장음표시 사용
151쪽
i Q DE THEOLOGICIs Dis CIPLINI s
., e4; r in simitatio, net ignotam ei quid netes ri, ut a nubit actus sanctae eo irationis . I tincta , - sum Di Domino ρMutire . Cum uero sancta cogis . suntatis eliciantur, eli res adeo competia. ut a domi , , latω. trerumque divinarum peto is sit opus me dux, ne queat 14 dubium veni. Sinamus itoque tu . qtii la.. piam: que hem dei det uim sit motus voluntati:, eon dirim motione gratiam fratri Ela contendunt, ii, quitur ad cuncti tuendam δεβ δε-- stratiam duo te- ,, pria semia abundater neque enim coagmusn e i, ia., quili , Deum scisi et prae moventem di itis untem, ri quac sinibus, quas virus iusque pro moris suae capta. ,
ipsamque memem dc voluntatem humanam , cu.e ci, , .. Iitare minime violata . te Lit suemlibet nosti naimi,
- ij m, o a si tu iam ocis tui. Enius quoque ina- ,, re ut rivique essetius coitu ametur a cliniam prι em ini nomum Theci otii; is, uti dici. - . o. pim M H b. m. dum commemorant Deum excitantem ML ducti, o me si Ditis sexis Tridentitu Conciles , a , , primi A. i. m. dum actus vitales memoravi,, qno Mathema infigitur asserentibus libertim hominis is sui eli iuntur ab anima, atque irus itidcin e uis, , arbitrium a Duo Mor - aerariatiam mJιι ιη - , , is ulmisque. dum invi in deliberaim oti raeti. ,, feci istari μα-- ς- nil. I re . -rri ri tis, re ad VSuntatis desidem coarctant. Cutium ii, ,. Qua stuo ae se fas te. proaueto, inquam , canore illo, ,, que hoe parto postumus t ciliare, ut aderamis pcimin. . eoque non tantum ea grana cooperante , verum ., gratiam ii sui O, se desiuite in Ordine ad suprema a..ia et in de si tu excitante & move te explica- se iam, a lam comparate ad ipsius cauis ethcaeniam Miato, scite Hlius infert excitantem iam n gratiam is praendi, itinium, ptabemas denique te tale ad alius in vi δε nou contulere me merisne edi o i ii desilirata Ad L,- his M a vobis ea a Gemo laue productim. Et haec ei umn . Nec aliter feri poeteit, prout manti ei a ratio vi nothra diviti, sentiente, coticiliandi ratio expedita exri suadet. Cum enim costatici mentis . A uuloniatis ai- ,, navit sima. Si timen ceterorum metatem n ci alli alia . scilio a creatum rariccialis potentia plomatierit , ac is mur, non cii cur nobis debeant hi subirasci: quinii nia sint, suemadmodum i hola si uatur, a fias Os H, ne- concordiam curant σι nemini irrogamus inlumina Be-
.. Μυλὴν motitiai Quate Joannes C malo Le utiem is d. trahere in eamdem Duieuitara adestitat . ai sim, is, queret a ter optim dis Fratrum P drcaturum Them ,, quae iri de cratiae desinitione tradita ab a iis patri πω is loco . conciumetore soleo , in quinta Contineri a de se inenti his, non talis, iii qua necellum iit inru ualidis
in oci em otiam . Haud Leus ratii nati tui a bomi- - sideria repente con urtant: melio minus petiis se scis ae reli ni t in quorum te ivnoniis pro erendi l . cum se simis; qua raritate in nobis operetur Deus artii sic oc , nulla mihi ea in te suppetat dist tu ras, cotis alio ab im omnipotens. physicam quoque quaesitarem, per quam , nec lim ei te ceaseo . occurrent tamen sponte sua Ma- o Deus fureri u i tu irati initis piosque motus cordis in im H Fiatu; illorum . ac mari e sui tem; re Cora re at excitat, si natamur ad fluere; rem . dere supra v: re inge ,. riwm de Auxilita eo uel sint, se viso perdoluat i. Duo se nio ino ira vir prudem eranda fietque eona Limo t. A lamme a soni t aliae si eis, tia sive excitantis principia ; ,, ergo de phylica illa si alii alis iudicia vellicate non inse,. Lauin Dun; excitatis ac monens, alie in huma ad me 2 ,, demus, 'κ quale pro et ri a n his debeat, pmrsus nesci-- A voannias i citara di praemora : nam di haec sui. Q inus. Ubsecro, ut mentiς nos se rara rati beneio ut i . . ium : uum dii causa ; cum liboum arbitrium non , . Etior ignes e . Ailerimus viii, ominus ahique ulla an ar duntaxat ueti ni ita leti quoddam inam. hi Miate iidelii ei se missimeque et imus nihil bacii. me, tanquam turru , aut tota fgurt, sed traberi quin ,, pCj3d nos cogarare ex robi , q 1ali ex nobus: inr nem 4 que in seipso sui in tuet causalitata m . Save autem dis se si uicien iam nolitam ex Deo ei e , di omne docium se - . viti; Deum a forum , tum , qui in pratia e cnante .. t. ofum d , .ndere ot patie inminuiti . Diuo quo ne fi- reperiuntiat uitam ci ci ni una , m t inque Q. , tarminima piolii 'mur, nucii od a tu qua nobis mus , im latum diu mora n ou arti libi maluin, i ve Duuita si etiam laicittit, juti tuam, qua i tam Aliquibus dene- . p. li et tu eausam plincipem , amulumque no itum is par, sumi ad motum omnipotentiam, qua mundum Enti, ite & voluntato p .i dirum caussam tecundam : nu - - n litori condidit, pm identiam, qua tune a s bonat , Io m ego movebo quae it erum . nuque linati in qui piam M atque omnia infinitae ci incoinpreti libiti, Divinitatis , et i, qui cauri nam partitionibu , munu ciuium' perce a: rQbur 3, n an dile suas tui es ad ea tittias, sive acciden- pii , petie latur aliquatitulum cia. tiunculi hujus genera . o tia, sed ei te realit et Deum i tum , qu unque tandemia Huic ideor ini' u d Velias Dollorum circa naturam rhodo di facio fiantur di lintrione, qua ' non i: t rei a re, e fatii em Gratiar iditentiam sacri lime reto se iuuia di erfa placita Scholas 4 Oum. Et o quot ad pra- posse ua ora ediam . Sunt etaim, qui il:a in eo militicitat M sen: adtinet inititutum, a Deo sui Et tua misericoriua,
152쪽
LIBER DECIMUS OCTAVUS. CAP. VIII.
is asia ι --nrvies. Quisvibrem ut gratiae muneri ad is seribamas irradiationem mentis qua percipat quod au-- tea latebat, & .avitaterra atque dulcedinem qua coti trahitur ad bonum quo antea uoci deles abatur. scicit nonis tantnm Augustini auctoritas quam furimi optimo tuteis Emmanius . verum etiam tradita an illo ratio, spectau-- ribus peccatorum originem. M pexsertim Originariae la is his consectaria , obvia satis ae mamdelia. - ii res uni illam stratiae desilitiorem , ea maximeri de causa permoventur, quos alia praeter amorem 6e e si ritatem principia bonorum operum dentvir , ut timotis domini, ae spes, quae duo sine caritate perlimini. At pri-- mum hi negare noti poterunt, not eamdem de ultimi, nem ab Augustino aecepisse. Quo siti su a Mello Pa. 4 ire ae Dotiore tradi iam uolunt, eodem sensu a nobis 4 repeti fateantur. Si enim s. Pater earitatem & dii , ctionem accepit pro oualibet cupiditate bona, seu pio, quolibet motu N ariesu bonae voluntatas , propterea, quod timorem ae spem , quae sine earitate , de sine gra- , ita perseverant, saepemumero eommendavit; idem de n , his sentiant neeellam est, quoniam di sine . timoris ac, spei uirtutes & actas a gratia mitellei, & stae caritate, is de gratia sanctu ante eotis i tere, non uno in loco assim ., vimus: quod ex librorum nostrorum lectione, atque ex, A metieit lueubrationibus satis superque manite lum. esse arbitramur. Si vero ita Augustinum anterpretantur, , quod gratiam constituerint in santiae dilesionis inspira, tione, quia ut plurimum voJuntas trahitur amore , . quamvis interdum timine quoque moveatur, de retra- satur a malo quate. obsecro. eadem rati e non ae
, et piunt quod nost de c talia Austae adi verbis protuli, mus, dum S ipsi timorem cohibere nos a malo, age a meitari, bcimum esIe, ad tu lineationem saltem re, mole disponere . pertra lantes de virtutibus, & de Sa- , eramento Poenitentiae liquido .lueu sentetque Mirmaui, mus λ Nos eii itaque eua aliqui ncibit M peaedivim, Gratiae definitiemem lites intentent, nisi sorte coria sub, nostr i audeant Gratiae Chrilli Athletam dii erus re ma- , ledictis incessere. Quamquam , ut illud addam , allata. Gratiae definitio etiam timori , ae spei congruit quam, maxime. Ae spem noci esse absque cupiditate boui. si- , ve absque amore , quem Mintillici appellare solent, amorem concupiscentiae, nemo penitus diuitetar. in , modo etiam in spe Chri litana debeat caritaς reperari ,
, eruditio de Justitia Ru lo demonstravit Alchiepiscopus
, Tut ea ensis . quem Jantiniani erroris quidam debitae. Praesuli s reuerentiae, de fraterea caritati hliti, it 4 1fra non ante plures an et insimularunt. Huius tamen sententiam exroaere nolita non interest in praesenta, , rum; quippe sat ea ad omnem exsufflandam a nobis . calumniam , si testemur, quod rursus. Iterumque reis, petimus, nos in Gratiae denamone usurpalse eum Au . sustino vocabulum Caritatis , pro quacunque divinitus . inspirata honi eupiditate. Timorem viro proficisti ex, amure facillime suadetur. Nam voluntat amore trahi tur solummodo , neque malum tuneret, nisi bonumi, appeteret. Idem ergo amor qui sertur in bisum euidit, ut tameamus malum quo a bono divellimur ; que , admodum eadem eati eas qua diligimus Deum iacit, ut, odio habeamus metatum . quo a Deo seiungimur, elus, que amicit a privamur. At de Avolliniana, ae nouta, gratiae definitione dillum e i satis. - PYaedicta definitio communis est tam gratia tuffcieu., ti, quam emeaei quod enim competit alicui generi , , id eonvenit e:usdem generis speciebus. δεῖδε ensem pra- , tiam, ut ab e seaci secernitur, illam dicimus , que, caret essectu euius exeitat cogitationem in men e , de . de uerium in corde . Dari in hoe statu hane pratiam. Qiseientem fide firmissima tenendum est . Damnatum 4 oppositum in secunda Ian senii propol tione . plura dixi, de hae pn rostione praecedenti lidro, in subiecta, - additaque nute editioni Appendiee. paulit modo remis ex Augustino conficiam . Nam S. Pater de Gratia
, de lib. arbitrio cap. i . necnon de Praedest. M. tap. 3. - doeet voluntatem a gratia excitatam aliquando e le -- oram o ob clam istant t/m , qui a Ut αν iamdotimis in star eis es uetim, aliquando autem esse parismis impers Zam, paream ει ιη Iidam vertintatem . In imis bro quoque seeundo de Peceat. meritis de remisia cap. - 1 o. ait S. Doctor Dominum Deum etiam Sareiis suis, is quibus auxilia susscientia non denegat, alicuius operisis ivili aliquando non tribuere υοι terram, Aentiam, MI si Fijitem MDeiatiemem . Rursus in labra a. ad Simprie. q.
A L num. 1 . docet S. Pater erationem nostram alaeuauisi, eo si tepidam esse, via ped/us f igidam, opem ntiliam,
is grati S. Doctor duplex adiutorium accurate distinauit , is unum sM quo naa, quod dat posti, non autem velle, . de alterum tio, nempe quod novi tantum dat posse s. sed etiam velis , de quo si, ut faciamus , primum is sufficiens. emeri alterum: eumque illud dixerit colla is tum primo homini, utrumque in Me 1latu dati in
is duplex illud adiutorium, sumetens, δc efferi, in hocis statu admittendum esse dem litat. In libro denique in de Dono perseu. OA X. haud obseure Augustinus utrami, que adiutorium commemorat, discens in raralliis Esais IAdicia mi , etit ex duobus imjit aetate iam grandibus
se rei enectu M sumesem. Quid eium eii gratia ilia, quaeri cor lay deum non aufert & a duro corde respuirus , is quae paream voluntatem inspirat, non robustam atque is persectam, sine qua operati, ut oportet , nora post is mus, sed qua non fit ut nonnisi operanteet simus: quidis eat gratia, quam fimaenter impli recipiunt dum ad paeisi, nitentiam vocantur a Deo, sed neci sequuntur voea -- tem, nisi gratia, quae ab Meaci distinguitur, 3e eui iari terim animam excitanti in statu naturae lapis resiliis turpis Qui nimio stidio Ian sinium ab omni errare purga se te satagunt, solent reponere ab illo nequaquam dene. is gari xilium lassiciens paullo supra ea Augustino deis scriptum, quo nempe in nobis sancta cogitatio, de v, luntas hona, parua di imperfecta excitatur: sed imp si gnari auxilium sincietis Molinii leo sensu, illud nem-- pe, quo tollato nullum aliud permovens ac prae te A minans liberum arbitrium ad actum requiritur . non ve - ro illud, quo datur posse. 3e quod se tenet ex parta is potentiae, exi t autem. ut hae prodeat in assum,ia adiutorium inronis suapte natura determinatum de ecia ficax. De quo duplici sensu in libro de Maeresi Jatis,
is niana, Ae in subiecto Additamento memini me peret M Masse. Purio haee A logillatum dati senii respontio vi is detur huiuς eloeutiotii bu valde inhaerens. Novus enimis dogmatuti libro 1. de Grati Chri ili salvatoriis eap. i. is ad hune loetuitur modum: Gratia sesisteris miti diis es, hos malis itis Di or ramissis peccatorum contiactur , aciMatis asio a qua Naessum a se e Vicit Do ti risu, dkia Gai soler .a sinistentem . Qitorem J is quarum s. Etitis mωIta munique viems controversi. In lib. q. cap. i I. Jans ut perspieua maclis declaratione sese explicat. - scribent 2 me mei istitem i iam svi fierentem gratiam .is fati Distii em M ustiam p/etis quod ushu at aes e, parieia Dei μν modiam piane ii norem vim est. xt homo istir ,
t, usia r Hroversis. Quamobrem apertissime Dogmatitia ta, tam gratiam sumet iem, qualem ricidiis Minnulae de i, lineant . ex hoe sum naturae lapsae eliminat atque ex is pellit. Neque eam ob rem redargui satis iuς debet , 4 α oppugnari. Etenim priori sensu nullum dari homini- , hus lapiis auxilium furaciens, tradunt Doctores omnes, , qui praeter adiutorium susscietis, quod dat nudum polle, is necessarium esse e tendunt aliud auxilium effrax , , quo Deua essetat ut ciues iter operemni . Ex quorum , Uinorum numero lautantur singillatim eo loci Alu , tet , Cumel, Navareite , Sylvrux, atque Faevitates ia- , erae Theolo ;iae Lovanientit Ee Maeensis in suis Cens , tis. Nihil videtur pt erra polle magis apertum evidensi 4 que ad eooemo frandum reiici a Iansenio solam a M, tram suffcientem, quam spectato potius sensu gramma- , t ali , quam theologieo , Molana. tae describant . Ad, his eum Haberi stire se rem opustulum Gallice, inscriptum, De aetatim de s a Theologia de M. Haia, heri , aduresule a X. E M. tu Caid. de Noaillea, ArchevJque de Parit , di a M. i' EvEque de Chalon, sar Marneis adversarios suus Jansentanae haereseos insa, mularet, ipsos Res o sone sua pag. et r. vicissim repre . hendat , quod nullam eum laniemo interiori gratiae, , ram p inque admitterent retulentiam. M Le demi et
, sidite , sellati r Nillaire des cinque Propositiocis, ροι, 3 3. & 1 4. - At huius Responsionia resutator, sivei auctor Cperis , eui titulus is De i' iniuste Aceu sati ci, de Jan senisne, Plato te a M Haberi, se quo - , pere Habetivi sertur incredibili animi metore affectus,
153쪽
i iam δε nerat, rementia canumniam a se promisit ,
secundamque propra tacitieui Jan uiri aus ripi alii tale ut fictaram esse, me itoque damnaram d ait pone Iat semium quoque facili nepotio defendi, ii qm: subi- ,, re ve 3t hanc inutigem pleramque ocio novinciam .is D ui laniloclem, quam ait sium non esse exis,, Dinare, his Derbis mapna exequatur dexteritate. O Quoi ,, que, ait Selii e pari i81. n' aie polat ict des
mur et tire comenae, san; que eeux qui la delende iu
se stri ibiti, si qui tutii in lanfinianis maestationi,net , ,, esuri et euruis patrocii lacuudam ex quisque iam Ma,. Duritionem imme lio ad si tibi Epise m lmens, atque
Des menti: . di motus a riatia in voluntate exi it
quibus ramen o berum arbitrium Mnit: tui. & relin ta ur ira aurem emtra sussctinuem gratiam genti iis miti, duntaxat illam rei cete . quam invexit Mari ita
, . si a Schola. excludentem si licet aoxilium illud pol seM essicaa , pro quo Aunisi uenias omnes cum Tl: missis navant operam . , iesidiose decertant. Noliem clo. qui Ecclesia' tanti inines revereor. ne se que C ram oleumque pendo in aethiope lauaucio, ae , proterea me hominem elle sentio ipnarum atque im-- peri: iam , poli quam a uo; in i ritibus uo festetur en vigavi, nar rarius preeeriis committere, ausamque prae- bere calua diato ibus in diis demeehandi. In quoenini
albiit ona operetur. atque in sentent a eiusdem Janti d hoc tantummo o e teratur , quod et te actitat se praestat, rivo ut volocitas in acium ulteriorem Iwrle.
tumque prodire pol sit, B velit. consequelas ea . italam erat tarn nec cise sufficientem Lusu ilico . , , tu O compasare ad ei latiuiti illam. queatia habet et non ..6Mοι-- sne relate ad actum tris se Hum, rieque operataonem tribuit, neque potest
, riam. Ahiiciunt itaque lani niani ex hoc statu iutuisse lapsa auxilium gratiae s rivialis, sue istud eum M
., linii is definias , siste cum Tholmriis i tametsi ID. , taciti, is bis is a Thoqinulis non recedere iurare,mo daelitent . 1d iane de lalisin tris testatue. his i Ropin Cameracensis. de Pere nomen apud. nr inu lamiat illimiani , cuius de Cratis Cusinis ., dei oras e ia in si in Hictoriam e Gallicaua ui Italici, linquam inihil te scitur rutas eius. re re lut o. si iiii: his e metua ς opulentios . Cuiuu rei num si
, arra verax sit , nain nremfax . parum mea rese,
se qui mare nec ira pro san nia pu inarunt, non quiadinci se quinque probando propost Ones , ad ea im iam nrisiari. o dedit, aut certe per u i , sed qua eum leni laesimi binais r avo damnatosue sensu roauci ut obho trulla. Flo. ,, exii imant dari etiam in hoe liatu ad di eici is sis
o iapi e nature necella mam mia contendum . ia qea nientia ruit petripies in rc thonis Cpere de Luo hertate, vir a tuis Antonio At leo comparatus, at is que Arion mus sui acino a 36. pro ea Dorantia Ef-
, , teil igitur, di putare pro eis res me adiutor oram ultio ,, cue i laetus , quod nemo iam . inficiabitur i adi ab
is rat characterem, cum etiam qui uocantur Jat:
mani in hac qu ellione disiecitrant, od di rimen i ,ri , mi leue iam a senupta ianis te ferer in sua Epa: bla
se videtur mihi lini vim i contio i , m)llius momen' - ii, ac sura puta Lo machia . Certiti initin Oippe eji au - thum, quid est tantitin sulsci i in online ad a iram,
se com iste aci ipsim cogitationem, pol que de ei ium , c cax Ela . sci iradii citam schola Thoreii , . Cli
154쪽
L IBER DECIMUS OCTAVUS CAP. VIII. t 43
. t ritia, .uod emm ovisum finiti a re Maeriam. Ius se dici nobis esse potes impereeptibilis gratiae adratorium iais aequa, sempeν es inliax eorrena Hιrius , aa quam es is Nulli ulterius usui videtur futuram fore gratiam . eu- sciendiam ex as Iuro rimari a reero iesurietorti aia is ius motio non eapitur , nee sentitur ; quippe ad se vana er πιών. Idem docent Medina in a. v. q. t D. M orandum , ad diligendum Deum , ad saetenda quinis Alvarer disput. g. de Atixis. eas. 1. Joanne, a s. Thin is libri pietatis opera nullo pacto movemur , nas e ninis ma in I. 1. c. Hr. ait. I. D. M. G et tom. r. ,, stamus infirmitatem nolitam, atque Dei miserie diam fleis disput. 4. de Volunt. num. Io. Nararius in i. . is lamitatem . nisi apprehendamue esse illum ineommu- , 2L art. . e cι a. G Iaira Controu. I. art. 7. cou- is tabile hetium . eiusque praeceptorum restitudinem peristi tensiti lib. ix dissert. a. cap. 1. Maskulie tore. 2. pM. ,, pendamus . Insuper sui suarumque operationum anuvi i q. quos e Sacra Praedicatorum Familia ex plurimis is mam coci iam esse , communioe est , ae uerior Phi-
is laudavi , ut nullus audeat sententiam . quam de nos M losophorum sententia . Ad his rei it illam de imis alicubi amplexati suimul. ad placita Iansenis aram reis ti pereeptibili gratia opinionem etiam Uenerabilis Bel-- pellere . Addamus Franei im Sylvium Duacensis Aea- is Iarminus . euiu lib. a. de Crat. de lib. arbitrio ea , demiae iubar & decus, qui ut in reliquis omnibus , in is s. Me sunt verba Cum Me raria uia Dei se asia n is hae etiam controverita Thomitiis adluerens in i. a. is stra, otiamuis non Iureis, nempo hona eviros o , - - is q. m. art. 8. ait: Revera omnie eratis ost esse ae aris is De ae ritu, repente ae abia rus immissum et q. e via effetitis. ovis nimisiam ad His me orti notis. is modo potos μή tii nea sene sevir a nobis, s si non δε-- ω Pem Detis assiuata v. unt. t. iis emina , Baeto lilia ,, iam ιn nobis , sis etiam a nobis λ Postremo insanaeis Psalmi Iah Deus nollet in caelo, omnia quaecunque ti videtur meniti tamquam certum astruere quod igno is volnit. seest; quamvis non Qeox istieritis in iss , ri ratur, nee sentitur , nee agnotatur . Si huius gen is itiitis siticet, ad quis viis itis , ram os, tiam is vestiu- is ris sit aliqua gratia sussieiens r quis poterit illam tari tate Des ansere, erus Oed MIM. Fuleitur Ommunis illa se ii a Tu eutorum vi demonstrare . ut nos , qui emit se verissimaque Thomii amm sententia evidenti rati e ; ,, ria imbuii sumus persuasione . illam dari de adeste eiusia squidem percipi neu uit, quomodo in mente piae emia se motus non sentientibus conredamotiis ratiocies piaque desideria , quantumuis minima fle im- .. Non tantum gratiam Dei per se effracem , quae ais persecta. excitentur supra creaturae ratiotialis nativas is nullo duro corde respuitur , & qua Deut operitur itiis vires , dis illorum si mntio divina minet pium ef- is nobis velle Et perii te pro h a Woluntate ἔ verum vi fieiens . Quod itaque aliquis tradat quodlibet auxilium, is etiam suffcientem illam , eui duritia cordis resilit , is etiam 17- a n , de mere sulfetetit essectum habere M esse doctum Dei , ae liberrimae eius bonitatis Misis aliquem, non est ideireo insmutandus haeresis lan se. M neficium , non autem e sola miri rationalis creaturaeis manaei coram est enim erit om sis Liaction m m. δε-- is naturali virtute , firmissime et imua , 3e saluberrj-- per aligo tu, nempe tu μM A riti, iis ais ma 6sa -- is me profitemur . Id nos edocet ipsimet Velitas Chri- rere, ρυem duisit, ut ra. q. ς'. ara. r. seribit Dolior is illas . sui ad fratiae suae commendationem cap. 13 - Angelicas. In eo eubat e . Ac haeres, , s diem cogi- ω Evangelii l omnia est sne me ἀώι μυssit neere ;,, rationes, desideria , exstimulati es . orenesque assus M atque Praeci ipsus gratiae Paulus Apostolue stri beneis imperfectos, qui antecedunt voluntatis asseu sum. R a ,, in altera ad Corinthios epictora cap. 3. N oa uesse sameienti gratia excitantur, aut non Ele gratiam Chri- M emes simus euitare ati id a no/ιν os in is ui, aut ideo e ferri iis, qui et nos datur adiutorium se iis , seu fu Gentia nostra ei mo se . Quibus νω. qua, sis persectae voluntatis atque operationit , ut in is tissimum testimo iis Augustinuet . aliique Patim divi- , , parva & invalida v luntate te stant . 8e necessitate . nae Gratiae adversus pelagianos horamque reliquias in .ia adacti illud tantum agant, ad quod a Deo praemovem is victi pro 'natores frequenter utuntur , ad dem is tu . se strandum uinii elle in iis operibus . quae spectant ad is Sunt vero in irationet illae interdum , ob mentis ,, pietatem veramque sustitiam, sive initium istud si edisque, in quibus eoasergunt , excitatem at ue duis is live incrementum , quod ab auxilio gratiae non stia ritiam, adeo exilex ae tenue . ut vix animus illat sen- ., repetendum . Nam a Pelagianis hoc praesertim pomi tiat , sed alio coestatione & voluntate dirtractis elis is lami. Augustinus, ut saterentur , gratiam Dei . amia evolent, & evane leant . Quod noti opus est argumen- ,, 1Ararium ad suscitis asus dari , ut ipse inquit epis is lis evincere , cum id unusquisque experiatur in se- is a M. num contra semipelagianos itidem in lib. ω metips, . Contingit enim anime quod spodis tuum ti de Praedael. M. eap. LI. num. 22. inquit , D iuvi eius gerenti , ut dum pulsanti non aperit , 8c quan- ,, fias is fur inememeris i , o A fias tuiti a Dei d umis doque etiam postquam aperuit , destinet sponsul de is es fiu/s . Utitur vero s. Pater ad hane veritatem is abeat . Atque ia . eum in ivllarum animi , quae is Catholicam eo firmandam raedicta Salvatoris noctriis tantum est sponsa , fieri eo pertum si , haud ve- is sententia in omni cum gratiae hollibus coneertatione . . reor quin De ventius iis animabus mentat quae seris . . Duo tantum lora , ne diu in re notitiima legentem se nicantur ab illo. Sunt complures asserentes dari em n defatigemus , satis erit proferre. Αe primum teli , , gitationeς &' motus eordis, seu gratiarum suffieientium is monium si depromptum ex libio a. contra duas mis docia . quae ab habentibus non sentiuntur . Id antris se pis . pelagian. cap. g. num. R alteram petitum ex is mantea in inspirati ibut imperceptibilibut 8e insens- is lib. l. Cp. Imperti contra Julianum num. Q. Prioriis bilibu et encis ituunt gratiam sumetentem , ut inde nis , in loco ita legimus o Dom/uas tit eum arier otinuis cilius evineant nulli morolium hane gratiam , quam. Petilio , non au , sine me difficile pcite tit aliquidis quam eius motu; non percipiatur , deesse . veram eue is lacere ἔ sed ait , sine me nihil pote fit face-- hiet non subseribamus , rationem reddere parati su- - e . D ut res penderet famris egiam i s , an eodem is mus . Aliud est enim de habitibus , filiud de actibus is Montis. s. semis non ait . sne me diffieile potessi is iudicandum . pr- cognostere , fle scire Numa poD is aliquid sieme : ea ais . sne me nihil potestis fac ti sumus . etiamsi de iis actu nrici emit emot a est, se re : additque Augustinui , me vino De . . riam φω niam heresse non est , ut habitu semper in auua is n/m e re preti se . Alio in iso S. Pater ira I is erumpat . Nam neque semper dialectieus ratiocinatur , is lianum alloquitur Ctim Lot eis sui iam ueri muri nec semper mullius eantat , aut architectus aedifi- ω po se hunum insti . nis ad vivetur: at eo qui matimis cat . Hanc L Thomas ait r. a. q. v. arti a. Nihil non pors meiae . nonne re picis ei se contraditoe D. M prinis i esse a sciri ia has is , quod ρ- η adiis M. se a diis 2 sne me nihil potestis facere ; o seripi re tibiti censueratαν r 8e Magnus Augustinus lib. ita de Tei- ω DYhών , paratu e voluntas a Domino ; o titi Isisuo , is niti eap. s. num. . inquit et Neque enim mah j m Q Deut eli qui operatur in nobis de .elle .. Sentitis ainr narum per tam is norare mammaticam dirimas eum , , eum Augu fino Mesor Capitulorum , qui subiicium ,, eam nen euitat , quia A meuirini arte itine ees.. vi tui Epitiolta s. Caelestini I. Romani Ponti Mis . iti tat . Fatemur propterea dari habitus eum naturales, ri quibus illa leguntur: Dαώ δεο μυι u eo Adai h M eum supernaturales , quorum actus non semper exeris se minam i atque in ipse meis verarin sHirris , ut Gn-- eeant i . At actum exis 'ere sine a tu chimeneum est is sa evitat o . pikm eon vim , amnissae mosus Anxia de prorsus repugnans . Inveniemus itaque gratiam ha- ,, --niviis ea Deo D o post ktam est iu MUM hi tualem absque a Eiuali Ggitati e , α arauali volum ,, po mus , sua quo n la post, u . . vide eano esti talis motu, nimirum quando inlius legem Domini ri Auraascanae secundae synodi, ae Triaentinae ammeniis non meditatur, aut dormit, aut alio divertitur ; em eae, quaeque produximus pernatianteet de initio fidei deis gitationem autem absque perceptione mentis , desd voruntatis in libro de Haeresi Semipelagianorum. Eum absque actu voluntatri nequaquam pollamus adinis Cum Magno itaque Augustino in praelaudato lib. a. se uenire. Quis vero impereepti dile dixerit quod perti- ., eontra duas elisae pelagian . eap. II. num. 13. eouis pit , Ee ignotum sensusque omnes fabremtiens quod . , eludendum est et sis ira e ma gratia ostiuis . atis Uult praeterea ut exercere pessimvs Opera nareralia , ,, ab initio boni mrationis βου tie in finem e- quorum uobis habitum assiduo livdici non comparavi- maiiori , . qui gloria ν ia Domino alar εαν vita is mus , si in exemplo , ut puer Hesister pingat apices ,, μαι nemo potes b- m Meseere sue Domino , μ nemodi, litterarum , ut eantor Ac psaltet servet varia momen- in pere sue domino. . ra temporum , nihil adiumenti asserunt in litoriones , ,, Gratiam ergo, quam esse Dei beneseium excedensis quas noci percipimm . Multo minus ad peragenda ope. o naturat ordinem , victum est nuper , immo vel ipsumis ra , quae Ordinem supe maturalem ercedant , subli- ,, Gratia numen commeastrat , prima homini collatam
155쪽
- fuisse , nemo , qui neget . Augustitius in tibio
..de Conta ev vat. id luculenter dein Riat . Ait cap.
, in totum ae praeientium Granilio . Qiae eum si otia tes simplici sina eademque divinitas, ut obiectis putari tali ciem stiriatur . ita , Di dicatur Deus piis ite ila. ,, tura bosa, ct mala ex bonis Gotitura scire quaecula. - que smi, quae luerunt, qua di erunt, quaque tum δε-- ino potenti lima illius bonitate quocutique modo eo . tiae untur . Re te qui ue dicitur Dem 1 rata I ne e , - nrui iacere : quippe quae t ualiter mala suor . illius M iviri astine, non caui a rate elaeniunt, ae babeni cauiso tam deficiecitem 4 non autem e Glientem. Causa huius
, petieris init liberum arbitrium Adam, qui ab tinmuta-- bili hocio i se avertent laesus est legis praevaricator, at -- que Deum de tens palam fecit quid Dait sumana ita. se cultas i hi fiucos, non se converieris ad gratiam itiou-- tem. Et ira maiori faci irate in scelera labii ut homo se ob piae Ortoriouum primi patentis assis Aux ignorant a - s: noxia cupiat tale. Huia vero ii lux veritati et oeia usu eat, di cor sancta dele larisae trahatur, divitiae si titillaticordiae Eeso: odum eii. si lumine deli initur, er
- 4 1it hominem te ivtu scilicet tui ilia hiatia sania hiis cante exo natum . ut tera sentetilia TLeos totum munitu quam ιι 1 tit . qui ad primaevam illamis ie'itudinem non eumn et sancti itationis de olom . ae,. lucis tui lati tradant , ii homo abi 'te i illo vatio . c., eum persevcroat poIe late cito aluc ei et . sed in quo Iet eueruilet , vili in Q ll. u . at ue in illa si in a. voluntate . in qua Deuc cum flecerat 1. iuin i up d
- tum se pio sullicat ae ne si aria contertur alicui titia inuit peccare, sua ut pollit vicate pricata. Edico gra
- stea Min Dimus homo per liberum arbitrium is adiutorici sis eidem tante deseruit Orit, is rem suum . ex maenae seli iratis ita tu in hane mi., et Timam conditionem , quam in do pari: t , cris. dit , ac promeruit gratia . qua adio aute non stritit . ii, praedarieationis suae γYnxn exspoliati. L,
o notiuuili auii sunt a firmare , q tum lumentia hau tica eli , metitosue damnara . Hanc impietatem siv- iam Auguli vici aus ti re non verent ut tot in ,. hoc Ordine pelagi aeui . quorum uno per. c. sucin is a que ac impodevia simu ς . nempe stilia utit , apudis Aa inum lib. i. Operi; Imperi. numeri N. scri-
is tum paragrapho quarto capitia quinti. Ut inutile e tis 3 330m uerba repetet e. ita videtur iuum ada , . taru sui nam in carpendo ustino tildem in alui
- timiciti illud , lib. um a miseria . dc a pece aio , ,, quale habuerunt pii ui patente, quam a m -
inavit ari ait uiti laberam a Me stat/ exiit tum euevi humana na: ura . idque paulo poli ex iis Muttiis mo i cnaam , qua ad cona latri Augustino ea ut ii iamo reti p .um tuti in pei p. sum deicia uentur . Cenis
- trium peti in . deprimunt N extiti tu i futtile dog ra - tizaut inter illo; , sui nimi illud exto ioot , eii χmnum . lere autumant ad ossic a pietat 3 , , aliet tilo non indigui alia Chri si gratia praeteria iiJam , qua lita eis an leae ac desilitia , aut ii vi gratiam aliam fatentur , dati hanc opiliantur ad 1 ., caliua , non ad i mplicarer operandi via , aut i a te n- ptatiam conti reado neeeta iam ad acto salutare: ,- ex solaus naiora viribus repetenda esse purasti fidei binax vibiuratati; anitia . Tenent vero haec duraia extrema e diat et Q pposta . imum quidem Ma-- nichaei, Caivinitiae , he usque generis novatote; o et iare alluci aiatem De agi na , i lotumque Reliquia. - Ergo Anguli inua caute predetitet ut ati utro ste tremo decimans , aeque tu micos libet alii di et arieis indutos villule ex alto invicti sime pro ivaxit . At- ne cuni frioris i. he t libui de dilatet . ferirsii liis . bitit O libeto a bittra . ia de duabus animabu se in quorum primo cap. s. rectissmo assit in i ,
., auri rea iri ι. i, L. i, , O .is ibi. . s. iti omni M ηώs i in iam ampla aliari arbitrii cora. A mendati ne non meminit graive Des , qua omnino se ad matrum ti complementitin operi . meritorii nece Lia sui ia ecti . prostero quod ipsum .rbitrium libitam a
156쪽
LIBER DECIMUS OCTAVUs. CAP. VIII.
is Q msam silpta suffeti, ad bovium antem nihil est. nis
a fidissetur ab Omnipotenti Bono i es ideo gratiae notiis meminit, aut saltem de ipsi gratia egit tantum leviteria ae perfunctorie, quia nondum eum Pelagianis gratiae ho-- stibus inierat Oriamen . At ubi debellandi illi erant , .. sut originale pereatum, huius μου t liberoque arbitrio is inflicta vulnera praetrahi e negabant, obiiciebantque Au-- gustino quod olim ple docuerat , non dari peceatum , ,, a quo ιι ram n- si asstinere. nodisque inestam iste fa- eul latem ad fidem N ad infidelitatem , ad botium Ac.. ad malum n inclinandi: necessum fuit Aurullino dein, monstrare discrimen intercedens inter peccatum quod
M sνπνsa via sula Patratur. de peccatum quia simul os M orna peccati, atque in Adae polleros ob paternam trantiaia grelsorem transiunditur e cliendere ignorantiam , diri concupastentiam eum ratiore pugnantem, non esse hinti m is in lituri primordia , sed poenam damnata ; atque ,. explanate quid posset in anfletis, At hominibu nondum, aeruscatis peccato arbitrium liberum, quid modo pra is siet arbitrio infirmo gratia Reparatoris . itaque sententia is Augustini es , liberum arbitrium, quod sanum erat in ho-- mine primo, di asiactum vulneribvit perseverat in no-- bis, esse natura sua laeultatem voluntatis. quae horum se ει malum eligere poeteli, es Qelle, & declinare ad dex-- teram δε ad istiis ram , sed non talis esse eonditionis , is ut evitare possit peccatum fine gratiae adiutorio . quod is in Adam talis erat virtutis , ut cum illo perseverare . . posset ii vellet, in nobis autem operatur & velle , ata is que nos adiuvat amplioti Spiritui Sancti virente , ne,, voluntaa infirma succumbat, neque ulla adversitate vi is eatur. Haec eli Augullinianae doctrinae Synops, . ititur,. Mi ieientibus beato Augustino pelagianis, quod libemmis arbitrium negaret eum Manichaeis. respimidat lib. i. ad. Bonis eap. a. & libro L eap. q. Peccata arbitratimis ι bretim da iam se natώω μνιugo iuramus, seu auia peccari j valere M iamluistis fulciuis se istiti, ad ι .. ne autem pieque vi natim mis visere, nis ipsa motamia ras ho-ι-.s m. hiasia ueri r tis aera, O M annue smia num aetio D. sermo is . rasitationis ad ua . Quam . .. obrem in suis contra Pelagianos librat sati Elissimus do-- tior liberum arbitrium simulque gratiam propugnat ... demonstratque nihil in seripturia sanctis iubeti prope, vi prohandam tibertim arsiιν - , quod non inveniatur da- ,, es vel posci ab eius boclitate, proster ad toriam gratia .. a menseranuvim . Uidesis prinitatum librum a. cap. . to num. 23. de Crat. & libero arb. cap. x I. num. ., de de Praeda M. eap. xl. num. 11. atque eum Aueus i- ,, ni doctrina eam eonferte non praeetermittas, quam eius se verba sensumque complexi tradidetunt sellione sexta .. cap. I. Patres saetosineti Tridentini Concilii . Ex di ia Aia aperte eolligatur, tria Auauilinum tradidisse: unum is dari liberum amrinum . nee pertille Meraici Adar alte is rum peceare peti se se inscii ae tertium non posse heaeis pieque vivere. nisi adiuvetur a tralia. An vero sineri gratia exercere queat actus moralium virtutum, gravisia est eurilio . quam nolumus hoc in loco prolixe agit se te. Brevi dicimus, posse si operum ae virtutum a se tendantur ossicia, novi pesti s considerentur snes, qua- ., uittotes distinguuntur a citiis. Autullinus Me d se cuit in quarto contra lusianniti libro rapite tertio; ubiis etiam ait. quod nemo sue gratia Cristo is Miso tit uria ora νis. Voluntatem quosve noliram prepser cor ptio-- nem naturae sequi boritim privatum . nis sanetur p/ν gruis tiam Deῶ, tradit r. L q. arti rantius Thomasia Aquinas. Hine habes, quomodo aeeipienda snt quaeri Iesuntur in cap. as. alias Enchiridii , Disen arbi-- tria miti aiens homo ει se priuia t. o σώω i qui qis verbis permoti sanuum patrem tuisse Liam a seri ntis ae vim se lapserunt inoffetosi eens et, ignari idem - prorsut , quod Anau.tinus . scrip hse sant1ot Romam,sia Pontifices, Innocentium l. In epis)ola ad patres Carisis thaeinienses , te Gelasium ad Epheopos picem. Seso perspicue Augustinus explicavit , non tantum verbis, - quae paullo supra ex libris ad Bonifacium producta sunt... uerum & iis , qua leguntur in eodem capite Enebiti vi dii ad Laurentium . Nam eo foet ita egregius Doctoeia pinsequitur : Cam Iisere perarietur a sola , etia se pediis cito amissam est heram a bit ιυ- . A qtio euim Misse devictu O , His o setis, auu Aa, os . Petri orte A.
ia fidio Augustinui l euint perspieua sententia est . libe vi tum arbitrium suillis in Adam aeque ad peccandum, ex is ad bene agendum tacite de expedatum at posteaqua n, primus homo peccato se addixit, & cadens demersus estis in praevaricationis abyssum, amisisse sua libertate dete. M ptum illam bene agendi ae perseverandi expeditam . . completamque pet adiutorium gratiae potentiam et nonia tamen liberam periisse arbiterum in humana natura . - ιed permans Ie, infirmum licet, Ac satietatum et infir-m mum quia stalia exspoliatum , sauciatum vero ι quia is excaratum ignorantia, & earuis concupistentia Delati tum . ex qua , cum vehementior si ejus ardor , quam vi febris . contrahitur mentis perturbatio . de animi lauti guore in hae tamen infirmi hominis eoaditiocie, qna li-ia Dere satius et seratus peceati , per liberum arbitrium m posse peccare . quoniam semus domino , cui iddilhia ,, est, libenter obtemperat, nee peccare eli aliquod M. M num es cete , sed a bonitate defeete , quemadmodum M infirmum mori non est vivere , sed a vita discedere , is nihilomanus liherum illud arbitritura, 'nod non eis mol- . tirum, sed vulneratum duntaxat. posse etiamnum ti num agere. sed com gratia Reparatori : sese infirmut,. ambulare poteli, si sanetur a medieo, & servus exhibe vi re alteri domino servaturem, dummoda a servitute pri ,, ris domini redimatur . Atque hane Aueus lini desiti- ω nam , consecratam ea ne ii. secundi Araulicaniri Coneilii eelebrati antici Irin sedente in Petri cathe. ri dia Feliee lU. 8e eoos aes ab huius sectellare B - ni iacto 1 l. erediderim adeo enucleatam esse , adeo e M Plitatam, ut nullam aliam de amus addere expositi
is nem ., in ea itaque distulatione versabimur aliquantulum , ., in qua dissentiunt Theologi, an fustis en qratia p primi , hQmini apsum eonseratur a Deo uni es 3 nominabus, eum vi omnes snt a Chrailo redempti, afixo truci antiquae da- ,. mnationis chirographo . Ae primum nullam in mari mitemus iniquitatem excogitare li9e insultitiam, etiam- li Omne supernaturale auxilium subtrahendo enneiotis Adae posteros in damnatione atque obduratione reliquis set. Ap, olus enim ad Romam seribens cap. ILis ait: Critis isti m feretne, o quem isti in rar; mi is seretiar autem Duuncio gratiam; indurat gratiam subtra- ,, hendo, mn impori uo M triam. Id quidem ulta 1 4eia is iaceo potet , inaquo non potelle ait namque ibidem Dolloe Gentium t mm tu iri, iras asau Gavii As M st . Non debemus altat inem diurnorum iudiciorum.. scretari 1 squidem iare isse Atii iures 1uirio oricis , , , O metes χορι es et iis eius. Quis enam coemist susum Da
,, nem capi ut undecimi Paulus. Didieerat Autu. sinus ab ,. Apa solo recurrendum esse .d iisse vitistitio isdicia Dei. ., si quaeratur eur ex duobus parvulis originali metato o is sidiis unus assumatur, relinqua me alter; ex dotibus adulis tu unus vocetur, alius aut noci voretur. aut non ita voce .. lur ut vorantem se irarum a teue ex duo et uilis uni nω alis teri donetur perseverantia. Diximus & in hae diat iba, Aeia alibi non semel. hoe a beatissimo Parente doctri libi odeis Ducio Perseverantiae capite octavo. Quare nobi a mem, is ria recolendum eli saluberiimum monitum Ecclesiii iei, eam 3. 22. Altis a te ne qMiseras; nec non Proverbi ,. rum cap a . a . Qia seras for inuissiaris opprimetiaria a giinia. De ii , qui iudiciorum Dei putant te polle rationem se reddere, aut penetrare altitudinem ae profunditatem, in ., terpretatur utrumque t vim in Lectione 4. ad praelaudatum
is caput o Moliolicae ad Romanos Ep .m Mamus Aqmis nas, decus Theologo m. pono si quis a Deo non vi,, catuς, tu ius que iudicio derelitius, 3c correptus te- , sponderet non polis res sit voluntati supremi Domini ,
is quoci iam illecti vi Diali miseretur , Q qtiem et in indiararies merito redargueretur ah eodem Aristola istie .iuesimo ,, ve si subiiciente: G homo , tu qtiis es qui respondeas .
157쪽
rις DE THEOLOGICIS DISCIPLINI s
. paratis. Iob re. Comparares tam luto . R ais lanu . . Mene sumatus ex parte m
ia fetur so. le I tuo α opus uranuum tuarum omnes nos. M nes illas snguim unusquisque o Maer tuu Zς opus manuum tuarum omnes nos.
rat ergo Deus iusius pronee Ad2 pro incat iuviem innes homines ex eo procreaiot exspoliare qualibet gra-
., cui cris sumatur ex parte impetratis. Quod essi in Visti Teiis Aouus in iam bi stematis, nuc non in Manum A i temo addita tibio de Haretes J an seruana. exm te dui ; turia, iturun hoe in loci, dabo operam, ut in .m nes illas si nutri unusquisque vi equatur. per illas in is sim ae pedetentim discutiendis . Ae prima est Beatiis Pto peti in Re potitione ad 9. Opitulum calumniam um omni, tibi ait , re tithene diei Sauxatarem pm totivi
is nihus, quotum naterani Filius Dei in veritate silinii, D di qui in primo homine perierunt , fra iam dari re
is quam eruantur a perditi e parvuli enim innumeriis pereunt non res in rati baptismare, in fide tuna post ri titi suae Eongesti nou illucescat , atque quitorum Nari. iis mis noci eis praeparatum specialis smum doclum perieu, ri tantiae . In qua re adoranda iacit α is incomprehias.
, bilia iudicia Dei, di m ur liberantur Maiae uniri gratiae eommendandum eli, in iis qui reprobantur os, 4 tum iu)tulimumque iud)erum. Quare ita A pri peiri ibidem concluditi Cis ii re iis ne uis. . nivisti
.. Nequit de hii oriri dificultas olla, s originalis cutiis hae reatum , quo euntii nascunt ut costri4 i , eademqueri culpae debita prena. quam intsigere poteti Deus tu: a li.
tam iudex, ata dantur. Verum eum ipse Deus, cu ,, ius nutiricordia superexaltat suu rerum, S ad cu)us cara vi potenti limam homi talem pertinet ei iam de malis beneia taeere , petitilla tit lapsitan Acae , ut Ollente elis ampliora uosa praeparaeerit stratiarum suarum benedicia,
o ideoque miserat Filiam suom faestim in s milituditiam
carnis peccati, ut nos e sinu in illo nova e ea tura ,
is no 'nque tamentum . qu tur an Chii iti I pediata re- ,, dempti me, per quam utia ab andavit de ictum , iure abundavi gratia, far in stigulit hcin nrbus, nem)ne,, prorsis excepto. Maeficentia linae ipsi rarai di tribu M tia. in ea quae tione Opinio nullia eii, ad aliarendum
Christum pro Y nni ς morte n pretiisse, minime requiri et omnibus a iuxtis gratia conia atur. M ir aut enim eli, Chrolus pro omnibum . ptimo propter unam omnium is mistrum natu am. & unaim omin iam caulam a ris i. n i in veritare suste piam . a. unoniam sanauigis Chri si iedemptio est totius miti di quod ad n)a nitu. , dinem de potentiam petet i pertinet. r. Quia eli propio tiaria pro peccari, roratis mundi, λ omtiabus Uuemini hse, uia tibus supere: i, J siue misereatur, Neoncilia. tio, cum tamen ea inopibus, nec non homini dies; in s ih ci peccato detones i. nulla in aeternum lit res et ata
iam, iniit ite in atra cruci amaro aio t, 'nia mundi de si hoc heneli tum peceatoribus mortalibus otiitereo , si ut qiii nativitatis eius e cisor ut ferent, υ inculum p . .
- eati te inutis evaderent. 1. Quoniam ἡ,dem Chii ii palmo ei caussa univeriti i; remalli is ructa totum, R., Chii isti inerti m eii uniuersat s causa salutis humatia . - s. Ea ierim Chri Jua pro omiti bris a fixus eii crini , in ,. quantum motum inlitauit cautam nolitae liberationit , - ex qua possent dimitti qmrcumpae peccata. p. Quia uti α . ob alione . quae vim habet peccata omnia expiandi, Q. Elus est omni dicis cibi e perantibu I tibi cauti fatoris, ae , times seipsum lurcolo, ut a,t Ap iesus ad N si eo is op. io. i. una oblatione cooso manavit i. ros o mura. s. Pro omnibui mortuata eis Chiilios , quia ad , Ecelesam . quam acqualisit sua litie suo, venieti te n1ho amplaesitur , m ad omnes progius homitieu E is vaneel M. P. Quia mur venit ut indicet mundum, sed, ut sit oetur mundus per ipiunt , L pso toto Metium os. is ferem, totum audi andi praeitatem accepit. ita uno. - niam et 1 Chraili et Olomate conso mi ret cimola volunt ii ,, Dei patria to avit i. lain absolute ae limplaciter stri sui ,, nempe pio eiectis , & non pro mundo, ut i ei rei a to jecin cap. 17. xerco N acia volun rate talaberi natura
- Ex patribu , & ex Scholae s ominibus. quae modo deia Chiis iii pro omnibus passu athla sunt , iisdem rere .er
se tiess humani generis, ur singulis huius generit indiui is duiue quolibet momento coni satur gratia su talis , li
, suam in ad Capitula Gollatum . di iii ie pari: et docet,
, redemptionis humana non tanturia su ire; tis, ted etiam M superadicti datis, oc ex suo ipse sit repit tio j peieraras, re iris, non pro aeuiris aditem Murtivi , seu po te, , ij ii mu V, iri legimus ici i. Joamus enitala cap. et ;,, hoci inde laquitur hoc pretium supra rundans uti .essa, . hominibus applicati , tiee sequitiar istin uni peccata G, lari, neque ciermes ita ad fidem vocari, ut vocantem - , quantur, nequc omnes ex nolevitibus heri volentes; eois quod Chri tus lie et omnia aras cia ad sidipsum , tradi et
' ranien Iolentes, volentibus autem iure meritoque aitra per od iam eap. 40. Eri ιtu i a Israel: toruin sciora ι a me uin ιtium . . a e li prasi , quaecunque eara lit, aut patriam voluntarem irat trans, per inagnam λα, t ullam, aut noem, aut conversionem di pia En- , t ara, aut rem ilio tum peceatorum. aut perseverant amra uia scietis, obicem putat liberiam h minimet praeέarieaetoris
, Cluith sominibus dii eri in L . ac pro ii Dei voluntasu pio excellentia pote fatis, beneplacito suo decrevit M aliquibus largita gratiam in uritientem. ait ui et etiamaa remisti ne in peccatorum, aliquibu insuper. sum psae M de finaxit in gloriam, mattium doti in L pose, erant .u Tertia 1atio, qua Domin ac totum ritutivum redemit, D quatenus ipse eli propitiatio pro peccolis totius mund , M de venta et , ut comitat ex ditas, ex minii J mu E.
158쪽
h sa, inquit is respissiorie ad obiectio em sextam Vincenti tianam pinlaudatus Prospe. . & nos diximus paullo is supra . Quarta ratio explacandi universalem Domi- ni redemptionem traditur a praeelarilsinis Auliussini diis sessulis Pitupero, Fulaeotio. A Thoi ia Aquinate. Qum
is ea hae tamen ratione, at Chri timilia hominibu eomis municetur, oportet, ut per saeramenta applicetur, ne- is que in servitute peccati permaneant. vel li regenera is tur baptismo n. lacramento Poenitentiae purgantur , adis eamdem servitutem libera praevaricatione non redeant. Enim isto seribit ibidem Prosperi Mis heminiam is reue is a emers aerum es D minum. Misi eo motorupe. ,
is causaem: at ue in quaei L dasput. q. art ad L M se ritum. CD ιιι δε ιχιεν operat ν ωι dam e visa M. - τουν iis solviis i monis ; Bd oportet sane et .m Uinis , cara , m. Perspicuum est rationem illam causae uniuersalis virtutem salvandi omnes , atque auxili rum omnium, quae ad c sequendam salutem necestaria sunt, praeparationem importate, nou autem applicatii nem ; alioqui nee lum solet, ut omnibus di singulis hominibus non solum auxilia remote sufficientia , v rum etiam susscientia proxima , ne on e grua Reifcatia , & quotquot ad a ternae salu tu coniecuti nem re; in pus uni, a domino suppeditarentur; quinniam gratiarum omnium patris CDiisti eii causa unia vertatis . Apothecam etiam , tu us exemplo utitur Thomas . A Medici omnaum sanitatem tutantis munus est opportuna medicamenta parare , & illa aegrotis praescribere s neque hic imputandum est . si infirmus aut remedia proiiciens , aut mediet praecepta se transgredrens . seipsum interimat . Protetio septima vi ratio detrempta eii ex Amitalo in praelaudata Epi. is stola ad Hebraeos I neque de ea latione pollumus M'. M sitate . Ride enim tenendum eli, Domitium ti pon-- tificem redemptionis notitie . Ele sacerdotem in aeter , , num . introisse semel in sancta , aeterna redemptione,, inventa; nullam aliam iis . qui eaus fidem pestumia dant , relinqui pro peccatit hostiam , ut d et tilem. Apostolus , A quemadmodum letitur in Att. Apoll.
, cap. 4. 42. non elle salutem in alio ; χρου enim uti, I, nomen es fvis caelo dissum hominibvis , in quo oporteatri nas δε- φν; . Infertur ex hae septima ratione hoe,, unum , ne itiem suillhcari , salvari , nisi per Chri . ,, sum atque hoe seusu S. P. A uilinus de nat. AM Gratia eap. 4 . num. 43. & lib. I. Operas Imperfia contra Iulianum num. Uin explicat ea verba Ap vi siori . . Per unius suillitiam in omnes homines la au-- llitiationem vitae se e Ito a emnet Heluis es , nais olis,o modo aIM . praeter ouum, ob avi Iamvis posis f. sol e Mur . Exponit Aurullinus eodem pacto alteram Apostolicam sententiam . Devis vias omnesis hominea DAes sol , ut diximuη in Trare de volun- ,, late Dei , atque prolixius in additamento ad Haer vi sim Jansentanam. Vide & S. Folgentium in libro ,
is quem suo ali nunque patrum Africanorum nomine . scrip it ad petium Diacooum , de Incarnatione fle.., Gratia cap. 3 . Pro ecto ratio octava explicandi nni- ,. vel am Danaus redemptionem desumpta eis ex cap. vi tillimo Marci , ubi letii ut Chiilium x ensurum mia toelos ita Apostolos suille allocutum 1 Etinus misiati rate Ex Mol. um omni .isit ra . unde Auctor libri, , rem de vocat. Gentium lib. a. cap. a. aiebat N is manem excepit , nem/nem onere separauis . Memiclem
.. eonditione d suis p . AG --s prostylis hominos mis vim vi Tm naee iam intilis Cis. . . Duo autem suntia noe in loco advertenda r ptimum , praedicationem se, Evangesti non spectare ad illud genus gratiarum , de se quibus perit aes alui adversas pelagianos , ae disteriis is tur in Theodoticis hisce dissuasitionibu ; eum illa vi si gratia pertinens ad legem di dotinnam , tuarua B ni Heia. II.
. i. nam ad gratiam , etiam a PeIaetinis pro gnatam. H Alterum , exesoratum non dile Evargetium ubiquem tetrarum ad naee usque tempora promulsatum suis, , se , cum is dies in novo orae insulae regioresque leti tegantur , quarum rudibus harbarasque me is nom- dum lux Eψangelieat veritatis illvetat . Ratio autem nona mani sella redditur ex Euangelio I anis eap. s. M 27. atve ex trinam a. S. P. Ausustini in idem . ,, E angelium neque ulla indiget explicatione . Cumri enim Dominus uni etiam genus humanum redem ., Ni , & totum orbem terrarum, non partem, accepat as, Patre pototirem sed triam fam/-ι Φ, o stivis R., Mnitis .esse , inquit Evangelilla a vi e totum uare Lalel ,s, qviis pro tota pretiam tuis . ait Aura linus exponimss, ea verba Ps M. Desis Ne orbem tripartim in aquila si se . Quamquam vero minitiis peo totius munii res, demptrone pretium persolvent, L emerit totum ot- si bem . ideoque iudicare debeat genim universas ἰ absa tamen , ut supra diximus eum B. prospero . ab hoc si pretio extranei sunt sui Me distis.ιι eapore rata rea mi noluerant , istis mi estis ei em ad ramim savim semittitem ν es . S ut uera Dominus pro omni-.ν bos pretium saeuit , sed Me pretium non omnibus is applicatur , & ab ilici extranei sunt qui delectantur τε eaptivitate . in eaque petulcaeitet perseverant ; ita si Cntistiis sol Iustitiae illuminant timnem hominem v a, Dientem in hune mundum , de uno mediat, Dei &m horarcium , semper vivens ad interpellandum pro nos, bis , effundit in omnes di.itias misericordiae suae , M omnesque trahit ad se ipsum i at qui rebelles lumini,sa Ac corda obdurantes ambulate volunt in tenebris & in umbra mortia , atque sese a luee supernae gratiae subducunt, si exeaeaaret , di mediatoris de lituuntur 3 a lino , semetips, duntaxat culpare debent , dc redar-
v guere. Decima ac pol rema ratio asserendi Dominum pro o. idus sngulisque hominitas mortem oppetiis a se infertur ex quo pro omni s pendens in Cruee ει- M trem oravit . At enim sententia eit S. Thomae 3. p. q. ar. m. 4. Orationem eiu Mammovi Meeur latriam ista raris Minanis . A alieti us tune exauditis, oratronem ρω cia rivis h. ian ui aci pio ν . O v, 3 luntatem simpliciter e te is uviarem rati is , qua ab- i solute volumus quod secundum uesseratam rari eni
' sui praeci6 iuisu, ut ibi iam docet Angelicus . Ei etiam alia voluntas , quam idem mes in appellat s. -
v qua voluntate non aliquid sis his in volumus , sta' δε κλα u , scilicet , si aliud non obissitat . ρια
iem n- temper impleri , nee semper otiationern hu- ius voluntatis interpretativam exaudiri. perspicuum est. Quardo enim Dominus proximus M sioni , Ec natu rati voluntate mortem resu iens oradit ad Patrem diis., eens . ratem , si μὰ siti es , ita eor . - eoAx kre , ia exauditus noci est . quanι- au estitim sal astrat j. quae mortem teiugiebat . , de hae orati e Naa tiaverat Pl. ai. regius Vates . Deus metis eum so prea; in , o MN eritia os et sed exauditus e Matiam au es liam rariovis attenta voluntate eoalami mo . Patri . Hae ς Thomas praelaudata q. ai. tertia Pa - iis . Ex qua doctrina sequitur . oratiotiem , qua D vi minus oravit pro reprobas , fuisse secundum volunt , tem , ut natura es , sian seeundum voluntatem rari ,, nisi neque abs.lutam, sed secianuam quia, Seoris aenisia ter neque have voluntatem fuisse impletam. neque ceti. v tionem eiusdem voluntatis interpretativam fuisse exaudivi tam, nis quantum eo nectebatur eum via rate rationis... Nullam ex pmdutiit ratio thus exitere . ut ad sil-- vandam uniuertilem humani generis tedempti emis omnibus Et singulis non praeparentur & exhibeantur se duntaxat, sed mam actu conserantur, invitis quo-- que . reluctantibus. de impedimenta sceletosae de novi quissimae voluntatis tib icientibus , auxilia gratia se fi- is eaentis, arbitam satis compertum esse & persitellum .is Enim veto iuxta rati es ipsas communis redemptin ,- pt i ad omnes indiscriminatim extenditur , sta essis in pretio & suffieientia Sanguinis Christi, a quo pet is tio multi reperiunt ut extranei ; in propitiati e meis is catorum , quam tamen non percipiunt ii, quibus
159쪽
is Christi lasso dirui applacatur 2 in inmurione sumse , is sua temitti queaut peccata visenia quantumvis gravia , is lea que non remittuntur . nisi per Sacramenta , a dies fidem caritate formatam i in Meatione geritum, - λ ρ divitione Evangelii , cuius notitia carent quam is plurami; 3c ne si una repetam , in m imo te Chri-- sit interpellanti pro omnibus , cuivi tamen oratis risa - ε res pectu reproborum ab/oluta , di interpretati .a -- luntam rationis . Ex his anten . qni ut ociiversalem ,, Redemptionem ei plicant si e litterae, sancti patres .ia praviritin qui data opera Pelagianos , Et semipetigi.-- ath amni , quomodo , obseero . t trima cons ,, enti Me deducitur , ne nis din prorsus d/seti a Deo tu se tracticitie era ire actualia, quoniam Christiti pro omni. - bus , nemine prorsu; eleemo, subiit Crucem, muri
M temque m farit ρ Era quidem ingenio hebes nsu . vi deo emis fiditis istiusmodi nece statem . Immo eum is Pelagianorem Reliquiae ad risus K P. An liri do-
,, ctrinam oppo etent , ex illa conmoetu cieri stium, , nosse saluimn univees ,rum . neque Oiri lum i mo mri mnises motritiun e se ; nussuam illius Mari sdb o si s ut interpres di i renuissimus vinciae pho per ad se haee o e 'amenta dirimenda eo usus in subter opis , ., quod licet omnes sal .i non fiant , nee putii suium
,, Dominie e Passonii fructum recipiant . intini ta-- men semper . singulisque momemtis aurit gratia , non se praeparata tantummodo , verum etiam a ta recepta . se qua coaverti sunt , oc damnationem .itate . Sine . prosper nullis: hac respons de S mi pelagiani e oecur .. tit , etiamsi ivia seret , ae plaD; sed pol uti cum,. Atimii tio conliantissime tradi it cum uueni omni ., bus e se naturam in gratiam , atquae hinx iit , qui-. , datur in sericorditer dari . qui, Autem deae ta- . tus . austo tu licio Dei dine aes . Id vero in sup - rivii lueublatione de ocili aut , di infra rursus attin-- gam . Cetriam quo die est in hae qliae linae , hrνα , - ./at a fuisti ius iras o octis o ni L mi , iis . The . - non convenire : quare e reo certissimum firmis... simumque dogma fidei, en ut iriodi uti illud, Ctihi pro si fur. ι μ' , ex si debet placatis Medii a. rum . aut aliorum quorumdam schol illi comm . qui- . hus maena Dotiorum pars absque nilo fidei discrib,, mina repo sat rc advertatur ρ Annon stiti in via idem do ma revocare ad prinea pia . xati citi ire cunctiuia Theolo is ν cibatas , tiri ex me Eliari Schora petitas , - e petiti omni &. Scripturarum Saae amm- e sima 1; audiomate An huiua sint gesteria se raciones illae , quae a me collesiae lunt atque ,, e Ypositae , ter ut diiudicet utilio praeiudici 3 partium obreptus . Ipse suoque letior in enue fateatui, si retitis Molini ia , sat culpa am alteri coiren enti e tenus, Y- ,. cena Dei e se omnibus homini u. μή ibilia . . C - , t iam pro omnabur mortuu in ei e sanguinem limo tiisse . qua testat omnitius adeli gratia , qua ph eseerraia illa pois ilia redduntur, ει perquam in 'oom pals uta, . Dominicae fieri p κ sunt parii puri : Jansentania; dogma Datis praeee pia Dei este aliquis, in peti, ἰia , NH Ch illum peri sol in praede ita tan i Milo C ei sum ii ii, liamque . i. neret sente ut a plurimi, ni Theolo ,. stortim sussci ς prati ad morium quibusdam itis. ii,ut . es nonnulli: obdurari s rc e camatri tu ita Dei
is lisque Giliara pto rati diti inorum praecepto iam polli i-- litatem, reciem Hionem tam praedeiuna: rum, quam ino, si . in v mm . Jans ianus i ta res ne se rei , mi atquid Aetolia a ille audet ei subiicere iamia cestia N elie macepta Dei esse rinetii: s D lib: ha , di Domitium mortem subali e pro omni a , quam cer se lum strati alii saltem scistici rem omitibus indisti . se utinatim conlam, cum pri una fit do ma Edea, alte nitri vero purum putum placitum qu , indain scho la ficorum Noti eiaci meetto ilio , & in coci trodor. , si a po)J o schola ficorum quorum dam placito sed p . ., tioc praemilia; a me certia . inconeu sin , in ., mih mi; , communitasque rationibu , di ira i .
- lixi fidei eis exponendum , ela vina candum ;
, , Hor ἰσιι . Hac autem moderatione, quam Reminem
se reprehensurum fore cocitido , ad inititutam de suffuit M ti Cratia distertationem , a qua, ut pertractatem de si Christi morte, ducedere necessum fuit, tacidem aliquatita
- Neque affirmo solummodo nu4iam in Deo se mariis fore in saltitiam , si noti tantum aliqua, is , sici otiariri omnitas homnibαι aiax,s,m stifci ni ad D ar s. ret , ut paullo supra diti nuc cum Venetabili nessam is minia r verum etiam lateor me in eam Lestis opi. se nionem haud invitum mani hiri sed inns ne deice re , quae propugnat cum pari is tria remo in ut ri ro rama acerba morae , tum infige ibiti nonnub
, procia. iis mi corditur confer ur. potuit ergo absune se usta in uilitiae n. ta de cari. Neque dicas. esiam ian, vi mure primo adierosium sim perieυerare non pot-- erat, ire iste piariae se reficium , n o conditi ena m 1 - e. Lice: cntin tunc quoque inret sipe atura etao im ,
se scilicet, qui di eis caei, di ia ess,caei privantur. Acce is dunt luca illa, iti qui biit Almo'inu. in uit laturamis quidem e tu coor uuim hominibus . at non gratiamri quod doceo in libro de Giat a di i b. ar, capc mauu ,, 2 q. A de pia d. m. cap. 3. num. io. Ut ex Di omit is iam, ' au i cor ti atque expendi, addam nona alia δε quae timul hane veritalem continnani, & Dei in ii, ,-- trahendo tralaam iustitiam limul, di xquus mam Mei se da Diionem comm stratit Docet it que Aquilui uri lib. a. de Pecratorum meri in cap. at. a1nm. ip iuin es D te temere investigandum, cur Mut gratum prie ut in .. dignis,
160쪽
LIBER DECIM Us OCTAUUS CAP. VII
o diruit, vel illam deneret aeque indignis aliis. Hie ἐν
D nem gratiarum dona negandi, aut distersmoda dhiria is buendi, nullam alam polis affignari, quam occultam, , nobis provadentiae suae citeononiam & aequitatem. Neis nissimamque laetendi quodennque vult omnipotentiam. r atitem , ait, Auci altivo, ilium non ad Deli ilium, , tant m . illam aurem non sanior - . Ia , . Ium, his modo, divis sum es o aestinaris ramie διὰ ratis, is o misellaistia potestatis . Ultarius Augustinus docet ina, eodem libra a. mo. 37. num. M. n ἰς dari per Gellii, , statim ut e noleamus quae facienda sunt 3e e nitati sancta delectat die exequanistr quibus gratiae muneID,, has si destituamur. vel id esse reprobi pinnam. uel em- , ditionem e lacti, ideoque nohis atre oodum me quid de, divino munere ueniat, quid de nolim insemitate, ne in , superbiam elati de bonis operibus gloriemur. Ut inmt
in rotundis, ut aiunt, quadratisque verbii ci efii Giarium M ad alrgum non peron ire, aliquo non adjuvare, aliquia
., but Deum non tribuere, ut letant At delinentur suses. M pere de perseere bovium oput. lenoro quid mist lueuti linting prolem ad Ommoo lirandum in sententia Augu-- stim deesse alietii ad uman rem gratiam , illuli rationem
. mentis, 3e eotari delectatiociem. Alteram adnotatae ,, dignum ea, eamdem Augustini sententiam esse pereon vi motam de perutilem, ut admiremur, revereamur. necis velligare I seratari audeamo uessium eonsiliotum Dei, , , & incomprehens,lem ridiciorum eluet altitudinem , utri fateamur penes ipsum Deum esse rectissimam aequitatis, rationem. incommutabilem perfectissimamque susti- m, plenissimam it Idem atque meellentissimain potesta-- tem; atque ut sedulo meditemur diuini muneri, ellis, s,, bonum opus inei pere, Ac implere possim . diligenter.
vi prael at ut nobis innotestat qnia latehat. & suave natis quod antea no delectabat. Quam ob rem illam s. Pa-- tris octrinam non se um verillimam esse putamus . sed et- ,, iam ad elationem animi reprimendam , ad cohibendam h
manae mentis vani ratem Ae curios ratem. atque ad hitini fit is rem exestendam eo ueere, Ut illimamque esse arbitramur.
profecto ab Autollini sententia non rectist s. Pr ,, sper. Qui ad sextam oppositi em Gallorum docet , aliis is quandra impiorum nun nullos sub potestate ae dominatuia principis tenebratum iacentes. adeo densa obuolui res vi brarum exsigine , ut te miserrimci stare periclitari nonis semiant. neque haperna luce persus, agnoscant aegrit Nis dinis sum magnitudinem. Qualem vero gratiam in is , munut suum exerte te putabimat , qui nee vident, timis intelligunt. nee ullo quaerenda veritatis, de ea Ie aevi salutis desiderio mei tantur' sed audiendus eli Prosper.
is es eatim , sedulo advertendum eii , quod eti7 PManiis qaoque Re Iudaei . aliique huius generis homines aliri quem aecipiunt a Cesula institvum , atque in ulla sinis penumero est solant x, non inermis Ae nuda . sed sus. ia noentis gratiae auxilio suffulta inplures enim ill , , rum ineantur & meitantur; idque ah Alexandro Uiu ia definitum mi anno 16 . die r. Decembris damnata .. propostione s. ex XxAL de licet ante fidem . de ex. ., tra E etiam dentur gratiaram dona . sauidem oppo. ti situm ita tuitur in Comtit. in venalus proscriptis et . aiah Et Σο. Nopositi cithes incia elliani et ' attam ea nulla M.ti Et gratia de iane a vocatio ante praevenies rem grariam,ti quae intellectum illuminat, de suistis delectationem in ,, spirat, sive ante pium asinum credendi, quem Aug se itini a schola appellat Fuam inchoaram, fle Aueus Musti lex. I. ad Simoie. q. r. vocat metiari se iamiam μh ὰλ mremio oti, seviitiis, de quam in Cornelio Ceam. ,, rione. antequam ab Apollati Petto instmeretur de addi baptismum accederet, extitissa idem Augusti nuta firmatis in libro de Pred. m. ea μ λ Ereto in Paganis quoque 3c. Insdeli η istiusmodi fidei inchbali es , illulitationesis mentis. N Fa desideria praventeo te gratia excitari , vi firmi sime tetiendum es . sed primam gratiae initium se in iisdem infidelibus e re pre ineationem ad Frim, ideo vi que nullam in eis ἡati suifieientem gratiam ante insesse rationem illam, quam diximus i etiaι-- Frii, ex peruis ratissimum est , Et viserit Fr et eus Sylgam in I. r. q. ,, tw. ari. 4.&Suarer lib. I. de necessitata Grai. e. R de ,, e p. a . attenta saltem ordinaria Dei ω .nudentia. Quamis ob rem Patres Asrieani in Sardinia extile, in Epistoli 11nctisse tali scripsere, in Giatia Dei no4 διηε fraus , - s,, eam sinat omnittis iam nitus .urit abique , Nori ueρ- ,, araraa emnisias datur ; quandoq&iά- ι as arariis is partie' s em Mn possunt, qui Fluetis vin tuus. Pariteris S. Fulgeatius lib. i. de uerit. Praed. , Cratis eapua is Non ergo putomat aratiam Dei non o tu θώ, Κ lisis dam. uon enim ἄ-πι- o fides. Quae . ne in iis se in damnatas politiones paullo supra miseris uas, Σι sueti richoata accipuamus necessum est. At quorsum hese) Ni se miram ut pereipiatur allata s. pro beri argumentati , , , Fulgentii aliorumque Attieanorum Patrum suffragio i tamara, Ante vocationem ad Fidem incia Ha saltem te se se divinae piovidentie, non datur gratia sui jeciens. Suntis qui nondum vocantur ad fidem. 1 1 rut sint quiri, non, daret gratia lassieleas . Amplificax exornat aue Beatusti Pm per argumentum illud in Cariniae de sumatis. ii
- D diso . ,-- Λ meo; ovi e pMisam, is Cum multae auestra fasierem tu ius mentes. - At de Praspem saris . Inquirendum modo. an Famdem ,. sentem iam tradiderit Theologorum Princeps Thomaso Aquinas. Tradidisse nessaquam dubito. Enim vero a ,, a. q. a. arti pomctans an homo teneatur ad aliquid ,, explicate credendum. opponit sibi priori loco argumenia rem istud uas tenera ν aes id, od nem et in ri a M.