Tractatus de tentationibus, et earum remediis. Autore Petro Binsfeldio suffraganeo Treuirensi doctore theologo. ..

161쪽

x TENTATIONIBVs Agis LM taliquis statum suum in quo bene stat, . si securὰ vivit, mutet; sub hoc cibi ore quod in 3-- alio loco quietius,5 deuotius vivet,aut plus o)- utilitatis fiuctusque faciet Sequitur enim in hoc mille artifex, piscatores,qui faciunt strepitus in aqua, ut exeant pisces de suis r ceptaculis,in quibus in tuto fuerat constit ti,quatenus fugientes incidant inretia pis catorum. Qu9 ad hanc tentationem optimu erit,utquisque quandostatum vult mutare, Logitetvi expendat suas vires, adiuncto di- 4dfui uinoadiutorio,deindestatus perse rionem, - mutare autem non conuenit statum, nisi in meliorem. Et antequam quis relinqua st

' tum in quis est necesse est ut bene deliberet

quod statuendum est semel ine praepropere aggrediatur ita ut deinde faω poeniteat N respiciat retro. Qui igitur eligit antequam electionem executioni tradat, curet ut procibus apud Deum contendat , quatenus id eligat 'opere comprobet, quod adDei gloriam,&animae propriae salutem spectat, c

contingit quandoque sub colore Zeli, inprudenter nominem agere, & se in angustias, digere. Si cui videatur quod in uno statu με ne μω de legit Massumpsit perdurare non Valeat,

is cogitet inprimis demutatione anim, Iociis via non efficit hominem sanctum, nec etiam

is reddit quietum,cisum audieta non an,

162쪽

ET EARUM REMEDII s. I snum mutat qui trans mare currunt. Quanto igitur haec tentatios similes de mutatio-iessatus occurrunt, sic respondendum do et Gerson, scio uti me malas bona ubili et reperiri, quod si mala quaedam meus co in 'et inet status, in eo tamen nolin ulla suillho a, quae alibi minime repertulitur. Alibi prε-rrea mala aliqua inueniri certu est , quibus ita meaearet,&est ininiunis Vicesimaquinta Tentatio. On multum dissimilis praecedenti, in is Aducit inconstantiam in animum post aliis alum assumptum,ut proprius status displi 'met

'at,&cogitet de alio qui minus perfectus Iarat Indutia inconstantia planitentia satur

quo est, tamdiu urget tentat, donec enὸ dehciat. Si enim clauus parieti insem p. oueatur, idque ab homiἡibus aduertatur,fimis. mdiu mouent, donee eximant. Ad elim ni inodum diabolus agit, si quem incoii- .nteiti in suo statu attendit . tentat nee

si x , quae est, quam periculosissena ten-uo,pua religioses Si enim ieligiosus G --ομat vel deliberate profert, Si non essent imi onachus non fierem,Tentatio est Diabo 'a,& via ad Apostosiam. Quare silpiniae; τοῦ Uigionum diligentei inuigilent, ne di lus sibi parε loeum in suis ubditis hae tinuone, Ad hoc autem plurimum iuua bie

163쪽

ε46 TRNTATIONI Bus bit adhortari ad constantiam , vino respiri, antrGrim, eaque adhibere remedia tam in spiritualibus quam temporalibus , quae

uni ad perseuerantiam. 26. ui Gena tentatis.

10. .L' Ioni x 4 4, i religiose haec teratio,

diais... versipellis animaduertit aliqueminis ligione,in principio quide feruidum, a iurantem cum quadam diligisti ad silutem animae, inducit quendam tepore ad diuina .ra exercitia, ut sic diuinis consciationibus quia in b, Ni multu ducuntur infantes,s veluti lacte Re in enutriatur,destituatur, a minia delectae Mum tionibu .c rere non potest, tunc suggerito proponit animae, terrenarurem splendorq flosculos huius mundi,quia animi, sem tim eorum, qui necdum persectemundo

mortui sunt, facile iterum incenduntur, ut

qui hoc sciati incipit a minimi sub sp mi iacie quadam' i exempli gratia , ut alant

v is aues, delectentur in cultura hortorum, in insiti incuborum, deinde in venatione,ves piscatione, &alijs tandem quado huiusmo Ancm commodein clausera velossa habe .ri,pssuo ut quaerant occasiones o Vpan-

164쪽

Milus religiose ad se trahit paulatim , ut . perdati Non enim stati in de extremo ade treinu, sine medij perducit, scit enim tum milius suasinsidias cognosci. Nemo potest dicere qui non est expertus, nec etiam adbi Bet fidem , qui cum inget vigilantia sui comdis actionesnia secreo 'mas non discussit, quam nullia & magna impedimenta praestet is tranquillitati&saluti ni nae,minimae etiam rerisse delasationes,i affectioncs erga res secussa zz'res. Quodcu diabolus peffectissime perspi-st Miri ciat res rem porales si cum sensibiles si ive pia riua. hementius imprimunt,4 tenacius haerent instimes obhest,sicque extinguit spirituales delectatio 'nes, 'uae trahunt ad Deum, texi eryas conssia Glatiunculas, divoluptates q- molient ad mundum, incendit. Quod optime figur tum est in Exodo, Cum populus ex Egi to in desertum proficisci vellet, ad offeren Fi recdum sacrificium Deo, costium dedit vim cuparentur variis negotiis terrenis , ut his cupati non haberent occasionem cogi tandi de sacrificio Dei. Hac tentati e tam Μορὶ autum efficit nostris temporibus diabolus, bactωωνα paucissimi reperiantur veri religiosi, in f

Minus non sit plus de mundo, quam de ,- vero Monacho Contra hanc tentationem, miaia. est remedium petetam a contrario, ut quis Remotio

165쪽

, D TENTATIONIBUS , tonbiis Onanibus terrenis,& totis viribus pro haci iis gilitate humana se occupet in coelestibus, quia quanto magis se quis exercet in aliquo negotio , tanto expeditius id operatur Madoperationedeinde sequitur delectatio. Qui igitur incipit cum magna delectatione, &perseuerantiaesiquod opus,&itidem peti uvat, is toto desiderio fertur erga tale opus, nec aliud pectore voluit,nisi ut quam reduΩΜ--6 sime expediat, ubi enim est Thesaurus tuus ibis cor tuum. Cum igitur fropter sensiulcro: Vigorem, Adolet entia qualia natura ga mariti de x, VtHorati verbis utar, squis .canNA Uere bus, Aprici gramine campi; coercenda est, - ne sensuum impetum sequatur,& corde per gat ad occupationes seculares,vi huiusmodii

exercitia: si enim iuuentus se immergat e terioribus laboribus, vacat quiete conscio '

ἡ 'i i Laudanda est ergo industria

eximin horum,oui omnino a L exteriorious arcent

-- eos,quis Christi suaui iugo tradiderunt, ut scallueti discant contemnere praesentia, α diligere sempiterna Sunius enim in hoc mundo quasi pueri qui quandoadhucsapi- , -- unt ut pueri, delectantur nucibus, rebus vilioris prech, quae visim & gustum obi , ctant. Quod si aurum, argentumque&Preciosis margaritas eis proponas, nihili faciuti Quam rem similitudine hae expressit xysin. HomiLao. in Ioannem, explicans illa verba

166쪽

. ET RARUM REMEDII s. verba scripturae. Fratres nolite pueri esset sensibus. Etenim pueri, inquit, magna non desiderant,vilia selehi admirari, Equos, Azus,aurigas,rotas luto factas,hoc aspectu do Iectanturi Quod si regena in curru aureo se ει λdentem,&mulos albos iunctos, Neximium cuitum viderent, ne respiciunt quidem,prq

terea&puellas excreta ornant, Veras autem

pulchras nesciunt,& in multis alijs rebusillia demassiciuntur, tales nonnulli nunc reperiuntur, nihla his coelestium cura, sed ada textanquam pueri obstupescunt,4 terrenis diuith blandiuntur,4 gloriam N 'oluptates huius seculi magni pendunt,qilarita puerilia sunt v illa. Quae vero vitae &gloriae de quietis causa sunt, non curant,sed ut pus ri his priuari deflent. Illa autem ne desidet M. re quidem norunti ita ut multi in asile r ue& delectantur nucibus, rebus vilioris prech,quae risum&gustum oblinant,quod

hinc contingit,quia ea quae oculos pascunt, magis no mouent, inuisibilia vero debilius 'excitant,&cum non ad verae fidei lumen in elligentiam elevemus , quamuis fides ed ceatnaecesse appetenda, illa voro fugicnda, tui'iu

pauci id capiunt. Siquis vero inspiciat con μγ μ' ostiones varias hominum in mundoc Σοῦ

uersantur, videbit fere totum mundum n- iacti f. ludi intentatione. Inducit enim diabolus limini

167쪽

elamus pr stantiam rerum coelestium,mant bus, pedibusque qppraehendamus res huius mundi,venit quis ad aliqua in mundo excententiam,in principio uadct,fallax auri arg&tique copii,ut status sui dignitate possit tu ri,deinde pompam in vestibus, postmodum in seruis, equis,canibus,aedibusvi in c5uiui, apparatu Sic maxime Ecclesiasticisinsidia - tur, praelatus est , oportet habere unde proles is dignitate vivere valeas, c6ngrega beneficia, μή M. ut sicut alii in reriim abundantia vivunt, ita tu vivas. In principio suggerit , ut min,

ma sibi procurent, exempli gratia, Annulos argenxeos, aureos ad ornatum, deii

' de instigat, ut vicituliaeiusdem materiatri Notaprii lioris precite. g. choclearia, his habitis, vasa 6μ argentea, laurata. Demum ut per omni, Nupra datis fi t mundos ad quem usque terminum

Vel . nunc omnes nos perduxisse videtur, qui,

visis se pud cuncto eadem sat sententia, quod o --mis porteat se acc5m odare mundo:contraAp re ninnis stolicam sent etiam Nolite conformare vos β' ra huic seculo, nequa Hinc illa Daemonis Vox ma inducta est temporalizare oportet, ut quam

in si contra diuina praecepta luangelicam legem,omnes probesnorunt qui Euangeli; spiritum a primo,ut aiunt,limine salutaruti . Hic est modus diaboli procededi,ut infri

et piis a minimis incipiat,quia haec minus, tent, quandarinicipio non obstamus, te . ducit

168쪽

ET 'gARUM REMEDII s. rducit ad maiora. Quoniam vero haec Tenta Nota pre

tio tendit ad decepti me mundi,per que diabolus intra Ophratur, libet his annotare ex ' ρ- sanctis Patribus ad aedificatione Deruditio- nent,similitudines aliquas, sin ru Patru quibus periculumundi ostendatur, cum 'im

quanto studio sit deuiii dus inundus, cum II Σ omni sua pompa. Damascenus in Histori Baria1&Iosaphaticaz.Quis issentibus i

hiant negotijs,&nulla futuroru habent meis moriam, seddelectationes corporales incessanter desiderant,similes esse arbitror homiani fugientia facie furentis unicornsis, quem dum fugeret ne deuorareturis eo incidit in baratru,dum aute caderet manibus extensis arbuscula quandam apprehendit,&fortiter

tenuit,& in basi quada pedib' impressis, via sum est sibi in pace de resiquo fore,& stabilitate. Respicies ergo vidit duos mures,album Vniam altem nigrum coriddentes radicear - busculae,kia prope erat ut abscinderet. Imo

in haratro, vidit dracone aspectu terribilem, Unem si ni videliorare eum cupietem. 1ntuens vero rursum basim illa super quam Similitias pedes habebat flamatos, vidit quatuor aspi--- dum capita de pariete prodesilia,eleuans ve ro oculos,vidit deminis, bustultillitas exi, guu mel distillans. Dimittes ergo cosiderare

si circundederat si mala, seipsum Glaedinimius mellis tradidit.Hai similitudρ est eoru

169쪽

εαρο ii qui seductionepraesentis seculi 3dhaeserunti imauinii, Muius expositio b c est. Unicornis figuram

x et mortis, qua semper persequitur humanum gςηus. Raratrum vero est ipse mundus plantis'mnibus inglis,& mortiferis , queis Arbuscula autem quae ii duobus muribus incessinter incidebatur, quam apprae-henclinius, vitae hostrae mensura est, quae o

sumitur, Iminuitur per boras diei, &i stis, Mincisioni paulatim appropiat. Natum vero aspides , construisionem humani corporis, loquatuor Elenientis significant,vibus inordinatis,compago soluituri Dra'

comternusaest, qui supit suscipere eos, quidcleotationes praesentes,futuris praeponunt.

Stillavero mellis, dulcedinem significant redelectationem huius niundi Chrys Hin mil. '7.in atth.Cur perforato quam 4

tolligerisλNihil enim aliud est pro praesem

usta' tibvsis laborare, quam flamm*m decersitum pere, tuam pugnis aera caedemCerte fi ustra curris. Nonn uniustulusoue arsis finis qui . dam in Ita profesto ostende mihi igitur sinςm huius secularis studii, sed non potes, 'vanitas enitam ima. Is Apres iis de mu di contemptu cap. 2. Mundus est mer xi ixi quae desidierio peschritudinissita a mn piseentiam trahit videntes eam Qui autem particulariter eius amore deceptus, ipsi mis erit, laxatus, a manibus eius, i poet

170쪽

test uadere, donec spoliet eum vita sita cum expoliauerit omnibus eiicit .ρ dum sua,& in die obitus sui homo agnoscit eum, hIllus in libro Astetico rii illi qui in mari μα-

a uigant,saeuiente tempestate merces negli gunt in proprijs inanibus oneri; in margiimbciunt, fortunis vitam antepo0unt,ai rix nauis pondere pressa mergatur, eam subleuant , speciosissima quaeque in profuη ilum iaciunt, cur non tiam nos,pr opter viatam praestantiorem ea despicimus, quae,pinium in profundum demergunt ' cur nouidem potest Dei timor, quod potest timor mai s. Illic ducae vitae cupiditate, ali xum

rerum iacturam leuem putant, nos qui auvitam aeternam aspiramus, propter illam nihil quamuis abiectum , contemnimus , sed i alumus simul cum onere perire, quam illo proiecto siluari Agite ex iamus milia; nu-ous enim consistit adversarius Nunquid η-diiti luctantur pugiles nunquid certaminis lex iubet eos nudos si adium infredit nudus

Vero unctum oportet certare, nilanas nim facit ut ab aduersario luctator apprae-liendi non pota: vhist autem ut siquando fuerit appraehensus, elabatur, propterea Iu-mtores puluerem aduersarijs conantur spergere, ut olei lenitat&, pulueris iniecti ne exaperent MMe ita facilius eos appr*-