장음표시 사용
101쪽
nenes Cructu art. r. Ludovicus Baia.
Posse demum saIta tiae eidem Constitutimi aliquem alveisait, L Niluet M eo linere ex quo Pius V. & Crest, mus xili. ob uti istina decreta ediderint. Milia hicae essequentiae tem velamine, quaeque pollini in varios sensus torqueti. ii. Ex quo talia decieta et unicient do trinam S. Rutullini aliorem Romanorum pontificuis oraculit eonis cratam . it i. Quoniam iis uti stionibus propitam
notam minime inuriant , sed eis proici ibunt vage , ina te minate. ae Mo 3λε, ut nemo ponit dignoscere, quae nam sim ha reticae , quaeri. in Lispeciae , quartiam parum aurium essent x. His breυissime , di ex ordine resimo dentes dicimus ex nullo capite Concius es ac bas di lii. Ad i. enim re pectinim librum Janis i typis editum an. is . . di Bollam urbani an. iri. . pridie nonas Martii, is Iu evas omne , idest secundum vostarem computandi tutionem an. a 6 1. Qua e tithii refert, ii Mohel, Bellii a dii ionen datam comi nutant hoc mi emo anno e sicliti Bulla Confima tio - Τ id Mini Galilii edita a Pici ix . dicitur emanaia die es. Januarii aru i 16 r. cum tamen Cone litim fue itati lutum aD. hi veni preio ut alia snt ad annum m imum proto ara , dandum indulgentire Pontificis, qui
oluit, ut anamus 3 suna tirum ex ora tuetur, num vellentiponte m cedentium man satis obtemperare . Quod se si
tum solvitur a mutila breUt bae I peremptoria responsi eu deputatis hojaniens G ialsam esse narratum quoniam Urbantit fatetur pro ripsse librum lati coli iti omni a Brevibus datis an . ih r. ad Anii li: es Heleas , ubi ait,
enim a dri ipse in illorum, quod deposuerint volui se '
iiscem damnari solacia desiliu ina, noci per nam Jan ii, aut Baii, qui L E esa' inliceo subieceram. Au tertium vero 'tae se rei a io : In confirmatione Constituit um
quia in icto ut vidimus praeced cap. errores Baii iuriti de r. herlebant ut . sulea niue cadem facilitate alterius crassis argumenta. Re primum de appositione commaris si is superque P, p,sitione, punctum est . Secnnuum velo Ae tertium dis uti ae a mutiis, ne ando haberi stia' dinii sunt in i itid, i Epistulis . aut in decreto L Papientium , cui aperte
opsonitur nite cum an . t i. superius commemo atri . At
ab qua liniis fit i estorio, ob tiatum supra in proposito nibu iud alte piola:is, si verborum lenius inuit l
pro itiones in aliquo sevisu sini herae ac prohabile . 1 itidetati licui ea re torni Cardinalis Crat vel anui: ii O Maiit Ioniux iud antiquius decretium Faculia iis Lovant ii . . qui pro nJe pMuit absque ulla cora ira dies e in pori io idec eici definire citritetic Baii rei tu damnati in leti a pi Wio A ripoloso verborum. Quare necelso non eii res nade e cum Tou ely decretum anni IM. Dei esse pendi iitim faculi alia Imvaniensis opus, quia in a ditione ador nata a et ionis itis ei, sit Atroui , cis, ut Saetam ra uliarem a priori se Meraia , eis l. hi si quer ex declaratrone anna I 8 . pol. qnando I tectat, ea d itiali articulin Boii in sensu ab aliartombus in oti ior quamquam i, xc non 1 aedrobabilitate i ut dies, . Lotipe tamen ei probabilius lanianilina, quantumvis Ba i iiis diolam, noluisse tam solemniter mentiti nomine teleber xima, Univeri iratis , a qua poterat apertae sali talis reda .pui : atque Universitatem ipsam nunqua in titi animi seiuprobasse, quae politiae rudicauerit terra ianda . Ad ea . qui tertia at umenti semove ob iciuntur, hoei 1beio roponsum . Nullum ei l in mem ratis Bralia iniurna, ns la ciuicti ita I, cultum verborum aua se tentiarum inum luci lam . Pitirec enim ori uuat imis verbi x primuntur, ibo: a Mi h le Rara si ititit molati 1 in se isti homini verbomin c.χ demnantur N damnatio continet per tu moran um ab itionem . igitur abique ulla ambiguitate tit ei: armar N Nprobant ut . Dumnatam cum rosilio 44 et Baii 9 Diti 1it1 P. N. Atio uilini et piam pura taliat Dasiseriora capite, & ax. de s s. v. satis explosa . Qua inea i , Eemum reos sit ouin i m aptatur singillatim unicui que, ut nullam audeat quispiam pro tinctare. Eadem cimniistio ratione a Maltino v. atticoli Witcles,& a Leone X. Iithetaui foetorii , ot m tirunt, iti , iduit e remoti inniatione damnati. Adverbium se et itis suit site ac mi.
T T ABERI quinque lamosas proposit nes in I semiano I a libra, qui inscribitur Atia, buta , erae stat em Brevi
xandri vic emisso anno ιεμ. die x ε. Octobris i in quo appellar Rii inaqvitatis, qui magno eum Christi fidelium
Vineenitus Candidux Magis et Meri Palatii Apostolies. Commi rarim S. Ossisti. noster Generalis Uistenti, ti et datus Annalium FF. Minoram Seriptor taeas wadinem ;eas quippe noverant iuxta Augus idianam , & Thomisti- eam Scitolam posse sensum habere Catholicum, nam nequo iusti est Mi desti ivt i a illa implent actu divina prete a , neque auxilium illud respuitur, neque eum eo stat in fensu eomposis actualis inobedientia , neque tale auxilium confertur singulis pro quibus mortuas eu Christus, quae omnia etiam mel damnatum doema Jansenti fas vii pr Pugnare medicti tamen Consuli ores in posterio ibos congregationi,1t ad sensum lanianti eis fixerunt propoliti nes: unde perperam ex prioribua appretationibus Auctoe Causae Janlanianae Paulus Irenaeus m false dogmate carpit Ceae torum sufragium. Areare ne malitis sim , Alex. VII.
bira note . vi in o a . uia sitio Aiae, tinas num pars extrusi essem , O ,ta re sensti ab eba , Ia --;rite Iecto Admniari. Hes ergo omnibus evidenter demonstrat ut Propolitiones in libro Jan nil contineri ; ibique seti- sum praestferre a doctrina Auenltini disiunE issimum, rei ximeque diuersum. Inquiramus tamen de santuris. pROPUS1Tlo I. Am ciuit Jansentur aliqua Dea prae cepta hominibus iuditi, vesentibus . N eo antitas , ω cundum praesentes, quas habent, vires, esse impossibiliardecile quoque illis gratiam , qua possitialia fiant. D et autem Anguilinus oppositum.
Iansenius lib. t. de Grat. Christi cap. i . duat mi es
3eMictim pro gratia sine uti preponit. Una est, tam iussis , quam si eatis imponitur mereptum , ergo haiant gratiam se scientem . Altera antem si praevariemini, peccant ; habent ergo pratiam , qua possunt ui are 'eccatum. Res indet autem taliam ese mei sequentiam, quia sunt suaedam homini praecepta, sae se muti arum, vires. ι uiati, sese ut 63, sint Buos Iu me δε ινεν is sse gratiam . qua poetsistis, Me es, quis itia eassim pracepra i l is tu i istis . Addit hodie . orensiam νεπινι- Η
R P. Augustinus mi visa et de diuinit praece s,
102쪽
LIBER DECIMUS SEPTIMUS. CAP. III.
et si tulis imponuntur, se tibit lib. de Fide contra Mani.
nisi Di diis; ι.ε. similiter fi liismat Anal fini diui lus
S. Priasper lib. 1 Ob. uia. Hi quam a Praιαν , neminem Aeserit. At iuxta Jansenium Detis si1btrahendo gratiae adiuto.ium Initos deserit, antequam ab eis deseratur. Repugnat ergo Iansentana propolitio doctrinae S. Augustini.
miyituri e Innoeentiana deviarata eli prima illa Ian-simi propolitio πι--rio . . , , M pM- , an Ihemata iam ra rarias . l. Eli tem earia. Illa enim pro ci. tio temeraria est, quae audacter profertur , di fabricariuverbis insulitis, mhibitis, de cum sensu scripturarum , santiorumque par eum pugnantibu . Huiusmodi ell ptima propolitio sanonii. Ergo est temeratia. Minoe probatur; nam precepta diuina non dicuntur ampossilia a in iactis literis i sed jue 4m iustis, o antis Dis . Matth. xi. N. 3cmolata- via non es sura nos, Deut. xxx. I t. liein neca Generalibut C. eilii , eum Tridentinum latradudum sess. in eap. xl. definierit: Nemo reme aria uti, in a Parristit sab avit,init. pHistitis vore isti a ses, Dei
milιtet nee a Romani Pontiscibos, sui proicri metunt 3 Rrtaculum Baii, De tri. De sent sta Deiam hamma ni uisui sibiti mi ep,θὰ , DIA re su 1 ν Atieismo, eum Pel κῶ - . Parater nee similia proseruntur ah Augustino, ceterisque PR, ut danum eli supra. Tandem neque a The loris omnes quippe subseribunt Divo Thomae, sui in tirunt. dith ag. q. r. art laudat hane Hieraci mi sententiam, sevit De uir prii poe impossibiIi , anathema se . I i. Hi amplis. Siquidem pio silici iii, impia est, quae divinam legem pote is reddere exosam. 3e homine; ab illius servantia amovere. Talis est prior Iansentana propolitio. Igitur impia est. Minotem pr ora satis Obvia comparati ne ἔ quiet enim tinn execrabitur H G. phalamis, aut Dranni alterius mandata, dum ad impossibilia captivos, se, ditrisque coarctanti III. Eli Masphema. Illa quippe pi politio hiasphema est, quae summo Deo probrum aliquod, conviciumque obiectat. si tu est eli politio Jansentaria. Blasphema est igitur. Dem iratur minor ; quoniam ali et- tum illud Janianti redarguit Deum, tamquam infidelem demendaeem. Cum enim scribat Apollotus in h. ad Corint. ip. x. ia. Dcietis orem Detit es , qui non potiritiν tos renturi supra H au pe/U s , sias et errum ram Ioloisonem Tentum , ωι possitit fis niser iuxta aecreta Ianthiiii, Deut non suum permittit lusiot tentari supra id, quod pollunt, sed etiam subii illit illis gratiam, sine qua ciui necessitate Decumbunt . Pati tute scitu in lanienti Deum facit intiquum: nam, ut paullo supra dicebamus eum Augultino, iniquum ei eum damnate, eui noci suit potestas uita com psere. Facit de immisericordem, quoniam de tit iustum , antequam deseratur. IV. Eii anath/mora iam eo, ide t l. 6. cap. xi. Tridetit mi, & in Basaniet artieulis , ut d Eium est nuper. V. Denique eli haeretica. Ea euam psepolicio haeretaea censenda eii , quae adversatur aut sacris literis . aut delinitionibux Eresesiae, aut M. Patrum Tra. ditioni. Prima Thetis tantiniana, quemadmodum democi stratum est, aduersatur Sacris luetis, Ecelesialiteit decretis, Ee Traditi Bibuη Patrum . illa emo thesis eci haretaea; de restisime numeratis eentoriis notis dispuncta, reiecta, de
ar obiieiunt Iansentani, s omnia oporteret expende re , noci prissent huius libit an satis eomprehendi. Reduci
tamen potiunt ad quatuor eapita. Alia strat enim argu . . a, quibus rati e . ni liras tentant obruere: alia, qui suadere nituntur Ianiemum eum Auguli ino concorda ea alia, quae a ferunt, ut Jan senii sensum tutentur: alia demum, suibu censet im pri positionis propulsant. Res o- ria capiti,ut ad ii henda elidunt ceteras omnes S
in primo itaque genere fiam lecantur. I. illum Ap Ni
screte de mi, i accipere , ut hoe in omnibus omnino Melibus Doservom : ali quin Deus non saetet aullum ad B tria Theui. Tom. II. quem ten tali, 8e deficere. Iaitur aliquanda ob impotentiam Melit homo ab observantia di .inatum praeceptorum
sti it . II. Et illud videntini Cocle illi sis. 6. cap. x .ex cerptum ex Augustino , D istia moria δε-I, ἐν esto adfris, nisi prius il oti viseratών, ita accipiendum est , ut inus neminem deserat tibinsidiis toltitiae . nisi ptius dein
emur ab homine per inobedientiam . Novi ergo inde imsertur, non subtrahere quandoque iustu auxilium actuale Ee sui scient. iv. Quod profertur ex Augullino, Deum non praecipere immulauia , sed admonere, ut iaciamus quod possumus, petamus vero quod noci possumus, tradatur etiam a Jantinio lib. r. de Grat. Chr. cap. r3. hit verbis et Praee a homini sese beata au obirim aviis non f t impos statio, es a jGenua Deus moneat petere quavi non Misis , in si eae viae. Misisa in possis. At gratia orationis ncta omnibus datur; Ergo neque omnes pellunt divina praecepta complere.
Resp. ad i. Apodiolum neminem exeipere ; 3t Deum e ga omnes tulis siletis imum omni bos promissa servare, quia priusitiam isse . ν, is Miis,m abserit. Quod si illos tentati. , interdum cadere suit, iacit ut bonus Figulus . qui postquam testam e setat ex luto, imp it semaei: Onunquam ignem superate dit, ut illam instingi neeesse sit; quamquam ob luti vitium aliquando petetepat, de distincitur. Ita postquam ex massa damnationi g tullum iacit, ut fiat vas in honorem . igni tentationis exponit r sed facit cum tentatione proventum, nee patitor tentati supra is quod poteli. Proinde ii strangitur; aut vitium superbires , aut malitia voluntatis, quae ad malum seipsa susscit. Logito Amullinum super Psalinum emtesimum ac vicesimum . Ad Il. Laee sit responso Jullificatis non silum cansetetur auxilium ad ν- δει-- mreauram, seu etiam tit W-a au-r nivira, iuxta tertium Caninem Synodi Mile.itanae Atque ut Augustinus scribit de nat. N Crat. cap. M. Sa πιι απι nori fio tim ut aes at q-a petesiam,i, seu ut H Ret mi in no μα- s. Quod S. Pater explicat eodem loco asserendo diserimen, quod intercedit inter medieum curantem corporis vulnera, de Mediatorem Dei δὰ hominum Chrillum Iesum, qui iuuiseando λρium spiritualiter sanat aegrorum . ille enim eam sana ἀι Linlisis , im de
e veliteio hane rationem 1 Sistit enam fietius corporis Uium
emi inis uentii, is se eundare laeti is ustis non pero re uere e si ρο- ὸ iam prista sima is si eo tis, n si ite nasire iussis a seisiati j os ei ιν, re is nou tes υσυ e. En ANullinum aperte docentem semel tu lificatum non de ria Deo subtractione auxilii, line quo impossibile ea ut reis Me viὐat, nisi pti ut homo deserat ipsum Deum. Ad tertium dico Iansenium fuit propriis vectit reselli. Ait enim,
L ex uiat, altivo tir mos. Ergo non habet potellatem ullam servandi mandata, qui dei titutus est gratia esstaei orati ia, qua de petat, sic exaudia iur . At iustus , etsi nos olet, poteti orare, Ae ii et non habeat e fracem eratiam, habet suffic4entem . Nam quid eli bona illa uoluuias, animique cociatus, nili pratia ρ An gratia orationis detur omnibus , eaque necella tax st, ut imputetur Fec tum, nolo disceptare ivi plectentia. De iustit in damnata proposito Q lanianii set sermoneque omnium hominum eamdem esse ratio em etiam ex hoe loeo colligitur . quod eum Jansemus infideles quoque, de obeaxatos eo plexussi, tamen soli tutu in Umpositione damaata caminem tantur dc Catholici plures denerant nonnullis auxilia sustitientia, quae e Graissime tenent au.liticatis adesse. Ad laeundum ordinem pertinent argumentationen PT xime . l. lost Auguilini uet is de Grat. 3c lib. at, cap. ig. Ideo istet isti is, qui novi possumue, ut no-rimas qtiouas illo Heri. deleam is, sc ex ptiuullis superim ex ea n. 43. de Natura de Gratia . demora illat ut jallos aliquando non habere gratiam, qua pusint mandata adimplere. Non enim habent, quod orati ibus debent peterer Debent petere, ut polianti Ergo non pollunt. II. lnnumera sunt in Austulfino loca positioni saniasianae s millima, ut in I. Rettaci. cap. ata In petessule hominis es mutuis .is inlitis etia rorem, seu ea potestas mus es nis a Dra ariuν. D ra aulem hane poeteilalem a Deo demonstrat ex verbit se i-pturae, praeparatur Desin os a Domino, 3c, Demipotesarem, os mi fieri; quibus commendatur gratiae esseacia. Ubi etgo non est gratia e Max, nulla erit iani potestas. Nee per Augustinum semeit ut possmus parva illa voluntas , qua interdum justi excitantur; quia potius de hasentibus patvam illam voluntatem scribit laudato cap. I s. de Grai. de lib. arbitrio, Q. ergo viati fatere mi manu ram, mis pote, , tum quiuem hales istimatem bonam, sed is i
obserim, o refouis. Et Trata. M. in Joannem , Contaris, inquit, amititiis, O non potis. Iil. De petro Apollolo , qui Christum negando excidit a tui litia, scribit Augustinuς
103쪽
init te, is, sae qua nihil poterat, ideli esseMii sae qua
hil in i m fides p. 4se innumeris argumeni in miatnt os et dera Antonius kmauus p. i. Distertationi idtinarii
prohat ex orati abus, quibus a Deo petimus, tit totum
pritiam si uenter iespirantem voluntatem nam haheatruitur 1e ponestatem, quae noti e t ex nobis, ut exilii im-bant petitiam. At dico Haee volvit ac palva eii, & invalida, de qua ait Au stinus. μM ι f. oris Dei mam astriat, edi ,μο ρ tim ori uri dit Musa obiectio, cuir smeideo duplicem esse pote fatem, unam ab actu lapata tam , xliam eum Liti coniunctaeir: ilia dat rei se, M si, mi iluit porretitiam in aestu promo ut poliat ei ite in a iura . ut e: f in homine virtus A iacultas vide di, aut sebulandi ti iacit ut potentia ereat in actum, H G.
Di videat, ut ambulet. Coti sat autem plura tostiri ad α' om is Miam , quam ad polentiam utide ex ista nequit deduci os et, i ve exeret a foetentiae operatio. Haec Dei ut omni, Alvate1 disp. 79. n. a. di cateia: i. a. q.
io . arti id. Potentia auetem separata in athi aliae 1 pr. II ma, alia it mota , alia remoti lima e Proxima e 1, quae ad operandum noti e rei nili motione, qua de eremnetur
ad ali m, ut eis potentia videndi in ocul a sano N ela a luce persus , , etiamsi Ua sua teneatur aut auersus. Eli
d fana uti nidieii, di potentiam ad 'Nolitum, L i di, ius uim ud otis e ni de libertate tibi etiam explica i , . dicatur ab Au tii ino aliquando nil pol ibite . quod i mitiuum eri, de dii licile, live quoa catei potentia pre
nitri Op tum si te Atalia per se e sic inam ea ii ae ipiantur de Nientia conivnria hum ad ii, sine de ipiam ic ratione. vera si ot: si de potentia mei ieiente ad acen eum, aut de saeuitate Oilerandi, talia penitus. Exemplum tamen Petri in che nimis a laus unio, dc Arnal ad sit . tur, ut de rati ire it 'rmiam cili uando deesse tu lo . d. hune Je dii a Deo subtrali ione auxilii oestiali , arite uim Dei I s, eo deseratur. P obbrut enim l. diu, he ex plo At laesi tum. Addi, tu ut stiliaretis initia ad oran dom, cum habent noli ara pnc p:i, cupiunt illud linple
re, a que propriam aquo eates in armitatem ex huius con
i geratione ad imploranduin Omnipotentia Dei aditi tot timin en: O ip itur ii proprii an bittit virtuae elati ex tumori titisse seipsti; id implere, P num obiee in Cratiae, unde ha
henai potentiam proximam ad orandum quoniam, ut
ce lassicientem, illam scilicet, qu e cum aesti coci,un facit tota accesente eooperatione utiducitatis. At senius h auimodi telicitur ab omnibus gratiae per se esse bio prinpia anatoribua. Initur perii augenda eii horam otimium iri. tentia, aut a ceu soriis notis et ira Ianoni iis eli immo
nis. si . ln omnium Thomi uiuinop uic e necessaria est..ut actu impleatitur praecepta, pratia phue lice pr.edetermi inans. At ita e caepenumero ius bdi subtrahitur. Ergo etiamici I homi tica Sihola dedit viam LM au iis gratis , sine lixa obse .intra divi arulam raecepi tutia eii impo si isti .
labent, ures, hoc Et comparate ad maiores eradus ---
piscenti Igitur aut sententia nolita Autustiniana tituli, aut Au uitio iam eli sententia Jansenti. Re p. ad i. di a notiis, de a Thumiuiu retici gratiam M limi sed satis lauidni ; sed non libra de alamve veri, eJIntimana, quali pes laua sit: quaa tali grat De p ceu voluti: reor iere, aut quasi nulJam Chri si vatiam I
beat, qui non habet in tricem delectationem, qua viaeα-le carnalis cupiditas praeualete non u. Sed d e M M J ita lac, imo α Catholiao: ocii ri te id eum gratia de lenae e p re fatem re uel audi. eis per non ad ponendum auum requiratur auxilium suapte natuta e seri, crura quo; et illat putentia ad oppositum quod sani rarus negans da
innat ut meti: o a Tu locis omnibus, sue Mollutant sint, s ve 1 Qtitiae, sive Atiati linens . Addita res rade a Tlli
invias non de: ene ere nece luacem cratiae pi determinam lis ut volo 2 in contra tua iur proxime potens ibi a L primo, siue ui compleattit, ut inquiunt, a . eops eui/a , sed illam Vatiam praederei initianiem tequi uni iesioue u si vio
ui, hoe est, ut vos unia a se de applice ut ad auum. Constat unim ex sup aditiis plus requiti ad artinu, quaena a potentiani. Nego ira uo doeile sulli. pote tiam im te mei; dircepta, dum illis subtrahitur 'ratia et: cax, per qua eadem praecepta alio adimplent. Ad tertium dico leti t
riam noui in toro eo ita dii are a sententia lati4eir: i, prinatu quia in victitii deludiatione non claudiauimus et a iam
in ruienatam, quae dat pocle, sed stratiam es cacem, quae ani pirat voluntatem ma nam re robo iam, facit ut i
c.amos: prati in autem illam iut hieti tuiti ab operationei irati 'iam astu latinu . etiam in voluntate patua de inva Dda. l, itide viti defectatione cier rici ri in conii
iduoque premente Atiacan rae upiditat . i ve vi nete qa cunque sancta deleriatione tam nonum quam malum et is no ara latici. potestate. Quae cium in pluri ei, sordens a litata, Iradient etiam ex hoc uos una rut constitiaia tidici. de H. i'. c. p. P . iticii cap. xi. ad i. ob. item de M. Cal. cap ce re hac etiam diis et t. cap. t. lirema loeo noli pii et ii Jaasia anum at sertum ta nacerbam censuram, plorant hoc arrvn ento. D Lutiuat
Theolo, i, quomodo accipi a a iit ilia Tridantini deficii
Resp. i. quod etiam ii pol ito sati deii non fuisset '
ite a te Ea Misara a s, o Tridentina . to ut et tanum a i in arrico ri Q. Michaelis Baii. Dein rete pondeo, ut 'que sensum Janien i non es e unaeenanoe Calvivia DP . Convera luat tamen in hoc, quod liberum arbitriρm dominato coneo piscentiae non pollia impae est D una atque excitatum a g alia noci pollit Dum o,
velit. Hatic fuere quanqua pro iii ea Jansentio diliter illa autem duo et lotum ut uti ina , no et
utraque converuiunt, damnata tale a Tridentino, q
104쪽
Cratiae in statu naturae lapsae nunquam resisti e cum aperistissime eontrarium tradaderit Augestitius .
Iansenius lib. ii. cap. a. postquam plura disseruit dedis: crimine inter ad1u totium inis os, & ad violium quo , de
de illo setipsi , quod si daretur in hoe natu , - niti
vimu/na cameriti, vis pro auiti erita afferret permirem ; haec
serat, O areis vi s istaeris . Exeludit igitur Iansentus astatu naturae lapis omnem gratiam sufficientem, simulque docet medicinali nullo modo posse arbitrium obsissere. ADque id expressius tradit eodem libro eap. V. scribens: Gratiam mi Atiose istis ira et Ahem Itit ιι δε a istam
ratis arbori m, αι non risis duar iam aem operanti Despera in/am . posse remem. . Proximo eap. a D ait , μιώ ein no m/Heia is Christi erasia aedilia stio rares. l.ibro denique I v. cap. I. Natares. oedus, inquit , ex diarit, Irone .id esto diiseriovi ope oria ιο rum . Ex quibus uitur direue secunda positio Iansediti . Enim veto adiutorio ς- sve grariae Oee se edicari nunquam relictitur. Atqui per 3 an emum institu naturae lapsae nulla datur inimrior gratia, nis suapte natata emcax . Ieatur per Jansenium intenori gratia in statu naturae lapis nunquam re-
priori parte , c inquit Cardinalis Norisus in Calumnia blata eap. q. h. a. a describi auxilium sue qua nou , lave scire funiciem, Omnibus est man tellum . Atqui S. P. Amul inus asserit hoe adiutorium aliquibus in noe ilatumuericorda ter dari, aliqui, deneetati in prenam praeterea nune homines adiuvari per amplaus adjutorium, quod laeti etiam M twtimvis . Ergo Augustinus arnoscit in Meuatu non talum adiutorium Da , sed etiam adiutorium biae etia non, sue pure susticiem . Praeterea voluntat par. va Ac iuvalida, live motus inemeaeas gratiae , quibus non movemur tam valide ut exequamur praecepta, proculdubio novi sunt adiutorium ρ- , idest , amplior illa di esticax gratia , qua, ut ibidem loquitur Augustinus, si vi homo
At certissime s. Pater in Me infirmitatis uatti admittit huiusnodi voluntatem patiam , dc invalidam , ac motus inemeaeit gratiae, auibus non ita movemur, ut ardine ea ritatis vincamu et via ratem carnie eenev fient utirer res solem. Emo S. Pater eerto aminit in hoe statu auxia iuri aliquod distinctum ab adiutorio otio, & a tralia per se Quae . Minotem veto proh . quo iam s. Pater parvam illam Fc invalidam voluntatem opertus ea initia Convers iis suae in seipso , ut evincunt testimonia allata superius de in p. eap. viii. thesi iii. Ain ii di in Petro, de quo cap. t . de Gratia re lib. at, ait e Ipsum e λιot.M Apostotis petitis non m Hsvir, quanda ι inore M. minum rer nexo ι. gι Miseri θαamvis p. io , c, .m mestimoti aserat, Θ a rasor Demiso, Animum meum pre ta num . Atque ibidem voluntatem ipsam adhue inualidam docet adesse simulis, qui volunt obiervare precepta , sed nondum magna extitate inflammantur, scribens, Vtia relairile frier. mi mandusam, O non μυοὶ, iam quidem his Me t. tiuras m Mnam , fici a rue parvam , . invalidum. Sed de his plura memorato rapte urar. Sunt materea in labiis Augustini complura, quibus mi nos interiori gratiae
interdum res stere, ut in Psalin. 124. n. a. ων eortim min
ylant, Zc eum possint per gratiam servire Deci , Diabolo Meviunt: ideoque in te isti gratia resissunt.
De hae seeunda positi e Iansenti pronuntiavit summus
Potitiser innocentius: Hiisti m deesinamvis, s tiri tatim domu ritis. Et quidem iure optimo . Nam Matth. xi. v. II. habemus , habitatores Cororaim Ec Misaidae Christi Domini mira lis & preiurationi noci etesiisse , & to sequenter non obtemperasse voeanti. De quibus August, nus de dono Perseu. cap. 34. seribit Dia minant eradere, unde noti erant interiora gratia penitus destituti ; at noucredidisse, aia Deus iariraris c.ν Ioiarim noluit a edire, idest, ob eordis obdurat diem non habuerunt gratiam per se initatem . Similiter Stephanus Are u a. v. 1 . llinationem Judaeorum redarguent , Inquit: Vos semperspiνitui Soneso sesse fis : quae verba accipienda esse etiam de interno Spiritus Sancti adiumento definit Conestium Senonense celebratum adversus Lutheranos an. I 318. P. I. an. 13. A C tilici pariter Tridentino definitum est, non solum quod liberum arbitrium di. ina. gratia motum Et excitatum possit dictentire , si velit; verum etiam quod iustipoliant divina implere mandata, quae tamen saepe tran r diuntur, ut liquet ex peri enti propositi e . sacris exis
o literis, & ne liorum decreti et opponit ut Thesis Jamentana; ideoque iuste ae legitime de illa inquit Romanos Ponti sex, mretuum aret risistis, O viti ratim damnamas.
AD EA . QUAE OBIICIUNT IANfENIANI.
Nullam in hae statu dati gratiam sussicientem , eul ILhetum resilat arbitrium, ibident evincere adversarii argumentit ab aestim late diυmae Setipturae, ab Augustini e tra Pelagianos dilpurat,anibus, de ab ipsa ratione depram piis. Ex Seripturis ociliciunt I. Quod divinae voluntatispmposio nullu, resilit, ut habetur in Psalmo It 3. v. Deus nos, ineati, omnia, qui Mod isti l. s. t ῆ δι tu Epist. ad Rom. xx. I9. Vesunt r. Utis Ois rem tὶ Igitur semper Deus per suam gratiam quicuuid vult operatur, eique nemo resilit. II. Ut cap. ix. de H. P. demonstraium edi , surdi Seripturae nobis gratiam defetibunt tantummodo emearem, ut Erech. eap. xxxv I. M. M., ad Rom. IL, IK, in I. ad Cotin th. eap. 4 v. 7. , atque in aliis
locis, quae ibidem expendimus. Ex Angulfino autem urgent r. notissimum discrimen inter gratiam collatam Adamo, 3c illam qua induet homo lapsus in liata con piscentiae. De quarum prima dicet S. Pater quod dabat posse , de altera uod etiam datiQue. Haee pati et sunt laudato eap. ix. aliisque in loeitcomprobata ex libro de Corrept. N Grat. ad Valentinum. Igitur per Auaustinum in line statu locum duntaxat habet ad uionum θώo, sis gratia efficax, quae nunquam ab essetfu disiungitur . preterea opponunt , quae ad proba dam traiiam elli acem ex s. patre memorato eap. delibavimus . veluti cum kribit de Praed. m. cap. s. A istitio δε-ro corve Notiistie. Et de Gratia & lib. Mh. cap. 16 .vefae r tir vetimvis, pras da vires e scat silmis istaurat . M. milia taeent prosper, Fulpentius , dc eeteri patres, maxime qui itatuetulit post exortam haeresian Pelagianam ,
ut vidimus eodem capite. Quae ex ratione depromunt, omnia ad duo capita red
cuntur . Primo Si in hoc uatu admittenda st gratia su sei eo , 3c talis, cui voluntaς resistat, id scitet, quor iam
Oeta ita peccantem compellat: Crum per Des a tironum an resare ivia D it tim t. sentias Aialoia , Dare non mia.
Ris D , qtiam , si osthinperare ritib/υι γ Multi ergo a4. verius gratis imbrem durescunt, in vacuum gratiam reci- ut voluntat Passii exire in actum. necessaria est gratia ab
intrini eo efficax . Igitur gratia sufficiens ab Meaci distincta in hoe infirmitatic satu non datur. Deinde alia est notio fulselemis gratiae apud Matinianos, alia apud Th nullas. Illi propugnant italiam susscientem , versatilem Ee ab arbitrio pendulam , quae redditur Meax a voluntatis consensu absque uberiora auxilio: & videtur haee notio sumetentig gratiae propria de vera e nam quiscuis habet una sume4t , nulla agio indiget adminiculo . I homi defendunt gratiam suffcimtem , quae dat pose, sed nunquam exit in actum , nili accedat e scacis gratiae adiuto rium o atque haec notio gratia se scienti et vadetur impro pria , quoniam illud non ea revera suffciens , quod noti complesti iur quiequid requiritur, ut ponatui actus. Ouidieituti Iansem stae negant gratiam simieientem Moliniui sensu , nee poliant hae de ea ulla reprehendi, eo quod hane
pratiam negent omnes Thoenistae . Rursus Iansenili e ad mittunt pratiam quae producit parvam de invalidam voluntatem , respectu cuius voluntatis est incax , δε negant iulam gratiam sincere aes observanda praecepta, quia ad Meneces laria est alia gratia tribuens voluntatem magnam,
atque robullam , cc eonsentientes habent Medissas asse. rentes noti esse illud auxilium sumetens . si aliud necessarium si ad operis complementum. Nihil ergo pereant Ianissenii assecli, dum negant gratiam susscientem 1 sed eum Medii is docent gratiam sumetentem sensu Thomisti noti esse revera sufficientem ; 8c cum more istis negant dari gratiam sufficientem iuxta notionem Medilutum. De qua argumentatiore plura Blasius paschalit in priori E stolis Provincialibus editis sub ficto nomine Ludovici Montesti. Ad Mis
105쪽
M a trimenta ex scripturis, ac ex Augustino petita , res icite possumus uno verbo, iis probari gratiam ess cacem, sed non excludi simia em, alius cum divitiarum si ierarum, tum Auguit m ies oviis evidentillime e re probatam. Si emis a id ne I riis imi umri Q -- non ν , . HI a fit, ter a eusti es , Threcisis a x es extrisu tim 1 ιν - horio itiae a m . G putrema, perr
Deo duplicem voluntatem , antecedentem, comuliotiarum.
omnesque homines respicientem petieraliter , Ν volvat tem con quentem, sperialem atque absolutam . Juxta quan dimotiionem , dictitit non thii i quidem hule voluntati, resisti tamen pitolii Ac tu scientem e se Matiam, quiax a prima ista voluntate de Mnest. Meacem vero, quae em fertur voloniate pol, tama . Explicavimus horam Theudo rorum Do itimis cadi. t. lib Q. Ploeuit nobis duplicem illam vo)ontalem explieate tot cie eructuum, sue canotatorum; ta diximul Lmper uoltintatem Dei esse e cacem et spinu ,lietur H e festas, ut Deo: voluit esse citet tilii
Ieria iti Redempt,cinem omnium, quaninis ad impostiomem ordum, Due iri taliouem tauri, in quo omnes possint salvari. oblato pro omni t ae stipulis pretio redem P teaia , mi itiitit sacramenti; , ad praeparatis collatisque non ponentibu tibi em amplissimis plantatum muri suo.
At nesci semper voluntas Dei et i efferax e parate auesse elum ulteriorem, ad suem nec emum eii a N:us Adii toris ii ob maditiam L infimitatem humanam : atque sat ei alto Deum edicaciter nolle reprobotum talutem, quantum ad exueviitiem ordini , idest quanium ad Qualemplo i D tonsecutionem. Ex qui oscitur, omnem Dei voluntatem ac s.ciliter omnem statiam emi Mem esseco parate ad aliquem e lam , at talem noti . se respe. tiu operationi , ς nam impedit noli a prava volunt . N 'ue id negast inomii ae, 'hi docent omne auxilium fui diciens eum faticae alico oc a ine emeat te esu alterius . ni vidimue de P p. cap. urit . ad a. ob. Cratia ςUO in pilaria voltu ratem pariam est invalidam ,ὰ esu hono voluntatis ellem 3, quoniam actu hane voluntat ominspirat, tes pectu operationis liberat, V. C. conversionis, Ei adimpleii is pia cepit, est sum .ns iantummodo, .
N i iis eme, dem impet arax a Domino volantat maiartia & icibusta. in seriten te quoque Congrui fatum tuta ira omnium centi uenarum naturam erati, in aesti
si in pirationem cauis, at si in v. nibu in .,illine, ad O. iectam, quem, dum iussitaturi iti a dele talio. ii Emm
iussit long non coci iuncta cum adio, es ci autorii an si s, ou eiat gratia sus kiens cum aesti pariter utra etintuti a. Non datur. quia non datur p.ratia iunicietis seu tu Molibri totus ope volumitat aua ne ne arat sau α' ia Hilio: N ad tuo ova ilitia Adami etat ipla hiatia itilli cieti: Moimilaice, peti litig a heau arbitrii, quemadmodum
imato im a. classis. Addendum uni me:i, ne Thoritis: .P, qui druent per pratram iudicia, rem clatili tui νMen. iram proxime N inple e potentem producerenum, verborum me tum sen 1 m respnarat, me cum No.
iiso cap. 4. Calumniat sublatae & otiri Theu in probatis.1 nil ibidelia eo umeratis appe leratiam proxime eupe di iam illam, sure ut ponat a tam, glariam uberiorem noum talar, qualem habuit Adam eam ad Moeso ila' i homo infremus cum adiutorio . o, sive cum ra ait ea caci etiam a sanctis imploranda, iuxta con ein cs nodi Araestati . inamobrem etiam re ii ac satiesi, cuin gratiam , adiutorium pQ:ere debeam, tir λι ι . fiat e re priri rei etsi gratiam habeant tinei est , noti habent semper metimam persevera di potentiam . Atque hoe Meet Aim timet dicens, isti fuere monia
me iam Muin se. O iob V am . igitur per Avitis inuari eum iida traiia sumetente vim puteil mandata sacere ,
qui caritatem non habet magnam atque vehementem ridet non poteli prerime, eoaepcete, expedite; poterit vero eum impetrauerit gratiam utieriorem, ei struam, me macem. 1 noluit in scholik nsum illa di irinctio marentia alia est expedita ab omni impedimento alia Ha expedita ab omni impedimentri imientia a primaeli cum eratia sua lente, altera cum emeaei. Utete, si iubet, hac distinctione : non aliud dices barbarnans, gram plane, de latine No ilius tuus. Nunc venio ad afflumenatim Blasi paschali sui helle eos ibodit motionem Grammat 4e Metri etam Triuia tua et hibens in Epitiola exercitationein quamdam ludicram, Ecloeulatem. Aliud eli verbo contendere , aliud dogmate .
in Q hian esse voluntati, ut ne illitatellectatur . nec Muc me ius in elidis iit potestate. Erro per lansen vim L, gratia parva, memente pervorsa cupiditare, non eis p tentia recte operuida; ia sub st alia magna & Ohinia non
itat pineilas peccandi, S ne elluatu allinati illud tantum
tacere possumus, . ad madis delinat; ita, ut alte n-tihus delectatiocii biis, nee una alteram si perante, necessatio indulcaci, de ii iiis Laetrat animus. Agnostas, Jaa. seniane, sermonem domesticum. Dieae. te amabo, audiq a ia proseientem Medii amr is adversum te clamat. si h om arbitrium nunquam deperde e potentiam re una
di, sed per lassicientem gratiam due in aquilibrio virium, ut agere poss)t utrumlibet. aut tale aes iit, um Thon ita, & me quidem judice, optime, quia ad actum gratiam exigit emeatem : in sel 1 autem cratia siniciente M- et consitiere, veram, A in a a prini. 1 expeditam pol - iam tecta operati di, quemadmodum sub glatia emeaci de letidit cum determinatione aesu: peri illo iadi eniti mpotentiae. Num in hae senientia diei debeat humana --iunt suae emeaci adiutorio praenis completa potentia, at in completa, verborum liue erit es completam ilii dicunt o
vi in cap. 3 M. P. At num insperia) uificatione voeabuli, Cratia illa Thoinitiarum notiorie sue eie ax vere iit rati se O lallicinoo consentititit. Meant talem Ese Metilis omne ,
uatenus cum illa pol ii pol aesu absque strat a validiisti.
D ta hoc notionem es ei suifciens illa pratia, quam nant Molinilia , ii iii pia senii ilaru daretur, es si '
Asia ex parte non de utri τε, milli rationes atque exempla ad I b ndiim pia Damine dicacem appoliandam e re apti prie iiiiiicientem. PQuin docent plura novis alia ei e Rad anum, quam ad porenti. in . quod verissimum e t, N
106쪽
LIBER DECIM Us s EPTIMUS. CAP.
Ela rem acta. Dieret instipes, recte appellaK QTeiensitimo genere, quamquam alia in alio genere sant necessa. ria. Quod commonstrabunt satile io omni genere tausa. misi, cum erudito Thomista Dan ei sec Sulvio in I. 2 q. 3. an. I. 3c Aurelio nostro Piet te Loontendi Tom. 3. eap. Lq. a. Afferent exemplum ex Anselico Praeeeptore I. p. q. otian. ubi pertractant de neeessitate Meramentorum, cum . ioco es iecisse ii Possa haasa fiscistisa MI I ania υλωtur πιωδενι- au viriliam i s. a possis G O. es tu es causa nosso sistitis e Nori Meo ree ινυntas sacram ta au
Tettia Iansetis propositio eadem eum pra redenti rens arra animadversone damnata est. Et quadem merito. postio enim Jan senii cohaeret artieulis q..3e 36. Baii i & , politionibus Lutheri & Calυitii mathemate damnatit a imdeatino sessui. ean e 4.& ά; ut eoo stat ex eitata disse ratione in qua etiam Haereti nim, Novatorumque quae ibiat argumenta diluimus.
PROpiniTIO iv. In hoe etiam absurdum Iaasenius
uvis per taliam via. Ita sumetens est gratia quaelibet , quantumvis minima, licet requiratur gratia praedeterminans , ut ad actum reapse applicetur. Accedit comparataci naturalium omnium potentiarum, quae completae dicuntur lingulae in suo tenete, quamquam inu non operentur, nisi prima eaussa moQente. Itaque pro libilo fratram, quae OMPmiter emeaei, dicito aut inemeacem , aut sufficientem Imea elim non refert, utrum horum dixeris r dummodo lateam contra Jansenium interiorem aliquam gratiam, cui etiam in statu natura lapsae relis itur. PROpOSIT io ili. Janseo im pretulit Ae enunciatim illam fieretieam 1 - - νε- - demerandia, iustar atini ivga non re hirtio iri homine I serias a Beeestote, fas αι ι.tirras a reactione. In qua assertioue opponi urAu uino.
Enune lasse haec Iansenium probatur I. quia in Gla imis
munitate a coacti e eontendit sitam esse re inlisinari ubertatem, selibens lib. v a. de Grat. Ch. eap. 6. Da ex ne erasitos A ltis; a 1 e fit uio I mptis, Io DoLarinis r/ua , non Are seminat tibertati . Et lib. T. caμ tm Nutia nostro Mib Marii LMAs formis issa es, sia I D - , en His, O meesitae taesentia. I l. quia libertatem , per quam homines viatores aut sub .imici delectatiocia merentur. aut sub dominam eoncupiscentiae delinquunt, lib. 6. de Grat. Ch. eap. I. comparat libertati Dei, q- pee-
proximo aequiparat voluntati Beatorum, qui Deum amant. Musa Omai reissio in eonfra ista ιι, o contrauitti nis. Amri & eap. exemplum arbitrii Christi, qui in metuit . eis in eo itici Ferentia au non pecconrim non remans . r. Ill. Fidit haee tertia politio spori te sua ex Janserit principiis . Nam, ut constat ex dieiis , ncitiam Uream fit ab immin,ia, . ρυin istantas , Dadam Aetii latrane privis eis vanie , . ρνυν taure, pro ceιών. ae parito iter recte noti operatur voluntas, nil sancta de Mιο δε res Manaue u e nev Irentiam. Cctissimi est inter utramque dele
βι , ,e Urius; s e, foue13atia εο derario praevitiat 1 & Gmiliter, dominaure fido fusistate o Hrtis ardearismε -- unias intim ita immobi ιυν a/5sat, vir peccare non post r. Haee Iansentur lib. iv. de Grat. Ch p. o. Ergo per Ian. similam quiquis meretur, necessatio abripitur a luperiori sancta deleesatione ; sui veto peccat, necellitate suceum hit sub premente cupiditate, & am meritum quam dem ritum nulla alia ratione dicitur laberum, nasi quia est v
At magunt Augustinui, quamquam satetur, ramo esse H is umque mula perferenua suam a inique m tam rem , quama In es maior es cupiuitas ma ω εὐ- ., oram tinta Us is aecumqtie muti perferena fori, rem, Dauro iis eo est mo e curitas Dei, De patient. es p. t . Quamquam docet m hoe i fatu, in quo eam eoncupiscitas vellat spirarem, in tali certamine laborantes ae pericli
tantes indigere gratia, quae eam s Vesuvialem Mutraria is pisorem vetantare o nitis D neor, de eorrept. ει grat. cap. xl. QIamquam in voluntate, prout naturata inllitisti fertur in finem, agnoscit, conge vitam Asorsum imis, ab I oh ruris, lib. v . Op. Imp. n. ii. et nihilo tamen minusti tum arbitrium, cuius proprietas est mediorum electio, negat liberum habere motum , n se peremtem tabor moartim stim e his rid; : lib. p. de lib. a . cap. q. neetate te peceatum , .na est Iibertim asse nere: nerat nominem , quati tu corruptibili corpore rationalis anima detinetur mis pos resistere gratiae : de nati & grat. eap. 6 7. Ergo do cit Augustatim non pone eum ne is late permanete si hortatem arbutii, non motum culpabilem, nodi proprie peccatum, non meritum spectans ad mediorum .e . Henr, non demeritum, noti opus aliquod dignum resti trone, vel poena . Sed de his plura cap. di de 3. prae demis talari. de H Luther Calvaniana. prolapsus est , ut scripserit, ἔ- ΦDei vos iam σου μου ni ιιι eratiae inter e/is n/ces tor/m id solutis at ias , etiam
au iat iam fid i ct m Me f g. eruo quia vellem eam gratiam talem es, mi pomer Avimina vitantus iasio re , vel Meemperare. Quod est plane falsum, & a Gratiana S. P. Augustini alienum.
Hane propositi em esse Iansenti legitimam de tenuinam
puto nullum Jansenti aram negaturum . modo legerit quae habentur lib. vi a. de M. p. ea με. , tibi lan senius inquit rMa ιιιο - ορ-ι-.LA O AMOBia dotis no sta vi a in
s ortara damniti; quoniam admittebam libentissime ad- autorium Dei , quo pollent credere & orare . si vellent , ita ut & adiutorium, & ipsum velle & nolle in eorum libero, quemadmodum hominis primi, relinqueretur arbitrio. Atque hae scribere, ut singula comvenirent, neces sum erat novo Dosmatist, non admittenti gratiam medicinalem , nisi victricem, eui humana voluntas indeclina bili obtemperet necessitate.
Cratia interior, quam adversuq Pelagiandis propugnavit AK ustinus, & plotitetur Ecclesia, non est solam liberum arbitrium , sue gratia terit de distinae tantommodo mentem Ostulltantiis , sed illuminatio tangens tot ho minis, & faeient ut innotescat quod latebat, ' suave fatsuod non delectabat. Haee maior propositio es Augustini lib. 2. de peccati meritiς cap. t . aliisque in locis produ-Mis de H. P. cap. viii. Hanc Cratiam ad initium Fidei Semipalaaiani minime neces lariam esse putatunt, ainore ipso Auguilino de prauu M. cap. r. in Ep. 227. ad vita lem nu. de alibi, prout ollendamus de M. Semip. c ultumo. Eteo iuxta Augustinum Semipelasiani noci admiserunt necellitatem interioris grati r ad singulost actuet, etiam alinitium faei. Quod vero Massiliensium erim litus non se rit in hue, quod homo lapius molit eum adiutorio gratiar credere, esset tamen in pote late arbitrii non eredere , tam falsum est, quam est falsum non pertinere ad liberemat, trium potes fatem agendi vel non agendi, di libertatem a necessitate . illud vero per Angustinum est salsissimum . quomodo vidimus disputantes de libertate in precedenti velitat te. Igitur per Αu uumtim falsum est in hoe emtasse Massilienses, quod vellent initium fidei esse a gratia. cui posset liberum arbitrium vel obsistere, vel Qtemperare
Damnata est haec proposito tamquam filia, & haereti ea. Falsa est, s semipelagiani ad hdei initia non admissrunt interiorem Gratiam adiuvantem voluntatem per se
mintillatiodem Spiritui Sancti . Haeretica est autem , steluctandi erat he agnoscere potestitem sit Dama fidei, notierme Massiliensium . At demonstratum est , semipelauianos illam interiorem gratiam non admisisse: posse vero liberum arbitrium dissentire aratia exestanti ae moventi, non enoeesl, sed definitio fidei expressa I v. Canone Sin. v t. a spisnodo Tridentina 4 igitur quarta Iansenti positio summam qui late declarata di damnata est tamquam falsa, de haematica . Si autem moveri Numentati ibus contrariis positis cap. v. de H. semipelatianorum ad subseribendum illorum opinioni, qui terent semipelagiano ad initium fiddi noci es negasse auxilium indifferens deversatile; stat adhue multas Hotiseiae Censurae, sive dixeris eum Gonet, inter semip lagianos sui te aliquos, qui nullam gratiam, aliquos vero, qui gratiam pedisequam ad primordia fidei laterentur, atque ita propositionem Ianianis uniuet aliter esse salsamo sue miris, complexam hanc esse s & ς Iarae notam inustatum di
107쪽
postremae parti, sellicet, si in He rium Auritieι Osi,m Lia notatione illata pelati peripositionis membra, in quo reprehendit ut quatilio sa hi in utramque sentem iam apud Theologos dil-ra: Ie in qna supervacuum loret stilia luxuriem dist isticina cclamare. PROPOSITIO V. sansea una est, refutata ab Augu sino, debitisque censuris compressa atque illisa insequeus enuntiatio: Semini lautim ἐν ά rere, Griuiam pre omn/LMmeniatim iami stis mortuum esse, MI sne Mem fa-
ntii, υδ pro ιηεω uni, τὰ pro 3 iritim non posme amraxm sterna saluta monvitis esse IGualtir. H quo fiatimes, tir moas P ιram pro aeterna liberation. . ram , am pri maloi, do erat,s fiseris. At Christus diaboli titillo modo Redemptor ei . Igitur nullo modo, iuxta mnormem lansenti sensum, etit Redemptor nora per τeranistium. III. lire molari eodem Oapite Yprensist me eis initiria doseritiam anti'airtam pro emuiris oviuino Chriseus suus avi moriuus es, ast pra omniscis omnino gen sui tessi. uimem ossit, rara Me positis tamquam errorem a si s Cariatio a arietiferi ἁ ehais em νυ enuum At ibidem dogma de generali hominum Redemptione appellat Maehi Ram a seras latiavis rotaesum. Repudiavit ergo Jansmni ut Redemptionem pia omo ibos tamquam Semipelagi, nismi purum, purumque commentum.
Contra Angustinos Cluillum pro omnibus de singulis
pretiosum sanguinem essed se innumeris locis eo rinis iura vii. s. Docet demonstratque verbis Pauli a. ad Cotimi, 3. 3 . Si unus psa omnibtis morativis es, eten omnes muriartii Itius, eontrahi ab omnibus ori3Inale peccatum quemadmodum pro omnibus mortuus elichthius: At originalium receatum contrahitui ab omnibus ac singulis hominibu nemine prorsus excepto: Istitui Christin peo omnibus sinsulisque motiem oppetiit. Eia Auguilini prima haec argi meo latio lib. - de Civ. Dei cap. f. De qua merre ait A psiatis , Ero innus Mnotui sum, muro tima Hs ine tuasti nus . ωι i ta ne jam tram si istos , sed ei, qtii pio in s mori s 6 , o resurieris . o ues loqvie monui titit /n petraria, semine to tis excepto. ste μου ne itii,
Plaeterea: Si pro solis ' destitiatis mortuus est Chii abis, erro nee pio par, ut is qui ante baptisinum emotiun iur, nee pio infidelibus qui veritatis verbum non audiunt,tiee pro odisura iis qui in sceletum turpitudine perstiunt, h/e pro tu hin, qui sanctitatis saciunt rati uram o quippe ho rem nemo seriis elet mm eli particeps. at Ausu sinus affirmat B,: omnes purio sanguinis christi suisae redem
aemptor erat. Et Tiath 33. in loannem, Iam iuris sitiquit) venerat ad eou- ι tilia ex oratie Pisoris , istis orae Sortio erit, prassitur Redemptoris. De his demum, qui a tu sitia decidentes damnantur, saepe numero repetit illud A- stoli, Araris i servitis, propter stum Cirasvis mittitis es.
Viae epὼL is in. & a M., nune τῖ. M. arx Iomam iis qui pereunt, pro Iuda te tresque improbis. pro Iudei, di inere lis omnibus. pto infamibus non reae ratis do euit Areuli inus intemeratae virginis Filium Gutis pari ulum subitale: dc in entie lulianum allocutus est stih iniatium quinti libri: Dauaria mina Cis utam salariorem
ljuper, qua 1 me scribere potuit Jansentu sanctillimum Parentem Augustinum existimasse nullo modo pii sumum
Salvatorem orat e prci reprobis, quemadmodum non raravit
derant, tu divisistis os . , iis as Saraias Chii, i . Igitur per Augusinum licet non omnes Dei inimiei, ideli meiscatores, remitti erit accipiant, nee omnes potentia In itintillima eripiantur a morte aeterna, pro omnibus tamen
oravit dicens, Pater ienosiis tuis : quod sine pio Diabolci impium aut sitalium est et edere humani generis Reparar rem maestitiae .
phema , e minetiosa, ciliaue purari uer Esus, o haeretua . l. Dicitur fAgla, qtita opponitur veritati, tive veritas quiratur in sacris libsis, sis in Patium auctoritate, siue in definitionibuet Conciliorum, s.e in ipsa ratio , t n-munique sensu Theol Notum. Legimus enim in a. ad C, rinthios mecitato capite 3. Unus pre omisias moriuus es. I. ad Timoth. Σ. Demi reuis sionem Iemori um pre omniaris, & cap. 4. in te. Sesisto. se emisiam homicitim, Trident. Synodus Sell. A. cap. 1. mue m sit Deus Drapui tionem per fidem in faneuiuis ipsus pro pereas ι os is, nosuum aurem pro nosti , seu odi peti res,tis m, ut, cte initia Proximi cap. 1lle pio a is in Mortia i os . Conseditiunt Patres tam Graeci. quam Latina . Athanasiius de Inearnati Verbi, Amrititi, se inquit ) ad ovi vim re immionem.
a: ixit cruei, de hane paulum de Ausu iitius mulla supra abunde illuurarunt. Altera deducitur ex veibis Apo lalicitato loco ad Timoeth. . ubi nos hortatur ad orandum plo omnibus exemplo Chri li, qui pio omnibus seipsum dedit in redempti iam. c de hae plura diximus lib. v. cap t. Ab teram luppeditat locus productus ex cap. 4 eiusdem Ephst he ad Timotheum: eo enim loco Apostolus loquitur de 34M; ideoque licui non ea, qui sperare Mn debeat i non e i qui noci si a Christo Redemptote siliatus. Petitur alia ratio a potetiale tradita Christo iudieandi orbem terrarum, quippe nuci alia ratiotie Dominus lesus Chri. ilus, tu quantum filiae huminis et , iorum itisti is a delee, vis svia ρα te:ο pretium addit, ut S. D. docet in Psilmum ς3. n. 13. Igitur JMiseniana Thesis opponitur veritati, quae tibique conclamat Christum universi itaniani generis Reparatin
rem ac Redemptorem, clamat ore Apostolico, clamat ora tulis Coneiliorum, elamat omnium patium latitione, clamat denique coneordissimis Sthol allic tum enune laticei 1hoqis Nec folia eli duntaxat, verum etiam temeraria; cum iam
Metulansis Ecelasia Apollo icis doctrinis, de Maiorum
sedium institviii e sis natum Salvatorem adorat dicens, Iesu Reu inpiis crinium, & releuntem in caeluin, n ut ι summae sator, Urbis N Ampta re niuior: Jantinius autem pusilli Elult irent gregis saluatorem tantummodo appel- Iat, perversaque imitiis impolit audaces . superbos, Smen Iacillimos silio; iniquitatis, ut Breviaria de is imanteiri Iesim carmine murato compellent, Iesu redemptor optime. Audaces, inquam: Legem enam e .linatha is ιι δε ι aia , ut Oilei invi scribit in Epest. ad callos. Praelciabere itaque fidelibus publicam o an
108쪽
ei sotrium spectit ad em , qui pio Mere pessunt firmissis mam legem exedendi . Nane Meto auctoritatem quo iure atrogant i bi euidam sansentani I Dixi & f. ebor ; quadratenam iis quod scribit Augustinus in Psilmem M. Mutium fuersi sum , qui A ni iti pretium redemptionis )ram parviam esse, M AI e sins emerit, os se tum mi as
quia σω is es astiti eum His era, ut regius cee init Vaiates Praim. Iam v. r. Non est autem e visa redemptici ,
quae angusto limite coarctatur. τε-- .. est igitur Thesis Iansiti iana talibus verbis sententiisque e sata , ac talem praebem asserioribus suis ansam temeritatis. Est etiam V. illa propositio haria oo , infirmisciue o easonem tribuit spiritualis ruinat . Videtur mihi sternere viam addubitandum de fide. Credimus resurrisionem modi morem , sine qua ait Apostolas in i . ad Corinth. eaput D v. li inama os fides instro. Probat eodem loco Pa
quia sitim famian m ridit pis fati, ne a . Si ergo sunt aliqui, pro quotum salute salis inem Iesus non fudit, hi non resurgent. Perielitatur in Jansentatio dogmate etiam Christiana VH . Spera dum ab omnitas demon urat
htimana leuthrax, non a 'rel, nstri daear, Nis ero. Funis damentum itaque, cui innititur spes Chri fiana , eu Sanquis Chiilli 1 nam animadvertentes illum pro omnibus impiis susum esse. etiri mur spe, quod nobis inanium vis sceletus, smis, applicabἰtur, quia noti pari, seu universum hum num renus redemptum eis. Denique in haeresi Jacileniana Iabesaetatur etiam ea iras . Nam stribit Apostolus in tr. ad Corinth. v. 34. Cophos Chri tirtet nos: aes mores Me ivtionis, s tinus pro omnisus morati s es, ergo omnes morus D i. Et ad Rom. eapia vi. ad caritatem noς vehemen
ter hortatur, quia Devi proprio Fuis Itio non peperi ιι , fiapro nobis εmni a tradi ιι ιιιω- . Vide N Auguilinum lib. de Cateehir. rud. cap. 4. lib. t . de .nupti cap. de Tris. ut . in Epist. annis. Jam vero impiam este praedictam propol, tinnem , rem - , δε- , o aeruant m διυ ua pietatι, ex dictis manis sta constetitione deducituri nam derogat divistae miseraeor diae, extenuat pretium Sanguinis Chriiii, magnum redem- si nil opus immanuit, & Salvatoris meritum , eruciatus, obedientiam , orationem , ti vulnera parvipendit. Here omnia magna sunt & eximia, quia fines Mais, Opis emis.- ει, d/ar, inquit s. Pater se . N. alias , . ex editis asirmnndo. Et quidem non esset passio Christi infiniti v iorix, nili melioris tellamenti sponthi laetus, semes seipsumo serendo, 3c oblationem suam per Sacramenta applicando siluare in perpetuum non pollet accedentes per si metipsum
ad Deum. Pati ergo ratione non estet originalis peccati immedium , ti m esel mori mortis, neque communis thir
graphi abolitia, si non esset pro omnibus hominibus applicata. Ut enim intentione virtutit, ita extensiste beneficii est una. ma ita , 3c copiola Redemptio . Ubi ergo nimia illa earitat, ii vix Deus pusillum electorum greaem dileiit psuomodo superabundans Reparataonis gracia i ii tam tenax di parea r Tandem horaua servato omnis iure aequia
tali, decla rata est postrema illa thelis san senti, utpote contraria diuinis literis, remanam destrinit Partum, & ad .ei a Symbolo Constantino ditano , quod recitamut quoia iidia dicentes. Promo ne, som vis, ει μιρυν nostram D. Iisiem a seenuu is rarias e synodo Aresalens, quae anathema dixit asserenti ou C νὴ ua non pro omnitas meri,us μὲ& Tridentinae cicumenicae de christo adfirmanti, III pra misistis mortiatis es. Utinam oblatum pro omnibus pretium nobis proficuum si etiam di, inorum beneficiorum commv nione, toltitiae praesertim , Et finalis petiaberantiae; quod petimus cum Auctore Commentatiorum Salviani lib. a. contra Avaritiam , P .ite pes se nos mes r. m, civise , ι- m, meos fetisti passo, morsque t .
ὐ- his se pravolati litis pesi r , alia tuis ea , DisisAristis uni Uritim redemptiomem .sse unων. - ARRAVI posticindi lissenii, quantum boni temper v monti Theodoto susscere videbatur . Reliquum est, et diluantur quY Novatores obiectant ad vetius pol tenum, de qua . licet peruatiantes de voluntate Dei satis Nura, onde opposti et quaelibet eliduntur, studuerimus exora, ae, iterum disserendum es , tum ob ampluliniam hujus Boii Nees. rim. II.
argumenti dignitatem, tum Oh do am eapita, quae hine ruxta euiusque intelligem tum varia is perplexa dimanant. Praenotandum est autem, Grillium. licet peo omnis mortuus siti speciali tamen titulo mortuum eae pro albquibus , quibus fidei, satinitatis , & maxime finalia petie verantiae eno seruntur beneficia . Quia democilitatiu aper i1lime primo testim si saerarum scripturarum. In his qui γpe legimus Joan. xvii. Grillum specialiter pro Misit orasse , Non pro maxio rem , seu pis Ll, μοι uisis. -hil la t. ad Timoth. s istin omni,M - ,- iam: & ad Eptas Cusis a laeti Mitis m, os , .m ιγassidis pra ea, utinam δεαὶ rarer, --.us ti eis a viam .ria visa, ut hiriret sol atiri am Ecelisam, non haben se moraia aut νMam , CN. Secundo ex Tritintino Goci io, quodsiis. vi. ait: δε--, et si II. pro omiusias m ttias est,
mori omnes tamen moriis ovis hen 'iam recipiante eui eoo- sociat Catechismus Romanus, qui cap. 4. num secum
dae partis detiarat Christiam novi esse mortuum pro univer sis, in quantum frutis sevies .m is estis flatim atιιιι. Te tia probattit ex Patribua 1 nam S. P. Autuis nus in Psalmum 8 . scribit r Soris mises nos i ad iternam salutem,
ris. Dios etiam prosper ad obseel. u. Gallorem ait, Cum ιι - reetisme a cartii pes ut υι inutas reu-psorio eraei. - ἔ .... ιU am n uici m M t usuis erit fixus, quiabus mori psitis pref r. Demum probatur nianis ella ratione, propterea quod non Omnes qui vocantur sunt elesti . cum tamen electi sumus in Chriito ante mundi con iit ut em Quare reiicimus sententiam eorum, qui docent Chri hama quali a tectu pro omnibus moriem oppetiisse, ut sἰnetulia eadem gratia toeleratur, sue expir scientia operam n Muiaraltum, quae est sententia Semipe agianorum a sive gratia congrua, de donum perseverantiae eri priscientia operum , quae uoussu,'ue tacturus esse praenolcitur eum fra tia omni bus aequaliter distributa, ut tenent nonnulli Catholici . lnquorum opinime peculiaris Cesilli erga electos benevesea tia non tam aperte deprehenditur. Si poliat imbeeillitatem menti; n .lrae gravis quae tio, cur Salvastri omnium, mortuus pro omnibus ta sn ulis, quihusdam tantum in genere pasti olet suae benestia applieare cierevelle, & uni, novi alteri impertiri gratiam aut eonvertionis, aut finalis petie rantiri reddent fortasse ratio nem aliquam Theologi , quos nuper commemora . t 1 sed
ego hebes ingenio, de sententiae , quam palam i et . pici mea virili deterisor. non habeo quid respuadeam. nili cum Augustino de Corte'. 3c Grai. cap. xl. Vcidas in se,
poena pereata es ; quilias avitem auerer, set utiis arariam da ιιν, vis Iectiudum delitiam . Quaerenti autem , cur naiascentibus omni bos cum demerito origiaalix peceati, si Christus cumulate pro omnibus satisfecit, non omnibut aequa. Iiter molint merita salvatoris , tum Auguauio cap. x M. de Dono Perseu. , Iteram , at e tremm uices dis, se ui piget, o homo tu quis es, γε νεθυ laesi mo J Di Acir s. h. Iurus , ista ritis, O mis πιιιυς : et s. ει ι - .cibi civitis , Ahiria D nest seris, O folia ii is is Mesertitum in ris . fitque ut hac respondea imis , contortat nim B. yma per strabem ad uri. ob. Castorum, Mne' est,mui. δε-
Deo , quisis seis non de ierit, quod Dra a I, da re si .d vi /υι, ora miser cor alis ovi d/tisse, O , te nisu uia, η-d -- dea t. Igitur simillime tenemus Redemptionem postire ad praedet inatos specialissimo quodam titulci com munieatiociis divinarum gratiatum et cuius rei nullam noersumus eaulsam reddere, ni i inscrutabile Dei iudicium, voluntatis eius propostum . Ad singulos autem , uolyelsosque homines quomodo se extendat Redemptio. in kestigandum modo e t accurat iux. Docent Molinis ae rarillum ita mortuum pro ooenibus, ut sinstulit appliemur auxilia semeientia, quibus Ioteil unus quisque sine efficaci gratia bene operari , & ti bene ope ratulus praevi, eatur, etiam congrua, Ac ad salutem conse quendam magis idonea. Hoc sensu Christum pro omsi aeste mortuum defendant illi, movit lubet . Noe probate hane sentem iam noci possumus , primo quia gratiam hoe sensu sussicientem in hoe flatu nullus umbolum admittit ex iis , qui nobiscum fratiam per u emeatem propugnant. praeterea dogma Fidei . quale est Chelitum moria tuum esse pro omnibus, non eli sustinendum inretiis Seho larum opinionibus, sed probatis ab omnibus, 3t eo muni. hut. Et sor: e lan seni ut tam audae et negavit pretium t dempti is oblatum pro omnitiis, callide occassonem atriis piens a Otholicis quidem , sed recentioribus Scholatum opinionibus, quas arbitrabatur a quibusdam n salit v,lide
psompnari . Quod innuit ipse Ianseo ius uti a. de Grati
iME, tiarare mi rega ciatm omniam , O M tua sint ensis Arar ae omnisus conferem da praeparatione , sinit. In quo tamen labitur Ianlenius errore maximo; quoniam extenso Redemptionis ad omnes non profuit ex interio Molini larum placito , sed ex purillimo vera ratis sente ,
ex Sctipturis, Coa iis, ae Patribus . Si ergo ex hoe N seme
109쪽
titite non li ullo possumus fidem catholicam explieare; curia uitam Sc laifieorum interpretationem confugiemus, ii litii: istis Catholicarum Dolionam opinionibu i insuper lite illatio , Deus miait a re Cis um rati mpti om με --nibvs. ut luo extvea: guo emistis μὰ .ut tisset istrari eas μν moturum; ne Mur tamquam non dissimilis abest lia Mamilientium a Theologis anientibus, dc Dur censibus in Censura ad Affert. vii. Moliuit amni , he in illorum Justificat. cap. xi r. Constat autem utramque Uniseria starem loqui de Cratia se scienti sensu Moli milico. Loe vitent di itaque ad iliam Assertionem haee respondent, Narias , is V, esar Osis, Mus ea tim rura eluar o , 64, Λιμ re.
pertinere censetit omnes, etiam recentiores; a dumet' p. a. de Gratia in El . voi. at Laia D a. vet. edii. o M. S P. B.
iii ter De vera Chri iti Gratia D spria dub. I. pag. irri n. s. Non ergo tenemur ex quri Chri itian pro omnibus iv tot lat, a stere omnibuq gratiam esti Gillatam ; neque ex uuile salitate gratiae petitire univeritorem redem
Q autum spestat M sententiam Thomistit uni. qui di
stia uenies in Deo ausi edidit uoluntatem . Antecedentem, Fc coraequenteis, asio plane tensu a Mediisti, in quo timscho: a vctitimos coni neci' supponat praescientiam Operum se uiolum . fatemur chri tum mortuum pro Omn hos at tenta volun me amoedemi, di odiutuum pro solis prid sinati: vo utitate coni uente. e ficata utraque voluntate, ut diximuI P. t. lib. v. cap. r. , paullo supra in a. Prop. s. laesenti. Mortuuς ea iraque Salvator nio ter pro omnibus vo tantare ante demi, curus Metim eii in fidi. ii , cliusdam o diuis e re is itis cunila se remedia, qui cro: unt 1, eata qu eque remitii: at ne ira D. Thomaet mmψ .art. i. ad g. cse i itis ura dissa muta, paυ. asit i , tu a , ininiciens ra: hum ne eae liberam vi , ei q, aio, , sul a sar petrata οὐ AN Mitti, ies trire . . o, Dei present a. uis. si cur se aptarus faciai - - itinum, ex qua posset e n s sanari er o,n iis est ,re M. Nuci eli autem mortuus quandium ad uolunta tem sequentem, cuius est e ' ut eli ordini te; utio, sive a r Amiti remedii. quillari peccatum deletor, eum illud ami die ut per iidem, per caritatem, S per Sacramenta : Areprobarum fetibus non praepa erar voluntar a monitio, credant, ut d ligant, ut Sacramentas Ecele De nn -
tumidi fuisse redemptisti aequaliter , su a non omibun indiset,
Hlaalim eodem modo pust o Chiilli applicatur, sed alleui diis trali 1 scisse enet, a inni hos antillum aliqu)bu etiam donum scalis pellauerantii coci et tur. Atque hine ha, quod ad ei sic Pelagiaeo , & iam pela: an ante retia uetantiana esse donum i peciale s. inuu e
pro perieribus lingulorum , de aliquaudo a firmat Chii libri, D. :num orasse tantum pio abus suis, de pro pride ii malle ita minem india e ' quod iij remeesa applicentur, de soli picti remum Redemptionis fro3hum percipiant. Consen- tu autem Daulibro beatus Thonias I. Dq. I9. atl. 6. ad di in I. ad Tim. lin. ysima. Hanc veram esse tem de voluntate Lavanili Oi es, dii de omnium Redempti e doctritu an, patitie demonstro . Pline pio Apoctolet ad Rom. it . v. et . ait de Christo rtium μυbuit π:bismpitiationem per κά AI en . . .
. Est igitur Chri ibis propitiatio Iema una e nil propolita, & exhibita; sed quae per fidem, quemadmodum
te tenebram: i , , remittatur eis originale peccatum tlavaerum regenerationi , in quo inund imur per eius lan-rtesueui. Qina iamea lauaeium vivit ut bis Dei iudi ianon omnrbut paruu es applicatur. Explicat intimi doti tonam S. Hosper, qui objicietit bus semipelagianis christum
runt, redemptim is ea ἐθη m fiant seri Ici: m i ies. videatur ei iam Resp. ad 1. vincentia iam . Tan initit rationem Theolo icam addam a Til mihi, G,ncilia, ab Augustu , ti a Piospero Di lciri loci: pr ultim; lora nabu , nisi e e sentiae Adae propa ari per ipsum crucipiantur, non erit proprium origitiale se catum . tae Adam omnem hominem, universamque naturam iniecit, quia omnes ab eo penera nitit carnali pro et mone 3 flahominibus non conuenit Redempti te pio9 1cias, ti si spiritu repetieruntur in Chricto : a quo cum iaciamentis
colluta si uicio: non saluin delendi oria nate peccarum , sed etiam omnia a fualia, ubi abutitabit delictum, super- ab amicit 'ratia; plu, hQbiu per Chri sum iecti utum ell, quam ablatum tuerit ret Adam. Hrc cum ita sint, inculteant mihi viri docti, s cum Noua odii, in dis uiam, non dixero Christiam aut orasse , aut sanquinem id 4 ne pio omni n. cae ter. Eiicaciter pro solic elestis; aut mortuum pro reprobis asse hia tantum humano, A rto praeeli nati. v luntate patri nolentit incere uia tutioiuin salutem per omnia circi oesi . quippe opitiione, aut tenetentia na ira omnis oratio Chri a moram,us ae lingulis cereii me impensa , spellato sollem aliquo es tu, pet quem viatores omnes possum , s o
o vnn Dui loturi impleret quoad Ufectum ilium latine- durum ac pioprium: υ luit etiam de Chri Ibi; , de pater re demptionem hominum tinnulorum , non praeum natorum
Scholarum, usurpans verba Cou illorum ae Patrum 4 μ Universos homine: redempto . . o aleno; p op ta ea mi
quatenus ob ulit pretium vi cujus omnia incata delem ut si quaterua demum humanam naturam su epit unem hominum perditionem. Aisue ha e est v visu antecedens , quam ώixa com n uaneoidbnas iustinuistia . prar tribus autem stipulorum , non pio singui Medemptor est cratin xu , in qubnitim app=icatur pravo Christi aut per fidem, aut per catitatem , aut pet battaavara i
110쪽
LIBER DECIMUS SEPTIMUS. CAP. IV.
di quantum mndi mortis eiu beneseia reeiptum: iuqnantum ad multos tantum frustra redempti ix pervenit: in quantum denique mortis Christi frustiis elatii iste mundi constitistionem percipiant. Haec vero est voluntas siquens di omnisam in Histi remedii applicationem, novi Meramenti .irtutem . Qua rata vero facilitate histe praecepti l diluantur omnia odieti a Janienianorum , nemo non viget. Obiteirent L Matthaei xx. . 1ο. legitur 1 His es Samgris nota restim Mi , qai pis matria risis in inmissionem peccasoris . Ioannes xvii. s. refert hete Domini .erbar in Bra eis regu r nou m munda poes , seu pinu υι ραυa Η - - , ouia ιtii I-s. Apostolus ad Hehraeos H. axaat 1 cita a lomel ob vitii es odistitio iam exhaurienda με- sata, ori icitur pro multis tantum, re praeserium peto in de finalia Christus mortem oppetiit. Resp. Laodatas telii moviis eommendari nohia rarilla i dempti ciem , quarenti: ad fructum passonis attinet , miniasnodi est remit ira di exhaurire peccata , & ovea tam Mite Ollodiae , ut. emti de manu patuisti eas rapiat rquae tessem si Se ipsἰs allati te limoniis innuitur, de traditur
ch ismus . Podomu etiam matio, priaei at pNiserea loca accipere pro e mιus, cum Augustino l. h. q. contra Julianum eap. . lib. a. de Napt. dc Concup. cap. N de P ea . meritis lib. l. eap. eo mulsu, mino , quo alibi expilaavimus verba Apolitat ad Rom. v. ac Uuitii ιι ιὰ amatri in e sint. In qua acceptione Chri tua eu mortuus pro muttis, quantum ad institutionem remedii . ad pretii laticinem , ad Saaramenti virtutem, & in uuantum eruiscisco est propter e immunem hominum redemptionem . Hac adbotentia facile consimilia I ea expediuntur. N cum prolutiat eootta san senium eoociliantur. Aremant L auesolitate Augustini. Qui exponens veita Joannie Ipse est primi Mis να previsti, nostris, non non
Friit. Joannisi , nomine totiu mundi diset des gnara Foc arua. Et trae . tota in Iovii. insuit: Pro diis m,mlo . vsust , nisue enim ρΛi sis praedii artis iam ar . item de adulterinis Coniugiis cap. tue. μυεmma, inquat, qui homo est. Lausu u/ Chriδι νει moras es. I.:iluro natus est Ammis linia, Chtillum non esse propitiatii em pro meeatin hominum una uetiorum , nec pro lingulis Graiis , A crucis pati
Res eodem modo, Christus nocte i propitiatio omnium peccat virum, quemadmodum neu Mediatur, nec Redemptos iam nium, quanimn ad oblM Quem pretii, imi ilutionemr medat, de Sacramen i virtute ri, nego quantum ad passionis itustini ubertinium applicationem remedii, di i demptimi i nnularem pmptietatem, concedo. Liquet responsio ex praeli ut alis , atqke ex antitheii capitia pr.reeo. Prop. v. Insureum: Si Chri .ios nouerat quinam estent praedullis nati, di quinam reprobi , quomodo pinerat pro oretii 43unddire su Wuinem oc orare I Peripleua sunt vetina Sancti Diali 1 lib. at. de Ciu. DeI cap. 2 . n. i. D ue a1ύu αι Ecclesia ) ιra certa eger, tir qua sint iijι etiam nos I t. σου. si es iis iac tha --w sivis ei si tari . a meis p. des viii stiat iis sense orerim ire rum diobodo, riis praeir usu orares, qui- Mec sis ipso. Chrii ius et:G. quem re-Wo tum minuras & extius non latebat, pro ii:is D tia quam oravit. 'le a Ddum noti oravit pro diabolo. varta a I reui disti: bule at umento adhibentur responsi es. Complure i ammiant Eeetis ani non oraturam prureptabo, mean Latia elle cet 11siuae sciret, Oratione ab . tuta Ad et aci, sed rant om m θ' occi ci cinditi ata ἰ ai
Moe hoc rario C uilium repasse pro lictem replabi c. R imo cit alii Fecus ua iti byp theti non oraturam , quo niam utari eo ira habet spem obtru dii iurae taedio
voci remanereet meri uium repro una, sum s ve sciue Lites obire si a P iuiti , sed intibabat, i et tuturum amiconi alii non exoraturalia , ii e vaderetur vestu tire t ra
sartini. sunt qui reponucit per illam revelari em Ecele.
eri a M. Otia Uti . sed adiudit , I rantavim fiat et, eas . . Ut ne haee omnia probisilitea dicta sint.
L. Do argumentum diluo eadem reo scine . Christue Notavit de mortuus est, quantum ad co nunem eausam peti inet, ut villi ueret remedia, quibus omnium hominum Pa lint Mere peccata, pretium Scin8uinis sui pro omnibus inserens. Quomodo enim esset omnium Redemptor, Salis arat, Animatum Medicus, ct Mediator Dei δύ nominum; nisi pro omni ε pretium obtulisset, preces ludisset, remedia inlii tuisset, nee non etiam inimicis, reprobis, obdura- iismis parallet, atque exhibuillae' In hac praeparatione at- qua exhibitione remedii omnes viatores aut habent , aut polliunt habere partem. quia uel suat uniti Chri ta , vel malunt uniri; licet aliqui viatores possint cita patentia quae non reducetur ad alium: exeluduntur omnino ab illitisin
di remediis dbeinanes & dmnati, quia nec Christo uni in tu , nec suae in potentia ut Chiulo uniantur . Ita Meet iisdem sera verbis s. Thomas l. p. q. 8. art. p vides. eur Jesus omnes N orando , & moriendo redemerit . etiam si notist et plurax esse pra destinates ad mortem . Ergos ait Aueuitiatic Tra L xii. in Joan quantam m M Z es, sanare iis ι Ῥενιιμ. Ipse se iures;viis, qui priniosea mea . mare naa via ι . Ecclesia nunquid orat. ut exhibeatur Redemptionis pretium, & remedia instituantui salutis Mininae . Orat ut applieentur; ut qQ ilant. non e ant, ut i iqui revertantur ad Dominum, ut a e - fidelium auidiatur velamen, ut peccatoribus remittatur quodcumque Relut, ut aeteritam ialutem quilibet eo sequatur. Haec speciatim, R ahialute des erati iit, qui a Domino sunt iudicandi ut sempitereo lane cum diabolo uiratur, di habent cor impin tens, di praevi lemur retinti sume futuri in termino , ut poenitere non post ni am-
Prius, neque ex ini Dici averti in filios, de quibus disputat Autulfinus ; id quidem super tuum est, nec Aeetet Heles a s nosteret, nec secit sal.ator, qui novit. Quod s quaeras, quomodo haee haereant cum iis, quae scriptimus in poctrema Antithes, pro clarathus crucisaeoribus orasse Dominum , clamando. sitis, Aedieendo, Paris; Ure a1ιὶ Respci do optime ericiaetere omnia. salvator enim Meteris in ara crueis semetiplum hostiam & Redem Plionem pro ore uitius, in ea uniuersari & niis emordissima prece i ngulati assectu complexus eli quoa ex inimicit amicos, & ex crucifixoribus previ tibai seiuros esse di stipula eatque ita cum oraret pro sngulis silvens pretium, es imiti tuens nolit ae libetationis remedia , quantum ad horum applicationem oravit non pro omnibus Clueis, ori g, s aptu illis solum, qui erant medelaidati r atque his specia dito prosuit cinguis Christi. & mors ipsus rosuit: quemadmodum Mela, at liuem locit S. Pater, Uruspar ad M. Callinum, O X. Thomaa 3. P. q. xx . art. q. adi, ubi ei iam demoti frat omnem orationem Chriis, tuisse exaudi eam, Dinnemque voluntatem ipsius eum ratione coniun. mui 1hilso adimpletam. Tandem obiiciunt. Ea tenua Chri sus pm omnitas mar tuus eis, quatenue voluntate rationiu uoluit una cum Pa tre omnes homines sali vi feti. At De voluntas noci misicit omnes, ae l;ngulos hsmines. primo quoniam in Selio s. At uilini A . follea flantenria , Devis L It oravis horaui. πιι sesiis, fieri , accipienda ini de generibus sngulatum. Deinde quia haec voluntas iuxta Antiquorum placitnm est in Deo duntaxat metasiatica . Rursia quia non tonse n-tur omnibus auxilia sui latentia ad salutem, quamquam id commisti iret docent illius voluntatis antecedentis propugnatores. Ulteriuς quoniam nequit intelligi quomodo Chiilla sit uti iustis rem Redemptor nisi vel quantum ad susserentiam pretii, vel quantum ad applicationem. Pri mum n o n sat Iani eo ius: alterum veto, lima vilia hactenus, videtur a vetitate alienum . Aut ergo subscribendum sissenio: aut re dianda Autuiliniana dogmata prohando placita Molin illa umde Redemptiotic aequali affectu pro nomini huc uni vertis perasta Resp. haec omnιa priori , eodemque responsi diiselli Aa prunum sateor ea viri esse deuoruntate anteeedenii,& de minie ouisti, rarionem; sid uoluntac illa anteeedonac notat tintentia nodira inlii ionem remedii , pretii obla, i iuvetii, redemptimis virtutem : non diliri tumem 3ia
'ue munera. qua lini erram extraneis communia . verissimum eli eaego Apostoluam ciuetitiam aeci plaudam esse clam Augustitio pro generibus sagulorum, non pio singulis uenerum , ii loquamur de largiti e aeatiatum , &piae Laetim da domo finalis pessiverantiae , a d Semrpeti hiatii oravibus asse rint elle eommune. At haee laretillanciti spe flat ad univistium Redempeti m. sed ad illivi,
ut inquit ad i. ob. vincentianam beatus prosper, moriis ι - . Similis est ad id, ouisa sequitur, responsor nam vinluntas antecedone est in Deo metapliatio, si comparettidi iastiualem ecci securionem saluti & Redemptinim propriis talem: sinem Hi autem di vera. R etiam effectum suum insecuta, ut reserur ad unam caussam humani reuerit a Domino in veritate iaceptatu , ad Eus em satietuitiis, ad inititutionem . Et me, ad vimitem pretii, ad praepara- Iionem rxme hi, ad vocatiociem Gentium, & au miseram iactati emoram. Proximum emaena trabet tantionem: λ