장음표시 사용
31쪽
Opponere Virum indoctum, indisertum , ruri vitam inuragrestes agentem, inter iumenta, cuius aetas ad se vid 'dum me allexit. Quo cum venissem est autem locus qm se recipit Pataui pagus, cui Tribano nomen est ubi hombarem sum intuitus, de more salutaui, parvisq; interrogati' uribus amicis, ut fit, percontatus mox ad id veni, quod ni traxerat. Rogo.Heus pater annorum numerus quotus tibiὶ Protinus arridens senex, sex ait. Ego illud i fugiens instare, edulo percontari, postulareque obnixius,ne pigeret eu livera profiteri. Tum ridentis habitudinem adgrauitat ta eriit. Nil inquit mentior Sex uiuo: centum me Deus δηarauit, quorum ab exitu quinq; supergressus annum Inquere coepi post terga. Quod eum audissem, admir membra singula cunctamque corporis eiulem multum
lustraui. Caro squod percipi possit) nulla adest, q' ι
que usurpamus cuiuspiam maciem exprimentes, quod nisi pellem & ossa habeat, non in hoc recte , sed no' ossa dicere possis, ita contra sta pellis obduruit. Exin pe
siti membrorum valetudinem optimam non tam con pi cere , quam stupere . Namque non incuruus est, nsa tremulus, non scilicernium, sed rectus,de validus, & vivo,
sensu praeterea nullo desectus, sta vi& vi se quem sensum prima senectus auferre Iblet 2 acuto,sit & vivido,& persei
caci. Hoc ubi animaduerti, percontor qua per omnc tempus viguerit corporea se itate . Raro, inquit, febriui, parum qi abest, Vt sim febris prorsus ignatus. instanti sub inde mihi, quid cogitaret esse cause tam perpetuae boΠα latudinis , moratus quant er:quia, inqujr in epulis huius
32쪽
huiusmodi voluptatibus immodrratior numquam seu vel tumque esse ex hac ipsa moderatione sum expertus, quod i inuentuti sepe denuntio, minus eum esse, qui plus quam
sit te sumit edulii quam qui parcius, quod ille plerumque
vitae si breuioris cb epularum pondus indigestum, Sc morbos exinde frequentes, hic productioris ob sobrietatem. in fit ut iste plus edat, quo longius vivit, quam ille qui breuius. Nam & illud experimur,quod vulgo serunt, plures epulis necari . quam gladio . inamobrem iuuenes nostros crebro moneo de frugalitate, meque his ostento, qui lac una duce seculum impleui, nec cum seculum aliud vi. vam adhuc habeo in quo damnem sene autem.Sicut enim iuuenis seci,ita & senex opere rustico facundo meum sum. stam exerceo: viginti adhuc passuum millia per die mam. bulo, clim libuit . Haec dicentem stupens admirabar .
Quid multaὶDiem audiendo, & sciscitando transegi, Vixq;- inclinata iam luce diuelli me patiebar, t m cupide vetusta quae multa memorabat excipiebam. Paucis pollea diebus h ivboitum Solis pueri nuntiant adesse Regem.Id enim se ' pi nomen est. Digne id quidem. Regem enim iustius hune psillis, quam, quem supra memini, Sardanapalum, aut irin quem uis Regum huiuscemodi luxa ut ille perdit t m. Regem igitur adesse audiens, Ut ad monstrum vi. stadum propero, saluto. Salutauit autem x ipse prior , dei hcus inquit, putas nunc vera dixit se me patiuum vi, nati mi. lj die posse obambulare , cum vidcas ad pr nam lucis ua superasse passuum sex milia r Tantum enim a Mon- ilicis Patauino oppido , quo tum diaetieram', aberat ni vicus, quem supra memoraui, Nihil ego ad haec,
33쪽
sed porrecta deae era peruisque amplexibus iterum scisi
tando magnam d. x partem absimpsi. Tandem multae senis periucunda oratione usque refelaus situm obsinio num donarii na,&veste dimisi. Cernisque oblectatio tunc me affecit, qur nunc scribens paucis litteris retulisse potui .. Nec tamen ob haec mutra simus ina memores Epi. curi, quem ut seni conferamus, nonne praestat Epicurat rudis, α indblatus hic ruricola r Quiri potius querantuar hic attol lendus laude&admiratione, tantuin ille oppro brio de exsecratione depcienduς. Quia enim deformius Hic sine literis monet parce viveren & continenter ; ille literarus voluptatibus suadet immergit lite rudis corpusezerce quo superer ignauiam ille disertus mollitiem seum Vnde Vis neruorum hebetaturis Itaque hic vir ω vr est iiis
becillitas humana se ipse fortior ν ille muster, imo&ipsa etiam mulierculis fragilior.Denique virtuti magnum ex hoc
clii itatis, de famae praeconium, ex illo reterima obscoenita . tis,& tenebrarum contumeliae. Ne vero mal edictis cum Epicuro decertasse,non autem rationibus superasse videsemur se eiuS de Fescit ate praecept a procnus explicabimus. Si tamen illud praemonuerimus, in hac per naciosa praece ptione non solum Epicurum fuisse , sed α huius aemulus successisse Hieronrmum quenda, Rhodium , inde Metro detru in , ac Zenonem , multos postea , ut est semper a voluptates natura priocliuior. Sed ne spscorus quiueta omnium primus. Plaecessarenim Aristippus. At nescio qu sidere obtigit Epicuro principatus: unde de Epicurei,quo sorte gra n d ior a tu ei insi in hos icuri volumi na,aus S
34쪽
astriplis tuis Doctrina Epicuri, C. Sed iam teipsum Epicurum audiamus: in eo nempe
c pluntur,oculis suaves motiones,sive quae aliae voluptatest i in toto homine gignuntur quolibet sensu, Nec vero ita dicii potessinentis laetitiam solam esse in bonis Laetantem enimi mentem ita noui O eorum omnium,quae supra dixi, fore ut hispotiens dolore careat. Haec Epicuri, sic Cicero rei aulit: inter quae de Virtute nulla memoralita Num igitur ι Ipicure vii tutem ignorasti bo num esset Non ignorasti, , sed quod est indignius negasti, si credimus Senecae, cui tu de te illa sunt . Epicurus iudic at, qui virtutem habeat, beatum esse, sed ipsam virtutem non satis este ad beatam, 'iam, quod beatum essiciit voluptas, quae ex virtute esti Mon ipsa virtus.Sic Seneca. Et haec ipsa, tum di superiora quae retuli sint Epicuri. Anne fidem apud autores linquo.
Nam etsi extent aliquorum volumina Voluptaete, quemadi modum ante diximus, persuadentia. Epicurei tamen libriis Rulli ad nos peruenere. Non parua felicitas atati nostrae.
ijς luxu quolibet estuanti, vir ullum nostrum salutisi i liquunt futurum sit, si nostris voluptatibus hortator acceri deror, si do adiutor ἐκ fautor. At his, quae dixi, positis libet ι lix detestatis Volviusον-.-ρLilicurum rogare. pic Epicure r Si in sensu voluptas, ut
35쪽
voluptas ex virtutes,Visene, vel aliquo alio I Nonne vititus habitus animae rationalis 3 Animam vero i stat numquis sensuum est,qui concipere intra se possit Cum itaque dixisses, te non intelligere bonum,nisi voluptatens quae sensu aliquo gignatur; cur deinde virtutis astruis esse oluptatem eamque bonum cur appellas' Si enim aliud non affertur,tute ipse tecum pugnas, tuisque palam aduer santur: nisi forte rationalem animam lensualem censeas, quod ipsum supra repudiauimus, secretamque a sensi posuimus,tanquam quae,ut ante diximus, coelestis quidam spiritus perhibetur a sapientibus. Si ergo virtutis volupta eit , ut ipse fatere,relinquitur aliquam Ale voluptatem sensu, quando in nullo sensuum, nec in omnibus sensa bus,esse virtus possit. Est itaque non tantum ita corporis,
sed de in animi iucunditate voluptas, eaque verior, comitantior,& certior.Cur non audemus loqui,ut viros decertimo nulla in homine,quq sit hominis propria, non etia belluarum, voluptas est, si sensu tantum gignitur, nec centia ra probata sit animi recte iudicantis.Cur ita ' Quia bonum hominis id unicum iudicandum, quod habenti praesidio
semper sit, damno autem penitus numqtiam. Voluptates. vero secundu sensum quibus quaeso continuo prosint, aut quibus non sale potius afficiunt Θ Cum de extinctos legar anus assici cruciatibus, ob eas, quae viventibus dominain sunt,corporeas voluptates . Vnde illa sunt: CP suprcmo cμm lumine vita reliquit , Non tamen omne malum miserii ncc funditus omnes.
36쪽
Ergo exercentur pαnis , meterumque malorum
in duplicia expendunt . Gylia panduntur inanes Suspensa ad mentos, aliis sub gurgite et acto Infectum eruitur scelus, aut exuritur igni. flue suos patimur manes . A quae sequuntur. Notum carmen. O clarissimum vatem. Eleganter ut multa , proprie,Vt omnia,monstrasti v luptates corporeas non tantum bona esse, sed etiam pestes egeteterrimas. Ficta haec dicet Epicurus, negabitque Poeotica Philosophum professus. At obuium qua ratione sus.fitet Aristotelem . Is enim temperati censet,sugere dele dationes,quas voluptates corporeas appellaui. Iamq; tibi di mihi,& omnibus Catholicis existimo non obscurum,uin luptatem corpoream no modo bonum non esse, sed etiaminatum esse perniciosum hominibus, odiosum Deo. Nam qui feri potest ut in hac re dubitemus audientes quod in Michea Dominus a it: e bulasti in moluptatibus, mi δε- rem te in perditionem. Non comminatur diei pinnam, non Isidomadae, non mensium , non annorum, Sed quam serditionem Est autem aeterna haec, ut in Evangelio Sal vator aperuit. Discipulorum enim dirit petiisse neminem, nisi filium perditionis. Periit aut solus Iudas, & idem aete ' damnatione multatus est, cuius Episcopatum silc Psa L graphus praedixerat) alter accepit. Cum ergo sug
re voluptates exemplis instruamur, conuincamur rationi-bia, moneamur a Poetis, a Philosophis doceamur, iube . Rura fide, haerebimus, ac dubitabimus latet inullam v bitatis eue felicitatem y Mailoleses C Onicas,sraetere
37쪽
as Franeisi adlarara Civiles,quibus aliud insilum nil vidcinr, qtra prauas homi
num coercere voluptates. Itaque legislatori nih:l odibulius. Sed quid in hoc opus est legibus ξ Liudimur enim iplanatui a, b loque rationis instinctu . Nam quis ita veccuaut ita insolens, quem suarum non pudeat libidinum, aut suem non pigeat, si a quoquam in eis fuerit deprehen. sus 3 Quid ira 3 Quia veretur dedecus,veretur exlecrati nem, veretur infamiam. Etenim voluptarium quemquq videmus a sortissimo quolibet sperni, abiici,indignum d ei, quorum societas habeatur,aut si in iliariter uiuatur aut amicitia sanciatur. Nec id quidem iniuria, Nam cum i 'dissicultate sita si virtus, voluptas in mollicie : sicuti quo3 viderimus dissicilia de ardua superare laudibus in coelum serimus: ita quos molli timiditate victos aspicimus hoc horrescere, ac fugere,hos e contrario spernimus habemusque contemtui . Quisquis itaque gratiam expetis, & la des , quisquis vilis haberi reformidas,uoluptatem iugias necesse est: sine qua quodque egregium sperare,cum qua in gnum nihil audere poliis. Omnis nempe virtutis omnis egregii facinoris, omnis praeclarae molitionis voluptas co rorea nouerca est. Egregie Flaccus :cupit Optatam cursu contingere metam ,
Multa tulit fecitque puer ,βήβηit, in , t i
Haec Flaccus staeceito, alibi exemplo monet idemrroposito; domitor Troia, multorum prouidus urbes, At mores hominum instexit,latumquerer αiuor
38쪽
di redulis,ets. s. a tali, adire fit rerum immersabilis viais, sirenum cantus cin Circes pecula nosti r 3 si ι-m sociis stultus cupido que bibisset,
Sub domi meretrise fuisset turpis excors Vix seι canis immundus, meI amica luto isti Non tibi viuetur ante oculos statuisse faciem virtutis. Se inal ptatis, illius pulcram,huius obsccenam 3 Nam quid aliud hi virge nisi virtus, quid in sociis nisi voluptas exprimititiis ille autem prouidus inducitur, passus aspera ι hilales de serui voluptatum , nec tantum turpes sed iumenis i , non quaecumque , sed canes, & sues . quia caeteris brutis haec sunt impotentiora . Canes libidinis, eiborum sues de immundi otii . sunt haec quae in voluptuosos dix, istus nimis multa his, quibuSodiosum sit dedecus, de qui
viros esse meminerunt. Quo innumero non videtur V cutus fuisse . Quem omisimus ex una in aliam trad scatentiam : ad ipsum vero continuo reuertemur, ut
si quo pacto seri poterit adducamus in rei iam , si tamen ptius explicuerimus,quod de illa restat, quam saepe adipilo corpoream voluptatem. Qete eiaem re,sti tantilla de Medicis : Laus stristatis cap. VM.
p Haec quidem enim oluptas si se assecutos beatos esGceret,eo profecto beatiores cssent, quo illa plenior, PQ prcfusior . At experimento sine Iibris, sine Philos liteii didicin us, non innocuam esse, si sit pluri- Q in inim stipeissultas epularum i quam inutilis, quam
39쪽
quam praua , quam noxia, nemo non cognoscit, omnes experimur; ut medicina non vetaret. In quibus epulis simod trati, sit non vltra quam resectio postularet, affecti essemus, pharmacis opus non haberemus tot saltem, nec tot medicis nec totiens non imprudentes morti non offerre. anus, quae se ipsa satis impendet. cui siquidem morti nos exponimus, quotiens haurimus antidota , quae medicinas appellant, cum quibus heu quot iam sepulti,qui vietissent. Ist tamen nihil ex ea re quod succenseam Hippocrati,aui Galeno, vel Avicennae caeterisque Medicinae artis prax ptoribus, quod in ordinandis huiusmodi poculis non raro mortiferis volumina multa reser serunt. Nam & ipsi salus brius asserunt curari per inediam.Summam illam quidem Medicinam, & quae morbos impendentes auertat, eatim guat, & plerumq; iam natos & confirmatos nonnunquam.
sola dimoueat. Quid igitur inquies opus est aliis adiumen tis Quid i Quia pauci sunt admodum,qui nisi de morbis obselli suffetant usum inediae, quam diaetam appellant , Quamobre ad summum repleti in morbos incidunt, idq; frequenter, &ad hos pellendos accersuntur Phylici , qui scrupulis aut drachmis Potiones dimensis administrant . Harum autem potionum nonnullas letales videmus, aut quod consectae de succis herbarum aliarum quam praeci petent ipsi physici, aut quod ex earum sed iniquo nataram loco , aut quod maioris suere propoitionis quam aegrosi
natura sufferret, aut ob aliam quamque causam; ut omit timus de multorum imperitia physicorum, quorum errat eo crebrior, quo impunior. Terra enim tegitur, ut aiunt
Ibi praetcreundam non Videtur, quod plurimis referen bi ini a
40쪽
bra accepi de physico sinasse magis ornato veste quam scientia, qui cum potionem aegroto porrexisset ad tertiam. et rediret, inspetaurus quid adiumenti ad sospitatem at talisset,cernens apparari funus, profecto ait aliquantulu fuit illa medicina fortiuscula, vino publice veritus ille fuerit Itofiteri suum erratum . Quid enim sonat aliud sortiu.
uula nisi non conueniens, nisi non moderata, nisi nciri a proportionata capientit Tam graue, tam paratum, tam late
patens exitium moderatus facile propulsabit, quia diuturona sui notitia sese suamque naturam, ac vim perspeia , hibet, quid sibi appositum, quid obuium sit ignorat . ita pnisicoru ab ope latus eius non dependet. Qua in re facio
de me coniecturam. Fuit equidem tempus,quo ut praus dine quavis urgebar illico curabam admouere mihi sus. fiagia physicorum. His meam lassitudinem declinavi. vi qua robustior aetate suisse debueram,ea suerim minime secundae valetudinis. Inde mutata sententia relictisque anti dctis consilium naturae secutus, in eo praecipue ne reficerer non esuriens ianus vixi , sed & fortis , & vivax . Hine conjicio fere nullis nisi voluptariis necessitati fori mediebnam: sicuti petraro leges,vis Canonicas, vis Cluiles,msii a A
inmiti, tametsi de medicina certent physici, Muniunt illi se cum Ecclesiastico,qui ait ab omnium opifice medici-ῆni creatam ob necessitatem. Creat m fateor,ut caetera q ab Creatore cunctorum . Necessitatem si accipi
inpliciter, incria fateor, sed ut praediximus in voluptariis et non assientior. Si qui isti sinc qui nonarii M. Minim, qui omni stine in praeitantior, hac fami