장음표시 사용
71쪽
culum peruenit replerur carne. Quod vero ad artum & membrum mobile se confert, aggregatur in se ipsu di in chorda construitur , di contexitu ligamenta ergo postea sequun tur,de quibus paulo ante Verbum fecimus, quae effigiem quo neruom referunt.Quo rum alia simpliciter ligamina vocanturseu copulae. Alia nomen proprium Harabice sorti/xa sunt,& vocantur Hachab. Id enim quod ad musculum se extendit non vocatur nisi vin sculum,seu ligamen iubillud vero quod admus cnlum,non se transfert, scd inter duo exire ma duorum ossium ipsius artus, Vel aliorum membrorum copulat,exacte alligat alterum alteri licet nominetur copula, habet tamen in Harabica lingua proprium nome Hachab id est,serta .Porro nullum liga metum sensum habet,ne ob multum necessariumq; eius mos rum & attritum laedaturr usus praeterea ligat mentorum ex praedictis iam patet. Post haee sunt arteriae quae ex corde oriuntur, protensae cauae longaenerueat substantiam ligamento rum referentes, quae motus constrictionis &dilatationis habent,qui quictibus distinguuntur,nam inter duos motus necessario interm ediat quies naturaliteU fuerunt autem arteriat
72쪽
creatae ut super cor euentationem agant,
Pore fumosum ab eo discutiant& dimoueat di super mebra corporis spiritum distribuante His venae succedunt quae arteriis sunt similes, Verum ex hepate sunt,& sunt immobiles Y ve alimentum ex hepate ferant creatae sunt. Post has sunt membranae quae ex fibris nerueis sensu in perceptibiles ubstantia tenues contextae sunt,quae latae quidem sun ac superficies seu summitares alioru corporum tegunr,supillas aut positae sunt,ob varia iuvamenta inter quo: aliud quidem est ut totum membrum in sua figura di formatior seruet,aliud vero ut ab aliis mebris pendeant,illi': oc alligent P neruos di ligamenta,quae in sitas fibras sunt diuisa Meisq; sunt contexta ut in renibus cum dorsores se habet. Adde etiam aliud iuvamentu trinempe Vt membra quae ex.sui substantia senssu carent,habeant stiperficiem sentietem per
se id quod ipsam offendit. Et si quid corpori
intra illam circumuoluto accidat illud per accidens sentiar,cuiusmodi sunt pulmo,hepar, lien enes ambo. Haec enim de se nihil penistus sentiunt ed si quid eaoffendat id per mehranas ea tegentes sentiunt si flamosa ventos
sitate vel apostemate aliquo arripiatur ea qui
73쪽
Hem sentrat.Ventositatem tautem cum mendi Brana per accidens distentionem in ea ortam sentiat. Apostema vero sentit per acccidens
origoipsius memb ranar, & locus ubi pendet propter vim in membru, ex pondere a poste/matis illatam. Post membranas succedit caro quae est repletio situs horum mebroru in corpore,eorumq; robur super quod sustetetur, Praeterea Vnaquaeq; particula habet in se naturalem vim qua sua nutritio perficitur,nempe ut alimatum trahat illud φ retineat assimilare
di adhaerere faciat di quod superfluum 'est ex pellar. Rursum membra inter se differunt, Quoniaquaeda eosς habent praeter praedictam fa cultatem,adhuc aliam quae ab eis ad alia transir. Quaedam vero id non habent: deinceps vero quaedam alia praeter hanc virtutem habentaliam, quae ab alio ad ipsa venit: nonnulla uero id non habent. Haec autem si coiugabis sequetur coniugatio haec,nempe, uel erit mehrum recipiens de dans,uel dans di non recis
Plen vel recipiens non dans,uel neq; recipiens neq; dans. Reperiri aurem membrum quod recipit di dat,nemo dubitat.iNam cerebrum di hepar . utrunq; eorum recipere utra
74쪽
vitae, calorem P naturalem, ac spiritum a cerde omnes concedunt,Vtrumq; eorum quin est principium facultatis,quam aliis practant Caerebrum enim ut multi credunt, est initia sensus absolute apud alios vero non simpli citer et Hepar quot a pud aliquos est principitam nutritionis simpliciter, apud alios vero non sinipliciter. Quod aurem tron reperiatur membrum,recipiens non dans, absurdius est dubitare tCaro enim vim sentiendi & vitae recipit, nullius tamen virtutis est principium quam alicui alteri praebeat ullo pacto. De res liquis autem partibus diuisionis videlicet clemembrorquod dat&no recipit,' quod ne dat ne recipit:circa primam partem Medici cum philosophoru maximo disceptati sunt' enam philosophus maximus asserit illud membruesse cor, quod est prima radix cuiuslbee
virtutis,cuncti', membris aliis suas tradit vires:quibus nutriantur & vivant ac comprehεdan moueanturi et Medici vero atq; philosophorum antiquorum complures,lias facultas res variis imponunr membris dicunt etenim nutrisionem in hepate iram ut corde,sensus apprehensionem atq; motus in cerebro existe
75쪽
re,reliquis membris omnibus. Identidem cerebrum di cor,nec existimant reperiri membrum dans non recipiens, verum si philophiratio accurate ac diligenter consederetur, Verior quidem est:Medicorum tamen primo inruitu apparentior seu probabilior existit. In ultima quo diuisionis parte Medici di Philossophi inter se disceptant. Quida enim eorum Putant quod ossa di carnem non sensitivam de alia id genus: remanent in suis propriis vir tibus,quae ab aliis principiis non veniuntiauipsa et Veruillismet viribus ipsa sibiipsis sepoPlen cum nutrimetum ad se peruenerit, sed neq; alicui alii rei vim praestant, nest aliquod aliud membrum eis aliam facultatem praestae Quidam vero alii putant illas virtutes no eost eis Pprias ed vel ab hepate vela corde ab initio generationis fuisseripsis influxas , mox oin eis quiescere Ae residere . Medicus aute non debet insistere circa has duas diuisionesivi velit eas demonstrative verificare,neq; id eocessum est ei ut Medicus est, neq; propterea in suis contemplationibus di actionibus id e officiet. Immo debet scire di credere quatum ad primam attinet disceptationem, quod n5
restrisiuexor sit principium vitridi cerebra
76쪽
sensus di motus voluntarii,hepar vero neuliaris nutriendi:siue non sinquoniam cerebrum vel per se vel per aliud videlicet per cor est principium actionu iu animalium in compas ratione ad alia membra: Hepar quo est principium naturalium actionum nutritiuarnm in respectu ad reliqua membra. Et de secunda disceptatione debet scire & credere, quod non reseri, siue ab initio peruentus ab hepate peruenerit virtus naturalis ad ipsa ocisa siue sibi id debeatur ex sua propria temperatura r siue nihil horum duorum sit, sed deshet credere illam virtutem non esse nunc eis influxam ab'hepate, ita ut si clauderetur via inter ipsa di alimentum ,& paratu esset apud os,tunc eius actio deleretur,quemadmodum si neruus quia cerebro venit claudatur, senasus&motus quo auferentur simule Verum illa virtus efficitur connaturalis ossi, dum in sua persistit temperaturar 5: sic manifesta erit ei haec diuisio 6e reperiet tunc membra prin
cipalia r &mebra subministrantia principa libus & membra sub principibus ordinata si ne aliqua subministratione deseruitute. Principalia sunt quae habent in se principia Primarum potentiarum corporis quibus neι
77쪽
eessario indiget pro indiuidui, aut speciei duo' rabilitate,y indiuidui quide sita, tria sunt paci palia videlicet,eor, ql estpotetiae vitae principium. Cerebrum quod potentiae sensus de motus est principium. Hepar quod potenoriae nutritiuae pro speciei perpetuitate. Haec tria quoq; sunt principalia quibus quartum additur,proprium speciei:videlicet testes qui partim necenarii, partim utiles sunt. Nescessarii quidem ad generationem genitur
quae prolem conseruat. utiles v ero ad adipis scendam perfectam formationem & temperaturam masculinam 5e fa minean' ,quae sunt accidentia necessario insequentia genera anis malium t Sed non sunt res quae essentiam vi tae faciant. Subministrantium vero,quaedam praeparatoria,quaedam delatoria subministratione serui
Praeparatoriam autem voco ipsam utilitatem. Delatoriam vero simplicem subministrati nem, Praeparans autem subminis
stratio principis actionibus praecedit. Delaorens vero illis postponitur e Cordi igitur prae Parat pulmo. Deferunt vero Arteriae r rebro autem praeparando subministrat,
78쪽
nistratinepar: di reliqua membra nutrienna, atq; spiritum seruantia, Deseres vero Ut neritii. He pati quo seruit praeparando ventriculus,ut deferens vero venae,Testibus aut prae parans embra semen generantia, ante testiculos. Ueferentia vero sunt in maribus penis di illae venae,quae inter ipsum & ipsos testes modiant. In mulieribus quoque sunt venae,quae sperma ad locum conceptionis impellunr, i praeter quod adhuc habent mulieres uterum rquo perficitur utilitas seminis. Galenus autem iam dixit inter membra aliquod habere actionem tantum . Aliquod vero utilitare tantum. Aliquod aliud&vsum&aetionem simul obtinere, primum est ut corrsecundum ut pulenoetertium ut hepar. Ego autem dico quod peractionem debemus intelligere id quo se lo perficiuntur actiones vita indiuidui ingre dietes aut specieil perpetuitatem,ut est cor ad spiritus generationem: & per utilitatem intelligamus,id quod aliquod memb rum praeparat ad recipiendam actionem alterius memohri,& tunc aetio perfecta ad praestanda vitam
indiuidui di speciei durabilitatem, ersi sicuti pulmo qui aerem praeparat.Heparquo'primo concoctionem suam secundam conficit,
79쪽
eli pro tertia Ne quarta praeparat. Ranoe Igitur qua suam secnndam concoctionem complesta efflat ita ut ille sanguis sit idoneus pro sui ipsius nutritione tunc iam actionem egit. Sed Ea ratione,qua actionem adiuuantem,actioni suturae egit,tunc iuvasse dicimus aterum dici mus quaedam membra ex semine gigni, di diocuntur similaria,praeter carnem di sevum. Quaedam alia ex sanguine,Vt pinguedo de myro:Reliqua enim ex utroq; semine,scilicet maeris disceminae gignuntur,verismilla ut philoclsophorum veri fleator dicit,ex viriIi semine gignuntur,ut caseus ex coagulo,& ex emineo
ut caseus ex lacte, & quemadmodum princi pium coagulationis inest coagulo, ita initium coagulationis quae est a forma,est i semine virili:& queadmodu initiu coagulationis est in lacte,ita vis coagulationis formae videlicet vis passiua tan semine Deminec,& quemadmodum utrunq; illorum duorum scilicet coaguli & lactis: sunt pars substantiae casei .qui ex illis oritur,ita utruns semen est pars substan 'tiae foetus: Quod dictum non parum sed multum contrariatur dictis Galeni, credit enim ipse utrunq; illorum seminum 1abere vim coagulativam ac receptiua coagulationis. Nihil
80쪽
tamen obest,quin dicatur vim coagulatoris . in maribus esse validiore coagulabilem vesro,validiorem in foeminis. Cuius rei veritas, in libris nostris qui de principalioribus scien, riis sunt, probata est. Mox sanguis qui per mes
strua a muliere excernebatur,efficitur alimentum laetus:nam menstruorum,quaedam pars
transmutatur in similitudinem pubstantiae sesminis di membrorum,quae ex eo gignunrur, eritq; alimentum ea pugςs, alia pars vero noest illis nutrimentum,sed est prompta coucrescere in suem acitate di replere loca quae prina a in t membra di efficitur caro &stuum .Relima vero pars nulli illorum duos rum est habilis,& ideo remanet usq; ad tepus partus A veluti excrementum a natura expellitur,& cum foetus oritur tunc ille sanguis qui
in eius hep te gignitur supplebit vices illius sanguinis,& generabitur ex eo id quod ex illo
sanguine generabatur, Caro autem generatur ex substaria sanguinis crassi,& a cal do & sicco congelascit. Seuum vero,exaqueare pinguiori portione sangui Dis fit, dia frigido coagulatur, idcirco a cali do dissoluitiar. Ex membris quoq; a semine ortis quicquid a sua unione disiungitur di dissoluitur