Tractatus de tentationibus, et earum remediis. Autore Petro Binsfeldio suffraganeo Treuirensi doctore theologo. ..

191쪽

g tus,& crebra impugnationes reluci alio--Minis ne trahaturod delectationis cosensiam. Qui sic impugnatur diuinum invocet auxilium, cum constantia& fiducia inuocet mellifluum nomen Iesus Hoc enim aeriis potestatibus terribile est,& sentiet se victorem Alia etiam in seruiunt quae dicta sunt de impol - turisdesolationibus. o. Quinquagesima tremio.

TMmittitur a daemone sepssime importu

αε, euit anitas cogitationum,tempore ortitionis, vit -- re velfructum orationis impediat, vel homo ροπ' importunitatev ctus, orationis exercitium relinquat non ignorat fraudulentus quantubonsi sit oratio;quibus inodissem, oratio-

nem sanci oru, malignus interrumpat, ex

pu legat qui voluerit apud inicum Mar

rum in lib. 2.cap.3. de ratione bene beateque. viuei,di.Quantumad hanc tentationem a tinet, de impiirtunis cogitationibus quae nc ' obfcivntur , non multum est curandum,. modo homo voluntatepropria no consentiat.Accedunt enim partim ex corruptione naturae, partim molastitione inimici Ude

potius penae sunt quam culpae, nisi nos pro- oc sensu , culpas essciat lius Quemadmo um enim, ut supra diistum est, primi motus,si inuitis nobis oriantur,o sine causa ulla,

192쪽

ET EARUM REMEDIIS IIs vlla, non reputantur ad cus pam; seacii iusmodi molestae cogitationes plus inserunt inolcstiae,qua danani. Atq; hoc etiam obse .uandum,quemadFodum in naturalibiis no omnium est moni dispositio,sed diuersi,sic in rebus animi quida facilius perferunt fri sus, alij cu maiori molestia sic in his tenta . tionibus plus molestiae unus perser qua ali- us,eadem est ratio in om nibus tentationibi Non tamen hinc sumenda mensura sanctia

tatis&innocentiae, noenim is fortior censendusest qui impugnatur, scd quimul in 'streuue pugnat,sic etiam sinistior censendus qui se stan fortius vincit, atq;cum magno m animo resistit insutubus Nec etiam resistu dio dum est istis immoderatis cogitationibus u extremo labores fatigatione cerebrici via rium qui sic haudiacile'erseueraremi

set, oratio res molestissima videretur. o Oratio . ratio enim non est opus nostiarum virium,

endum ergo ad Deum, ut non patiatur' nos tentari, ultra ouod possumus , sed do-ςeat nos orare , conibeatque inimici consetus. Ad haec Angeli nostri custode inu candi, ut prohibeat inimicorum impetum, di ante orationem anima, iumenta est prae paratione, in processu orationis vigila tia Adhibenda, ne occupemur in liuiamin.

di cogitatiqnibus. Qui nil plurimor

193쪽

s olim solebat impugnare, ut in foveam praeiscipitare, iterum costasistere vias quibus ei obuiandum , legat purinia exempla saludorum Patrum,collectariaid Ma cumbis rutum locicit.lib.ycapse , Deliora mortis. si Aiuersu ius qui per omnem vitam qua μα-- rit occasionem perdendi animas, v st hementius omnes suae versutiae neruos, intra ' 'lio a mortis intendit, misericordiae diuin deturbet, quiasci post exit.m vitiosi hominem in vita non capiat, nihil superesse spei. Obiicit autem in agonepe ruta praeim eo que grauisite

uinae iustitiae riaerem, inferni poenas, aliati; quae desperationis viam aperiant,in diuinae misericordi uberrimum soni sestruant, nec non ingerit aliqua contrari em qua doque etiam horribilibus visiobibus terret, ut hominem in istis malis contineat, ne sit inem bonorim , beneficiorumDei. ii non vult hominem perire. Exempla huiusimodi tentationis, adfert quidem in primis quotidiana experientia, si qui frequenter hominibus iii extremis adsint, facile videnteorum commotionibus4 tiniore quo

194쪽

ET ARvM REMEDII S. 77lint quae sint ligna immici terribiliter inridi ,

antis.Referunt itidem exempla Greg. lib. q. Dies c38. Hum a Victore lib.i de anima cap. 2.Bernardus in lib.de interi'ri domo ca. 38. Et Innoclituus, in libri de contemptui mundi cap. 42. tradit itidem de isto timore. Et concit Trullant sessi in Doci rina des.

Extremaevnetionis. Tradit etiana hanc daemoni vexatione, Cyrtyus Alexandrinus iis oratione dentit animae Greg. Homis. 9. in Evangelia Seuerus Sulpitius de traii situ S. Martini. Haec locutus inquit diabolum 'vidit prope assistere. quid ii quit hic astasi ruenta belli , nihil in me senestereperies, Meminime supra aliquid diYisse, vel saltem ttigisse in eon lation is inu hac tentatione, nunc aliquid addendum, in consistatiohein pro tectionem inorientisi. In primis certissmum est iusto vi sanctos ab is M. no debere adeo timere, quia ut bene S. Aug. tisiadum de dise lina Cbristiana capa a dicit; Certe non potestmale mori qui bene'ixit. Munia' untur enim illi Angelorum praesentia, ne

gordib. capri Dialogorum , describens mortem ursini presbyteri, refert illi in morateapparuisse amicos Petrusin Paulum Apostolos, testatur quod plerumque continetigat iustisin morte sua sanctorum pr cellen- 'Mum visivnes aspicere, ne ipsa m mortis suae

195쪽

poenalem sententiam pertimescant. Alias tuo storsi visones in sequentibus narrat. Vnde hoc addendu non deesse nobis in morte, pra sertim eoru Angctorum4 sanctoru*trocinium, quosJh vita in singulares delegimus patronos, iis particular c honore inic pendimus,amicus enim si omni tepore avid. Patro lium ferat,multo magis tempore necessitatis

- damus esistetur pro eis qui ponizantibus μι- amni,vt tunc non proponant ij quae terr pro in rem timore in cutiant,in die maiorinid est, --M mortis,memor esto bonorum,id est, nemcioru Dei,*impendit peccatoribus, Meius. demisericordiae,qua omnes vult salvos fieri, adijci eda sunt,' fiducia in Deum excitet, sicuti in die bono u,id est,huius vitan quado homines in peccata prolabuntur, memores esse debent malorum scilicet iustitiae diuinae, peccata punientis,mortus inferni:Iuxta iulud; morare nouissima tua inaeternum non peccabis. Sic si finis vitis instat, infirmitas premit, id est,in die maloru, memores essedebςnt bonoisi,ne in desperatione ritat. Non tame per hoc ci trado, Agonizantibus. 2 non esse proponenda quae timoiaincutiant

Volo, ut decipiantur spe longioris Vita qua-do, o est spes, ut ita imparati incidant in idi sum mortis punctu, hoc enim est pessimum consiliu carnalium amicorri nolui enim in -- firmo

196쪽

mittut illi adhuc multos annos, Ut noti me .ant, ubi tamen maxim timendum.FHῆles Christiani, &Hudetis amici & hominis est, siquido periodum momoneat seu amicu , his verbis vel similibus, amice in potestate Dei es,magi' dispositus M. ALM morte, si secun3u humana vesta proce monuis. de indicia,quauis Deus Onia mutare que 'mat, qua ad vitiam,ideo dogita de dispositione rerutum v,ut si dies Domini tanquam fur iniim venialite paritii inueniat, autem a liter timet aegrotum ostendere, dantque ei.

spem longioris vitaedonec spiritum es natet, sunt inimici hominis etias amici carnales 3 domestici eius: quado vero nulla est spes vitae,sed mors stat in Gibus, nudis, simplicibus verbis dicendu armo, ut se avertat ab

omnibus rebus huius mundi, & omne cogitationem inDeui conuerta &praestoletur ipsius clementia Rebus huius mundi occu D upare homine iamiam morituru,extremqde momin

lus potissimulentare in illa hora, aut propo Mati. nit masa,vi trahat ad desperinionem aut se suetKsina,vi incitet ad praesumptione. Si enm diabolus mala obhcit ad desperanda, epet quifaciunt ad consolation vel con landuin uera bona ad praesumendum reco-Μ a Sita μ

197쪽

re DE TE NIIAT IGNI EvMR Mi gita quae inseruiunt ad humilianaum. Nune νο- M auendum est aliquid de remediis contradi z bol in extremis rabiem. rimum&maximum est,sicitamentum', aio. x. ηπemPVnctionis, eius enim es ect pluri aram. muni valet , ad repellendas monis in illa

hora fraude, terrores. .

'Secundum,est Asperso quae benedictae F. e peridium in quo infirmi s ii cet, valet enim raminialia 3 expuli onem diabolla

rum tentationum.

J ertium est Oratio,maxime septena plau

don .cap 3 in vita S. Augustini;quod Α gustinus ante mortem lcgebat hos psalmos, ad liocicduci potest inuocatio sanctorum, sanctarumque omnium laquod fitin Litynhs, unde a quibustam certae orationes col iectae sitiit,pro dormientibus siue morientu

bus.

4. Quartum,in inuocatio&congeminatio muκή si nominis Iesu,cum exhibitionem Crucis, Ru praesertim quando visibiliter animaduertia . . tur,quod infirmus agitatur terroribus&ita

sultibus maligni, itidem crebrius tum speigenda aqua benedicta. tuisitum, iuuateria contactus reliqui i 1 1 rum sanctorum,quia hasdsmones fugiunt, . r Maec ferre possunt, ut tradit, exemelis corrobati us Marulus loc.cit. Huic rem dio

198쪽

ET EARVM REMEDIPs. rari vite adiungamus,sum Agnorum Dei,vestra Indamia ditur de eius effectibus. spis Postremo in illa hora multum valet 7 μ dustria viri spiritualis, sicut non parum obesistimo inutilis hominis carnalis. Tandem Voconcludamus, dum vitam adhuc sortem agimus,dominum, Deum Exoremus, ut honsolum quando bene valemus , protegat, sed multo magisin agone inimicu comprimat,

ne praeualeat contra nos, quia ad extrema vitae horam cum tentationibus peruemum 1, est, hic finem faciemus. Si quis vero adhuc ινatmi alias pavicularium personarum vuli cog noscere tentationes, legat Gersonem super

magnificat tractis in illa verba Deposuit potentes de sede,&c.

Deremeses generiamus contra tem ΡRimum est, Adiutorium diuinum.Cum --ο aenim infirmisimus potentishmo'; ho diatiam stes habeamus Dei auxilium nobis implorandini est:Clamauit, inquit,Psali ad me di exaudiam eum, cum ipso sum in tribula ti cieripiam eum & glorificabo eum Hine' instriptura dicitur, vigilate&orate, ne ne : tretis

199쪽

181 DE TENTATIONI Bus tretis in tentatione Mati. 7 Est igitur omtio summum praesidium considerans ergo hostium potentiam, & tuam imbecillitatena. - oracu Iosaphat Rege. 2. Paralip. zo. in nobiso Domine non tanta fortitudo,vitantis a uersi ij possimus resistere, sed cum ignor mus ouid agere debeamus hoc solu habem . Aidui,ut oculos nostros diruamus ad te., Secundum est sduciasue spesin Deunus a iis Ipse enim iubet ut speremus in eum, &χ- ς-- fidamuso velit succurrere& liberare. Vnde

R ' in psal moniam iii me sperauit liberabo

eum,&c. Et iterum sperent in te qui nou runt nomen tuum,quoniam non dereliqui. si quaerentes te domine.Item Exoda4.Domous pugnabit pro vobis vos tacebitis.a. Parat. Σo. Non est vestra pugna sed DE.Ier miae 2'. Dominus mecu est tanquan bella- tor sortis, idcirco si persequuntur me cadet infirmi erunt. Nec minorem fiduciam ad dum ea quae Ap mplus dicit Rom. si Deustro nobis,quisςontra nos Tertium,Timor Domini, Timor enim custodit in bono,& euitat pericula,unde b ne ab Ecclesiast. 1 . c. admonemur a Sinon in timoreDei tenueris te instanter,cito sub vertetur Domus tua. Ad euitanda huius viatae pericula,necessarium esse timor pulat, reo adit Euseb Emissenus Homitus ad M mchos.Nemo quiVae praeterius mulus

200쪽

E EARUM REMEDris st,tantilaquei obiecti sunt ante pedes ani Gemisis. mae nostra tam innumeri hostes obseruat, te is custodimat iter nostru tanta foueae de tanta praecipitia,taniae rerum dissiculnites inieri

cent inter nos&finem nostrum. Viripsi suae per se arduavi arcta est, tantis spiriuiae lium latronum insidijs obsidetvr , tantos nos scopulos, inniosque flussus transire ne r cesse invi videreantequa anch ram optato in littore collocemus, putanaus nos de praeteritis si securφ,& sine quotidiana cura,& sine quotidiano timore &arena ore, die nostru ransigere debere: Et post pauca: Et iamsi magna pars vitae istius prospite vide tur fuisse transacta, nonideo fiduciam prae sumamus, cum adhue periculum pars extrema minetur, iis ira acie positus,ante finem certaminis, anteo ictori sententiam arm deponat Ad hanc rem illustrandam aliae fa , cium similitudines,quia Patribusad ferun- turmasilius in Psal.33. Quemadmoduή cor Amon 'poris membra clauis habent assaxa, ad actionem quamlibet ea immotali retinet, se hi quorum animam occupauli timor Dei, ne prorsus importuna peccati occasione vi-