장음표시 사용
131쪽
nc mur dum piucuΡsii; obligat parrochi; vero non ..himi motivo charitatis sed
cretiam justitiis , sicqbe tales seu s. destiataeientibus pauperibus λ ad pios usus sunt
v Dices ergo parmchi non habent verum, dominium fructuum beneficij. Resp. dominium aliud esse absolutum , & aliud distributivum. 'Primum est quando qHis ad beneplacitum potest uti illa re circa quam habet dominium. Lom vero quan . do potest i uti re juxta intentionem Domini conferentis, superflua igitur fructus . beneficij de jure dis no ,&- Ganonico ad kpios usus , & pauperes: periisent , sic parrochi non habent dominium Mut Hent: luperflua, ad hunc , ruet illum pauperem nego ad hunc determinate concedo, & ideo pauperes habent jus ad illa superflua distinguo pauperes determinati nego , i
2, 2. q. 81, in co aliqui tibi retinuerit Episcopus , de his qua sunt pauperibus erroganda, . vel in usum ministrorum , ant in cultum' dia Noum expendenda, non est dadium quis c
132쪽
to sdem di inlationis agat, er mortalis prccet, ct ad restitutionem teneatur. Et Ideo , omnes beneficiarij cujuscumque tandem conditionis sint, habent tantum'Mdnii-nium de superfluo distributivum , non aurem absolutum : nec timum s D. Bernardus ad quemdam Canonicum Lugdunen fm idicat quidquid praeter noce la tam victum, stet situm de astari rellam illum non est quia . aliis debitum , rapina est , facrilegium est. Quibus tamar Bona c. tom. I. de oblig. . benefic. disp. punct. I. n. 3, Respon det in primitiva EMesa ita factitatum fuisse, sed facta ciectione. beneficiorum non videtur amplius vigore illa lex , quia illa quae erant antiquitus conserenda pauperibus, transata fuere in loca pia, heneficia : sed bona venia tanti Doctoris seponitur quod esset probandum , cum jus Canonicum dicat, bona Ecclesiastica , sunt patrimonia pauperum ; & Gid. Mi-ctissime prohibeat ne superflua aliis tribuantur. .. nisi pauperibus ; ergo parrocbi i tenentur dare tale superfluum pauperibus i. taliter sunt destinati a Christo Domino, . pasce oves meas a. ita institutum est a iure Canonico. Unum tamen nunc est examinandum,
in quonam potest sistere tale superfluum iratione
133쪽
ratione fructuum oenefici j parrochi. Rei p. illud dici superfluum quod habetur in parrocho praetet illius , & ipsius familiae sustentationem habita ratione scientiae litteraturae, & qualitatis perionae, sicut dc loci ubi deget ita Molina tom. a. de justit.
Sed dissiduitas est cum parrochus teneatur dare superfluum pauperibus,utrum hoc sit faciendum in favorem pauperum suae Ecclesiae, vel pauperum indetermia
deatur dicere liberum esse parrocho, cum dicit nullo jure hoc esse expressum circa beneficiarios , dc lassicere ut in pauperes cujuscumque loci, vel in alios pios usus insumat , attamen res p. hoc esse faciendum in favorem parrochiae , cujus ratio fundatur in principiis naturalibus , prius est luccurrendum amicis, quam indiffe- Tentibu , prius vicinis, quam alienis , geprius alendi sunt illi corporaliter , quos de jure divino & humano tenemur alere spiritualiter , sed parrochi tenentur ad spirituale circa parrochia nos et ergo illo-xum superfluum est di stribuendum in. favorem eorumdem , cum id Videatum conia
formius Trida sessi. 23. cap. q. de reform
134쪽
ubi dum loquitur de restitatione facienda a non reside tibiis dicit. Teneri illas fructin fabrica Ecvisaram pauperibus loci
inantum vero ad beneficiarios line Cura, nou bstraeadem rario quia Pius V. dicit Fructus tamquμm j juste ρ Furs νε fabricam ipsiorum beneficior fiob vesta mehum eleemosimas erogure teneat' 'Nam nondicit in pauperum hujusmodi beneficiorurn; sed tantum in pauperum eleemosinas. Ea de causa beneficiarius simplex potest a'plicare ad quoscumque pauperes indiscri
illos fructus applicaret circa pauperes lui benesscij , quia ratio naturalis id Hat. Ita Alensis pari. 3. q. 36. Palaus in dist.
a . q. 3. art. A. Valdus dist. 23. q. art. 3. maior dith. a . q. 6. qui dicunt parro-cbum proprie. Non dici Dominum , feta potius dispensatorem ita Et teneatur e justitia partem super abundaratem, & tuis perfluam pauperibuS errogar . Utrum autem tale stipei fluum sit potius dandum pauperibus , quam ad pios usus applicandum , relinquitur arbitrio viri prudentis , ad quem pertinebit judicare ubi major erit neces litas; fateor equidem Trid. & Pium V. totum relin
135쪽
quere ad arbitrium parrochi;attamen cumhEein superflua sint danda . crederem quod ubi erit major necessitas; essent applicanda ; etsic non incongrue erit comi utendus vir prudens. - i
Sed posito quod parrochus habeat bona patrimonialia aut quasi, poterit ne ex fructibus beneficij desumere. quantum erit ipsi' necessarium ad sui & familiae congruam sustentationem , & bona patrimoniilia , & quasi , dare sicut & Ructus illorum ad libitum. Omnes D. D. Resp. asSim. i. habet verum & abio lutum dominium circa propria bona , nec formaliter dicuntur Elcclesiastica , sed
tantum materialiter , & cum non sit deterioris conditionis , quam caeteri, hominum , & poterit applicare cuicuminque voluerir. 2. habet etiam verum dominium fluctuum beneficij quantum ad illam partem correspondentem illius su-istentationi: ergo M ad beneplacitum potest disponere:nam potest uti ad propriumulum , Qui altari deseruis , ct de altari viavere debet qui in altari deserviunt cum aliars
P Vticipant I. O . s. ergo & etiam ad aliorum usum cum illius partis censeatur V xus Dominus. Exinde inserunt D. D. parrochum non
136쪽
tantum teneri habere curam pauperum, quantum ac recessitatem corporalem juxta illorum possibile sed etiam quantum 4
quamcumque vexationem factam contra ipsos pauperes. Mec mirum si parrochia multis dicantur patriae patres, qUOIrim. cura studiose praevidetur neccllamjs iubditorum dc potisiimum contra injustos aggressore S. Tenetur etiam visitare infirmos , quod colli tur clare cum de administratione sacramentorum. Unicum tamen Vellem dare parrocho monitum quod quando accedit ad insumos , plura factitare dedet exemplo quam verbo; plus enim movent exempla quam verba , serio recoro Untur verbi s Christi Domini: 'Sie luceat Laevest a coram hominibus ut videant opera ve-
Ira bona ct glorifcent patrem vesi, mn qui in Caelis est. Math. s. quae potissimum circa parrochum sunt dicta diri ex ossicio cura
Caveant tamen parrochi in dando Concilio parrochianis circa restitutionem ob damnum aliis causatum , & apprime videant an hoc proveniat ob culpam lais tam seu per ignorantiam crassam aut per gravem negli gentiam , quia tenemur ex ossicio i cire quae homineν ejusdem con-
137쪽
Ri dissimi debent esse de illis quae o dinaxio sum, mesentandi ad aliquid beo
ficium resipiendum, , poxissimiam de vita, , moribus ,& scientia , ne remittant Oves prae manibus .lopi ; ne canserant illis patentes, litteras pro heneficio obtinendo ratatione 49 eitatis,nisi supradi sta clare con--stent illis: nam officium parrochi ad omni a. Qxtenditur quae ad animarum sibi subaditarum s Iutem & Ecclesiae sibi commissae ministerium , & decorem spectant. Noniane singulis saltem diebus dominicis ad populum de rebus , fidem , & morum integritatem concernentibus praedicare debent 8 Nonne quoque pueros & rudiciis res personas fidei rudimentis instruere tenentur λ Cacus autem si caco ducat .m rem flet,ambo is foueam caduηt.Math. I s. Haec sunt verba Christi Domini vae igitur prelatis qui ad tale examen negligenter , R indulgenter se habenti vae etiam parrochis qui famelice & in caute ad tale m anus se obligant quomodo ergo instruent ignorando. Nemo dat quod Mon habet. Ad integram ossicij parrochi intelligentiam restant solum duae di l ficu itates sol vendae, quarum pryma est circa potesta- tein auam habent dispensandi in diebus L 1II
138쪽
festivis a. vero' in lege jejunij. Ad I. resp. parrochum posse dispensa - ι te & date licentiam laborandi in idiebus
festivis ad tempus tantum ratione. magnall& actualis occasionis occurrentis, fundata in magna necessitate, quia extrCma ne- , cessitas nullam legem humanam agnoscit. Ita Sturez lib. 2. cap. 2 . AZortu lib. i. cap./28. q. 6. n. P. Leandri, dis .9.
Ad rei p. majorem esse difficulta- , tem. Pro quo sciendum talem dii pensationem esse vel, absente Episcopo , Vel presente , aut justa causa aut sine fanda me iam to . Res igitur I. parrochum posse dis, pensare in lege jejunii. abserue Episcopo& data justa causa alioquin fideles nori essent sufficientet provisi pro omnibus necessitatibus , si . non haberent qui in illorum Drgenti necessitate dispente possest.
Respondeo si Episcopus sit prestns per se loquendo dispensario est ab illo p*tenda , quia ad ipium pertinet dispensilie ita iis quae iunt de jure communi quando frequenter accidunt, nisi aliter in jure expresse sit cautum. Attamen. l. Leander
de parrocho q. t. probabilius esse dicit quod parrochus dispensare possit cum alia
139쪽
quibus data j ita cauia ., quia consuetudine talis jurisdictio introducta est ad dic pensandum in jejunio etiam presente Epic Sed Bonac. de praecep . Eccles disp.
vult, punic. 2 D. 3. & punc. ult. n. I 8. clarius resp. tamquam pro bilius, conincessa vel praecisa , consuetudine parrochum non posse dispensare in lese jejuni j quia nullam habet potestatem ivpra jus
commune; potest tamen declarare causam esse justam , & furuientem , ex qua ruit obligatio jejunij. Idem possunt facere sim, plex conseilarius, medicus & vir prudens. Ita etiam sentiunt silvest. u. jejun. q. T. Angelus u. jejun. n. IO. ROdrigura a. p. summae cap. 24. n. q. qui idem dicunt circa praeceptum abstinentiae a carnibus& lacticiniis quia, qui est superior in ordine ad relaxationem jejunii est etiam superior in ordine ad ea quae sunt necetiario annexa jejunio et ergo qui non , potest
Ium. nis potest aum. cicut Cc ra. . , Hoc unum notandum ubi, viget Trid
Episcopum posse dispensare cum hoc, vel illo in particulari circa praee optum jejunij ab ovit . , & lacticiniis numquana ta
men totam communitatem, patet e X ap
probato usu Ecclesiae S communi D. D. doctrina : at taman ut illa dispensatio sit
140쪽
valida requiritur justa causa. quia ea quae sund juris communis, non possunt i Eprico
pi dispensare sine illa. 'arivi illa 'r An Episcopus possit transferre vigili,m quando sestum sol em n est a li cujus t Sancts reperitur in eadem vigilia & quid dei vigi
Quantum ad 3. resp. affirmi cum om Dibas D. Di qui dicrint non raruum pose se , sed dira debere transferre jejunium isse antecedentem diem , nam j nra disponuis quod quando vigilia occurrit in domini
ea transferenda est in diem antecedentem ut patet ex cap. I.& a. de observantia
jejuniorum ita in praxi habetur in Hispaὶnia pro festo S. Saturnini Patroni civisa stis Pampilonensis', quia occurrit in vigulia S..Andreae.in gallia pro festo S. Quin- tinbquod occurrit in vigilia omnium Ss. Min Italia pro civitate Florentina In qua quiarin eadem juramentum fidelitatisve Iam magno duce Etruriae magni, cim .dlemnitate ab omnibus statibus depende libus ab iliu efficitur ideo jejunium S. Ioannis Baptistae transfertur , pro civitate
tantum , i in diem antecedentem. Ozunum tamen sciendum id tantum, intellis
gendum esse de jejuniis uigiliarum pro te stivitate alicujus Sancti non vero de jej