장음표시 사용
121쪽
8 De successione cujusdam majoratUS.
i ii quis silicibus , cum sequentibus , 1. de ιώ3a
Quod enim ignoretur , quid naseiturum sit,
non est ratio . ut ille qui est in ventre iam con- ecpius excli datur a successione, 3e ideo leges statuete spectaudi m esse tempus natiuitatis , re interim ius esse suspensum , ut patet , ex Lantiquiss
sedatio Lucta sit, successio enim sequitur rei veritatem . de noti di bium hominem , ut explieauit sa Mieres exemplo illius , qui putabatur mortuus, 3c est textus expressus , in .esia. inst a. de ven. ofligat. Tum quia scutus semel eoneeptus , vel est masculus, vel famina ι ergo vel conditionespcllulatae iam exiliunt realiter in rerum natura,
vel non, ii exiliant. parum interest, quod id a nobis stlattit ; S licet possit accidere , quod si
scimina. non tamen propter hoc non est ventermittendus in posscsiti inera , si quidem dubiumrtaesens facit iustum illud, quod accid ere potest, qtiod sic iniustum de futuro, ut rer BaitolinNNO
rso is. Ergo secundum ius ad successiones non sunt admittendi sequentes in gradu, dum nono in constat de natiuitate illius, qui conceptus eIat inventa e . si am qui s.s Iar, ia, ed. retaι. Et sicut
ca ti. O . b hcstibus reseruantur in suspenso Omnia iura, ac si esset pimens in ciuitate, de excludi nisi sequentes agnati , I .illa iastis aris. 32. s. I. A. d. M=eu. instituend. sic eoncepto in ventre,re-1eruatur totum situm integrum usque ad tem-
pus nativitatis : Nec contra id facit aliquid illud, quod dicit argumentum , scilicet posse nasci monstrum,nam id,neque abortus, numquam iure P sui vindus esti natura enim de lex bene sperant, &abominantur metum abortus. Fabet in rationali,
iaci I. rui iis vier. Is de te sament. omin. Nee obstat id quo3 dicunt Doctores contrarii, leges piard.ctas, de DD. loqui se maioratibus ordinariis , Ac regulatibus a nam hi resulantur per leges, non vero illi , qui pendent ab institutotuin voluntatibus , in his namque verba testatoium sumenda sunt in proprio, & naturali sensu, 3c non per fictiones tutis. Non obstat inquam , nam coima hoc est a quod omnes leges huc usque relatae , 3e Doctores , absolute dicunt ad omnesta reditates . siue regulares, siue extraordinarias; sue legitimas, sue testamentarias , etiamsi habeant con sitionem nati,ut stipra diximus admittendum este posthumum , si tempore suecessionis
jam conceptus erat. Tum quia hic maioratus, ut supra diximus,non est irregularis i nam in eo ex
presse non petitur , ut ille qui saeeessurus est senatus tempore mortis ultimi possessoris; de in dubio praesumendum est suisse consorinem dispos-
. tiona iuris , ut bene resoluit Bariolus , in l. h. edes mei. g.eum ἱιa,Fad Trabestia . de docet esse communem opinionem Acursio Iun. eonss. 17.nvim. 8. Tum quia in maioratibus irregularibus, quales sunt agnitionis , succedunt concepti, ut cum multis e. eganter tradit Giutina vi fiuilis,s.1 4 Iosia i a. n.s . Narbon. annot. iuris annor. i. quas . num. s. Olea , decisone iuris, tu. 3. q. .nti . 1 ε . Robles de repraerent. I a. cap. a. ibi omnibus allegationibus in contrarium respondir. Confirmatur cl. Quia inaxime irregularis est
iussio Regni Franeiae , quae dicitur Salica , secundum 'uam legem , solum successutus est in Re sgno ille vir agnatus , qui inuentus fuerit tempore moriis ultimi possessoris , excludendo omnes alios consanguineos & tamen in hae succissione
admittitur conceptus , de in ventre reputatur tamquam pioximior .agnatus tempore mortis ultimi
possessoris . ut iudicatum , 5e ex Nutioni manda tam fuit cilio Ludovico Vtin. .Rege Franciae , ut resert Paulus Emilius invita Lucouiei Vtin. fol. I S. Gariuat, lib. ic. cap. 13. Guicci dino Aib. II. DI. 3 16. Mariano . lib.is. cap. 41. ee idem suceessit
dum Rege Carolo, ut resere Paulus Emilius in vita Regis Ludovici Balbi, fia. 17. Ruberto Guagin. in compendio historiae Francia ib JA.D. &exempla in comprobationem huius doctrinae affert valen2Uela ib. 1.eonis idis n. 81. Ergo idem dicem dum est in nostro can. Confirmatur . quia nostra ordinatio , IA 1. rit 33. . maxime iri egularis est in succeimone bono tum Colonae . squidem excludit se inas . de excludit nepotem ultimi possessoris , cuius pateriam mortuus suetit, Se solum admittit masculum, qui repertus sierit tempore mortis ultimi polles- .soris,ut patet ex s. i. ibi , succedera o silis haraonmaior , qtie aere scisse , e naon a n/1o, de s .a .ibi,sfIlo maior Oaraons otiues ; Et tamen filius conceptus semper stit admissis , ut suit Dominus Ioannes Luis da Vasconeelos Dominus Malprae de idem Geidit in Comite Ogomirae Domino Sanctio,qui e vinis discessit anno i 6 1. Ergo idem
dicendum est in nostro maioratu . etsi talem conditionem haberet, quam ut supra diximus nullo modo habet. si Confirmatut 8. quia Comitia , quae secit Rex Alphonsus Po galliae primus, quae resert Monarchia Lusitana. 3. p. tib. I. cap. 19 3c sunt in aviis. d. Diso. statu i , quod si Rex tempore imortis suae non habuerit filium , suecedat in Regno filia , Bd idem dicit testamentum Regis Aruphonii ll. 8d testamentum Domini Regis Ioannis I.& testamentum Regis Alphonsi N. Et tamen non obstantibus his clausulis , quod tempo- re mortis ultimi pollellatis sit filius, tam in eois tiis , quam in Regum testamentis, Dominus Sebastianus Rex non fuit sueeessione Regni exclusus , sed bbenter admissus ι Cur ergo noster posthumus Ludovicus excludendus est a maioratu da Cliueita , cum in testastento institutotis tales
clausulae non gentur , sed quia ibi dieittit, a samorte , iqua verba non conditionem existentiae
tempore mortis ultimi Possessotis . sed tantum tempus successionis designant , ut supra δixi
Confirmatur s. quia non abhine multis anis canis e uiuia diseessit Domitias Iolce de Attide Comes da Cassant ita , qae domus habet clausulam . quod solum succedat ille, qui repertus fuerit tempore mortis vitisti possessoris I Et tamen eius filius Post humus in hac domo successit.,t in consesso est apud omnes t ergo licet institutio nostri maioratus haberet eandem conditionem , adhue posthumus admittendus est ad illi
sed quid plura ex pla resero , si institutio
nostri maioratus talem conditionem non habet . sed omnes filios, nepotes , de pranepotes ocati
122쪽
au modo, quo ius ip ti vocat.Suppone tame quod tialem conditionem habet . ad noe . vi in talii i politione, concepit in utero ad siccessione ad- ,3 n litantur , non indigent fictione iuris, eum ipsi . vere. 5e realiter iam in rerum natura existant, inventre matris. &schio solum dieitur respectu illius, qui talis non est, qui tamen vere est homo, ut est conceptu, in utero, non indiset fictione iuris, ut sit horeo . sed solum est priuilegium, ut conceptus habeatur pro nato , de non fictio . vi optime ait Battolomaetis Phelipe , a. sctionibus xp. cap. s. ubi est. non esse fictionem, quod post humus admittatur ad successionem secundum legem, qri in utero: sed solum esse quandam praerogatiuam.quod habeatur pro nato. qui enim iuventre portatur . Don homo fingitur, sed speratur hominem factum iri. Confirmaret io. quia non datur smo , ubi est realitas; atqui ille qui conceptus est in utero, ho 7 mo realiter est, ergo non indiget fictione iuris, visit homo. Minot ratet, quia conseptus in utero,
si est vir, ut in praesenti , post quadraginta dies
habet animam lationalem, ut pocent Aristoteles, lib. 7. de gen/ratione. cap. Plinius, lib. I. cap. 6. 73 Suareet. de vita Christi, a. io. Sylvester, ureb honticidium. u. ι. Balbosa, in collecta. ad prime p. LIIinct. n. a. Machado, lib. Ita p. t . 7.
ri cum P h losophorum, Theologorum, de Medi
corum communi sententia DianaQ. ,ι A.s re
fol. 6. Sed qui habet animam raticinalem vere de realiter est howm ergo non indiget fictione visit homo secundum coissi. Couetae s ' nam. is. Et idem elegantei d et Ioseph Vella, disνtatio
textum dicit Gotosti dus haec verba , veritas ubi habetur , non est opus fictione , nec fetio curaveritate conuenit, Decius , auι. s. g. de regalistaris. Tum quia post humus non indiget festione , ut succedat in hoe maioratu ex homini A dispositi ne , siquidem tegulando hane suecessionem ab γέ intestato , lex reputat natum posthumuin,& c nistra Gain dispositionem non potest aliquid opponi . seut non potest aliq1.ia opponi contra pra- sumptionem de tutis 3e uue, A lex quae post humum
Is reputat natum, quando agitur de eius commodo,
non potest tantum diei fingere, quaesito quod dis-νο ponis ; se disponunt leges , et se est in realitate;
nam conceptus nascitur , Ee natus vocatur exi. 7 stens in utero, Matthaei. i. nam. 1o quod in Ea n,
nibus , tum hominis, tuin tests, tum in succe sione testamentaria ab homine , quam quando ei fectus desertur ad te ipέs natiuitatis , vel quando est ab intestato a lege, Ae in. troque casu post humus habet ut pro nato, quoties de eius cCmmodo agitur , Caietanea , de legit. ννι. designat. cv I. I. 3 ii. ubi laudat cuiaeium, qui haeefle alia exornat , & prosequitur , in I.1 de exeas, . ttitor. Et ad successiones testamentarias principaliter reputat ius post humi pro irato , si cum effectu nascatur postea, Carranca, dicto g .4.n.4 9. Siquidem praecipit illum instituere , etsi praeteritus suit rumpit testamentum. Et idem est cum
posthumis , quam cum sitis natis, ἐ--λ .A. d. im o rapto , ibi. adein in post humo , quod in filio seruanJum est, nec ratio diuersitatis reddi potest iunctis iii tilis , Τ δε liberi ct r. amic& d. iniusto rupto , de sic non prodest actori , nec praeiudicat posthumo dicta consideratio . siquidem ille successit ex dispositione ho minis . absque eo ouod esset necesse adjutiatisctione , fle resulando successionem ab intestato, etiam ex dispositione legis pro nato habetur, qui ties de eius commodo agitur , siquidem iam erat
animatus in ventre . de existebat, & erat verus homo descendensa linea recta effectiva δ: author ex linea contemptiua , qu e non erat vocata ad hane sueeessionem.vi constat ex omnibus vocationibus in linea recta. Confirmatur ra. quia ius eluile ampliauit tali- 79ter priuilegia conceptis , ut in omnibus casibus, ex quibus illis potest eonsiderari aliqua utilitas,e.am illis reseri auit ad tempus natiuitatis, absque eo quod detur differentia inter successionem, quae illis desertur pet legem , aut ab In tedato, ι. ii iii , si spar. h. auatis peιatur. Antiquis dixit Paulus) in libero ventre , ita prospexerunt,
vi in tempus nascendi oren a iura integra reseruarent , ubi nota , quod ait iurisconsultus, omnia ei titia integra , quas diceret, Iurisconsultus , Omnes luccessiones, tam ex lege, quam ex testamento ad tempus nascςndi post humo retereantur ; siquiaem illam vim habet illa dictio , omnia . quae est iniuersalis , Bart. in I.Mos hi in Hiimo in M.fa. tu . si A. Glos in Diplas omnes de re
se ac Suidus.d c,sione 163. n. i. a decasione 3 is num.s. Ergo non est cur post hianuis solum didsi cessiones legitimas admittatur, te non ad testa-
Tum, quia disposito legis potentior est dispo- to
mani vhi DD. de eles n. I. D cou d. legis. Si ergo etiamsi esset necessaria fictio . potest admitti iii ἡisposito ne legitima , cum sit fortior , quomodo non poterit admitti in testamentasia , cum non sit ita sortior , argumentum enim de maiori
ad minus validum est in fias in D. lib/r. σIUlam. l. nec in ea ai. g. de a2Mite . auth. multo si magia Coa. de saetosanin Eccles. Fatinarius iis
xis. quia disposito testamentaria . & legitima in iure aequiparantiar. s. ita suerit in fine,& ibi Bat-rcitus,st eodem, i cum 'Aidam Menochius , conss. 97 a 4 Surdus, consI. a 3. ns. Et argumentatur ab uno ag alterilis,l. non iraso ire A. de pactis . l. verbis legis A. de verbIlnis. μι h. de nup-riis, g. dissonaι. cost. . Valasco,ions.1 consi, os. n. a. Cailalli ad Cap. Rarn. de test. 1.p. n. a 37. &Est lex de l. vel bis legis. 11o. de verbor . . 1 ff. ad
I. fileta. Iustinian. in s. i. insti . de leg. falcia. Pithaid. ad rabris.in . eoaem. ct diovit de mora, mao,. Ergo seut est leae disi ostio leuitima, est etiam lex dispositio testamentaria , 5 omne esteagere lex ; ergo si admittitur coniectura , vel f ctio quando esset necessaria i in dispositione legitima , , sortiori admittenda est in test en
Tum quia quando in casi fuisset necessarium 8,
voluntatem testatoris interpretari, certum est
in iure faciendam esse interpretationem benigniorem, ι. se de interpretatione , cr i. minima , Ude
123쪽
8o De successione cuiusdam maioratus.
de legibus i. b.-uisitis, & quod notatur ia I ne εχει.in ambiatiis. g. eodem . in ambiguis β. n/3ae ηνιν Alberi.Brocin terminis in conii l. seudat coris Las. num. 3 ergo pro postlium. concepto. facienda est 3 interpretatio , quia benignius est deserti succei sonon descendentibus. I uni, quia s esset duia biotia voltititatis institutoris, semper interpre- . tanda erat in saporem concepti, D quidem reas,
ter est nepos vltimi possessoris , quia s de hoe, filisset interrogatus institutor, ubique ira respondisset, iuxta notata per Barrosum in I. γιι ius, 3. Lucim, g. lib.ν. de posthum. glossa communi ter a probata in I. rate pactum, g I. a. pactu, multa congerit Tiraquestus in ι. s unquam, Io. 3. titilo nam ε alias suisset sacere benigniorem interpretationem legis , quam eiusdem hominis, contra dispostionem iuris , iuxta tradita petMori. in ernpor. iuris Iar. a. ιItalo de legibas,
Tum, quia in dubio circa voluntatem insti f. tutoris , regulanda est illius voluntas per eius
eiaster si testator stetit homo literatus , ut in praesenti iuxta notata per Doctores in I. hare- aes m/ί ε eam irassia Trabeia. & tenuit eleganter Menochius Ah. . prasumptione 2o . num.T.. Gratian. Florentium tom. . ιη.ίε . it, principio, Robus de repraesent. Ita. 3 ev. 33. in principio , dc numeris. seq. entibus. Tum, quia sera per illa interpretatio fuit seeutior , quae secuta est regulas iuris ciuilis , argustento textus in ι. s unias , ε pactus . ne peteret .gract. & ibi Iason. Glossa receptissim in capstat, ium 13. de Iralena. lib.6.
ciuith, & conmune talii et ampliauit priuilegia conceptis , ut in omni easu unde illis polleteonsderati viilitas . eam illis reseruauit as tempus natiuitatis , absque vita disserentia , inter sue cessionem . qua illis desertur per legem. sue ex testamento , ut patet .a ι. liqui. g si pars hared.ριιώι; ergo in omni casa illi differenda .st. Nec obstat id , quod contrarij asserant, scilicet praedicta, leges loqui He dispostionibus legitimis , non vero de testamentariis , qualis estor hae. Nam contra hoe est . quia aequaliter adstit tuntur, si essent necessaria , coniecturae in dis positionibus testamentariis . quam in dispos tionibu, legitimis , siquido etiam in iure adstitiuntur coniecturae, de fictiones in dispostione hominis , ut patet in decisone textusis Leum Maias io a. F. de condit. o aemon sis. ubi Acursius in glossa huiu, textus. Et facit in eonia firmationem textus in I. eiam acutissimi , cod. desdeicommisi. I. qaοfiea .F. hared. annis. & textusia ιgenerati er, I .de ἐκ it.s substiι. eum inultitis aliis , & tenent O ual3. ad Donet. Iι,.sev. i.
idem dicendum est in dispostionibus testamenta-- tiis quia in legitimis.' Constreatur ia. Quia posthumi sunt tacite vocati in institutione ex voluntate test atoris; sed hoc sullieit ut non censeantur exclus . vi ex Menochio, surgo , FuEM, Rota, Ruin. tradit eleganter Allogrado eanssio ε s. num 11. Cassilio ricto cap. 9 i. num. 41. T43. ergo noster posthumus nullo modo censeatur exclusus. Maior est certa; quia omnes coniecturae persuadent institutorem tacite vocasse eoneepture, Quod probatur ex vel bis , & forma institutionis , ex qui- sobus resultant sequentes coniecturae. Prima coniectura resultat edi eo , quad institutor substituit δescendentes fratris sui Menodi Peres. si ut patet ex institutione ; sed ex hoe resultat coniectura , pcsthumos esse vocatos . ut tradit Rirmina id. Iun. eonsi. 146. nam. 16. Et idem cum aliis resoluit Alio oradus h. t. m. eonsi. 6s. n m.
secunda coniectura resultat ex eo , quod institutor fecit digression- , sed plures gradus se, sastitutionum vocando filios , nepotes, & de scendentes fratris sui , & in eorum desectu vocavit personas in institutione a sed in his relaminis posthumi consiletantur vocati , & qui
non erant nati ad tella pus mortis vltimi posses suris, vi in tetmini, tesoluit ex Sone. in Ser. FugaIo, Nata. Rota, Alto gradus iusto conf66. n. 13. us Nantica de coniecturis, til. g. tiι. num. Q. 23. ergo. Tertia coniectura restitat ex verbis illis totius repetitis , ut patet ex institutione, sed in his ternatriis iudicantiit vocati posthumi, vi ex texturn I. e m ira Ieratur. g. in Ilisommisi in μή, tis 1.3c ex Soncino, Reminaldo,Rota resoluit A1-togradus dicto cons. 66.n. 14. ergo Quarta coniectura resultat ex eo , ciuia inm- , tutor prohibuit alienationem , & voluit quod bona semper conseruarentur in similia eum vocationibus contentis, ut in institutione 1 sed in his terminis censetur vocare post humos, ut ex Soncin. Rota, & aliis resoluit Aliogradus a Boconss.ss. num.16. ergo. Quinta coniectura resultat ex eo , quod institutor. v auit primuis, polliasib- rem, si atrem suum Men. Peres , & declarauit,
quod motivo illo transirent bona sua ad suos de- scen/entes masculos , de in illis semper perie- verassent; sed in his tetminis praes initur ruoluis se vocare post humus , qui descenderent ab ultimo possessore . ut ex Roman. Menoehici . Alciat Petegriti resoluit eleganter Alto gradus ricto eoa A. 6sa Am. 17. que au n m. 3D ergo in his terminis ex coniecturata mente defuncti . visa fima institutionis, non poterat actor plocedere, Oppo nentem posthumum, ex Castillo ιώ. s.cap 9 A .st.
Ae in hoe rasi exeludit posthunium auctorem. etiam si suillet stater pater sui, ex Ciuiba di fetid. F.aelos 4 inm.4l. Tandem etiares in omnibus hue usque dicti, posset dati dubium , & etiam ex coniectiaris, an is voluntas testatoris fuisset vocare posthumum, constat quo/ in eadem institutione vocatus est post humus expresse, cum quo cessant omnes dubitationes , quae contra conceptum possent Opis poni , quod se pio . 'Institutor vocavit filios sγMendi peres in tempore , in quo eos nondum habebat; sed ex hae voeatione resultat expressa vocatio posthumi eoncepti , ut post Castrum,
Roman. Ruin. Surd. Nat. Menoenium, Rotam, Gratian resoluit Alionia. eonsi. s s. n.2D 3c cum multis Doctoribus Fular. a. 338. n. M. Be cum Ce ronymo Gariel. Castrens Alexander , nnm. 9s. O si . de elegat Ruin. consiI.aa. num. ι3. Eryo
124쪽
s' post humus expresse fuit voeatus in dicta institu
Confirmatur: quia institutor vocavit filios Mendi Peres qui non nasteretur ex Cuiomar Maii iras, cum qua tune Meo. Peres erat matrimonio coniunctus. sed ex altera legitima uxore, in qua stea nuberet post mortem dictae Guioinaiix Martins , sed in hae vocatione intrauit noster posth mus Ludovicus ; squid ein pol thumus illius mulieris, cum qua nona in erat contractum in cimonium poterat instititi. Ze de facto itistitutus suit in illa vocatione .r Iacet 4.rtim liqtienti Isi qauro hamus '. f. .er I 'entilii O ,s vii Mocii. tius quis ex c. .es 4s quis ex eo tempore g. lib/γάθ. ct rosth-.3e hae est gifferentia. quae est inter dispositionem legi, , & hominis . quod legalis non est in suspei so . & hominis . differret , &suspenditur ad tonsus in quo posthumus nascaIur,
ut optime probat valentia, ad rem loquitur iras. 4. eas a.O . pisti noster posthumus eYpresse fuit vocatus in illa vocatione testatoris. videatui valentia. qui lime omnia edi presse habet. Tandem adso. Quod etiamsi institutor praeciperet. quod posthuimus conceptus non admitthre tur ad lianc successionem. suod non praecepit,adhuc talis cond:tio esset nulla; si igem erat contia ius,ac pete insequens haberetur vi non posita, vi patet ex textu,in ι facta g. sub co litorie. f.ad
de ire r. ubi lioc ipso quod conditio a posita in ' institutione sit contra leges, aut con tutiones, habetur pro non apposita. & nihilominus hae
res consequitiat riuioratum; aut haereditatem. Quod etiam probatur; ex textu in I.conuitiones I.
O a. ct l. quidem in o. st de condit. institui. cap. ν quis i. ct texitis itine nobis de testament .l qua iaramus A. eodem. quia nemo potest sacere, ne legesi in suo testamento locum noti habeat l.nemo potes. ωbi glossa l. lino debet quis in quocumque actute stringere se ad leges de eo loquentes,& disponentes, ut post Menochium, de adipiscena. νemedia 4 alias post Bariolum resoluit va-
potes ues f. de lua l. i. t quod dispositum est in hac lege intelligatur dispositum a testatore te la
ora naν. alsiusὸν se Lompriris. Nain huic obiectioni respondetur quod dicta liberia 4 eoncessa in ordinatione, non debet extendi, nis ad id .quod dicitur in duobus paratis antecedentibus circa re-PI aestuationem, de super praecedentiam viri, volsiae minae, vel quos succedat consanguineus proximiot ultimi possessoris , vi bene de elarat. g. 3. ubi E Dido o que a a dito he, per quod videturrestringere potestatem testa totis ad id , quod manebat relatum .& alii casus manebant in dis positione iuris, & eum omne ius reputet conceptum pro nato tire debet sequi. F. A u. a Dir. Sana. Consili. vir. Tuo, quia Ordinatio ait, si testator contrarium non declarauerit; Atqui in nostro easu testatore positium iam conceptum non exclust , nee tale quid declarauit . ut patet ex institutione; ergo Tum qilia dictus maioratus suit institutus ante dictam ordinationem , nam ordinatio facta fuit anno i os . ut ait Osorius in vita Resi, Dostini Manuelis, lih. fol. i os. ct i s. Et hae maioratus suit in si tutus in anno isos. ut Niet ex instit tione , Atqui lex . quae de nouo fit, non eo prehendit institutionem , teli amentum, aut dic iptisitionem ante ipsam factam. Lex enim de no i*3uo lata non extenditur ad praeterita , vi patet ex textu, in I. cum lex st de luitas I ditiosas.Cod demandat. Quia princeps sua lege nunquam vult alteri praeiudicium inferre . I. a. s.n araro si quis a principeas ne quis in sumina t. de ideira resol-Dit nostra ordinatio, lib. 2. Ωι. 33. 3.1 .in quo claratur , quod lex posterior non comprehendit donationem anteriorem . de idem resolutum fuit in suecessione domus de Bolas, & sic etiam intellecta fuit ordinatio in casu inter vincentem Burges de bousa, & sororem tuam D. Margaritam ; ergo ille maioratus ex omnibus titulis hucusque relatis adiudieandus est nostro illustrissimo post humo Ludovico , & non actori.
Respondetur argumentis in principio in contrarium Iaciis.
AD primum concesso antecedenti responde- io tui Ludovicum existere in humanis cum qualitatibus a testatore requistis. Ad primam eonfimationem Respondetur . quod ι. eam inter veteres I . de fideicommisi. non vult die ere i0s conceptum non esse hominem, sed non esse hominem persectum , sicut infans non potest dicilioreo perfectus in frigore Tum quia illa doctrina erat iuris antiqui, non tamen novi, ut patet ex verbis eiusdem textus , ibi nos vetus iurgium discidentes. Et eodem modo debent aliae seges allegatae intelligi, quae vel loquuntur de
post humo nondum concepto, vel de homine non persecto , ut supra late probauimus. Ad se- ios eundam confirmationem respondetur in posthumo existere omnes qualitates requilitas ad sue-ceatonem , ut supra late probauimus. Ad ter tiam, quartam , di quintam confirmationem res pondetur, illa vel ba,s abi o ouuer,ati a hi o naonsa veriveris cari in posthumo , squidem vere exi- ios stebat, de erat ibi, licet occultatus in ventre matris, nec est idem is ahi o ouare, ac qae s. s. achor, me alta , nam si Li o otitier, dis to e sentias deser mera mense poti vel . e o que sachar, dis existentia achada , .iuo he. qae δε possis ahmanserar sensu Hiquo. Ad sextam confirmationem respondetur testa. Io 'torem vocasse masculum vere exilientem , quod
velificatiir in post humo. Nec est necesse quod titi ad oculum denumstretur i nee illa dictio, ips, ὰemonstrat pers bnam ad oeulum , sed refert
eandem ; est enim relativa, & demonstrat etiam in ventre , de non ad oculum , vi patet ex III
verbis Auges ad D. Ioseph ipse enim saluum sa-
ciet populum sutura a peccatis eorum Matthaei c. . quod etiam patet ex aliis stultis scripturae locis.
125쪽
8 1 De successione cujusdam majoratus.
33 Ad septimam eonfirmationem respondetur e illa vel ba, ara morie, solum sello dicere , per Gamor.e, ut supra late pi bassimus , non vero requi-Iere , quod vere in numanis existeret. Ad Oe a
uam eonstinationem bene ibi responsim est. Adai 4 instantiam iespondetur idem dicendum esse insucc ellione testamentaria, quam ex lege quoad succellionem post humi, nisi testator excluserit is post humum , quod tamen 'non fecit in praesenti, ut late lup a ostendimus. Nec est necesse quod dii positio hominis expresse vocet posthumos, iis nam ipsi per legem sunt cisio prehensi , sed tum est necesse quod non sunt edictus expresse, velli ero si nilitet. Ad nonam confirmationem respondetur hielis non dari fictionem Ieuotractivam, ted realitatem, cum posthumus in venite ruere cxillat, unde non datur retto tractio in prxiudicium tertii , tunc ais enim solvis est et praeluclicium tertii, si ille te tius habuisset aliquod ius quaesitum , vel pollet
acquirere ad maioratum , non tainen venter esset
no in pristo loco , ille quoestum Deit ius, ut dicit eadem lex antiqAis, & hoe non est praei icare tertio, qui nunquam ius acquisiuit, Glossa, indecemss. d. verbor g. Alitis non successone filii diceremus , quod esset in praeiudicium illius, qui esset in remotiose gradu , qtiod non est diceradum , solum enim pia iudicat vertio , quod si contra ius , ι. nemo ρε A. ae relui. iuris ibi i Nee exemplum de illo, qui ex concubina habuit filium, cum non esset v Ioiatus valet , nam licet postea post mor-
111 tem uxoris contra hut cum concubina matris
nium , non habet filius coneubinae legitimatus per matrimonium ius vastum . qui tempore, quo ius fuit quaelitum tilio legitisto uxoris , filius eoncubinae e ut incapax successionis . quod non aecidit in pos humo , qui tempore , quo erat
in ventre non erui incapax succellionis secundum ius. Ad deeimam eonfimationem respondetur , -- a s loratum non esse in penAenti. Nam eum posthurimus iam esset conceptus. 3e verus homo, illi statim desertur maioratus , quod probat Mieres exemplo absiluis , qui putabatur mortuus. Legendus est etiam Palatis, KAd Castili. ι .i .cap .si. n. 1o. Et confirmatur exemplo maioratuum communium , in quibus statim succedit posthumus, antequam nascatur , alias esset maioratus in pendenti , quod non admittitur in aliquo maiora tu, Noli a.da primogeniis . lib. 3. cap. ao. Suffciebat ergo sartum esse animatum , ne pendeIet maioratus. Ad undecimam confirmationem negatur
post humum haberi pro nato esse fictionem iuris . sicut repraesentatio. Nam posthumum haberi pronato est priuilegium iuris , non tamen fictio imidii ris, eum posthumus vere existat, quod non habet mortuus, quem filius repraesentat. Videatur V tenetvela om. Gonsi. 158. n. 8a. Ad duodecimam eonfirmationem respondetur quod si in iussitutione daretur eonditio, quod solum Leeederet ille , qui tempore mortis vitimi possessoris e,ist
ret, adhue censeretur vocatus post humus , ut suras pra late probauimus,siquidem vere iam existebat in rerum natura, per quod patet, ad decimam te tiam confirmationem.
De iure cuiusdam constaternitatu celebrandas Missu, in exequias desu clorum in Ecclesia Parachiau.
i4 Hodia non 'osnt vocare alios. 33 In pure facialiaιiais non potest intνoatici eo de-rudo lavidabilis, etiam immemorialis. a 6 QAando res non Itina parara curiativa sed habent aliqvisa νεθectas in bonam anima. totest introdaei laudabilis eo aetudo per aecen
ius parochiale. I 8 Cananiel qtii non fiant confratres h ius confrin εν alia , Biatium ivis habent τι vocentur. 19 Constat res Ati a confraternitatis omnes sunt
ai Iaaera ias ditiinam , ct eanon eam ad bona Miacti stica , privis admiι tendi fiant naιαν Iesduni , quare allanigena.
126쪽
extraneas , exist/ntitas clericis notaratibvis dignis , es utilia , iuxta Ilώνι morum fem
tuιAm iniquam. ct contrarium itiνi communi.
CASUS, SIUE FACTIs P E C I E S. η N notabili oppido Uiennae in Lusitania in
C: I'rouincia Anteramnensi in principali Eeel. tia iii iuris Ioannis Baptistae lita est quaedam nobi-ltissima , & ditissima Capella Spiritui sancti, ouae a tempore linia remoriali, de a seudatione ipsius Ecclesiae, ut naturalis dicunt consueuit gubernari per quandam nobilissimam confraternitateni Clericorum laudatae. & approbatae vitae , & sanguinis puritate . comprobata , in qua est quidam provisor , scriba . & alii ministri necellitii pro subernio ipsuis Capel Le. Consueuerunt autem iideles illius populi praedictos clericos Constatres dictae Capellae voeare ad associanda cadauera ad sepulturas, ad celebrandas exequias defunctorum , ad dicendas Massas, quas pro animabus luis volunt tibi post mortem celebrari. haec enim omnia peragunt dicti constat res persectillime, cu.ri igitur hi religiosissimi elerici . hae exactione, &perlectione, praedicta ossicia, de Milias celebrent, coniueueriant naturales illius oppidi, non paro cho , sed i prior uisori Capellae, & eius ministriscare omnem summam pecuniarum pro Missis. 3:i is ossiciis celebrandis, de sic praecipiunt in sitis
tolt entis, ut eis talis summa tribuatur, de cum pii celebrent pro ipsorum animis, etiam eosdem conlucuerimi vocare ad associandum corpora ad sepulturam, ad celebrandum clim cantu , de sine illo, corim, xequias. Crevit coetus clericorum,
deducta est ad istatum perlectum huiusmodi contratem Izas, secit quaedain laudabilia statuta , in quibus quomodo Mi illa distribuendae erant alli- gnaturi quod stipendium pro celebrando quolibet Omcio , tota confi: ternitate postulando. quot clerici e sent admittendi ad eoniraternitatera, &quod solum naturales, & libet a sanguine Saria-R Aur. a S r. nct. Cous D. N. r. cenorum . & Hebraeorum admitterentur. praesen
i mini huiusmodi, & alia statuta ordinatio, qui ea semel, de iterum , vi laudabilia applobauit. Cum igitur huiusmodi religiosi patres ellunt in hae sua possessi ine a tempore immemoriali . videnti bus . & non reel amantibus paroeliis, de eanonici, dichae Eecletiae . sed potius approbantibus, s parochum enim . etsi extraneum solebant ad constaternitatem recipere non tamen canonico Q quo non obstante euin per multos annos in hae sua possessione immemoriabili existerent. Aecidit . quod quidam parochus , qui noluit intrare dictam constaternitatem,& aliqui Canoni ei dictae EcclesΣ habet enim illa Ecclesia vitta praedictam eonfiaternitatem suuiti parochom, Ee canonicos 4 voluere assistere praedictis o Helis destinctorum , & quod Misse etiam eis distribue rentur. Responderent praedicti confratres, paroelium posse assistere dictis ossiciis, si vellet eos tare en ex t liendio , quoa eis gabatur pro osseio celebrando nihil ei dat irox,sed tantum ei daturos eleemosynam pro Missae esset , vi mos erat apud illos a tempore immemoriali , Canonici autem si
vellent alsistere osse iis . nee eleemosinam eis daturos , nee Missas esse distribuendas, nam haee omnia ex voluntate destinctoruio . non ad canonicos, sed ad ipsis pertinerei non tamen negarant,nec negant. posse temtores,si velint eos vocate,& solis ii ero si pendium sui laboris, S alia; Mislbs distribilete. Non est e reaib le qilani ira gignati siete canonici. & clerici illius Eccle ir,voces coelum penetrarunt , Romam retierunt, Ze adhuc illac perseverant ab hinc plurimis annis, tu erunt, dicebant enim, ad parochum pertinere ἁimibutionem Misi satum,ipsum debere voeare clericos pro celebrandis osse ii destinctorum . ut solet fieri in toto Regno; clamabant hane consuetudinem Viennensem esse abusum , ipsos cleri eos constatemitaris elle excorvinunicatos excommunicatione Bullae Cis nae , siquidem impediebant vocare alicis clericos ad Osseia de Millas defuncto ma iam solum permitterent vocari constatres suae constaternitatis, qui solum poterant esse naturales,& non extranei:
delata igitur huius nodi querela ad Ordinarium, saepe saepius in satiorem contiaternitatis iudicavit, delata ad Romanuin Pontifieem, iussit iudices commissarios, & delegatos, qui etiam in fauorem constaternitatis iudi aiunt. Cum aureis his temporibu,. hue & illico plata essent iurgia,& aliqui ex una parte , & alii ex alia super iustitia horum eleticorum gubi talent. Quaesierunt isti teligiosi elerici a me di An hae e confiaternitas Spiritu, sancti oppidi Viennensis, prout stabilita est a tempore immemorabili, polliteiscere ossicia omnium desincto in huius villae,
eelebrare omnes Miffas, quae in illis iubentur dici, absque eo quoa teneantur vocare parochos , qui non fuerint eonfiat res eiusdem confiai emitatis, aut canonicos,absque eo quod iaciant aliquid contra ius canonicum, diuinum, vel naturale.
REspondi, Constatres huius celeberrimae conis stat emit alis Spiritus sancti notabilis oppidi viennensis in Atiniepiscopatu Biacharens in Lusitania , posse libere celebrate talia ossicia de im-ctorum 3 dicere tales Mitras, absque eo quod teneatur vocate parochum . nec canonicos olus dem
127쪽
84 De jure cuiusdam confraternitatis,&C.
Ecclesiae eo quod aἡ solos pnedictos constanes pertineat emcere talia ossicia deserictovim , de praedicta destinctorum Missas celebrare, quod sic tro . 3 Ex consuetudine immemorabili solent haere des testamentarii defunctorum hi iijs oppidi viennens s vocate patres huius confraternitatis spiritus sancti ad eelebranda dicta C sicia, fle dicendas praedictas defunctorum Missas , At illis tribuum Ueemosynas illorum ; sed lic est , quod in hoe nunquam Offenderunt ius parochiale . aut eanonicorum a ergo ad ipsos solos constatres spi- ritus sancti pertinet hodie essicere praedicta OD. ficia defunctorum , & tales Mistas eelebrare. Maior probatur latissime ex testibus, qui exhibiti sunt in actibus, di ex post oine, in qua sunt
huiusmodi confratres a tempore commemorabilii Minor vero, hoe est , quod nunquam in hoc OR, fenderunt ius parochiale, aut canonicorum, etiam probatur.
. Quia Offeta aesanctorum, de Missae pro Ae
functis de iure non pertinent ad parochos , aut canonicos , sed sunt suffragia libera , quae ha redes , & testatores ii bent celebrare pro animabus suit . ad quae secundum ius canoni inpollunt testam ath vocate Clericos sibi benὸ visos , ut declarauit Sacra Congi egatro annor 6i die s. Maii , ut tenti Balbosa 3e Offeto curat ca .i . num. 1 . & lie determinauit vibanus V ill . in C. Au isne a Baiaiarum. in Jotio aro. confirmaras ex ceria selemia Consiliitionem Dauli V. ut testatur Pellinis in additamentis ad Constitutionem Leonis X. c. 4. nam. I. Et ego ipse dixi in nostro Dilectorio Re
, Quod autem huiusmodi susstagia , seeundam
ius canonicum non pertineant ad parochos,
etiam liquet. Nam parochis de iure solum competit , quod illorum parochiam audiant illo rum Missam in sua parochia quod soluant eis
decimas . & praemitias . di oblationes , dc quc dipsi eis minis rem Sacramenta , Ac eos socient ad sepulturam . & Reiant ossicium sepulturae , dat rabuant eis benedictiones nuptiales , ut eum sylvestro , notauit Moronius , resso a s . numero is a. de cum Tabiena , de aliis communiter Regindus lib.3o. ι A. a. cap. 8. sectione 4. namera si . ergo Oseia, de Missie δεfuncto rum non pertinent ad ius parochiale, nee e Oni
, Et hine sit, parochum de iure non teneri assis stere, de prasidete huiusmodi Osciis desunc,orum , & in easu quo eis velit assis ole, ut potest, non debere ei dari aliquam certam portionem ex ' eleemosyna . quae datui Cuticis vocatis pro tali Offcio, nisi haeredes libete alteram eleemo*naan illi uelint date, vel detur consuetudo Ingitime in δ' troducta, eam illi dan/i, nam tune pollunt obligare haeredes ad obseruargam laugabilem conia i , iuetudinem, eap.M A solicam de ibi Gloga. 3EAbbas n. 3.ct 4 Felinus n. a.HOstiens ι .6. 8c tenet cum Aetor. Malleto de Hierarchia , Ee ia.. Eccle-sae lib. tit. 3 . f. i. nam. s. ergo si non Aetur taliseonsuetudo , , et libere talem eleemos nam haer des velint illis dare, assistere debent talibus Otaciis gratis . nam iὰ eo recipiunt decimas , de oblationes defunctorum , ut notauit Malletus . loco , citato , sed sic est quod nee parochi huius Eeclesiae sunt in possenione , quoia vocentur ad hae Offeta . nee est consuetudo dandi eis aliquam portionem eleeinosinae qua solet dati pro Omesis desunctorum in casu quo non sint confratres iliasius consaternitatis; ergo si ex tempore imme. morabili haredes de testamentam huius oppidi,
solum solent voeare confiatres huius contraternitati, spiritus sancti, ad talia Omeia, & Milsa, 'desunctorem hodie non possimi non illos vocare voeando alios, sed solam dictam constaterni iatatem debent voeare, de illi soli, & eius confiatri bus debent distribuere stisendia relicta pro Misi sis, Neum illis talia ossi ia de sanctorum celebrare , & non eum parocho, vel eanonicis dictae Eeelesia. Patet haee vltima consequentia euidenter pri- smo : Quia quamuis in pure tacultatiuis non pos-rit introduci consuetudo laudabilis, & possesso, etiam ii sat immemorialis non suseiat ad illam
introducendam . vi constat ex I. a.C.c Misit saqvia, Ac tenet Battolus in I.eam in ram verseis a. uris, innocentius in c. bona a.de pos l. pralatari Cimis . I. i. ct 1. Coa. qua D Iovis consae/Ado,declarius eonstat ex eap. ad Aron oluam d. nia et attamen quando res non sunt pure faculta. δέ tiua, de voluntanae sed habent certos respectus in bonum animae. cum aliquo onere,s per longum tempus . v. g. de . em annorum soleat certis personis comnviti , talis coiis eludo dehat obseruari, ut patet e tap. ex parιe de eεκμ s, erexeas. Me s de concus Irabend. vi notauit Abiabas in evivam nolis , num . s de simonia.de multito melius constat ια cap. Ahiale de consuat adine, ct cvs Disisus ae UN. o in. in s.ct cap. Rσ-naam eodem aisAIo, sed novi eodam Iura. vi latius eum multis probat Moronius, responsi a Tiarum. s.
sed se est, quod hie sunt certi respectus, ut est labor Sacerdotum in celebrandis dictis 3e-ctorum ossietis, de Missis, pietas causae , de s uor animae dantis tergo optime in his potest ii troduci laudabilis consuetudo, s per decem an nos solitum fuisset voeari tales patres ad tales Missas. & Ossicia ; Atqui solitum est vocari tales patres a quolibet de populo tempore immemorabili r ergo iam est introducta talis eoi suetudo , dc possesso, de debent ruoeari tales paties huius constate tatis ad tales Missas , de Offeta destinctorum , & non alii: Ita docet expres, in s mili casu Moronius M' G a . num. I. ubi latissitis probat quandam curam annualet icujusdam parochi, qui multis annis solebat vocari ab h redibus defunctorum cujusdam ciuitatus ad Missas , Ae ossicia Aesinctorum , tene bantra eum vorare, de non alium Clericum eius loco , non obstante , quod 1 principio illis liberum fuisset vocare illum , vel alterum , quem voluissent. de hoc non alia ratione, nisi ratio. ne consuetudinis , quam in bonum animarum suarum introduxerant. & ob possessionem , de praeseriptionem in qua erat talis cura I ergo cum die tales eonfiatres lint in possessione , ,Vt ipsi flenon alii vocarentur ad praedicta ossicia, de Micsasi 8e sint praescripti, 3e haec eo uetudo si lau-ἡabilis . squidem est in bonum animarum de--ctorum , de habet annexum laborem spiritu lem , se Hebet obseruati in posterum fle manu teneti, ut in fretii easu ,resoluit Rota Rodianain quadam Aecisone eotam Illustri ci Catalianale Mantica anno asy . die Mari' , quam refert Hurtado de congrua sustentatione ap-
128쪽
T Et quod parot lius non debeat vocati ad hae Osseia. & in easu quo illis velit assistere, non . teneantur haeredes de sanctorum & date partem stipendii , quod solet dari praedict e confraternitati. Probatur , Nam ut supra diximus , a sistere his ossetis non pertinet ad ius parochise, & in casu , quo ipse velit assistere debet gratis assistere , nili detur eonsuetudo dandi ei
aliquod stipendium, ut supra ditimus i sed se est, quod in hae Eeelesa numquam solitum fuit
dare illi talem eleemosynam, si non esset consa ter praedicta constaternitatis , nec etiam eanoni 18' cis, i qui nunquam suere admissi , si non erant confiatres ἔ ergo nec canoniel , qui non sunt constatres praedictae constaternitatis debent admitti ad praedicta Ossicia. & Mistas, nee varoelii debent esse numerati in praedicti, stipendiis onficiorum . quia sunt eleemosrnae liberae. & Ω-lum in his habent ius acquintum confratres huius eonstatem itatis. Ob possessionem, de consuetudinem laudabilem , de imis orabilem in qua sunt. i' Quod antem lixe consuetudo si sancta, iusta, At laudabilis , di consorinis iuri communi pro-xo batur. Quia confratres huius confraternitatis omnes sunt naturales eiuslem Oppidi Viennensis, de Clerici , qui non admittuntui ad haee ossicia,N Missas sunt soli edittanei, 3e alienigenae; sed est , quod est maxime conforme iuri diuino, &eanonico , quod ad bona eeelesiasti ea sint prius admissi Clerici naturales gigni . quam alienige- , 3e quod si dentur cletici naturales digni, ex- tranei excludantur; ergo cum sint tot Clerici h ius oppidi naturales , inter quos possint distribui hae Missae , de feri haee Omeia . non est iustum, quod dentur extraneis , priuando his bonis ecclesiasticis naturales. Maicit est certa, nam ut eon
stat, omnes Clerici naturales huius oppidi , qui
volunt ingredi hane constaternitate, , si non snt ex sanguine maculato , vel in vita deprauati, sunt admissi ad illam , vi constat ex italutis huius constaternitatis. Minor vero probatuI: Et quod si iuxta ius diuinum probatur , ex Deum
ieronomia i 8. Prophetam de gente tua I . . t 7. non poι eris arterim sensia facere regem . & quod si iuxta ius canonicum constat, ex πιλπιιno. s. cap. s. ri reformatione. ct ea cap. bona a.
tur , quia existentibus naturalibus dignis, hirtae serantur in bonis Eceles asticis alienigenis , de
, Et ratio istius est, quia seeundum rectam raiationem , & bonum regimen est . quia si dentutfilii huius populi digni. alienigenae non praeserantur , non enim est aequum panem fili rum eripere , & dare alienigenis , nee est bonum, quod naturales esuriam, de extranei gaudeant beneficit, . de bonis patriae suae I ergo secundum bonam etationem est , quod existe tibus Cleticis dimis de naturalibus, hi prx serantur in bonis suae Ecclesiae alienigenis. Tum, cura hae bona meunt ex bonis parentum horum clericorum ι & conueniens est, ut ipsi in distributione illorum praeferantui extraneis , 8e alienigenis, s ips commode aeque possint emcere om-cia , quae extranei facturi erant. Hi ne plures D D. dicunt prouisonem beneficiorum Ecclesiastic rum , s fiat extraneis. existentibus cleticis narer libit, dignis, esse nullam , ut docet Rebustus,panormitanus, Glossa, Lopes, Felinus, Cotiatus cl- , ua, sal redo , Auendatio . innocentius ἔ Decius, II Couat Mandolius , Nauartus , Duenas, Rochus, Lede a , GOmes , quos larga vianti reserti de sequitur Sancher in consilis lib. 1. cap. 1 .dab. 8 .a n. a.
Ergo eum cleriei huius confraternitatis sunt omnes naturales huius oppidi, sequitut quod est maxime eonforme iuri ἁiuino , & Ecelesti meo , 8c rationi naturali , quod praeserantur in his bonis suae Ecclesia alienigenis, & exu
Confirmatur 1 Nam ut plures Authores dicunt; a patronus , qui institisit quandam capellam , aut Deneficium , vel testator , qui praecepit dicere aliquas Missas , potest praecipere . quod praese- Iantur in praeleutatione talis capellae , & in saetificiis dicendis eius consanguinei, aut Naturales. si digni sint, excludendo extraneos, ut eum Lambei titio . de trinoeentio. docet Samcher, I bE. Consilioram cap. a. diab. I .n m. Io.
Sed se est quod intentio orentum, qui in hoc Oppido Viennae instituunt capellas, vel iubent dicete Missas pro animabus suis est . quod eas celebrent tantum praedicti pures constate initatis S pN a ritus sancti, Ac non alii alienignae . de extranei,&haec est voluntas omniura testatorum, & ira. tutatium illius oppidi, ut ego a multis ipso m. adhue viventibus saepe serius audiui ἱ ergo praedicti patres. excludendo alienigenas, At omnes qui non sunt constatres sum eonfiaterni iatatis . non faciunt aliquid iniustum , sed con forme iuri communi, 'de secundum voluntatem
Confirmatur 1. quia cleries Chorarij sessis Bia- agellarentis non admittunt ad oseia, vel Misia, defunctorum alios elei icos, qui non sunt chorarii eiusdem sedis , vi quotidie eernimus in dicta sede Bracharens , de testatur Flagoso, pa. lib. '.
LLI. 39. s. T. niam. 16. Et hoc ex statuto confirmato ab ordinatio , 3e hoc ab ire eo , quod faetant contra aliquod ius canonicum Ergo idem possunt effecte Vienna Patres confraternitatis. 3Consequentia recte innitur; quia tam unum. 29 quam alterum statutum est confirmatum ab O ditiatio , 5e ultra Patres conitatemitatis spiritussim sunt in possessione immemorabili. Anteiseesens vero quoad secundam partem, etiam pi hami ; quia non est credibile ordinatium approballe statutum iniquum im contrarium iuri communi , ergo si hoc statutum actualitet in sede Bra e harens obsecitatur. quid interest, quod obserue. tui in eoilegiata insigni Viemiens, cini antiquior si in illa haec consuetudo. Confirmatur 3. Quia non est eredibile, tot praelatos , quot suere in illa Cathedra Brachaten si . consentiise illis statutis, de consuetudini per tot annos si continetent aliquam iniquitatem contra ius Canonicum, vel libertatem E e- .sastieam,absque eo Mog illa te formassem; Sed se est , quod nee Brachaiae, nee Viennae ,huc usique praelatus aliquis impedivit . . ol reprobauit
haec statuta , 8e eon Getudinem ι ergo lignum est, nullam continete iniquitatem, nec esse contrarius L i canona
129쪽
8 6 De jure cujusdam Confraternitatis,&C.
canonicum , aut libertatem Ecclesiasticam. Confirmatur 4. quia dato , de non concesso, quod hee consuetu3o fuisset contraria tuli communi . secundust quod haec ossicia, de distributio Massarum pertinerent ad ius rarochiale, vel canonicorum,adhue isti patres debent in sua possessione manu teneri. Et ratio est , quia prat seriptio temporis, cuius mox oria non extat , habet vim prui, legit , ae iusti cituli , ita ut per eam acqui iuxta decretum sacrae Congregationis . Ae urbani vi l. & Pauli V. absque eo quoA suerent aliquid contra libertatem Ee letiasticam , vel libertatem honinum , di absque simonia, vel mon polio . idem potest eseere hodie haee confraternitas , in quam translatum est ius testatorum, haeredum . dia testamentorum, ratione possessionis,3e eonsuetudinis laudabilis. de immemorialis , in qua sunt quae omnia Hare videnti et in hoc exem
rantur , etiam ea, quae principi sunt reseruata , ta- , plo Theti logieci ; sicut enim ex in allibilitate sal vationis prae . testinati , iton sequitiit Aefectus libertatis ad se condemnandum in praedestinato, sed solum sequitur poste condemnari , sed quod desacho non sit condemnandus, sed omnino saluandus , quia iam est praedestinatus i ita ex eo quod praedicti confratres de facto non vocent, nec sint vocaturi clericos , qui non fuerint constatres' suae constaternitatis, non insentit desectus libertaris , Ee potentiae ad hoc . ut vocentur , sed solum sequitur qcod non sunt de facto vocandi , eo quod dicta contraternitas h bet iam praescriptum per coma. ii dinein laudabilem, de possessionem immemorabilem ius laberum , quod testatores habebant ad voeandum quos clericos voluissent, de quia de facto habent secretum,& statutum absolutum fundatum 1n ἡ icta possessone,& praescriptione iuri te latorum .haere m. de testamentori non vocandi alteros , qui non fuerint confraues eiusdem eonfraternitatis. Secundo respondetur, quod or/inarius potest acere statutum , quod in itineribus non vocentur , nisi tot religiosi, ,el clerici , vel confraternitates. ut sumptus snt moderati , absque eo quod faciat contra libertatem Ecclesiasticam, uto et Panormitanus , in capsa. da νebur Ecel.-Foleis non alienand ι , Caietanus summa verisba eommanicario cap. Glassius , vgolinus,
csuos resere . 3c sui ipsius oblitus sequitur Frago iasus, AE A. i. a. 3. n. 288 Et ratio est, quia tale decretum non ordinat aliquid per se contra per sonus Eeelesiasticas, sed solum per accidens . s- quidem quod intendit est . quod sumptus in exsequiis , de funeribus de vetorum tu i moderati, de Eon vani, ut dieit Fragosus sapia o ergo cum saretum huius confraternitatis sit confirmarum ab ordinario , di solum praecipiat, quod non umeentur ad exequias, & Missas defunchorum , nisi tantum sacerdotes huius confraternitatis ia moderandos sumptus, siquidem ineredibile est. quam tenuissimum Di stipendiuiti , quod constaternitati soluitur ob eelebrationem harum exequiarum I in quibus assistunt ad minus octoginta eletiei s quitur tale decretum non esse eontra libertatem Ecelesiasti east re naturalem, de multo minus esse monopolium, vel simoniam i videatur Fragosustico catara, qui nescio quo si damento hoe st tutum ut bonum admittat , Ee statum Chorario. rum sedis Bracharensis respuat p.1 o. 8. d. I ' s.7. m.26. .Nam sicut hoc statutum praecipit , ut non vOeentur , ius tot cIeriel, tot constatem i- rates , tot relii ios ad euitandos sumpιus , ita ilia lud statutum Chorariorum sedis Bracharens s , de horum constarem Spiritus sancti Ecelesiae Vi rens s praecipit , ut non vocentur nisi Chorarii ipsius sedis , vel constatres Spiritus sancti ad euitandum sumptus vanos ; vel ergo virumque st iurum est malum, vel utrumque bonum ; sed hoc ut bonum admittit Fragosus, o. a.5 A. 3. n. 188.
Elgo de illud , Corariorum Seius Brachareniis di
as . a. in fide. Unde fossicit allegare hoe priuilegium, etsi titulus non probetur Milon. congi. δε utar. s. Quinimo fugiet t. allegare tempus sne
n.a. Er a. lib. i. Felinus, rn cian. accendentes enim verse. II diceres . ct in calaum o cara . n. .cie
Irascripι habet enim hae prascriptio vim priui legi j eYpressi , de eoncessi ex certa scientia, quia
pioinde habet ut , ac si ab eo, qua haiae habet authoritatem suisset concellum , Cornelius , conss. 38 . n. i. s 3. lib. . Et ideo licentia etiam να- pae , & principi, consensus praeminitur , Aretin. cons 16. in principio , O num. i. O sequemibas, Guaru in capudiam in sciis , num s. versic. nam es ill . boha d. ιsum. O in cap.Rufus r. ae. 3. . ct io .n. h.vese mea ramen de regials laris in s. Atqui huiusmodi patres habent hanc consuetudi nem , de praescriptionem a tempore immemorabili : ergo possimi allegare qumcunque titulum voluerint, ut est tritura , 3e promulgatum, dein nota acceptissimum ; igitur possunt etiam alle gare priuilegium recipiendi tales eleemosynas, de faciendi illa ossieta inde pengenter a parocho , 3e canonicis a summo Pontifice ex ema retentia eonfirmatum , ut praeter supra dicta iura . & DD. late decidit Aer, Rota in quadam declarati ne eo tum illustiissimo Cardinale Mantica . anno i 1s . die ii Martii, quam referi Tholmas Hultadus, da congrua ueneniarione clericoram 'pendio 3 dolia
Noe inde sequitur aliqua violatio immunitatis Ecclesiasti eae , vel illius libertatis, ut vult colli gere Fragosus , r. a. lib. . d. is. 6. . n. 27. Nec aliquod monopolium , ut aieit idem Author ibi, nee iniustitia contra libertatem hominum , aut simonia , squi/ein tales patres confraternitatis Non dicunt eletleos, qui non sunt constatres huius confraternitatis non pore vocati ab haredilriis, Ec testamentariis, tam Viennae, quam iri cm
ni loco ad Missa, , & ossicis destinctorum,si enim id diceretit optimὸ procedit sententia Fragoti .uco etiato. sed solum dicunt. quod de facto hodie
non esse vocandos . nec numerandos in hoc oppido ad has Missas , de ossicia defunctorum , eo quod ius liberum , quod haeredes , & testamenta' defunctorum, & etham ipsi testatores habebant ad vocandos hos, 3e non alios clericos,irans latum est ad hane eonstatemitatem , ch consuetudinem laudabil/m , de possessionem immem rialean, in qua sunt, ut manet probatum I unde sicut haredes potetant vorare clericos , quos vomicissent, admittendo alios, de excludendo alteros, G
130쪽
consequenter nostrorem constat rum spiritus sancti ut bonum debebat adimittet e. lino Alte. rvis, d. a G. cap. 41, 694. docet statuentes e Ontrapitulleoli in pei liis Meles asticae particularis, etiam directe non ineuitere hanc ce insulam ; ut videli est apud Fragosim , sipia, ι .h88. per quod
manet magis roboratum statumin nostrae conis state itatis.
De Equitibus militarabus, an teneantur soluere decimas de bonis patrimonialibus φs v M M Α R I V M.
ram Eliso δεριν decimis. 2I V et aettimentam de rebus ad perfnas.
16 Eruises hab/ni Dam badicem prisativam as de Ap stolica.a Talis cognitio sertinet ad hane iussic/m. 18 Nvillas ordinarius pars interpretare brexia Apostolica.
quod 343 ιalem prohibitionem transerint