장음표시 사용
121쪽
Dirontium , & potiori jure in absenIia pat resciit vel 'sti delcgati , maxime dum p ridi litin est in mota ira solus in A. disi. asi Miareet tom. . dist. . . sest .a. Ma stae ii 'v extrem. h. ' Reliqua vero quae sunt observanda a Parrocho , ratione istius sacramenti fatis
patent ex rituali Romano I unum tamen
velim latur a parrocho'. quod quando petitatum est in mora proptex accelerationem mortis poteli , ungere infirmum sane solitis praecibus , imo sine lumine , &
rei pondente,quia praeceptum ungendi magis urget , 'quam praeceptum eorum quaeri, Ecclesia sunt stabilita. Quod si par-xodliti qd' faces et sine causa urgenti non dispensaretur a mortali , quia numquam Iicet minimo particulari ordinem stabi-
Multa alia possent dici de parrocho quanturia 'ad administrationem istius sacramenti , sed haec brevitatis causa sufficiant.
122쪽
De obligationei Praedicationis in J: Doctrina Christianae.
c Uod par us ad utrumque tenea a me hoe e&Iigitur ex iure ridi iiiῆμα lituitano O, verbis Christi Pasce oves
meas Joan. EI. st Luca . non ex solo pane vivit homo sed ex omni verbo M. 2 . ex Trid. sess. s. cap. 1. de resorni. Sed difficultas est an parrochus teneatur edocere doc linam singulis dominicis die-
ibus virtute Trid. quamvis Posse vinpondeat affirm. attamen omnes D. D. resp. negative quia Trid. nec dicit unicum verbum de doctrina Christiana sed tantum de Praedicatione. Fateor equMem talem esse praxim Ecclesi e Se ca tiarum dioecesum , parrochum per se , vel per olium id debere facere.& sic non docens Rudimenta fidei suos parrochia nos pec- .cabit mortaliter , casu quo desticiat qui eam doceat. Laudabilis igitur ii sus introductus a Sancto Carolo , est Religiosissime observandus convocando aprandio
123쪽
lono campanae, diebus dominicis pueros ad audiendam Doctrinam Christianam. Ea de causa solent Episcopi obligare parrochos qui tu constat de illorum neglecta , non solum poena peccuniaria sed etiam. nsuris. Quod Epii copi id facere possint patet ex Trid. .citato ad hoc uvdiligentiores evadant, circa id ad quod de jure divino b& humano tenentur ς lita ha si g omio parrochi. I. p. cap. M. ccius in decisi Curiae Arciepiscop. . Meapolitanae p. i. decis. 12. qui resert parrochum quemdam fuisse suspensum per 6. menses ab ossicio suae curae, eo quod Rudimenta fidei suos parrochianos non edocebat & Emmanuessa dicit loquendo de tali negligentia i riparroebis vis Dispa pravitis, ita etiam N. Leander de patrocho disp. & a. q. I. usque ad 8.
Utrum autem parrochus teneatur praedicare diebus dominicis, festis solemnibus,
temporibus jejuniorum qgadragesimae, dc adventus, vel fallem tribus diebus in Haebdomada ex Trid. habetur tanquam certum. sess . 24. cap. 4. de reform. sub poena peccati mortalis, & aliis poenis ab Epiucopo infligendis attamen Doctore S communiter , dicunt habita generali consuetudine jam recepta, excusari a peccato, is
124쪽
balbosa de ossic. parroch. p. I, cap. 14a . 1 banac in praeceptum decalogi disp. . v unica punct. M u. 23. & n. Pater Leania ider. q. 9. qui inferunt ex Trid. parrochum
non teneri per se ipsum ad praedicationem, sed per alios huic muneri satisfacere posse, Casu quo sint impediti.
Sed posito quod non snt impediti po-
terunt ne constituere alium resp. aliqui daeg. quia Trid. determinat illis tempus Ut per se s aut per alios, si ipsi sint impediti praedicent, ergo si non sint legitime impediti non videntur satisfacere juri divino, dc Canonico. Alij vero Reip. affirmative vita per se ipsum facit qui per alium, in- stiper in tantum parrochus tenetur ne p. - . Pultis patiatur detrimentum , & illius ne-scessitati spirituali provideatur sed per pret dicationem alterius ab ipso commissi&c
ergo.&c. Bonac cicatus. n. a dicit par- . .
Tochum isatisfacere juri divino put Alium, nnon tamen Ecclesiastico , quia Trid. dicipini si impediatur legitime , sed P. Leander disp. 6. q. ii .Barbosa citatus , & Tolet. l. F. cap. 3. dicunt utrique satisfacere modo ut providieat de idoneo praedicatore diebus determinatis a Concilio , nam praxis& consuetudo sic interpretantur legem
Trid. & possevinus de ossicio Curati. L.
125쪽
. cap. 3. n. a. dicit hoc habere locum piniuimum in parrochiis ubi Episcopus so- let instituere Concionarores , aut ubi regulares de licentia Episcopi Concionari consueverunt etiam in propriis eorum Ecclesiis. Iterum insurgit dissicultas. Sitarrochus raro aut numquam per sium a se constitutum concionetur, satisfacit ne sui obligationi, quamvis in sua parr chi 'non desint concionatores Passeu. 'resp. assirin. quia mediantibus aliis praedicatoribus ab ipso non constitutis non defraudatur populus , cum agatur Viriliter ejus negotium. Resp. tamen cum barbosa, Bonaci na & N. P. Leaiad. citatis parrichum non satisfacere suae obligationi quia
Trid. dicit, Aut si legitime impediti Derim
per eos quos ad y adicatimis munus assument.
Ergo per accidens erit illi quod verbum dei per alios disseminetur nam ait barbosa inoresathfaceret muneri ossie ij sui si totam Curari Vicario oommitteret ergo si pertorum annum alij praedicent, sine commisone illius, non satisfacit nisi ex corse suetudine immemorabili excusata- quα vera legis interpres dicitur. Ideoque data' quacumque e suemd ne , dum populus indiget verbo dei, par- . - chii S te tur pςrse , Vch per alium ivi,
126쪽
cionari, quia jure divino tenetur oves suas verbo dei pascere, sic ςmnes D ri Ea de causa nocli pollivit i oodiri ab Episcopis, si velint ρer te ipsos praedicare, in suis Ecclesiis, quia hoc habent a iure divino & a jure communi quibus Episco- pi contradIcere non possunt. Imo si per se ipsos inter miliarum solemnia in suis Ecclesiis praedicare velint eodem die, &hora qiu Episcopus M praedicat, &etiam ipsemet contradicent*., quia hoc habet a re communi absque limitatione. Nec est illi contrarium decretum Urbani VIII. sub die a. Maij i619. Dum Episc pus pradicat sileam alii contionatores. Tale
enim decretum habet tantum locum, ci ea praedicatores delegatos , non autem
ex officio , quales sunt parrochi, ita decisum fuit a congc Concit. 31. Iumj a 6 33 ita barbola de ossicio parrochi p. I. cap. . 24. n. 1. & 3. & in summa bullarij collect.
per se ipsum praedicantem non posse praetendere praestari tibi eleemosinam solitam dandam aliis praedicatoribus electis ab universiate , supposita quacumque, pampertate , sic fuit a Cong. Copciiij idec lase
127쪽
,'rarem sub die Eo. Mariij.I32I. Insuperest' notandum parrochum non d* posse dare alicui lirentiam the hi sua Ec- clesia praedicet absque ordinarii ficentia quacumque tandem doctrina' sit ornatus, nisi idem parrochus habeat fauthoritatem ab Episcopo circa castis occimen 's, ut patet ex ijsdem decretis ciratis. Notentur igitur apprime verba em fili eli Ta citari Va parrochis M. quorsin'neη i genisa est semper mortalis, si ta ea ominaiitur illa
adquae quis tenetur scire ex praecepto ratione cujus oritur notabile damnum ovium
ta in obligatione Circa paveres
.n Z a iaRga . pauperum,& infirmorum visita .rionem sciendum i .nomine pauperum non tantum mendicos privatos intelligi, sed etiam. carentes necellariis iu ad Coringruam, & decentem vitae sustent tionem loca pia & Monaiieria , . Hospitalia pauper M., Escie uias indigenius Iuminaribu
128쪽
& reparationibus nectitariis. Denique animas luarum ovium ementium in Purga- . torio, quae s gulis, momentis clamant, Miseremini mei I Et vos amici mei. i ac xo Sciendum a. nomine infirmi intelligen- dnm esse non tantum qui aliqua infirmi. tate eorporali laborant, sed potissimul spirituali cum anima sit corpori praese
π . Sciendum 3. parrochi bona , vel esse Ecclesiastica , vel patrimonialia vel qua si patrimonialia. Illa dicuntur Ecclesastica : quae titulo beneficij habentur. Illa dicun-.. tur patrimonialia quae donatione , labore, industria , aut haereditate , sunt acquisita sub quo tirulo quis fuit ordinatus. illa vero dicuntur quasi patrimonialia quae ac- .
quiruntur a clUrico ratione clericatus , non tamen ratione beneficij, ut concio
nando , docendo , celebrando , funus . ducendo , quae proprie dicuntur indu strialia. Sciendum 4. parrochum non tantum tenesi habere curam pauperum ex charitate quois habet 'commune cum aliis sed ietiam ex ossicio proprio , quatenus est pastor ovium ; his suppositis.
Quaeritur utrum patrochus ex utroque
motivo tum cluritatis , tum justitis te- . .
129쪽
ne tur habere curam pauperum de frui.
ctibus sei bene ij pro quo melius capeiacendo , unum notandum , nςcessiarios fruinctus ad congruam sust*nxationem , vel ex
illis quidam sunt superflui & superabundantes, ad sustentationςm, vel non, hoc
postro. Respondeo I. parrochtim teneri babere Curam pauperum ex utroque motiVO,
ct charitalia, α justitiari tum jure divino tum Ecclesiastico ut patet ex trid. seis. 13
Respondeo a. de bonis patrimonialibus aut quasi , ex sola charitate teneri , non autem ex justitia . quia qui ha het verum & reale dominium circa aliquid non tenetur ex justitia alteri caedere , sed parrochi sunc hujusmodi , cum nullo
jure convincantur carere tali dominio, alioquin essent deterioris conditionis quam laici : ergo non tenentur ex justitia et argiri pauperibus de bonis patrimonia. libus aut quas.Ita omneS. D. D. Respondeo 3.fructus necessarios ad congruam sustentationem parrochi , non pertinere ad pauperes nec ex charitate nec ex justitia. Primum patet, quia charitas bene ordinata incipit , se ipso & a sortiori iex justilia.
130쪽
Respondeo fructus supelfluos pa ' ro. Et extra: propriam sustentationem peristinere ex justitia at ipsos pauperes i, i ita habetux in Trid. se . a s.cap. i. de reform. Cum ct Apsolorum Camnes prohibeant, ne
νes Ecclesiasticas. y a Dei sunt Confanguineis donent. Loquendo de Epitcopis Musipam peres sint, his in pauperibus distrimis σα. Qine .vero de Episcopis dicta senti eidem stini dicenda de beneficiatiis. Muni 1 iam
in quibustumque ram a secularia qκam regiamria obtinentibus pro gradus sui conditione obscviari.Ex quo patet taliae pertinere adiP- sos pauperes , nec sine re D. nove tam cesso q. Σ. habetur redditus es oblationes fidelium in quatuor partes dividat, uinum unam sibi ipsi d tmeas , alteram clericis , pro osci xum suorum sadulitate distribuat ; Foisicis rartiam, quartam pauperibus 2 peregrinis ha- .bια fideliter errogandam. Quomm rationem si disino est rediiturus 1 examini ua Gelasius Papa. Idcin dicit Simpliciuq Papa. Camde reddicibus Eccletiae , nec mirum si'.
patres communit ex dicant , taleS , fructi S
esse patrimonium Chriiii, bona pauperum
Hinc patet differentia quae habetur ii ter parrochos, & Laicos , quantum ad superfluum , quoiu laici . sola cliaritate Leν .