장음표시 사용
111쪽
.. 'Respondeo 3 . ti poenitens interroget parrochum de Valore matrimono non cum dubio , sed scrupulo. himadob disp. IO., d isti i 3 SLSanchez citatus. Respondent non teneri aperire Veritatem posito
quod talis declaratio nihil profutura ἀ sit , quia scrupulus non auffert bonam fidem , & ignorantiam invincibilem quae
arxcusant poenitentem peccaIO r cum Iicitum sit cuicumque agere contra scrupulos , imo & debeat quod non potest dicide dubio. Sed N. Leander q. I 3I. resp. teneri, quia & si poenitens interroget parrochum ex . scrupulo , nunquam tameta porest affirmate licituin esse quod illicitum ; quia data responsione a par- PTOcho, pro tunc' poenitens prudenter potest in favorem sui assumere & sic sola authoritate parrochi facere quod antea . ex O ignorantia invincibili faciebat :Crgo pro tunc tenetur veritatem apperire etiam si provideat parum profuturam, opinio tamen Hurtata & Sancheet mihi viderur consormior modo ut parrochus
videat se nihil profuturum, potissimum G periculum scandali infamiae &c.ut dictum fuit in responsione I.
Dixi in principio quaesiti parrochum cognoscere, vel a se ipso, vel ab alio, re
112쪽
talis cognitio provenit aut a conisinone aut extra hoc. posito.
Quaeritur an parrochias possit denegare matrimoniu illi quem scit esse impeditum aliquo impedimento irritante. Resp. I Q. parrochum posse denegare, si sciat extra Confessionem , quia non potest assistere matrimonio invalido , ne
contrahentes permaneant 'in perpetuo damnationis statu , ut Patet 'ex cap. cum
Rhibitio copula clandest. duponsat. Ubi sic hiletur. Cum autem aparuerit probabilis
consectWa , contra copulam contrahendam
eonnractu, interdicatur expresse donee quid fleri debeat super eo , manifestu constitem dock- mentis. Et ideo , si parrochus ipse solus
sciat esse impedimentum tenetur monere Episcopum, ne matrimonium contrahatur , nam alij tenentur : ergo potiori jure parrochus, ad quem ex officio pertinet propriarum ovium saluti' conssilere ,4naxn me cum per ipsius testimonium comprobetur impedimentum ; nam ex cap. praeterea de muliere. Desponsalibus habetur. qtaod dictim unius asserentis impedimentam; impedit matrimonium contrahendum. Ideoque quando agitur de vitando damno , vel injuria alterius, aut peccato , quilibet tenetur denuntiare alterum non enim sese habet
113쪽
de poena inferenda , vel causando damno juste aut injuste, tertio, ubi ex testimonio uni nihil probatur, quia testis unus testis nullu . ex utroque jure ita Coninch. disp.
27. de matrim. dub. 7. n. .66. gutiereZ de matrim. cap 6O. n. a. Layman to m. a. lib. I. traf. q. cap. 6. D. I.
Respondeo a. si parrochus sciat ex solii usessione esse impedimentum non pO- denegare matrimoniHm quia noni potest uti scientia habita in Confessione , . tunc enim redderetur odiosa , & onerosa ita enim se gerere debet, ac si nihil sciret. . Quomodo igitur poterit denegare si uta- mr cognitione recepta in Confessione ita solus. in . dist. 18. q. q. ari 6. & OmneSD. D. ut, dicitur. curti spillo in sacris .
Reliqua autem quae pertinent ad ipsum parrochum respective adi matrimonium satis evincuntur ex rituali Romano
constitutionibus sinodalibus qu:e po' tisii mum a parrocho religiossis me in anibus,& ubique sunt seu aenda.
114쪽
De Oblinatione Asimini an Lita
VNum in primis est scitu necessartyr a
quod quamvis quilibet sacerdos.
Sacramentum exVernae uy Om 3.VR iri administrare possit non tamen licΦte misi sit parrochus,aulde licentia illius saltem implicita; quia administratio Sacramentorum est proprium pastoris ossicium ut 8 tet excan illud simerfluum dist. i & ex tria.
Omnes D. D. qui concludunt parrocliij teneri per. se aut per alium sub mortali ad administrationem illius, quia ex ossicio , &ex justitia tenetur uotum subditorin, sust
Ex inde insertor esse de sde' extremam
nem non e se verὸ ct proprie Sacramentum a Chrsto. D. N. I tutum , ct a beatos 3acobo promulgatum , sed tantum patribus aut figmentum humanum anathema sit Quod insertur etiam ex decreto Eug. IV.
115쪽
in Consilio Florentino & em verbis D. Iacobi ; si infirmetur quis ex vobis es c.
Cum Parrochus ex ossicio teneatur administrare tale Sacramentum, quaeritur aritempore pestis , teneatur a fi id , aliqui. Respd. assim . cum omnia Sacramenta
sint de juie divino juxta qualitatem peis' nitium' alij vero Respd. neg. quia ut tale otio est sacramentum necessitatis otia avit'. E. '8. n. e. N. P. Leander dehoochoidi' p. q. is Res d. posito casu quod infirmus absque ullo sacramento moreretur, & time tetur de ejus aeterna damnatione, tunc
esset absolute necessarium , ω me teneretur consequenter illi id -
Sed posto quod infirmus adultus nΠnmiam M peccaverit actualiter parrochus reneidi ne illi administrare λ nugnusq 32.
rur , significant ad Uale peccatum. Sed D. Bonau in A. dist a 3. pari. 2. arr. l.&d. Antonin. pracitatus & Coninch.disp. i9. diib. 7. n. i 3; respondent assirm. quod prUDamulis est, qbia effectus istius Sacra.
mentI , non eli tantum ni tollat reli
quias peccatorum actualium , sed etiam
116쪽
juvet insimum. Oratio fidei salvabit inse
mum , ct alleviabit eum Dominus Disb. s. causando augmentum gratinit ergo PaGrochus noti potest illud denegare nisi privet illum jure suo et sic faciet contra j istitiam. Et ad 'id ς quod dicitur hi nugno, & aliis , verba quae proferuntur signincant acidiale peccatum. Respondeo
cum D. Bonav &D. Antonin . quod iam firmus quamvis non peccaverit, est capax istius Sacramenti, quia Apostolias Nae eodem cap. dicit Si in peccatis set dimisim-tur ei. Ergo Apostolus supponit hoc Sacram . posse conserri cuicumque infirmo, di non opus est ut actualitei peccaverit,
sed tantum peccata fiascipientis) remitii,s in 'peccatis existat. Sed iotest ne administiari infiimo de-' stituto sensu , & usu rationis. Ratio di ficultatis est quod Omnia Sacramenta quaei 8antur adultis.Cum csiserant prynasti gram iam , vel augmentum gratiae; stuppotiunt intentionem recipientis , sed*nullus dicitur recipere gratiam virtute Sacramentorum , nisi velit recipere illa , & nullus censetur Velle qui privatur usu rationis rergo &c .ea de re,non tenetur administrare innrmo.Ita Possevin de extrema-unctione; sed probabilius respondet NaVarra cap.
117쪽
B. & cap. 26. n. 24. aegidius disp. I9. n n. Leander tra c. . disp. 3. q. FI. non t*ntum .pq se sed debere. Io. quia ta-,p xis Ecclesiae 10. ad hoc Sacrata mentum -recipiendum sufficit intentio ieci petitio virtualis aut interpretativa quae consistit in eo quod infirmus petierit, aut
pcii purus fuisse t si memini tat. Quo pacto soluitu dissicultas Posse vini ea de cauia
-R.D.compruniter di ni Parrochum possedare illi qui, dubitatur mortuus , modo ut . faciat sub conditione , quia ut sic non ir- ogatur injuria huic sacramento , di po. rest prodesse innrmo si vivat. Confirmatur ex eo quod datur absolutio Sacramenta- qui dubitatur mortuus cui major requiritur dispositio. Observanda tamen sunt ea quae dicta sunt supra cum de Sa-
. C mi poenit. S. 3. modo ut peccarorum
k-xum signa doloris dederit antequam . inqueun iis, ςl Consessarium setierit suis istis, qης homines, fide digni testantur ut
ςolligitur ex can. his qui in infirmitate ... Causo 26. q. 6. imo in tali casu debet ut videtur in tituali Romano de ordine administrandi Sacram . poenis. & pro tunc jam M Z obligatur in i tanto , de salute. groti & periculo damnationis , absolutionem conferre saltem sub conditione. si
118쪽
est dispositus , sub qua etiam si dubitaret,
an signa praecederent ab accerbitate mo
bi , an vero data essent ad exprimendum 'dolorem de peccatis, quie conditio vita
irreverentiam Sacramenti, & in tali ne cessitate adhibetur infirmo remedium in stitutum in remissionem peccatorum .' C go potiori jure infirmo pro Extrema-Una mono in eoden statu constituto , quae
sententia in magis est pia & ut iis praefasidinoributigi tui eon muniter doctores di
iri tali statu Eotistitutos. Resp. negandΑΟ nitatem qu i a pplicatio imis 's, raniiiii ei necessario requiriti quod quis actualiara receptione baptitat pomerit peccare sed de insantibus hoc non potest diei ergo non thdiget illo. Nam' peei latithia ale semirit' hecessarib delibis macthm otiantὶtis ' infir i x ve in moΗF di per Jaὲcidens est quod priventur usu
'rationis , attamen potuerunt peccare Sconsequenter sunt ungendi, ea de causa adulti qui perpetuo fuerint amerites nomindigent illo, quianon potve lint pecci e. . Ita D. Thom. q. arari. I. & onmes D. D. . contra paucissimos,
119쪽
Quod i ispendendis aut decapitandisnor, Extrema-Urustio, non datur
. Ad conserendum igitur tale Sacramentum , parrochus Observare debet usum, Nprinim Ecclesiae. Infirmus debet esse r. IDRqitus6Sacramento foenitentiaς.
actum contritionis disponere quod si non sit tempus ad illa omnia sacramenta danis da est opera ut recipiat poenitentiam , &H ticum , Mj'in tali occasione obligant
aliis poenitentia , utpote a tabula post naufragium , in his qui. sunt in peccato mortali absolute necessaria ad salutem conseMendain ira communiter. D. R., ἡ
a nug sacerdotas , sye, sicis ixes, sive regulares, administrantes tale sacramen tym sne licentia si item implicita parro. ct L, ex Clementina t. lib. 1, insertur, religiosos quoquomodo exemptos nisi ibah qti privilegium speciale Apostolicum ipse facto excommunicari, ά quo . retrocedere non possunt , . nisi prius vi
120쪽
tenta absolutione a Sede Apostolica. Circa vero Sacerdotes simplices , nulla est in jure poena expressa , graViter tamen ultra peccatum mortale , ab illorum ordinariqiant puniendi, ideo cayeam sibi ipsis,cum sine ratione immitant salcem in messem
per se,nec per alium , aut si in absentia it lius , non sit alius Sacerdos ab ipso /missus dum necessitas infirmi urget , Iapia. solum religiosus , potest administrare Eratremam-Unctionem , sed etiam viaticum,.sne periculo censurae ; quia non est veris simile Ecclesiam velle privare infirmum . hoc sacramento , & jure suo ; ad reste nandam igitur quorumdam parrochorum , contumaciam ; Sixtus IV. concessir x ita irivilegium Eminoribus. Relatum a Tan ourino. De jure Abbatum tom. a. disp. q. quaesta. a. ubit sic habetur. Ut scilicit possim , admihistrare Sacramenta Euchara , .ct Extrema Unctionistassis quorum Confessiones audierunt , quando rectores seu Curari malitiose , aut sine rationabili cause denegaverim , seu distiderint , illa inis admini - re. Et voluit quod super hoc stetur assertioni eorumdem confessariorum vel pota Q