장음표시 사용
151쪽
quia internam 1inderesim proprIae conscientiae audire nolsent. ι Quantum ad surdos , & Caecos cum magna prudentiae cautela se gerere debent confessiarii, ne confessio reddatur illis onerosa cum ut talesvint dispositi ad declaranda omnia peccata si recordaren-rur , sufficit igitur petere ab i liis; an cum tota diligentia illis possibili examen fecerint , nam Christus Dominus non obligavit fideles ad omnia peccata declarauda sed tantum illa quorum recordantur,& sc c , poenitens secerit, fotam diligentiam postibilem non tenetur at aliquid aliud nec etiam confessarius ad inis
Idcirco tuo utilissima sint observanda; , quando poenitens est cognitus a V - sessario maxime dii postias ad perscrutam da so a peccata , & ad declaranda in triabunali consessionis pro tunc a talibus interrogationibus se rare potest & finita conseisidne , tempus insumere debet in aliquo salutifero documento. 2. quando accedunt poenitentes negligentes qua .ssinat. rustici & silvestres , non exinde in
pace sunt deserendi sed cum inquisitione charitativa sunt juvandi quia plus c.nsigarius discut poenitenti quam si poeni,
152쪽
tens ipsemet se ipsum ex minasser, quod ad naturassi, numerum ,& circulistantias peccatorum , qu*d i stamen sconfessarius videat . talem poenitentem declarare. sua peccata ita confiise, &i obscure , ut Nudeatur non esse ψositam diligentiam ad preserutandam suam conscientiami, pro tunc potest remittere il l um proὸ aliquo temporis spatio , ut seipsum de novo eκω-
Sed aliquando evenit quod poenitens non potest numerum certum peccatorum diluere satis erit pro consessari pedeten-rim petat ab illo a quo tempore commi- fit tale peccatum , & si in tali semper per severaverit, qualia sunt peccata odij de obsanitatis pro tunc prudens confessarius facila. videbit qualitarem & numerum
peccatorum , sicut & statum peccatoris. Nec etiam consessarius nimis curiose circa consessiones antecedenter factas ad rein novandas illas , nisi in actu necessitatis qualis euenire potest, vel ob desectum jurisdictionis confessarij praecedentis, vel ob desectum ejusdem poenitentis, cum non habuerit verum dolorem de peccatis aurea commissis ; ideo si error non sit manifestus , oro tunc utendum est regula
Iutis coiisuliorum in dubio semper pra
153쪽
sumendum est pro adhu , ct in favore .paIientis; quod is poenitens ob illius rustieasi hincapacitatem non recte decla- desti numerum peccatorum sed tantum confuse non exinde confessarius debet illum obligare ad de novo rei tendam confessionem, cum talia peccata sic confuse declarata nisi id deliberate factita- fuerint directe absoluta ,
sic ad novam declarationem non esset ad stringendus poenitens. Attamen ob integritatem consessionis esset obligandus pro quo capessendo,unum Observandum , integritatem confessionis bifariam usurpari, vel materialiter,quando quis praevio examine omnia peccata post baptismum commissa , nondum confesta . secundum numerum , species , & cir u- stantias in confessione exponuntur. For maliter vero quando omnia peccata juxta numerum , species & circunitantias quae , post sufficiens examen memoriae occur Hint. Quantum hic & nunc moraliter fieri potest in confessio ne , & cum forma tria Olore omnium apelliantur, tu isto cata peccata sippon natur consule declarata non numeri cedc specifice , ergo talis pce nitens adstringendus est ad illorum declω- rationem numericam quod iniectui ex
154쪽
decr4to Alex. VII. Prop. XI. Unum tamen moneo contaiari in cirisca: peccata impuritatis ut vidcbitur infra, ne ums :curiose: , S in imuim accedat Mut ait Rituale Romanum , Ciade I nc curisi a1ιν inutilibus interi Nationibus cli/mquam detineat, 'Recordetur quaeso illius pictoris qui ira merum Hactenae vΠlthim penicello reddidit ut illius amore rapi US1iterit. Non convenit confestario noe poes nitenti ita studiose talia investigare, si iii-cit igitur illi scire nati ram peccati, non tamen modum quod ii poenitens ob inverecundiam , vel ignorantiam cxprime re vellet , modeste illi dicere debet , talefactum nullam prorsus habere. necessitam
Quantum vero ad mutos& surdos poenitentes qui nolunt peccata patefacere, in hac occasione ingenium prudentis conses rsarii non parum elucet, S illium solet tia. per multum laudatur , dc ut ad usum confessarius tale opus reducat operae pretium est quod utacur arte qua Propheta Ezchiel usus est , videndo foramen templi prae, cepit illi Deus , Fode parietem 2 vide abominationes ρι si vias citi as ' isti factust cap. 8'. non sine re lator autoritate Prophetae, ut consessarius videat, quod. quando ju cn-
155쪽
tus ad tribunaΙ confessionis accedit , accusando se de amore muliebri in Ecclesia, . de multis verbis impudenter effusis, de a Dpectibiis inhonestis, & impudicis; . tacen do quae ut plurimum subsequuntur exitilis ; verbis igitur lectissimis prudens confessarius solerter petere debet ab illo; an de aspectibus & verbis dederit consensum, de de consensu pervenerit ad actum , aue
zrga se ,, ut erga alium , sed s o bono Deus ij quam sibi praecavere debet conis
talarius ne erret, dum aliis praevidere vult se ipsum vitiorum sordibus contaminet et caveat igitur ne partem sanam inficiat docendo sermonibus ea quae poenitens ignorat. Verum lumen de super a patre lu-minum errogandum est , & propria experientia quae exercitiis magis Consolida tui impedire petierunt ne quis cadat, & docebunt illuni. interrogandi modum , juxta. personarum qualitatem quod si patienter Dperatur cum poenitente absolute fatebitur quod antea mordicus negaVerar; Iales enim interrogationes sunt inductivae , qi ando vero judicio sunt firmatae , ut ait
D. Auget stimu lib. vera ct oba poerit. dAligens inquisitor , ct subtilis investigatorcuasi as ute interrogat a. penitente quod forsen evomae, vel pia verecundia vclis occuru
156쪽
tare, st piis interrogationibus solerter factis fantur in veritate rei quod factAm es , qua lis igiturct quanta fuit consol uio Samaritana dia do , inveni hominem qia uixit omnia quacumque feci. Visod si Chrissu Dominus voluisset scire ab illa propria delicta, nescis , an Proprio ore voluisset illa declarare. In tali genere consessionis , consessarius debet significare pomitentibus se parui pendere talia peccata , imo , assertare debet illis se majora & majora in tribunali consessionis audivisse. Nec sunt Alrnec primi ad patranda talia delicta s eo
sine tantum efficitur ut majori animo secretum cordis manifestent )' quando i igitur consessarius interrogat de numero seminper supponere debet majorem , ut poenirens, potius possit minuerct quam augere: & utendo tali medio maxim caucant ne
dent signa admirationis suspirando vel aliquid simile faciendo quo poenitens a 3
declaratione intimi, cordis se ' retrahere
possit : historici enim dicunt strepitur
H undae partum timidi cerui impedire, imo, consessarius potius animum, incitare , Sc ' 'presentare debet peccatori indignationem irati numinis & e contra maximam et Je festivitatem in Caelis' pro conversione etiam unius peceatoris , . diemque λ ho- .
157쪽
Denique moneo consessarium si dimiditat poenitentes sine gravi & urgente neceL Me illos procrastinando ut examen ge, generale essiciant de peccatis antecedentibus, factis Aetiam: in aliis consessioni-deeuralisM non polle majorem & inistigerabiliorems errovem: commirere quia tales ut plurimum tacent peceatum ob inverecundiam , nam ut tales sunt vel avgrestes, vel juvenes inexperti dc inconsiderati , quibus Vica , permultum consorinmis est illorum conscientiae , nec multum in onerosum erit consessario patienti & experto si ossiciose illum audiat ut dictfvnfuit supra quia interrogationes uniusi rarae pluris facienI talibus poenitentibus quxin
examen unius mensis , maxime cum com probetur experientia tales sic dimulos, ue-pemon redituiOS.. Exind*: non parua insurgit dissicultas, quid in concursu populi consessarius age-xe debeat. Prudens & patiens confessarius debet potius sanare unum quam multos medicare quod si rationabiliter possit disterte in aliud tempus , poenitenti representare debet melius & securius esse
158쪽
pro illo praescribendo illi tempus ad hoc, ut redeat;quod si sine scandalo differte non possit, aut sine admiratione ut evenit si-- liabus quae a parentibus observantur , aut a domesticis. Coninch. de Sacram. dist. γ. dub. 9. n. 77. megara lib. s. instit. cap. - 9. Rodriguea in summa dicunt consessarium teneri absolute audire illam circa, graViora peccata , cum conditione quod in altera consessione se submittat clavibus sacramenti poenitentiae. Quo preservativo parrochus uti potest in defferendo viatui co intamo cum non adsit tempus audiendi tot confessiones sacrilegas , ne timi firmum ad desperationem adigat , & ne ad infamiam illam exponat ita Sambrana de paniz. cap. 4. dubii 6. mim. 6. & T. Verumiste casus non parvam patitur dissicultatem ob propositionem 19. damnatam ab Innocentio XI. ideo nec ratione concursus populi, nec fama pC2ni. zenzis, nec periculum eiusdem non redeundi, non sunt quid sussiciens ad dimidiandam consessionem. quia fama non debet causare detrimentum animae, quae
phitis facienda est quacumque alia re , potius mori quam ladari, neo desunt reis media a prudenti consessario danda , ut
159쪽
salvetur poenitentis fama nec concurius populi ne caeteris desit occasio confitendi , quia semper violatur decretum InnocenLij. Quantum vero ad periculum non redeundi non videtur fatis ad dimidiandam consessionem quia tale periculum Oritur a depravata illius voluntate ; alioquin plures consessiones dimidiarentur &sacrilegae fierent, maxime ab illis quibus
durum est occasiones peccati derelinquere data occasione ; illis diebus ad
consessiones accederent in quibus conseilarij non possent illos interrogare, quomodo ab ultima conseisone se gesserint,
. an meliores , aut deteriores evaserint, an occasiones peccati evitaverint.
Fateor equidem dari plures causas dimidiandi co usessiones I. propter impO- entiam physicam , qualis habetur in infirmo oci periculum mortis, sicut & in incendio , naufragio , conflictu periculos O , ruina, & alia similia quae dilationem, pati non possunt in quo casu Sacerdos audito uno solo peccato , potest omnes absolvere dicendo ego vos absolvo,modo ut sint vere contriti de aliis &c. idem dicitur de muto aut de Balbutiente qui signis confitentur peccata , & modo quo possunt.
160쪽
a. Quando datur impotentia moralis quae reperitur in illo qui adhibita quacumque diligentia , S debito examine
conscientiae alicujus peccati non recor datur. Sicut & quando dubitatur de confessario an violet Sygillum aut ad Turpia incitet poenitentem pro tunc dimidiati potest confessio , modo ut non dit alter Consessarius, & malum quod timetur sit certum , cum saepe saepius talis timor potius fundetur in imaginatione quam in Veritate. Caveant igitur sibi ipsis poenitentes res enim est maximi ponderis cum, agatur de statu 1alutis aeternae. Licet ne etiam dimidiare Consessi nem quando adest necessitas in Sacerdote ut caelebret , & laico ut comis municet cum sit unicus Confessarius qui
habet solam jurisdictionem ordinariam &tales: habent casus reser vatos an possint dimidiare confessionem omissis reservatis declarando sola non reservata. Resia pondetur negative quia praeceptum de integra Contes 1ione obligat per se non tantum sermalit ex sed etiam materialiter
id est numeri ce sint declaranda sicque
directe a non reservatis absolvitur & a reservatis in directe propter infamiam aut scandalum quod ornetur ex omissione.