장음표시 사용
241쪽
tamen nemo pervenire poterat nisi prius ab Episcopo& Clero manus esset imposita , & hac tantummodo praerogatiua fruebatur Clerus cum Poenitentes ad Ecclesia communionem recipiebantur, non autem caulas cognoscendi, examinandi. vel iudicandi ut imaginatur Lupus. Clare Lucianus inter epistolas Cypriam vigesima secunda ad Celerinum scribens, aite Et iam frater peto ut scut his cum Dominus caperit σ1' Ecclesia pacem dare . secundum praceptum nostrum tractatum, exposita causa apud Epilcopum, eae acta exomologes habeant pacem. Ad quae Verba scite Pamelius : Vides Eic a Luciano quantummis indiscreto , tamen observatum illud, quod roties in Presburis reprehendit Cyprianus, ut Cauiae cognitio apud Episcopum , s exomologesis pramitte rentur antequam pax daretur etiam ad preces p uinum audiamus dictos Presbyteros epistola duode cima increpantem e Audio tamen quosdam de I rej-byteris nec Evangelii memores, nec quid ad nos Martyres scripserint cogitantes , nec Episcopo bono rem Sacerdotii sui & Cathedrae reservantes, tam cum lapsis communicare capisse ; offerre pro iu1s , Eucharistiam dare , quando oporteat ad hac peordinem pervenire. Nam cum in minordus uelutis, qua non in Dominum committuntur paenitentia agatur iuso tempore, es' exomologesis fiat 1 p, vita eius qui agit poenitentiam, nec ad communictionem venire quis possit, nisi priss illi as Episcopoclero manus fuerit imposita, quanto magιs 1 his gravi simis oe extremis delictis caute omnia moderate fecundum disciplinam Domini o e vari oportet. Dat Clero, una tamen eum Episcopo manus tantummodo imponere , caetera prohibet, ac
242쪽
IO: VvΙTCLEFI Cap. ra. 22s reprehendit, quare non ita iacile assentiri possumus vibro doctissimo asserenti, Fiebant hac ad Cleri examen atque Iudicium, cum id solis Episcopis incumbisse doceat Cyprianus. Quod autem subdit, & ad rem nostram praecipue facit, nempe, Et hoc in Clero sacra
Vidua, licet nihil Ecclesiastica iurisdictionis, habuerunt tamen Iuum locum atque fusagium, quantum veritatis habeat ex eo vel maxime deprehendi potest, quod nusquam a summis Pontificibus, Synodis, ac priscis Patribus tale quid hisce Viduis iniun.ctum reperiatur, quinimmo poeminis cuiuscunque conis
ditionis , se rebus Ecclesasticis immiscere semper &ubique penitus interdictum legatur; Repetit eadem chorda oberrando, Viduas tu Clero suisse, ut validi is inserat earum lacum, ac suffragium in Poenitentium causi&, examine, ac iudiciis; At nec in Clero sitisse iam supra probavimus, nec ad Clerum talia spectasse, sed ad solos Episcopos dudum ex Cypriano ostendimus. Praeterea, habere locum in Poenitentium examine. ac in eorundem iudiciis suffragium, nonne sapit Ecclesiasticam iurisdictionem saltem exteriorem, ut in materia poenitentiali vocant Canonistae. Tandem addit pronomen hoc ut demonstret Masculinum Clerum ad distinctionem Reminei, quem in Ecclesia tunc fuisse autumat pag. 32 versu ultimo ex Tertulliani verbis libri primi ad Uxorem cap. 7. nempe :
Viduam adlegi in Ordinem, quae ita interpretatur; Et notanda fiant eteriar Adlegi in ordinem. Edicunt uti in Masculinum ita π in Memininum Clorum tunc non sola adlectione, sed etiam Ordinatione Disse adsensum. Non contentus in Masculinum
Clerum ipsas obtrudere, nisi etiam Fcemineum somniaret. tu quem non sola adlectione, sed etiam Ordinatione cooptarentur. Quae quidem interpretatio quam
243쪽
longe a Tertulliani sensu abhorreat ipsemet teste manifeste evincitur. Libro de Virginibus velandis cap. s. scribit: Plane scio alicubi Virginem in Viduatu ab annis nondum viginti collocatam. Et paulo post: Ad quam Sedem praeter annos sexaginta non tantum univira, idest, nupta aliquando, eliguntur. Igitur Viduam adlegi in Ordinationem . sive ut vult Lupus, in ordinem . nil aliud intelligit Tertullianus, quam Viduatum, sive Viduarum Sedem. ad quam ab Episcopis admittebantur, ut supra fusius diximus, non autem Fcemineum Clerum , in quem non sola adlectione, sed etiam Ordinatione cooptarentur . Ista Tertulliani loca doctissime comparat Pamelius in notis num. 67. Ouod hὶc ordinationem vocat . in lib. de velanilis Virginibus vocat Sedem et Ad quam Sedem non tantum univirae aliquando eliguntur. Respicit autem locum qui exsat ad Timotheum prι re epistola cap. s. uuod autem hὶc ordinationem , illic Viduatum mocat s Sedem Hiduarum. Et in notis ad librum de velandis Virginibus numero 7 . Viduatum accipit pro Ordine Hiduarum . qua post annum sexagesimum ab Episcopis in eum num rum asciscebantur. Et numero 73. Quod his ad Sede m eligi, supra lib. I. ad Uxorem dixit, in Ordinationem adlegi. Praeterea cum haud satis authoritatis suis hisce Viduis tribuisse sibi videretur, ipsas quoque in alijs Ecclesiae negoti js etiam gravioribus, Episcoporum Consiliarias , suadere nititur ita loquens pag. as. Illic enim Episcopo ac maiori Clem assuetant et Flentes admixtebant ad paenitentiam; Iuvenibus dabant marιIoss Uxores, re alia cooperabantur gramiora E cissis negotia, adeoque illic omnino habebant suum saltem consultativum fueragium. At perperam La I
244쪽
IO: UvITCLEFI Cap. I 3. 23 Ila confestativum suffragium incrustare conatur; etenim tali privilegio soli fruebantur Presbyteri tanquam Ecclesiae Consessus ac Senatus, Diaconis ipsis alijsque Omnibus exclusis . Nunquid etiam Viduis Θ Sanctus Clemens Romanus lib. 1. Apostol. const. cap. 23. Pres-0teris autem , si assidue in nitidio docendi merbum Dei laboraverint, sponatur dupla etiam pomtio in gratiam Apostolorum Christi, quorum locum tenent tanquam Consiliari j Episcopi. s Ecclesia corona , sunt enim Consilium, & Senatus Ecclesie . Et Sanctus Martyr Ignatius in epistola ad Trallianos e Sicut Episcopus forma est Patris omnrum, Pres-bteri vero sicut Consessus Dei, ' coniunctio Ap stolorum Chrini. Et infra: siuid es Presburum. nisi institutio Sancita Consiliari & Consessoris Episcopi P Et in Epistola ad Magnesianos: Assidente Episcopo in loco Dei, s Presbstteris in loco Concist ri j Uolorum. Ubi sacrae Viduae ἡ Ubi Presbyteri Lia ρ Nulla mentio, nec ullum verbum quidem . FONtasse reponere audebimus, grande hoc Viduarum privilegium hos Patres data opera silentio preteriisse, aut memoria scribendo excidisse Θ Quo teste Θ Quibus tabulis ρ . Verum ne Tertulliani verba initio allata, quibus a Lu-Po tota componitur machina, effugere videamur, n
bis hic parumper, ut verior eorum sensus patescat , haerendum. Libro de Pudicitia cap. r3. scribit et Et tu quidem paenitentiam moechi ad exorandam fraternitatem in Ecclesiam inducens, Conciliciatum sConcineratum cum dedecore s horrore compositum
Prosernens in medium ante viduas ante Presbyteros omnium lachrymas suadentem, omnium meri gratambentem, omnium genua detinentem. Quibus Vesedis Tertullianus temere ac petulanter perstringit Sa ctum
245쪽
ctum Zephirinum Papam ob indulgentiam moechis resipiscentibus concessam . malens a Catholica com munione, quam a rigore acceptae a Maioribus disciplinae recedere. ut docet insignis Author Dissertationis de Uno ex Trinitate carne passo pag. 662. Edit. Venetae, quem si norim, sancte iuro, ori etiam admoto digito, tanti Viri nomen silentio venerarer . Illis vero Verbis: prosternens in medium ante Viduas ante Presbteros morem indicat Poenitentium, quo pro Ecclesiae soribus manentes ad Presbyterorum ac viduarum immo omnium fidelium Ecclesiam ingredientium, pedes provolvebantur humiliter deprecantes, ut apud Episcopum pro ipsis intercederent, suisque precibus Deum pariter exorarent, ut bonos renitentiae fiuctus ipsis concedere dignaretur . Ad id autem fimmandum nullis rationibus, nec ullis opus est argumenti , cum idemmet Tertullianus multis in locis semetipsum diserte explicet r Eodem libro de Pudicitia cap. 3. Ad si riit pro foribus eius , G de nota sua exemplo cater os admonet , s lachomas fratrum sibi quoque advocat . Et libro de Poenit. cap s. Presburas advolvi, s Caris Dei adgeniculari , omnibus fratribus legationes deprecationis Iva rn,
ungere. Et cap. Io. Ergo cum te ad Iratrum genua protendis Chrisum contrectas, Christum exoras . AEque illi cum Iuper te lachomas agunt , chrinus patitur, Christus Patrem deprecatur. EX quibus clarissime habetur, a Τertulliano illis verbis tantummodo significari. Poenitentes rogare , exorare , obsecrare Presbyteros, Viduas, immo omnes fideles , ut eorum precationibus ad delictorum veniam ab Episcopo facilius obtinendam , adiuvarentur , suisque precibus Divinam pro ipsis misericordiam implorarent. Audiamus Sanctum Pacianum Barcinonensem Epist Pum Diuili od by Coosl
246쪽
verbum imitatorem, in Parenesi ad poenitentiam ita scribentem e Tenere prater ea pauperum manus , Uiduas obsecrare, Presbyteris advolvi, exoratricem Ecclesiam deprecari . omnia prius tentare quam pereas. Et infra: Ne pigeat opportuna quamprimum remedia salutis inmadere, aetjcere maeroribus an, mum, Lacco corpus involvere , cinere perfundere ,
macerari reiunio, maerore conficere . multorum precibus aάiuvari. Totum hoc confirmet alboque cabculo roboret insignis Catholicorum dogmatum Asse tor Bellarminus lib. 3. de Poenit. cap. s. Aut certe
eum dicit Poenitentes advolvi fratribus , loquitur de oratione, non de confessione praesertim in sperie. Solebant enim Parmientes abikere se ad pedes
omnium fratrum , ut eorum precibus se commeΠ- darent: Hoc enim sonant illa verba: cum te ad fratrum genua protendis Christum contrectas , Christum exoras ἔ re paulo ante apertius omnia disinuens ait: Presbyteris advolvi, Caris Dei adgeniculari . omnibus fratribus legationes deprecationis suae iniungere. Hinc videre est quonam fundamento quanamVeratione ex laudatis Tertulliani verbis erui possit, Viduas Presbyterissas locum in Poenitentium examine ,
ac in eorundem iudici, fueragium habuisse. Sed praeter haec non minori difficultate laborat, quod his Verbis prosequitur: siuartum harum Presburarum munus Juit , in Ecclesia solemnem cum Clero
almodiam agere. Nam in primaeva Ecclesia tam Vuris quam Fceminis cuiuscunque conditionis, immo tint ii populo psallere, ac hymnos canere datum erat, ut optime notat Ordinalis Bona cap. r. de Divinax Psalmodia S a. prope fine', 'limis Iudaei. verba re- , - . G g serens:
247쪽
ferens: Et Irmum funt chors duo virorum unus. alter multerum; in utroque suus eligitur dux es Praecentor , qui simul G persona dignitate es arte musica antecellit; deinde hstmnos canunt in Detim metris, s modulationibus multis compositos, nunc iunctis vocisus smul resonantes , nunc μι invicem corarue respondentes. Plinius quoque in epist la ad Traianum de Christianis ait e Solitos fuisse stato die ante lucem convenire , s carmen ChriDonuasi Deo dicere sectim invicem . Quod etiam o tervat Baronius in magnis Annalibus ad annum Go. numero 1 8. Illud autem non prater mittimus dicere de usu primno , olim promi ue una cum cler,
eis sn Ecclesia caetιasse s populum . simulque Sacerdotι orationem danis mel colligenis respondere consuevisse. Hunc morem Orientalis Ecclesia ex Pau-Ii documento ad Colossenses cap 3. & ad Ephesos cap: 1 Loquentes vobismetipsis in psalmis , hγ-mnis , s canticis spiri ualibus. eaniautes a
tinus in cordi s me is Deo et semper observatum habuit , Quem postea a divo Ambrosio in Mediola nenlcm Ecclesiam illatum, mox ad alias Occidentis migratum tradit magnus Parens Augustinus lib. 9.conses. cap. 7. Tunc Θmni s psalmi ut canerentur secundum morem Orientalium partihm , ne populus maeroris udio contabesceret, institutum es. Et ex silo in hodiernum retentum, multu iam ac pene omnibus gregibus tuis , eae per cateras or bis imitantibus . Et ipsemet Ambrosius cantum hunc totius plebis in Ecclesia sub maris allegoria ita commendat lib. r. Hexam. cap. s. Deinde in orati
ne totius plebis tanquam undis re suentibus cum responsorijs s antiphonis psalmorum , cautibus mirorum es mulierum, virginum . Parvulorum
248쪽
Mi WITCLEFI Cap. I f. Monus undarum strigor refultat. Tertulliani quoisque tempore in Ecclesia Africana viguisse ipsemet imdicat in Apolog. cap. 39. Ut quisque de scripturis sanctis, vel de proprio iugenio poterit , provocatur
in medium Deo canere. Et Iib. a. ad Uxorem cap.
s. siuid maritus suus illi, mel marito quid illa cantabit E Et cap. 9. Sonant inter duos psalmi sΘmni , s mutuo provocant quis melius Deo suo
Ex quibus manifeste apparet, quod psallere in Ecclesia,
non fuerit proprium & peculiare munus Presbyterarum sive officium, sed omnibus, & etiam taminis matriumonio iunctis , commune. Quod cum omnino inficia ri nequiverit Vir doctissimus , dubitationis particula implicuit , olim inquit forsam posterunt omnes etiam mulieres. At statim post, coactus omnem dubi- rationem tollere ex Relatione Synodi Antiochenae ad Sanctum Dionysium Papam, in qua , inter aIia Pa li Samosateni scelera damnatur , quod psalmos in Christi honorem cantari solitos aboleverit, novosque in sui laudem compositos in Ecclesia Paschatis die can tari a mulieribus iusserit , hoc idem candide fatetur ita scribens : Eum accusat non quod mutieres camtare in Ecclesia, sed quod vana per ipsas contari iussisset; s omnino loquitur de laicis mulieribus . Nihilominus ut aliquid peculiare a caeteris taminis in agenda psalmodia Presbyterissis adstruat, ita concludit.
quidquid sit, quin Episcopo ac sacro Presburio intra sacrum Tribunal adsedentes Presburissa olim
etiam concinuerint videtur non dubitandum . VulsPresbyterissas Episcopo assidentes simul cum Presbyteris intra sacrum Tribunal sive Presbyterium psalmos ac hymnos cantasse, quod etiam pag. 28. antea di
aerat loquens de earum habitu. in quo possent Epis G et ι copo,
249쪽
eopo. ac maiori Clero assidere. & pag. xs. Illic enim I piscopo. maiori Gero assidebant. Et fusius pag. 4o. Nempe cum Episcopo clerus in eminentiori circa Altare loco quem facrum Tribunal appellavit antiquitas , sedebat, ac prasidebat . Sedebant foli Presbyteri, Diaconi illic stabant, ac minis, bant edi sedere non poterant nisi in Diaconico . At vero Presbyterissa sedιbant eum PresbMeris 3
Earum ergo erat eminens gradus, spectabilis dignitas. Fallitur Vir eruditus, nam . si intra sacrum Τrubunal sive Presbyterium soli. ut ait, sedebant Presbyteri, idque Diaconis ipsis denegatum, quomodo assidimari potest concessum Presbyterissis p Num Diaconi inferioris conditionis istis Foeminis viduis minime gentium . Sed proprium locum extra Presbyterium in Ecclesia habebant, quem Tertullianus appellat S dem Viduarum. Viduatum, ordinem Viduarum , ut supra dudum lucide monstravimus ; ibique simul cum tota plebe psallebant. Sanctus Clemens Romanus lib. 2. Const. Apost. cap. 17. Sit folium Episcopi in medio positum, es ex utroque eius latere feriant Presbyteri, is anent Draconi - Sit -- tem eorum cura, ut laici abera parte ordine sdecore es quisie sedeant, item ut Medeant mulieres separatim ac cum silenι1o - Alius 'Missi iam , L ctor scilicet , natavis David canat , popula ι
vero initia versuum qua dicuntur ac uisma Iu
cinat. Et Sanctus Gregorius NaaeianZenus in carmine
de Sanctae Anastasiae Basilica hune Consessum intra sacrum Tribunal eleganter describens ait.
Sede alta, aut alta considere mente videbar . Nam neque per somnum mente superbus eram.
Presbyteri graves sellis utrinque sedebant
250쪽
Demissis r aetas Iecta, Ducesque gregis Vestibus in niveis adstabat turba ministrans Splendorem reserens ordinis Angelici. sedentes Presbytems, & turbam ministrantem, nempe Diaconos, nominat, nil de allidentibus Presbyterissis . Quod itidem constare potest ex Cypriano, qui passim hunc Presbyterarum cum Episcopo Consessum in suis
Epistolis memorat, nec usquam de Presbyteristis mentionem facit . Immo tanta erat huius sacratioris loci dignitas, ac veneratio, ut nulli omnino etiam de Cleam quantumvis virtutibus ornato, ac morum claritate
conspicuo, exceptis Presbyteris, Episcopo assidere licuearit, quod colligi potest ex eodem Cypriano epist. 3 q. in qua licet post varia laudum praeconia, Celerino &Aurelio Lectoribus Presbyteris honorem, ac priuilegia vdesignarit, attamen in sacro Tribunali secum solummodo sessuros scribit, cum ad grauiorem, nempe presbuteratus aetatemi pervenissente Caterum Presbyteri h
norem designasie nos illis iam sciatis, ut Ei 1portu tis rudem cum Presburis honorentur, s divisiones meriurnas aquatis quantitatibus partiantur . Usu ri nobiscum provectis oe corroboratis annis suis .
Caeterum nefas erat Laicis, ae Foeminis in hoc Presbyterio consistere ut luculenter docet Eminentissimus Boana lib. I. Rerum Liturg. cap. ao, num. 7. immo Samctus Ambmsius ne Theodoso quidem Imperatori id Permittere voluit; etenim post donorum oblationes ad huc intus permanenti, per primarium Diaconum .gnificavid, ad loca interiora folis Sacerdotibus adioxum patere, eademque alijs omnibus sua Da eis Adeoque: exire hisse . Paruit Theodosus, sancteque postea servavit; Nam Constantinopolin reversus, quod dam ksto sanctuarium ingreseus, Donisque , ut m