum implςre cupiens . seme rerum spiritualium perit unde funibus peccatorum quotidie magis a magis constrictus, tandem ad inferni iter accinctus, suomet pondere in Gehennae barathrum praeceps ruit. Tertium erit, animadvertere, quod homo cum peccavis, Christi Domini vulnera ejusque sanguinem crucem, mortem, & merita Omnia quodammodo conculcavit , . quod culpam auget, ipso Deo intime sibi praesente ac spcctante abutens Divina ope, qua ad omnes, ac singulas corporiSanimique functiones opus habet largitoris beneficia, ac dona . in hostilia tela convertit. Ipsam vero sanctissimam Virginem, Angelos, ac Beato omne M. quantum in se fuit contristavit m gloriae accessione privavit malo denique exemplo quam plurimis hominibus praebuit offendiculum peccandi.

98쪽

Quartum postremo erit, perpendere, quod

homo per mortale peccatum non modo opere, sed vel assensu consummatum, mortem aeternam sibi generavit, unde S aeternam gloriam perdidit, jus ad perennem illam vitam amisit, atque ita e Regno Beatorum ejectus spoliatus infelix Dei amore, qui summa est hominis felicitas, ac bonorum omnium fons, aeternis inferni flammis addictus, infami servituti, ac durissimae daemonis Tyrannidi traditus, numquam ab illa neque sua, neque hominum, neque Angelorum potest, te poterit liberari. Colloquio uno i vel pluribus terminabitur Contemplatio recitato in fine, Pater noster. EX.

100쪽

OR iis praeparatoria, ut supra, in primo

Exercitio.

Primu praesudium est ut meipsum,in lectulo decumbentem, medicis derelictum sine ulla spe vitae, quam possum vehementissim Peprehensione concipiam. Secundum praeludiam ut petam, Deo; gratiam sentiendi nunc mortis incommodari ut vitam, ac mores in melius emendem , ea ratione, qua tunc fecisse maxime vellem.

Punctum primum.Considerare mortem eta perperitam privationem hujus viti parentum , cognatorum, amicorumque is rerum omnium tum delectabilium, tum utiliu, quas maxime diligis. Sine spe ulla eadem in hac vi ra,revisendi. Homo inquit Job, cum mortuus fuerit,midatus, ct consumptus, ubi quaeso est Secundum punctum .perpendere certi lucti nem mortis quae primo Colligitur ex ipsa minam natuis; ex contrariaru qualitatum.& humorum conflictu interiore ex caeli exteriore intemperie. Secundo, ex Dei praeceptis: statutum est ait Apostolus, omnibus hominuhus semel mori. Tertio, ex plena peccati per unum hominem, ait idem Apostolus, peccatum in hunc mundum intravit, per peccati, mors.QIarib,experientia omni u qui praeceruserunt a initio mundi usque ad hoc tempus,

quamVis insignes in sanctitate, doctrina, divitiis metitu ec Ecclesiae Dei viderent ut valde utiles. G Τ -