장음표시 사용
171쪽
128 De Sacerdote plura stipendia.
Musa. 33 RU. Atio non abligui semper sed sao temore,ct
certis circunsantiis concurrentibus.
Sinepsia plurium stipendioram pro una Musis
Vin M sacerdos pauper qui tantum pa- rimonium tenuissimum habebat eum patrem matrem, si tres sorores. & duos filios haberet ad qtios alendos minime se sciebant vires patriinci-
iiij suseipiebat plura Missarum stipendia ex eisaeeipiens illud quo indigebat ad suam patris, matris, sororum , ac filiorum , & cuiusdam serui, de arietilae quos habebat sustentationem post aliquos annos quod haec fecit videns δecretum urbana VIII. quod hoc prohibebat scrupulis agitatus venit ad ste & sequentia proposuit, erat enim sine eluditus.
Proponuntur fundamenta quae isse Sacerdos pios ad auli.
Vltorum opinio fuit ante decretum Vrbani. VIII. posse sacerdotem pauperem pruvna Missa tot stipendia accipere quot susscianta3 suam diurnam sustentationem , vestitum decentem . dee. ut fuere Arauius , Banes , Caietanus, Ledelma, Lorca , scito , Aragonius , s)lue-ser,Remilla, Angelus,Henriqueet, Nauarra, Hon-cala, Cham erota, Grassis , RodrinaeE, Cabes o, Molphesius, Ioannes de la CruΣ,quos refert Tho-ix as Hurrado , de coVrtia fustentaιioue SMerd rem Appendice a. 3.ia. nam. 4s i. Ee alij quos Te seri Diana, P. I. tract. de e/lebratione ad aram, VH.f. s. pernandos peta, 'iga, Ludovic S. loatui. quos te scit Pascaligus,ri sacrificio,q. 93 so . a.
172쪽
3 Et post Dreretum Vrbani VIII. non pauci dicunt adhuc id este probabile ut sunt, Deluso decreto sacrae Congregationis, de vibani v IlI. Lec
lute stante Decreto saetae Congi egationis, de vr-hani vii l. illam adhue tenent, ut probabilem
ubi dieit uniea Miit a multis oneribus & eleeino-6tiis sati, fieri posse, non obstantibus decretis sa crae Congregationis, & Vibani Vis l. pro ut refert Aulonius in comouersis. lib. Leontrouersas. N. Eo 6. Ergo stando in Opinione librum doctoatum, qui post tale decretum urbani VIII sei ip- erunt, adhuc non ob flante tali decieto, potest Sacerdos pauper plura stipendia accipere pio una Missa 1 Non enim diei potest opinionem tot gr Dissinoruin Doctorum esse improbabilem, si quidem decretum vibani ea plicant; de dicunt non loqui de sacerdote paupere, ut videri est apud Hultadum , Leon filium, Columbum, &alios locis citatis, Nec eorum explicatio, & opimo hue utque reiecta est ab Ecclelia, nee est falsa, condemnata, aut ut improbabilis reputata, non enim constat de tali censura. 6 Seeundo probat id licite .posse fieri ratione .li. Quia vi optime ait Th. Hurtad. de congruas. --
num in utroque testamento disponit, & praecipit, quod qiti altario servitit hoc est eultui diuino sunt stancipati, de altario edam, i ad Corinth. 9 Et hoe ratio ipsa naturalis dictat, ita ut etiam apud barbatas gentes respectu suorum salse Deitatis Sacet3o tum obseruatum st;ergo si Sacerdos non habuerie osse iura sibi decens , modum aliumve honestum acquirendi sibi necessaria ad victum, vestitum res alia: quae congruam ingrediuntur, cum indecens valde sit, quod Sacerdos menclicus sit, & ostiatim stipem quaerat mendicans. poterit de sacrificio suis mere eongruam sustentationem, non obstanti de-cteto urbani VIll. de saetae Congregationis, cum
ex vi sui osseij,quod publicis est in Eecles a Dei sit ininillet publici eultus, & Religioni, Christianae
, Quia eo ipso,quod quis sit dieatus diuino seruitio
in immobiliter per Sacerdotium , cum sit minister publieus Eccsesia; ut cultum deserat Deo pro populo,est quiίam tacitus consensus Ecclesiae,ut congruam sustentati dira habeat ex vi ossich, de ministeri) sui, cum non deceat eum mendicate & hoc primum attendut fideles dum stipendia. Millarum. tribuunt: ergo Sacerdos rauper recipiendo plurassipendia pro uno saetiscio,quot sussiciant ad suam sustentationem, conformatur Ecclesiae intentioni, quae est,ut ex sacratio manducet,& ea quae ad victu de vestitum h estum sunt necessaria habeat. c ConfirmanW a. quia Sacerdos ex Clitisti propria institutione offert Mis, sacrifieium pro toto populo : ergo sacerdos ex Cliti iti institutione ii Dei potestatem vivendi desumptibus fidelium , ut
ait D. Augustinus, lib. de veνibus monacho νώm c p. 13 .lom. 3. ubi ait Sa Euan leti sunt Mιeor, habent potestatem vitiendi d. ominas Metium; si mini ri ae aris, d se inor est cramem rara , . His non arrollant , su plene venda caruF. ADt. a Spir. Sant. Consulti var. potesaiem. hoc ideo tresia Dedit iam atraνδε ε si tun rue agatur,commune est toti populo sd likm Et idem docet D.Thomas', 2.1.i io7.art. Caietanus, ibit Ergo Saeerdos pauper sumendo com gruam sustentationem de stipendiis a fidei bus Oblatis, offerendo pro omnibus unum sacrificium, nulli saeit iniuriam , cum utatur potestate sibi a Deo diuinitus concessa, a qua urgente necessitate, nulla potestate humana demibari potest.
Confirmatur 3. quia eo ipso quod quis rite , Aesolemnites est δicatus. 3e eonsecratus minister δ 4blicus in Ecclesa, iste nequit prohiberi , quod EY ministerii, osseti sui, de ex eleemosynis pro illi, oblatis a s delibus sustentationem congruam non acciflat i hoe enim est de iure naturali de diuino dispositum in v ttoque testamentis di ergo si non habet alios sumptiis praeter uniuersalia, &Misi h eelebrationem , ex istis sustentari licite potest . ct nisi Ecelesti ex aliis prouideat , nequit id prohibere; cum ergo decretum urbanini vii I non Irouideat sacerdotibus, qui hora habent congruamus tentationem . id eis non intendit prohibete eum potesta3 humana non possit resistere potestati Aiuinae , nec ius humanum tollere ius diuinum, de
Confirmatiit 4. Quia sacrificium Mistae pro gpluribus oblatum. tantum prodest vini, quantu pluribus , iiixta suscipientium dispositiotim , cum sit uniuersalie applicatio passionis Christi, & sit idem ae saetiscium hi uentum , di solum incruento modo celebratum, ut cum D. Thoma, Cai tanO, 3e aliis innumeris . doctoribus probat Thomas Huitido, sapia. n.ιόν. Ergo sacerdos ex iusta causi accipiens plura stipendia pro una Missa, praesertim 1 diu Etsi, nulli eorum facit iniuriam, eum tribuat unicuique integrum saetiscium. quod postulat , nee etiam faciet contra prohibitionem Ecclesiae, quia non ex avaritia praeclicta stipendia sumit, quae est ratio prohibitionis Ecelesiae,sed ad suam congruam sustentationem. , Confirma tui s. Quia nulla gatur lex Eceles asti ea, quae expresse prohibeat Sacerdotem rauia rerem poste plura stipendia pro una Milla ad suam congruam a sustentationem aecipere. Nee eonstitutio viba1na id decernit, sed solum praecipit, vi tot Missae celebrentur, quo ad rationem attributae elemosinae praescriptae fuerint . sed
pia dicta lex vi bana intelligi potest seelusa , t-
genti necessitate , ut eam plures DD. quos supra citauimus intelligunt , crgo in hoc sensu intelligenda est , nec extendenda aὰ Sacerdotes pa
Confirmarair G. Quia licet accipere plura sti- pendia pro uno iacti io, induendem et a quo- 'eunque titulo, Offitendo illud pro pluribus ea dantibus, sit malum, quia prohibitum lege Ecclesiastica , vel ideo si prohibitum lege Eclesiasti
est,quia malum,ut constat ea cereio niani VIII. . de dicunt eommunitet D D. quos resert Thomas. Hurtado, de fissentatione appendice II um. quPascaligiis,q.;3γ. de satri io, num. I. contra Ruiguerim, & Montagnotum, tamen NC Nost id ita inti siee malum , quin ex aliqua honesta causa, de iusto titulo cohonestari non possit , sicut non restituere alienum . prohibitum est, quia malum, exponere se periculo, & occa sioni proximae peccandi, quia malum, prohibitum est, & tamen multae causae post urit interuenire, qtiae a restitutione excusent, α propter quas
173쪽
13o De Sacerdote plura stipendia, dcc.
quis licite possit se exponere periculo, de occasoni pioxiinae peccati. i. , t c. m multis probat rhois
adest eausa bonelia, Ze ii stus titulus, ad hoc utSaeetdos pluribus obligationibus contiactas exstinendiis unico Saciis et o sati,steiat, cum allis nullus ex contrahentibus patiatur notabile detrimentum in fructu sacrificu ex opere operato pro veniente iuxta probabitultitiam opinionem, l:cite id faciet,nee tenebitur ad aliquam rei lituti rem, quia pio, bitio fac a ab urbano VIII. non obligat , stante titulo honesto. io Confirmatur 7. Quia per accidens est . quoa Ω-eti fidium altatis habeat infirmitatem extensivam, vel solummodo sit finiti valoris , Ae Ductus, ut Sacerdos existeng in vigenti necessitate possit
applicare pluribus , qui plura dederunt stipendia,
idem laetificium ι Ergo data vigenti necessitate, id Optiise esse ere potest. Antecedens patet, quia sustentatio est de line natutae debita Sacerdoti. dcelerinosynam olliatim quaerere ad se sustentati- dum de iuro naturae est incleeens sacerdoti qui noti est prcisellias solemnitet paupertatem I ergo Omnes fideles ratione ducti , si di acerdo nqii habet congruam sustentationem , concurrunt voluntarie , ut congrue sustentetur , eo modo quo possunt: ergo si Sacerdos a plut:bus plura accipiat stipendia ut congrue sustentetur voluntarie s-
deles ea conserunt , quidquid sit , an sacrifiacium sit finiti . vel inliniti valoris , dummodo sacerdos memoriam iaciat i piorum in saetificii
Confirmaror 8. quia fideles disgo eleemosynas Saceldoti, vi pro eis dieat sacriseium, quod solum praecipue intendunt est , ut pro ipsis faciat vicinoriam in saetis iis oblatione, oc pro ipsis solis , si alias Sacerdos habet unde congrue sustentetur; ergo Sacer3os accipiendo a pluribus plurassipendia , ut eongrue sustentetur . faciendo meis
moriam illorum in saetificio , satisfacit suae obligationi , quidquid sit an sacrifieium sit finiti velius niti valoris. Aut odens praeterquam quod illud docet Thomas Huri ado, pra,n. 4 D. probatur. Quia offerentes stipem pro Milia celebranda debent eontorinati chrissi institutioni.& ApD-polii ae traditioni; sed Christus pro omnibus fi
dei: bus hoe saetiscium applicauit, nullum excludendo,ut patet ex illis verbis, hoc est corpus meum, quod pro vobis tradi ι-.hie es sanguis meua , qua pro τι his, pro multis liandas a P. Et i3em Deit
Eeelesia applicando illi d pro Papa, pro Rege, pro
Episcopo. de pro omnibus citcunstantibus ; Ergo sacergos applicando Mistam pro multis Eleemo-srnis a fidelibus oblatis, consonnatur Christi institutioni, se nulli oti tentium stipem facit iniuriam.
Confirmatur s. Quia sacerdos constitutus in urgenti necessitate habet ius vi sustentetur a s- delibus ex stipendiis taxatis pro ministerio altaris
cum indiget, ae cogatur mendicare, ut late probat
Hultado ja a,n 4 6. Ergo accipiendo plura sit pendia ad suam eongiuam sustentationem nulli facit iniuriam , qui enim utitur iure suo , nullisaeit iniuriam. , Confirmatut io. Quia rei na, cui indecens estirendicate,s sit in Urgenti necessitate, potest clam, diuite accipera , quo ab illa urgenti necessitate
liberetur, neqfe enim ad hoc requiritur extremantetistas,sed tussieit urgens, ut tenet Diana, p. a. tract. ι7.refas. Coninet, ius .a. actibus supernaιν
Ergo multo masti, id erit 1:citum sacerdoti vigenti necestitato presso , accipiendo, pluribus plura stipendia pro vita Missa; patet consequentia, quin Missa applicata singulis . tantum valet unicuique sacrificium , ae s pro viso solo offerretur : ergo , pluribus accipiendo stipetidium, nulli facit iniuriam Confirmatur ii. quia dato, quod quis in urgen ii necessitate non pollet sunt ete clam sbi necessaria a diuitibus, sed tantum in necessitate extrema, ut docent statuissimi DD. id ideo eli, quaa diues. inuitus ell, si quidem potest habere alios in digentes , quibus subuenile strictiori vinculo 1it
obligatus ; Atqui fidelet stipendia pro Mistis of-
serentes non sunt inviti, si Sacerdos plura accipiat stipendia pro una Missa ad suam congruam sustentationem , si quid erue ea voluntarie. S liberaliter tribuunt, & offerunt Sacerdotibus .in o i- ne ad suam congruam sustentationem; Ergo 1i Sacerdos in urgenti necessitate suseipiat ea,quae sunsciunt ad suam eongruam sustentationem, non peccat, nec tenetiit ad 1estitutionem.
Nec contra id facit eonstitutio. & decretiam Vibani quia infame urgenti uecessitate, lex v bana de non accipiendo plura stipendia pro una Missa non c bligat, ergo eum alias Ae iure diuino id possit escere Saeeidos, non est eur ab hoc impediatur. Antecedens patet, quia lex ista humana vibani Vlla. non plus obligat, quam lex quod canonicus, qui est absens non lucretur di s rabutiones, quae ὀantur propter assissentiam in choro ; de tamen si adestitissa causa non ira: eteN1endi , iuste e litate quis retinet distributiones
go stante iusta causa ad aecipiendum plura si pendia pro una Missa , id lieite poterit essicere face
dos, i,on obstante Vibani V II. prohibitione. iconfirmatur 1 a. quia Alexander vll. ter plo- positiones, quas condemnauit , 3e suri anathemate prohibuit, non potuit hane . eum ibi alias Opiniones de hae materia, stante Urbani constitutio- Ne condemnauit , ut in decreto Alexandri videt. est ,ergo signum est,quod hane sententiam probabilem iturinsece,& extrinsece iudieauit e Ergo Sacerdos illam sequendo nullo periculo se exponit, Confirmatur is. Quia sanie extrema necessi. state , potest Sacerdos satis iacere una Missa pluribus stipendiis.xt tiadunt sua teE, d. 86. de Euch - ristia, Iect .ve bo dico acio. illatobos p. a.ι n. s. ae 6.r6.Μ. a. Fraxinetu da obligar. Sae redori, uect s.
Franciscus de Lugo . Iib. de sacram. cap. a. q. 4.
num a. Escobat x. a.GEF.a. problema ι38. num s 4. Marchinus p. h. aran. a. de faeris. Missa, cap. io. n. x. Ergo idem efficere potest in urgenti necessitate. Patet eo insequentia , quia e tierea necessitas non alterat aequalitatem iustitii
ita ut faciat, quod pto aliquo ministerio aliqoid plus
174쪽
plus debinim sit . quam alias esset ipsa seclusa, ut optime mi Pasiali f. de De scio . Ergo si Sacerdos in opinione praedictorum doctorum potest pluitibus stipendiis una Missa siti, δε-
cete , hoc ideo eli , quia id tot uis eli debitum de iure naturali praedicto minii et io , existente ii ita causa, uti .P a diximus. sed existente urgenti necessitate , vrget iusta causa r Ergo sicut in extrema Decesiitate bacerdos potest viale Milla pluribus siti, cete stipendiis, ita urgente necessitate grauias paupertatis, licet non sit extieina. His se propositis , de praes ibatis, ulteritis progrediebatur praedictus Sacerdos. Iuxta Chiilli institutionem , & iuxta naturale ius . quod nulla lege Ecclesae insciari potest, & iuxta rationabilem voluntatem offerentium, Sacerdos pauper potest plura stipendia a pluribus accipere pro una Masia , quot sussciam ad suam congruam si istentat:onem. ut hite usque cillensum est: ; sed ad congruem sustentationein Saccidotis pertinet', noniolum uictus .ci vestitus , de habitatio pro se,sed pio patre, de matre, pio filiis. N ibi Ebus, de protamulis nec ellatici eis inseruiciatibus i ergo sacer δ s. siue iaculatis . iure regularis pro his omnibus sumendo Miliariam eleemosynas, non Ophratur in itis e, nec tenetur ad testitutione . . r
Minor in quo est dissicultas, prate: quam quod
tur ratione quia filii de iure naturae tenentur aleiare parentes . N parentes filios, di solo ies existen tes in urgenti necessitate , nec habentes vitae aliistet sustententur ; Ergo sacerdos pro seorum si stentatione plura accipiendo Mislatum stipendia. pro congrua tibi debita accipit; ergo nulli Leit injuriam , nee decretum Vibani id prohibet, eum nulli orietenti stipendium fiat iniuria , siquidem ei applicaturi integrum factificium , de stipendium non pio sane expcnuitui aed in illo ad quod Sacetiados iure ipso naturis obligatur. i . Confitinatui : quia in sententia Thonis Hir tadi. de Iast istiatione appendιce i. n. s. Ludovici
ventibus Heli osorum pauperum potest sumi ex Mislatum stipendiis ea , quae deliint prouentibus aianuis , de consuetis eleemos 3 nis , ad congrumn sustentationem strictam conuentus , ad soluenda dehita contracta tig congru ura sustentatioinein sibile potus,habitati is . ornauentorum altaris, re paratienis domus, & similia, ets conuentus plures habeat religios'si, quam decreuit constitutio v bana, cum talis ter . vibang , praesertim ita Hispania , practicali sit inoialitet impossibile , & de facio non suit executioni. mandMa , vidente id papa non contriaieci te ergo, idem poterit eiscere quilibet Sacerdos pro tua familia , quam iurere naturali tenetur ivlientare , Ec haeci videtur genuina , & sere omnium patium communis intelligentia illiva dicti Pauli i. ad cori eth. s. qqialtiari I ruiι Me atriami vivere dues , hoc in si alias non habeat unde vivat,& alium qui eum alat non habeat in te ita.
19 Ex quibus otiinibus se plaelibatis conclusi
radictiis Sacerdos, quod eum non haberet si Lesens patrimonium , ut se . N patentes, filios, α iotes posset sustentate, & alias sibi decens non F. Ani. a SPr. Sami. Coa Alsa var. esset pro eis subveniendis mendicare ,.licitum eleste ex stipendiis fidelium voluntarie oblatis se mere pro his omnibus necessaria , offerendo pro
eis Ostia in lira sacrificia , & quotidie plo eis factificando Hie mihi iesit ex quadam se laedula,quam 1ecum deniebat ille Sacerdos , pqstulans ut quod mihi de probabilitate huius sententiae videretur,
A Ttente audiui ratiocinationem illius docti
Sacerdotis , quam equidem ex Thora. Hurta- do. ebibit ; Et fateor rationes non esse contem- lptibiles. Verum si fas est dicet e uod censeo, io Nunquam in eam sententiam ladduci potui , quod sacerdos pauper ex sacrificio posset sumere congruam sustent itionem , etiam in urgenti necessitate . de qua solum est serino iti praesenti. Vnde clare respondi praedicto Saeerdoti, illum praedicta non potio est ei e . de teneri ad restitutionem , s
Corduba, L .Antoninus , Vasquius , Lessius , Medii Rod riguer , Miranda , Leginaldus , Conincius . villa bo, , Maeliadus , Posset inus. Grana dus . Derastillus, Baunius , Alphonias de Leone, L go Cardin. i Leaana, Franciscu) de Lugo, Tam burinus,Nouari uis, quos renit, & sequitur Pascali-gus , de semicas, '.ς39 n. . Ratio fundamentalis est , quia de iure diuino, solum possint '. Saterdotes sustentari ex eleemo- 1, synis , quas fideles voluntarie , & liberὰ offerunt pio Missis tibi dicendis 1 Atqui nullu, fidelis v luntatie , & libere offert eleemosynam pro una Milla , nisi cum pacto . quod ad participandum . in illa Musa nullus alius admittatur quoad λ- 13ctum medium , euci Sacerdos admittens alios ad palliei pationein illius fructus medij . non recipit eleemosynas a fidelibus . Iibere: dantibus. Maior probatur , quia populus iam concurris obligationi , quam habebat. de hue diuitio a di Sacer- a dotes per exhibitionem decimarum , de oblisatio, quae unicuique remanet concinendi ad sustentationem Sacei dotis sacrificantis pro se ipso , non est ad integram sustentationem , sed ad partem; nam alia pars iam determinata est ab Ecclesias et aspatrimonium . sine quo nullum permittit ordin ii , vel per beneficium proveniens ex decimis ;eum ergo postulans Millam, iam contulerit si- pendium quod statuit Eccles a , iam satisse cit omni quod habebat ex iure diuino i Ergo residuum quod sacerdos suseipit pio ipsa Milla,
accipit , contra voluntatem dantis , squidem
hullus vult pro se fieri saetificium altaris quoad fructuum medium , nisi alii in eo non admittania Rtur I Ergo Sacerdos alios ad particitationem praedicti effectus admittens , non effieit suam eleemosynam , siquidem illius non potest .
aequirere dominium eontra voluntatem dase
Dices, voluntatem offerentis stipem , debe rein conditionibus appositis pio sacrificio altaris postulato con tinati intentioni Christi aut si recta, alias conditio apposita habebitur ut turpi , de R 1 tanquam
175쪽
anquam non adiecta a sed intentio Christi est. qtiod diacerdos seruiens altati, de eo vivat iuxta ,. Ivid Paula, qui altari seruit, de altari uiuere δebet : ergo quidquid ad victum re Mititur , ab altati de ab eleemos)nis fidelium potest alluinere S cerdos, ut sibi debitum ex vi ininisseti j sui. Rec
as Respondetur, intentionem Christi esse, quod sacerdos seruiens altari ὀe eo vivat iuxta mensurana' seruitis sui, non enim est intentio Christi. ut ex soli Mista vivat Saeerdox, sed ex orenibus aliis ministeriis Sacerdotii . quae exercent alis Sacerdotes Et ratio a priori est, quia obligatio otiens ex iure naturali, de diuino ministrandi sustentati nem Sacerdotibus exhibentibus nobis suum ministerium est eum ptopoition. ad spibra ministe riuin , quia si est dignus operarius mercede sua, is ait Christus LMea 1 o. exhibens maius initii sterium est dignus maiori st pendio; cum ergo ministerium celebrandi non ocupet totum, quod exhibere potest Sacerdos, sed tantum partere, de relinquat locum pro aliis mini iteriis, non sundabit ius ad totain, de integram si stentati est, sed ad patrem I alioqui non maior subssentatio deberetur parocho , qui tota die Occuratur tin ministratione I baciamentorum, ae caetetis iunctionibus Ecclesasticis, quam debere ivr i plici clerico , qui uni. ea vice celebrationi inseruiret. Ita Respondet Pasia ligus; de Γcrificio, q. 93s. n Am. s. ct q. ya 3.
Dices, omnes Epis opi , principio nascentis
bet Missa , ut ea sola cfficeret pro integra sustentatione Sacerdotis ; teis pore enim antiquo, duae vigenae eum dimidia, Lusitane mea rouam, quod erat ministum stipendium taxatum in Episc p ti. hus litus, Lusitaniae Regni, erat integra suuentatio Sacerdotis, eo quod tunc res minori pretio compariabantur , di quod tunc una vigena comparabat et , ho/ie non sufficiunt decem, ut patet in hoc regno , in quo tempore Ioannis a Regia taxatura tuit reogium tritici vigena una, & ὰ i dia, Lusitane trinia reis, ut constat ex chronica huius Regni, de hodie suodecim vigenis non Ieperitur trurgo patres antiqui illius temporis, de tota Ecclma intellexero sane suisse Christi in .
tentionem , quod Sacerdos integram iustentatio.
neine Mista: saetiscio reciperet; si quidem eis ac signabant stipendium , quo integra sustentatio haberi posset; Atqui hodie res cariores s.chae iunci de pluris valent ; ergo ut Christi. 3e antiquotum
patrum irtentioni conscire emui, vel stipendium debet augeti iuxta argustentum pretii,quod res decursu threpotis habuere, ut bene ait Pasca ligusH. sas Lex enim , & consuetudo habet tacitam conditionem . quod perivaneant res in eodem si
tu , vel Sacerdos id iuste esseere potest, sistendo pro qualibet Milla stipen/ium comaeensuratum
taxae antiquae, de valori antiquo rerum, quia quae nunc binis argenteis emuntur. tunc propter pecviniat penuriam, unico solo emebantur, ut bene notant,& docent Petrus Nauaria,lib.a.de re timione,cv. 1.nseo. de Atagonius, de ius ia,s iure q. 81. MN. 3. 6. his non olis antibus, apud Marchinam,1 9. 3. p. h. cap. 16 de jacrorio, n.I. Resiondeo eum Pascaligo , q. sa 4. η 4. On. s. Quod in taxatione stipen/ij Missarum , non . solum concurrit oblitatio iuris naturalis de ministranda debita sustentatione Sacerdoti, alias pos-
set quis sine beneficio . de patrimonio ordinari,
Sed etiam attenditur ratio qualitatis, & dignitatis ministerii, quo enim magis est gignum ministe rium. eo etiam magis dignum supponit ministrum, Ze stator dignitas pet. onae exhibentia minisset ium, undat ius ad maiorem recognitionem , attenditur etiam in taxatione stipendii Missi deuotio commendantis Missas, qui etini habeat pro sne fiuctum sacrificii quo maius est stipenὰ iure,eo maior est fiuctus, siquidem maius erogans .stipendium , magis influit in oblationem sacrifieij. Hinc factum sitit, quod antiqui tu, Episcopi attendentes ad dignitatem ministri, ad deuotionein ero gantium eleemosinas . de etiam ad aliquam paItem suilemationis sacerdotis, taxo erunt stipendium , ita amplum pro illo tempese, quia tunc
minor erat numerus 54cerdotum, ae per consequens ninor numerus Misiarum, unde ut ex una
Milla quilibet reeipitet fiuctuin: qui resultat ex
maiori eleemosyna , quem pollet recipete e dua. bus , s minor toret eleemosyna , ideo tam amplum taxarunt Partes illiti, tere poti, stipendium; At quia iam nune adest infinitus Sacerduium numerus , oc Mistae intillae sunt,non est necelle a
plum taxare his endium , in fidele, si velint plus1mpendere in celebratione Missatum , Fossunt plures Millas facete dicere ἡ quibus reportabunt illum stuctum, qui adcrescebat antiquitus ex maiori
eleemosyna. Tum . quia eo tempote neceste fuit attendere
ad maiorem δ euotionim Fidelium , constituendo ita pingue stipendium, q ita tune non erant in E elelia Dei tot Religios pauperes, elica quos charitalem exercerent ἱ Athodie cum tot sint, circa quos exercent charitatem eos sustentando, noluere Episcopi fideles magis grauate augendo stipendium Millarum , ne sie grauati ἡesisterent a trinstentatione teligiositum p uperum , & cum alias relinquant stipendium secundum dignitatem ministri, de u sficiens ad mediam sistentationem S
eerdotis , non curarunt Ae augenda laxa, quae qui gom non videtur iniusta, eum si iuYta circunstaritias loci ,& temporis, secundum quas circunstantias habenda est ratio in taxatione stipendii, vicum Caietano, Som Aragonio, Henriqueet, &allis notauit Pascalisus. q. sas. n. i. Quod si ali-eubi videatur stipendium minus iustum . convcrantur Sacerdotes coram Eisopo, ut illud ad maiorem summam eleuet. ad Eeiscopum ex impertinet taxatio stipendi j Misse, si consuetudine
taxarum non sit, ut eum communi sententia D
tat Pasca ligus, q 916. n. I. Interim tamen , dum Episcopus vel consuetudo non eleuat, δέ auget si pendium , tenetur quilibet sacerdos, etiam regularis contentus esse solo stipendio rarato, si quidem tenetur obseruare legem sancitam pro recto regimine cothmunitatis, de in materia in qua
facile leandalum oriri potest, ut notat Pascaligus. q,9r' n,1. Nec potest conqueri, quod stipendiumst iniustum , cum illi stipendium censeatur justum, quod lege uniuersali, vel uniuersali coiisuetudine sanetiuin est 1 unde si maius stipendium
elam accipiat , tenetur excessiam restituere , ut
D Arorio . Ledesina , Molpheso ; Bonacinae, Vasquio . Nugno , Suario , Rodrigum, Miranda, Franchineto, Fausto,docet Pascaligus , quas .fas.
Seeundo probatur nostra sententia , Quia pam
176쪽
1 pertas non praebet titulum violandi iustitiam, de proinde neque etiam ad exigendum pro ministe-1io aliquid ultra iustum stipendium . neque ad decipiendum aliquem in contractu ; ergo non dat
titulum ad recipienda plura stipendia exhibita 33 pro pluribus missis , ut inserviant pro vita Missa, nam in hoe violatur iustitia. Tum quia accipitur plusquam sit iustum stipendium pro ministerio, inuito exhibente ; tum quia non satisfit obligarioni annexae stipendio , de quae sinul cum ipso suseipitur , aut saltem gebet iii seipi , tum de iure diuino , tum de iure positivo ; tum quia accipiendo plura stipendia mo pluribus Missis , de eaa
non celebrando , sed celeorando unam pio pluribus stipendiis deeipit postulantes Missas in re
Dices, licet Parinetias non sit se sciens titulus . vi possJt Sacerdos accipere aliquid ultra iustum struendium , esse tamen titulum iustum . ut stipendiuin si sussi eietis pro sustentatione. Verum hoe non lotest subsuere , quia cum istud si i- pendium conliderandum sit in oldine ad minisserium, semper est idem , aue Sacerdos iit pau-rcI. uue non , praesertim quia paupertas est titulus ad exigendum elem synaira . non autem ad
exigendum inatus sistendium est iustitia. Deinde dato quod ellet iustus titulus ad maius stipendium , non tamen erit iustus titulus ad viii cnduin in viatina plura stipendia . quae data sunt pro pluribus millis , & pro quibus ea acceptans se obligauit.. x Dices , constitutum in paupertate non teneri soluere debita subtrahendo ni debitam sustent. tion zm ἰ ergo nec Sacerdos tenetiit soluere de
bitinra celebrandi tot Missa, , quot accepit stipen dia , sed potest uniea satis iacere pluribus, quia soluit quantum potest i sed neque hos iuuat, quia
ad iuirimum sequeretur , quod si iam contraxit de . bitum celebrandi plures Missas , de non potuit abstinere ob paupertatem ab acceptatione nouorum
stipendiorum . e,eusaretur a celeblatione praece dentium Missatura pro tunc remanente tamen
semper obligatione satisfaciendi quando pote it, sicut remanet in debitore , non autem quod possiς uni se plura stipendia in unum pro una Missa; Deinde hoe solum potest locum habete , si pati'pπ ius erueniret , eontracta iam obligatione
celebrationis Missatum, non autem facit pauper
tas , quod possit aceeptare plura stipendia exhibita pro Pluribus Missis , de satisfacete unica tantum. Nam debot alio mogo licito consulerem paupertati, non autem modo illicito , qui si contra iustitiam, & contineat deceptionem I ut esset accipere plura stipendia pro una Missa , ut con
Tertio probat ut nosti, sententia: Quia saceι-
dos accipiena serpendium taaeatum eo D sentit in petitionem exhibentia stipendium , non datur sub onere celebrandi unam Missam, ae proinde aece consensus in orius , vel ergo intendit. se obligare ag illam eolebrandam illo stipendio taxato.& tune cedit iuris uti existendi maius stipendium , vel non intendit se oblis ire tunc cum saξnum externum praesentat anticum se obligandi , dum non intendit se obligare , decipit exhibentem stipenίitim , n e illud Acit suum , quia non acceptat illud sub onere , sub quo datur , de dum plura stipendia redueit ad unum stipendium
ibita suam congruam sustentationem contiaciat
alienum inuito domino , Ee saeit id quod est con
tra eius voluntatem, quia vult ut se declaret, quod
quodlibet ex illis stipendiis taxatis biisetulat pro qualibet Missa.
Dices illa ita acceptate nec elutate compulsum, sciat qui acceptat mutuam pecuniam sub usuris. Verum hoc non iuuat, quia qui acceptat pecuniam sub usuris scit . quod dans ad usuram non potest dare , ec quod semper tenetur vlutas restituere ; At Sacerdos acceptans stipendium taxatum scit, quod , potest acceptate , & iis contentus esse , fideo tenet acceptatio sub onere sub quo datur stipen- dium. Deinde paupertas non dat ius decipiendi,nec aliter tecipiendi, aut sub alia forma alienam pecuniam , quam a domino exhibetur. ιDices : Si famulus obliget suum famulatum domino mercede minori . quam si iuxta. eo quod dominus non vult amplius exhibere , pote u se ης
indemnem seruare , resarciendo Meulte dammm . quia dum dominus consentit contractui subit obligationem,quae uati inlece inest contractui, quae. est de aqualitate mercedis, sicuti petenti mutuum . depromittenti usuras , non debent ir usurae,licet pI missione illarum inducatur ad mutuandum turarius et quia mutuans obligat se ad leges intrinsecas Wutui ergo etiam sacerdos , qui plomittit Missas ob stipendium inierius sibi debitum iuxta sitam sustentatioinem, ad quod tute diuino habet ius ex viministerii sui, poterit se indemnem seruare plura stipendia sque ad debitam sustentationem coniungendo pio una Missa ; licet postulans Missum inducatur ad gandum stipendium ex promissione dicendi tot Missas . quot istipendia . quia postulans Missain obligat se ad legem Diuinam intrinsecam/audi iustum stipendium, de hoe iudita ius diui
num est integra Sacerdotis sustentatio, ut ait Paulus, i. ad Corint .9. qua asstari seruit , de altar, vitiere debet.
Respondco nequaquam talem famulum posse se inderenem seruare . quia cum si in elu, libertate locate suum iamulatum, quacumque mercede, quae sit minor iusta, aut etiam gratis exhibete , cum locat ininori mercede , cedit tuti luo ubsque ulla coaetione , quia a pelta: non est causa ex trinseca , quae inreto coactionem, ac pioinge di catur vim pati , & damnificari. unde cum non habeat aliquod damnnm . non pote se indemnem
seruare , ut potest ille,qui per vim obligatur set uire. Accedit etiam , quod vel reperit mai rem inercedem pro suo sareulatu . & tune si contentus est locate tribuenti minorem mercedem , euideDs est quod omnino libere eligit minoiem me Iez-dem , ita vi neque ratione paupertatis eligat , et non reperit, de tunc habetur pro iusta metre de,'uae reperitur, quia sicut emptorum raritas facit vileic α merces , ita etiam non te perire dominos Nui conducant seruos , sicit illescere eorum simulati . . Nee est eadem ratio ge promittente v suas.
quia hae promissio eum sit de eo , quod licite exigi non potest , non inducit obligationem , Se dant
mutuum non potest exigere usuras , non quia ratione mutui se obliget ad non petendas, sed quia sutae lepusnant mutuationi , de sunt de iure naturae proli. bitae , quod noli contingit in acceptando famulatu alicuius , nam sicut licite potest
exhaberi mincri mercede , i a etiam acceptat , nec acceptatis censetur se obligare ad iustam meiee-dem , quia talis obligatio non venit in cordeque R. 3 clam
177쪽
134 De sacerdote plura stipendia,&C.
tiam ad contractum , nee est ab ipso inseparabili, cum alasque iniustitia possit separati. ii, ut de facto separatur consensu pallium a unde idem dicendum est de aeceptante stipendia secunduin taxam pr5M illis. quia cum licite fieri possit, ac in te. Deniat consensus , non patitur Sacerdos aliquod damnum. in volenti non fiat iniuria,& ideo non telinqui tur ei locus indemnem se seruandi. at adeo vera existimo , quod si Sacerdos acet piat etiam minus stipendium pro qualibet
Milla. taxato . existimo non posse ea unire, & reducere ad stipendium taxatum ini endo numerum
uillarum propter rationem huc usque dictam alias argum tum iactum etiam in easu praeessenti optime procedit, unde ut ab arguuento saeso nos Iliaberemus , id neeelserium, licet durum nimis videatur , a nobis concedet um est , etiam in hoc casu, , t illud eoncedunt Palairs p. q. tr. 1 a. d. vni p.
celebraraone Afissurum. 4. Deinde. Quidquid alii dicant in contrarium . quos reteret, de sequitur Alter
posset Sacerdos suinere plura stipendia . quot si fiaticiant pro sua stillentatione diurna pro Mista si gulorum dierum , quia ratione ministerii esset illi debita talis sustentatio ; sed non est illi debita talis
sustentatio, ut constat ex praxi, quae declarat hoc debitum quale sit: nam nullibi sue attendatur comsuetu/o,Due taxa per legem,stipendium est tantum, quod in illo loco sufficiat pro integra sustentatione,& deereta sacrae Congregationis supponimi sti. Α pendium non debere semcere pro tota sustentati ne , dum volunt quod taxentur Misi e secundum consuetudinem regionis.& Concilium Tridentitium idem sentit . dum prohibet sacerdotes alienare patrimonium , ad cuius titulum sunt ordinati, ut tra- si bestit unde sustententur, nisi obtineant aequivalens beneseium i ergo Sacerdos etiam pauper pIo qualibet Missa. non potest sumere totam integram iustentationem , sed solum stipendium
Quinto probatur , quia id aisponunt Decre- η ra saerae Congregationis , dum praecipiunt iubattestatione Diuini iudieii , quod tot Misiae celebiantur , quot fuerint prascriptae , dantibus stipendia . quod clari4s e nilainest responsione ad secundum dubium ex propositis se
per eodem decreto dum ait , esse celebrandum numerum Misarum praeseriptum a dante Eleemc- synam , neque excipit castim paupertatis Sacerdotis , imδ includit, dum praecepit, quod absolutὸ
hoe est , sine ulla exceptione , tot Missae celebrentur , quot ad rationem datae eleemosynae praeis scripta fuerint ; ergo Sacerdos pauper non potest pro una Milla sumete tot stinendia , quot fuerint necessaria ad sui ipsius sistentationem . quanto magis ad suae samiliae sistentationem, per quod patet ad rationes nostri Sacerdotis Consilentis.
Re*ondetur argumentis in principio facias contia hane nostram θη-
AD primuin deductum ex authoritate illoruin M
Doctorum, qui ibi tentuntur respondeo cum pascaligo,' sio. ae crifici. . n. s. Talem ODini nem quatenus docet polle impleti plutes obligationes ex accepto stipendio unica Missa non est esequendam , quia non est probabile solutione incerta extingui debitum cetium , .nee quod satisdiat obligationi, si quod exhibetur non eorrespondeat per omnia obligationi absque periculo, quod cIeditor patiatur detrimentum , de non obtineat totum quod debet obtinete. seeundo Respondetur , talem opinionem esse res eiendam , ut pote deterientem fideles a retitione Missatum . Ecideo reiectam elle a sacra Congregatione , ac pcrconsequens nullo inodo consulendam , sed otius rugiendam ,.quidquid sit de illius proba-ilitate. γ MAd secundum ex latione petitum Respondetur iure diuino naturali non teneri postulanteis Missam date totam sustentationem sacerdotis , sed ii ixta mensuram seruitij illius . ta illud Palili, qui aliami sera. ιι ,Δ diare vi e re di bra , hoe est, debet uiuete iuxta seruitium . quod exhibet, dignus enim est operatius m L-
cede sua . non tamen dici potest , quod oblatio sacrificis sit adaequatum ministerium Sacerdotis , alias non plus deberetur parocho , qua in administrandis Saetamentis . 8e saetificio tota die occupatur , quam simpliei Sacerdoti alum eelebranti . quod quam alienum sit a xatione nemo est qui non viἡeat 3 Et ad id quod ait de Gentilitate respondetur . quod dato quod gentiles darent totam sustentationem suis sa cerdotibus salsae de talis , de quo nobia adhuc non consat, id tamen faciebant, quia non pio- uidetant de congrua substentatione talium sacerdotum. At Eeelena iam prouidit de sustentatione suorum sacerdotum , si quid eis in Tridentino, 's . ai. cap. 1. de reformatione prohibuit , quod nullus sile ben.fieio , aut siussienti Utrimonio ordinetur , alias sustentetur ab Episcopo o
Ex quo fit . quoa si ovis gecursu temporis per- 48diderit patrimonium, dedet esse contentus stipendio laxato pro qualibet Missa , de aliquod opus honestum facere ad suam sistentationem iuxta. cap. Herievis dis. ς i. Mi .ae Consi. Ca tu cui s. dicitur, clerieus vim re, ει vestitum sibi artificiω- λ, et agri litita, absque ossicii sui duntaxat detrimento patet. Quod s aiko inhabilis sit vel se- Mea quod ad nihil aliud dὸ seruite possit, nisi ad celebrandum, S: alias careat patrimonio , cuia vel illud prodige eonserepsit. vel amisit, melius illi es
set mendicare . ut ait Paschalig. q. 939.n. io. quam η' non implere obligatiovem ex iustitia, quia men dicando non peccat, bene tamen non implendo obligationem ex iustitia. Vel dicito, quod tune haberet susseientem eauia Iosam , ut colore celebran3i Missa, reciperet stipengia su Teientia ad suam congruam sustentationem , cum potituet in ea neeessitate mendicandi , si iuxta statum Saeerdotis in
178쪽
iti necessitate extrema , cum indecens ei sit mendicare , ut bene notauit cum villato bos , Franei cu Dubal, da a γυ- ,ι is, cap. 4. d. s. dub. . de Maga , x. asa. Non tamen habet titulum , ut pro
pluribu lii nati, possi satissaeere unica Missa ,
nam in hoe intenderetur satisfactio ex iustitia . de exerceretur actus iniustitiae , quia pio ministerio fraudulenter extotqueretur stipendium supra i stum, de quod non beberetur pto stipendio , acciti
peretur tanquam si pendium. non autem tanquam
alias debitum de iure natuiali, intuitu extremae necessitatis, ut Optime notauit pascaligus, 3. 9 o.
Hinc fit, Saeerdotem qui postus in praedicta
extrema , vel etiam graui neeeuitate colore Missas. i celebraiadi plura stipendia occepit , & consumpst, etiamsi ad meliorem fortunam deueniat, non
teneri praedictas Mista, celebrare , si quidem talia stipend a , non titulo sacrificaudi accepit, sed
quia postus in extima, vel graui neee. Hate alienum lieite aec pere potetat . ut recte cum Sylu stto , de villatiabias, notavit Dubal ,δε ain. 1S8.
Satis eniti, probabilis est sententia a ciuae asserit eum , qui in graui , vel extrema necialitate alienum consumpsit, non teneri postea . eis ad meliorem sorti nam deueniat .illud rei tituere , ut cum
Villat cibos , de silueitio , notauit ibi. Dubal. Bonum tamen conlilium erit, si talis Saccidos applicet Midas , quas tunc dicit pro illis . stipendia , quae in recessitate extrema, vel graui consumpsi, ει ι aeui pro noui, uipendiis . quae suo illiti recepit , ir quidem hoc modo nullum Acit ita iuriam dari:i 'de nouo stipendium, S Saetiscium aliis pro deth li pro illis oncrietur, iuxta opinionem dicentem laetificium esse infiniti valoris , de tantum valorem viri, quam pluribus applicatum. Ita de , recte Dicta . svra 1 . .
ues Ad primam Confirmationem Respondetur tacitum consensum Eccletiae solum elle , ut sacerdos habeat sistentationem iuxta mensuram mini- stetit sui. distitis est enim operarius mercede sua, uncio cum torum ministerium Saeerdotis nota sit solum Misia, uoti intendit Ecclesia , quod ex ea habeat totum sustentationem, ut supra diximus. Vnde Saeerdo; accipiens plus stipendio laxato . non consormatur Eccletiae intentioni taxatio enim
stipendi declai at, quod laxatum stipendium sit
iustuiri, secundum mensuram obligationis subministrandi sistentationem t ergo si Sacerdotes acceperint maius stipendium taxato. . ostendent se velle
plus quo de iure nat utali, de diuino illis gebetiit a comme adantibus Mittas , de praebebunt occaso.
s Aa seeundam Constinationem Respondetur
Sacerdotem habere ex Christi institutione pote. statem vivendi ex sumptibus fidelium, iuxta men suran, minissetii sui , ut pia gitimus, dc non v ita. unde in hoc sensi e,plieandus est s. Augustinus, de Angelicus praeeptoi. Ad tertiam Coi stinationem Respondetur Sacerdotem a ne ire
posse prohiberi, quod ex inini uesti, ossicii sui, de
ex eleemosynis pro illis Oblatis a fidelibus susten
lationem congruam non accipiat , iuxta mensuram
ministerii sui, ut supra Alsimus , polle tamen prohiberi , & de saeto prohibetur, De pro sola Missa accipiat integram sistentationem, nam id iure di ues uino , 3c naturali non est ei dcbitum, cum Missa non si totum ministerium sacerdotis . 3e alias Ee elelia iam prouiderit, quod quilibet sacerdos ha beat num patrimonium, vel beneficium , quod si iam con utipsit, quaerat aliud medium honestum,
quo victum quaerat 3e non alienum inuito domino subripiat. -
Ad quartam Confirmation m Respondetur , D quod siue saerificium si finiti sue itis niti valo
loris, nullo modo Sacerdotem posse accipere pro una Milla, nisi i inendium taxatum, unde si amplius icti piat , faeit iniuriam danti stipendium. Nic obstat id , quod ait artramentum, sacerdotem date unicuique intestum laetificium. Respondetur diamque . quod etiam stando in illa opinione,
quod laetifieitiis pro pluriles oblatum, tantum prosit , ni ; quam pluribus Q adhuc rsat:Idotemnori tribuere danti stipendiuirid, cuia donans petit, & Sacerdos promist , nam donans petit si ctificium sine eonisino alterius in fructu medio, 'Lod eum non saeiat Sacerdos , non dat quod promisit . ac per consequens sicit iniuriam danti st, pendium , qui si tale quid scitet, minime dat et stipendium pro tali sacrificio, ut nolit sacrificium sub Opinione , sed , certum t Nee Obstat quod Saeet-dos id non faciat ex avaritia , sed ex necessitate ,
iam ne eessitas erit titulus ad surripiendum alie- , num ἔ non tamen ad hoc , ut uiuim sacrifi
cium satisfaciat pluribus stipendiis, ut infra di
it Ad quiniam Confirmationem Respondetur de hoe dari decretiana sacra Congregationis , in quo explesse praecipit sub attestatione Diuini iudicii , quod tot Missae eelebrentur , quot fuerint praescriptae a dantibus stipendi , neque excludit casam paupertatis , imo virtualiter incluth. dum praecipit , quod absolute, hoc est sine exeeptio.
ne tot Misi, celebretitui, quot fuerint attribu tae Meemosynae , de licet aliqui DD. illam consti tutionem ita velint intelligi, vi non includat ca- sim urgentis necessitatis, contraria declaratio est magis conformicit legi, ac per consequens sequenda , 3c consulen3a , quidquid sit de opinione illorum Doctorum. ε 3 .
Ad textam. confirmationem respondetur , ne- s9gando secundam partem antecedentis Ad proba.tionem respondetur dari diuersam rationem ; nam testitutio eum sit, praeceptuiti assi a iuum non obligat sere per . sed suo tempore , & certis citcunia stantiis concurientibus, unde uitae possunt esse caulis , quae pet aliquod tempus excusent a restititutione , non tamen ut quis fiat Dominus rei non restitutae , nam hoc licet ob aliquam causam retineatur . semper est domini sui, quod non accidit in Sacerdote, qui plura subripuit ilipencia pro una Nilla , nain hie in sentcntia horum doctorum si domitius illorum stipendiorum, paupertatem autem
certum est non esse titulum surripiendi alienum,nali sit extrema, vel grauis in aliquorum opinione, de quo non agimus in praesenti. . Ad id autem quod ait argumentum de oceaso clx ne proxima. 3e periento peccati Iespondetur oecasionem proximam, Ac perieulum peceati in se non est e peccatum, nisi libere, de voluntarie se mantvt , quatenus infallibiliter, fle moraliter i flucunt ad peccatum , secus si ex urgenti causa, 6e inuoluntarie quis in eis ponatur , uti via dixi mus : & susceptio plurium si pendiorum ex caulavrgenti pro una Milla est in se peccatum, quia est acceptio , dc contrectatio rei alienae , inuito
179쪽
is 6 De sacerdote plura stipendia,&C.
domino , quae in nullo ean , excepto extremae, vel gravis neeessitatis licitum esse potest; in prinsenti autem non ag mus , an quis in necelutate extrema , vel gravi possit surripere at enum ; sed an in urgenti necessitate , unica Mista ex iustitia
satisfaciat pluribus stipendii, & id solum est quod
3 nescimus , non verλ quod ex iure naturali in necesntate gravi, vel extrema , possit surripere alienum i haec enim est alia quaestio . Ae qua non agimus in praesenti; de illam vi probabilissimam surponimus, vi πνὰ diximus in tesponsione ad pii-
.. Ad septimam Confirmationem, eoncesso anteeedenti negatur consequentia. Ad probati nem in contrarium respondetur . Sacerdoti de iure diuino haturali non esse debitum stipendium, nisi iuxta mensuram semitii sui , hoc autem non est tota susentatio . sed pars , de hanc partem se-lum intendunt, & volunt iideles exii Dere, nam altera Dars sustentationis, quae Sacerdot bus etiam erat debita de iure diuino , iam de ea Ecclesia de fideles prouiderunt pet 3ecimas, vel patrimonium. Vnde si amplius a Sacergore suscipiatur , sincipitur invitis dostinis . & vitta propi iam sustentationem, nam sustentatio integra sumitur ex decimis , vel patrimonio , de ex stipendio laxato ; ted hoc totum iam habet quilibet Sacerdos , nam snon recipit decimas , quia non habet beneficium, habet sitim patrimonium, de alias recipit laxatum stipendium, quod est alia pars sustentationis ; ergo si plus accipit, accipit ultra ptopriam, S debitam se iure diuino sustentationem , invitis dantibus, qui solum intendunt dare id, ad quod iure natu tali, is de diuino obligantur, Aes octauam eonfirmationem respondetur, negando antecedens : non enim fideles dan/o ele mosynam solum intendunt i ut pro eis fiat in i criseio commemoratio . sed quod eis applicetur stiustus medius , sine consortio alterius in tali a Pplieatione. Ad probationem in contrarium respondetur concedendo Christum pro omnibuι hoosaetiseium obtulisse,& idem Deit Sacerdos, quoad fructum generalem . imo & emeere potest pro pluribus , quoad timctum medium , sine detrimento alicuius , siquidem est etiam infinitum extens- e. N aeque multis , ae paucis prodest , vi bene cum multis ait Marchinus . ι A., p. 1. de r. εs scis . cap. 6.num. s. Non potest tamen sacerdos pro una Missa pluae stipendia accipere, nam stipendium non datur . vi pretium Mistae, vel fructus eius , sed vel pro labore , vel pro obligati ne , & servitute illa celebrandi, vel ad ministri aliqualem sustentationem , iuxta varias sententias, sed haee omnia pollunt legitimo . certoque pretio laxari, quia non eontinent pretium infinitum; ergo eum de facto stipendium taxatum sit, non poterit sacerdos pro tua volontate vel necessitate plura stipendia accipere, sed solum sustentationem iuxta mensuram servitii sui , it ivra diximus . vel quantum aestimabilis est labor ille ministrandi , & seris itus pro illo celebrandi, qui si pendium concedit, quae tria certo pretio definiri
Ad nonam Constimationem respondetur , Distinguendo antecedens Sacerdos in necessitate urgenti constitutus habet ius ut sustentetur fidelibui eae Missarum stipendiis distineto , quoad totam sustentationeis nego , quoaa mensuram
ministerii pristiti in eelebrando coneedo ; undes Sacerdos e, stipendiis sumat totam sustentationem dicendo unam Missam pro pluribus stipendiis, offenAit ius petentium Missas , ut supra
diximus. Α3 decimam Confirmationem Responce- tur. Concedendo antecedens in ea opinione, ec negatur consequentia ; nam , ut supra diximus, 'uis in extrema,vel etiam graui necessitate, potest Hirripere alienum , non tamen potest unica Mis
multis si pensiis satisfacere , nain id esse iniustum, iam supra diximus. Ad undecimam Confirmationem Respondetur, Fideles minime velle , vel intendere quod Sacerdos neceistate pressus unica Missa unitis stipendiis satisfaciat, und si id scirent, non es suas darent elemosynas pro Missis dicendis. Aὰ id vel , quod ait contra legere vibanam Respondetur. Negando antecedens. Nam constitutio illa est declaratoria iuris naturali g. Ad probationem Recpondetur , dari diu etiam rationem ge lege prα-icribente assistentiam in elicito ad luerangas distributiones, Nam hae distributiones seeundum ius
commune , ex causa aegritudinis , vel absen. iae ineuidentem utilitatem Ecclesiae sunt concessae non interessentibus, rut patet ex eap. ad audientiam Moericaron rasd ist. & ex textu ia eap.i. de cieris. agrotan vel dEιil,ι. & facit textus in I. arborib
vi ia citii, ut eum multis docet Saldas cons I xo. num. I x. unde cum hoc statutum de non lucrandis distributionibus quo .igianis nisi interessentes, sit consorine iuri communi, ut ex praedictis rex tibus patet, debet recipere eandem interpretarionem , ac sensum ac ius ipium coremune, ι. ius au
labus, ι vlι. c Me tesam. maii. cap.cam dilactus,& cum multis Sal/assura, num. 12. cum ei go ius commune ex aequitate recipiat eam interpretati nem,ut qui aegritudine et in euidentem utilitatem
suae Ecelesiae detinetur, gau/eat frictibus,& distributionibus quotidianis. idem de lege prohibente, quod distributiones quotidianae diluibuantur a sentibus dicendum est. Contrarium tamen die gum est in lede Vib na de recipiendo vno stipendio pro qualibet Micsa. Nam eum haec lex si Aeclaratio iuris naturalis , & ius naturale in nullo easu. etiam extrei necessitatis agmittat ut elericus una Missa
possit satissaeete δupliei stipendio , idem dicendum est de hae lege Vrbana, quae illas tantum debet admittere interpretationes , quae fuerint consormes tuti naturali , secundum quod totum ex
priuil8qio pontificio id fieti potest. Nam tunc Vontifex supplet effemim sacrisei j eet thesauro
Ecclesae,ne damni scelut coutra iustitiam tribuens stinendium , quae priuilegia non pavea aliquibus habuere regulares . secundum qua poterant plurasimere , & vnire stipendia , etiam iusta pro una Missa, quae tamen hodie dormiunt, quidquid dicat . Cosaing. supra , per quod patet ad argumen
AH duodecimam Confirmationem Responde- cseur, Alexandrum v I l. non omnes propositiones falsas eondemnare sed stastis scandalosas, haec autem cum clare, de expresse non sit prohibita ab Vrbano VIII in D er. o de cela semione Massariam ideδ non suit ab Alexan3to v II. damnata. Nontariaen inde insertur esse vetam , nam a diuersi non fit illatio. Ad decimam tertiam Confirmatio
180쪽
nem, negatur antecedens, licet enim sacerdos in extrema necessitate possit colore celebrandi Mipsa, plura semele stipendia ia se sustentandum . visa Va diximus . non tamen potest et x vilio Mida satisfacere, nam primum ei concedit iug naturale. non tareen secundum , unde illa opinio illorum Doctorum rei ieienda est, vel in hoc sensu explicanda, alias argumentum bene procedit.
quibus verbis se sermo argumentum, .sacerdoti in
bus evin ero salute populi inuigilent coram Deo sieriheli tuis, & aliis actionibus . quibus Eccletia. taxauit stipendia, issa debentur a populo praesta- i, non secus, ac praestantur Phineipi, aut militi.
Lu,; sed principi εe militibus. debetur a populo
trita sultentatio ergo etiain debetiit Sacerdotibus et ergo si stirendium taxatum sustentationi sacerdotis non nictit sussiciens , potest Sacerdos a pluribus de populo ea stipendia cet rodere. quae susseiunt ad expcllensam indigentiam dimendi-xitatem; qua premitur, cum ex vi dignitatis ipsius, non ei deceat mendicara, & ad hoe ex uii nititutionis Saceldotii , de populi obligatione.
quilibet fidelis praebet contem virtualem. Maior. N ininor est D. Thonis ,. consequentia vei rividetur certa in omnibus sacerdotibi si in reci latibus vero , qui solemnem paupertatem profitentur magis viget, nam hi cum ex dispotitione Ecclesiae pro popul0 continuo hient, ex vi talis ordinationis , IOptilus tenetur eos congrue s sentare , de ipsi ex altaris ministerio pollunt coti-gruam suseip te , si alias non habeant suseiei
tes eleemosynas liberas , de alios prouentus an nuos , nec eniim par est , ut qui abdicarix, & relictis omnibus se diuino seruitio , de oraticini pro Populo manciparunt; indigentia, de penuria in victu molestentur; ergo si indiguetitu , ratio natu talis dictat; ut e2 stipendiis altatis sustententur,
nee hoe est alienum, nee contra voluntatem I
Donabile in Aomini rapete , sed debitum compen-
cedendo de iure naturali populum teneri sustentare integre Saeeidotes, ct sacerdotes teneri ORDire sacciueium pro uniuerso populo, ad satisfaciendum amem filiae debito potuli, introductae sint declinae. tanquam attinenta Sacerdotum, quae Mabministrati .debent a populo , quia tamen decimae inseruiuata placipue pro his, qui in beneficum populi edi ercent . utius Sacerdotale quoad curam animarum , idis introductum est ut obligatio sacerdotum..in offerendo saetineto determi MaIctur, 't ostretur in benes etiam hullas. potiuSquam alterius eu ad instantiam singularium perscΡ nanim atque adeo quod an sis singulatibus 1 sta vis confugeret speetalis obligatici eoncurrendi sustentationem Sacerdotis A ad sui . instantiam ii
. pendentis suum miti stetiuis a At quia possent de .cile personae , qui vellem plo se ipsis Millam impendi, de quia durum visum fuit, quod iuna persona daret totain congruam susteruationem pro dae. qua Saccrdos pro ea celebritet, statuit Ecclesia,' quod ptilibet Sacerdos si non habuisset beneficium, habrici patrii niuit ut ex eo pollet sust uua ii,& ha/I . Ans. a fur saneλ. co Art. var. rxione populus liberatur ab c bligatione alendi particulates Saceidotes .quia cum Ecclesia eis providetit,non est necessaria alia sustentatio,& solum postulans Missam tenetur saeetdoti dare stipen-oium taxatum ad adiuvandam eius sustentationem. Quod si contendas , adhue sane obligationem alendi integre saeerdotas durare in populo, posset sacerdos , etiam a non postulantibus Missias si linere congruam sustentationem eelebrando pro his . nam cum populus teneatur alere Sacerdotes.sule natui ali, etiain ab ipsis non petentibus Misisas itast et sacerdos sibi compentae , quod hucusque nemo dixit Non ergo Sacerdos,sue se latis , siue regularis potest ex stipendiis torrem sumere sustentationem , 1ed .partem , ut supra diximus ,-aliam partem ex patrimonio libi ab EO xlesia applicato ad hane sustentationem , & regularis mendieans ab eleemosynis fidelium , cum ei
non si indecens melidi eate , cum id ex instituto habeat,
Quod si Sacerdoti dest patrimonium, & regu
laribus delint eleemosinat voluntariae , tunc raonideo itisurgit iterum obligatio naturalis in populo euia alendi, eum hule obligationi lain popa lus per exhibitionem decimatum satis Reetit, de aliis sacerdotibus non beneficiaris sit prouisum ab Eeclesia per patriinonium , 3c stipendiura taxatum; alias si a petente Missam tota congrua Saceria
doti titisset exhibita pro die qua pro eo sacrifieauit de Sacei los illam ludo. x et calia amist et, teneretur iteruim ille , qui petiuit Mimam , dare aliam
e ingruam, quod netno vnquam Aixit a non ergo e
Missa suscipiendr est. tota congii a sustentatio. sed s patrimonium tisit,alio artificio io, vel opere honesto deFet suerdos victum quaerere, ut ius dispo-hit, quod si nee hoe sisse iat, nee vites suppetant,
habetit se sacerdos tanquam in extrema necessit te conssimam,& tune utatur tute . quod a natura
habet senipiendi alienum quod etiam escere potest sisti piendo plura stipendia. quantum sumetae
ad suam sustentationem colore eelebrandi,vι supra Θi, ut eum villatob. 8e Dubat,non tamen exsestimet se uniea Missa multis .satisfacere stipendiis, vi supra diximus. Et ex his omnisus respondetur ad illationem nostes sacerdotis concitent.s , quod dato, de noli concesso , quod Sacerdos possiet occipere pro una
Millά totam congiuam sustentationein pro te,non
tamen posse sumere pio patentibua , filiis, . sororibus ac servis illorum , ut optimε ait Marchinus,
n. iod Nam sustentatio ministri altaris est persona lix, unde fido es ad sumimum iure diuino,solos aJtatis ministros alere debent. Quod . si Sacerdos Dremes se aiat filios , . uitibi ies nabeat paup res, dili inde quaerat illis victum. Mi vestitum, nimirum honesto aliquo eΞercitio.aut eleemosyn uia pro illis, uiris piis petendo,quod si titilla alia via possit illis
proui/ere illi in grauissina egestate constituti essent tune hxistimandi esserit in i extrema nee eis. tate .de uide id, si et uti priuilegio sibi a natura conresso Q svra diximus, non tamen uno sacriscio multi, stipendiis satisfieri dis τι sup=a diximus. Ad Confirmationem 'respondetur , negan do antecedens . Relieiosi namque eodem vi , do , quo ath sacerdotes secutitos non possunt silmere pro una Mista. si si uniim stipendium radi