장음표시 사용
841쪽
te . Mo m. Conciones Gracorum.
a. Vitium , quo dema ararunt pecunias
fies ora. sia IN CAP. V. LIB. VI. POLI i. tem & capiunt,& rursum ijsdem egent.Tale enim praesidium tenuiorib. est pertusum dolium. Quin Potius vere populari videndum est, ut ne plebs numium egeat. Haec enim causa est, cur Democratia sit vitiosa.
COMMENTARII. 'Eπει θ οή πιλαταῖαι. J Aliud affert Aristoteles consilium, huic Democratiae, de qua agitur, id est, ultimae maximeque vitiosar& infirmae, constituendae ac firmandae necessarium, ac salutare,de concionib' bene & utiliter instituendis ac moderandis. Nam, ut pe alias monuimus, apud Graecos popularium imperiorum vis omnis atq; potestas in concionib' erat posita. De iudici js quoq; adi ungit,qua optima ipsorum ratio esse videatur: de quibus ipsis & modo nonnihil explicatu est,quam uis hic de priuatis potissimum, Jupra de publiacis agi videatur. Hoc autem Aristotelis consilium ut melius intelligatur,repetendum est id et alias explicatum fuit b. a. c. Ust.b b. . . ry ct li. s.c. s.ali sin locis: Graecoru hoc fuisse institutu in concionib. & iudicijs, ut cuiq; de plebe ad cociones & ad iudicia i qui modo iudex esset lectus sportula fidam seu mercedula ex aerario publico daretur,ut etiam ad ludos&theatra couenienti. C uius instituit quae ratio εἰ causa fuerit, ijs quoq; in locis explicatum est: vi nimirum hac mercedula inuitati tenuiores, relicta opera domestica,ad conci6nes,&c. frequctiores & promptiores conueniret. In ea n q, frequetia ipsius firmamentu ac robur status seu Reip. erat positum, h. e. Vt plebs quo frequentiorieo esset, ut ita escam, dominarior,& plus posset. ' Quae sportula siue mercedula, pecuniola variis nominab mi e κλμα sib-aGIa cis dici solet, ut alias dimini. Haec igitur eius' iudicij ratio fuit&utilitas, populari Reip. accommodata&propemodunecessaria. Eius autem vitium quoddam Aristoteles &supra
indicauit θ.f. c.s. & idem hic q uoq; explicat, et ii queadmodum occurri ponit, exponit ; quod est illud salupare, ut dixi, eosilium de moderandis concionib.& iudiciis in hac Dem cratia. Vitium igitur hoc esse docet, idq; duplex, pro duplici aerati, statu. Vel enim, inquit,aerarium est lecuples,vel in t nue. Si tenue est,& nulla sunt publica aut certe perexigua vectigalia : omnia conera recidunt in ditiores, & quae spor-
842쪽
tuta ex aerario sumi non potest, ex priuatorum bonis ditioni. sumitur & eripitur. Quam ad rem Tri .pl. sue demagogi iniustis & sceleratis quibus da rationibus siue artibus uti solent, ut tributi indictione, ut publicatione bonoru, ut onerib. & mu- . neribus quibus da publicis, apud Graecos usitatis,de quib. dictum supr. v. b. c. s Trierarchia, Lampadarchia, Chorigia: de quib. dictum supra bot S. in . quae quidem onera principibus viris & ditiorib. necesse est accidere grauissima, maxime'; eam bonoru publicatione, quae ex improbis & nefa
rijs iudicijs existere solet. Nam, ut paulo suprβ dictu est, xu- Iudisse abuni plebis seu demagogi multitudini studenx gratisic ri, eon iis,
de inhiantes bonis principum,& eorum,qui rem habent, ca-
Iumiiijs illos in iudicia, in quibus plebs tanquam domina. Reipub. dominatur, pertrahere & opprimere solent, Qua ex re sit, ut iudicia sint corruptissima. Quanta autem haec sit Reipub. pestis, iudiciorum corruptela,explicarum est eo cap. Bb s. Recte ut hic dicat Aristoteles, hac una re multas De-' mocratias esse euersas. Nam ditiores & principes viri vel
aexuti bonis, vel etiam pulsi patria, ijs lip quam in grauissimis
tisiurijs & contumelijs excitantur & conspirant ad statum popularem delendum. Quod si aerarium diues sit,publicaq; V Dum sint satis multa vectigalia, unde plebi tantaeque multitudini γρ Gm 'sportula sua cuique praeberi possit: alterum nihilominus vita gρ, pecu' . tium suae aetatis & hic notat Aristoteles, nimirum largitio- nis pubi Gnem tribunorum siue demasogorum, quos ait, quod praeter iis giμ' stipem siue sportulam eam in aerarijs Reipub est i reliquum, tur pr
totum quom dilargiri solitos; de quibus largitionibus demata de Π
so ruin, alijsque eorum viiijs dictum est &Iupra lib. .cap. . &grauissimilae conqueritur Isocr. in orat de pace, his me
ilia α incommoda in concionibus &iudicijs. Ea autem quemadmodum tolli possint, conssilium viamq; & rationem. hic exponit. Nam priori quidem vitio , quod propter nulla publica vectisalia nasci solet, hanc medicinam adhiberi si1adet Aristoteles, ut, si nulla publica sintvectigalia, & concio. ῆ nes fiant sive Eabeantur rariores, & iudicia sint breuiora
di am quo pauciores siue rariores erunt conciones : eo &minor erit plebis autoritas ac potentia, quae in concionibus dominabatur: & minori ad sportulas opus erit pecunia. Qinu res faciet ut ditiores minus onerentur contributionib'FG L M
843쪽
sa IN CAP. V. LIB. VI. POLIT. ad sportulam & stipem illam necessarijs. Haec igitur insignis
cst utilitas, quae ex rarioribus & infrequentioribus concionibus consequitur; minor plebis potentia, & minora ditiorum onera. Ex breuioribus autem iudicijs, d litibus non ivturnis illa consequitur utilitas, ipsa ut iudicia longe melius exerceantur & incorruptius & imprudentius. Quid itaὶ Quo enim erunt breuiora, eo iudices praeerunt ijs sapientiores αhonestiores, non tantum de plebe, sed ipsi quoque principes Reipub. ac ditiores. Nam graue est ditioribus multos dies in foro & iudicijs conterere, relictis vel omissis rebus domesticis. Tenuiores, quorum res familiaris est exigua, plus h . bent oth, quod ijs rebus serensibus impertiantur, modo, ut victus ipsis suppeditetur, soli citi: quam solicitudinem au- seri sportula nue mercedula. Eam igitur nacti, facili me & ad conciones ventitare, & in iudicijs desidere solent. Quod co-tra in ditioribus usu venit propter magnitudinem rei famili ris, dc occupationes domesticas, quas more hominum publicis & forensibus negocijs anteponunt Et hoc est quod ait; et si in πηροι πολλοω, &c. Quod idem latius explicatum est supra lib. . cap. o. Alteri vitio, quod in tribunit s largitionibus positum esse diximus; cum sc. publica erunt vectigalia, praeclare docet, quemadmodum occurri debeat. A tque adeo toti huic, de sportulis & tenuitate plebis largitionibus ac vectigalibus ac collationibus priuatis, negotio aut tracta tioni aut disputationi salutare& commune esseri consilium hic. suadet enim sapientem huius Reipublicae rectorem ac Politicum Democratiae studiosum id inprimis curare debere, Ut ne plebs nimium egeat, siue ut singulorum etiam de plebe copiae sint mediocres ac diutumae siue stabiles: propterea quod omnium illorum malorum, ut calumniarum, iniustorum dc improborum iudiciorum, frequentium multarumque concionum, publicationii bonorum,& collationum , aliorumq, onerum diuitibus seu ditioribus imponendorum, breuiter vitiosae Democratiae causast egestas. Quae quam sit Reipub. pernitiosa, & ad motus ac sinitiones concitandas opportuna; dictum est doupra lib. 2. cap. 4. Vbi & . Platonis locum pulcherrimum ad eandem rem ex lib. - Republ. adduximus. Quibus consentit & SE. Poet. lib. 13. Et deforme malum ac sceleri procliuis egesias Haec igitur nuic uniuerso malo, quo diximus maxime De-
844쪽
mocratiam corrumpi, medicina ea est, Vt quantum fieri pos sit, egestas de ciuitate pellatur. Id autem quemadmodum praestari & obtineri commode possit, rationes & consilia quaedam adiungit,de quibus mox explicabitur. Ita mihi hic locus perspicue&ordine videtur explicandus , qui satis disti- .cilis est &perobscuruS. Eπει ο α τελα τοι mi. J Id saepe dictum est, veteres Resipu- Demoremblicas ac Democratias infrequenti ores, ultimas & recentio- tia veteres res fuisse frequentiores ac celebriores, sup. b. .c. o ct L . c.s. O recentes. XM AGAE J Plaerique, ut & nos, vertunt: Iudicia de multis quidem rebus, sed paucorum dierum. Quorum haec videtur esse sententia: paucis diebus multa iudicia fieri debere, siue paucorum dierum iudiciis multa expediri, multas controuersias dirimi debere. 'gα bi A. Haec verba usque ad verbum, φέρει I, dc . verendum est, ne sint spuria. Tum quia eorum sententia toti prationi ac disputationi non satis conueniat, Vt mox indicabitur: tum quia iis sublatis totius cursus orationis Aristotelicae longe sit planior ac facilior. Id enim velle videtur Aristoteles; ex rarioribus concionibus , & ex breuioribus iudiciis haec effici &consequi commoda. Ex priore quidum, quod ditiores magnis sumptibus faciendis in sportulis non
onerabuntur. Quo enim rariores ac pauciores erunt concio- Commodanes, eo & paucioribus Opus crit sportulis. Ex altero vero, ut concionum iudicia &sanctius &sapientius exerceantur, admixtis videli- rariorum.
cet plebi viris sapientia ac dignitate praestantibus. Sive bre- Commodi; uius & ad verba ipsa accommodatius ac propius: Hoc enim, iudiciomminquit, id est, si rariores sint conciones, esticit, ut ditiores rariorum. non metuant magnitudinem sumptuum. Hoc igitur , id est, ut dixi, raritas concionum, non hoc, id est, ut hic ad- . iungitur, si ditiores non accipiant sportulam,sed tenuiores; de quo nihil plane dictum suerat. Quanquam & hoc verum Sportula est, sportulas minores fore non tantum, si x conciones sint minores si rariores,& iudicia breuiora ; sed etiam , si non omnibus iudi- dentur te- cibus, sed paucis tantum, id est, tenuioribus dentur, siue prae- nuioribu3beantur. Quare cui verum quoque est, quod his verbis ex- tantum. primitur: quia tamen de concionibus tantum & iudiciis a- .ctum fuit, non videntur haec verba satis huic loco conuenire. Demagogo Tu τυ et ον, νε/ρουα. J Et haec in paucis obscura sunt. Vi- rum intὸm detur tamen haec esse sententia, quam S interpretus abi, qui pisiuale Fff s , du
845쪽
uessas liba de Graeco Verterunt, expresserunt; Tribunos plebis siueDe Oblitimo magogos Vectigalia publica largitionibus profundere soli- . imaro sacrile tos, nec satis sapienter administrare siue dispensare Nais sitim, iti partim ea in sportulas conuertisse, partim quod reliquum e- pὸlia pia rat , & largitionibus, & epulis, & vi cerationibus consumera rh.quieta re solitos, & partim in suum quoque usum conuertisse, ac quid hoe i depeculatos. Quam rationem siue modum, si ratio dici d modo . i bet dispensandae pecuniae publicae , Aristoteles dolio pertuis Δγi f&ι δε comparat. Iis enim largitionibus plebem expleri non pocpubbeo. pra se , non magis atque pertusum dolium. Nam ivt dici se eo oblit. lex J male parta male dilabuntur, & maxime male colloc pag. 1 σύ. α pulchre Xenophon in libr. de tuenda re familia -μιλῆ. N Hefibber quint- των MVν fiant alias tantum quatuor, sed hic quoque his annumeratur, ut sint quin
que. Hunc Cicero adolescens conuertit.ὶ monet,boni patris famil. esse,non tantum parare diuitias,sed etiam tueri &coi l
seruare. Alioqui, inquit, perinde facit, atque si cribro aquam hauriat,aut in dolium pertusum vina diffundat.
Curandum est igitur, ut diuturnae fiat copiae. Et quia diuitibus quoque id conducit; ea, quae CX vectigalibus redeunt, colligere cogere) & vniuersa egentibus diuidere oportet: maxime quide, i. si tantum quis colligere possit,quantum sit satis ad agelli comparationem: sin minus,quod sit satis ad
mercaturae aut agriculturae occasionem. Atque si non possit omnibus,saltem ut tributim, aut per Iiam ciuitatis partem vicissim sat diuiso. Interea autem ad conuentus necessarios locupletes oportet mercedem conferre,inanibus muneribus libe-xandos. Et tali fere modo utentes Carthaginenses populo utuntur amico. Semper enim aliquot de plebe ad urbes circumiectas dimittunt,eosque locupletant. Principum autem peritorum &sapien-
tium hoc est, tenuiores inter se distribuere, iisque
operi faciundo occasionem dare, & eo excitare.
846쪽
COMMENTARII. grynonum quoque est, Tarentinorum instituta imi- tari. illi namque possessiones cum tenuioribus communes, quo ad usum, faciendo,populum sibi
beneuolum reddunt. Pr terea magistratus omnes
fecerunt duplices, ut alii quidem suffragio, alii vero sorte mandentur: sorte quidem,ut populus eorum sit particeps: suffragio vero, ut Resp. melius adminiuretur. Hoc autem & in eodem magistratu facere licet, ita diuidendo , ut his quidem sorte , illis vero suffragio ille mandetur. De Demo crariis igitur, quemadmodum constituendae sint, explicatum est.
C O M MENTARII. Γαναώιν-J Dictum est modo,omnis mali cau- Boni polit Asam in Democratiis esse paupertatem sue egestatem plebis, eis cura- idque viro politico, A Democratiae vere studioso , siue Vero re, ne plebs populari, maxime curae esse debere, ut ea vel tollatur Vel mi- sit egena. nuat ir. Id igitur quemadmodum fieri possit, h. l. iam docet Arist. ubi quatuor sere modos siue rationes plebis c locuplctandae affert. Et primo quidem hunc modum e eponit, Vt Ve- r. Modus eligalia omnia plebi dividantur , esentibus nimirum de ple- collocuplebe. Ex qua diuisione hoc sequetur commodi, quod eodem tanda ' ID- tempore singuli egentes, multum consecuti pecuniae, pr dio- bis.lum siue asellum aliquem vel comparare proprium ipsi pos- ratio. sunt,uel saltem conducere ad colendu, v l et laxerces aliquas r. coemere ad mercatura exercenda. Veraquia liliacile saepe fa- a. . ctu erit, ut in magna Democraxia, maxime si vectigalia non 3. sint ita magna, tenuioribus tantum cuique tribui possit, Vn- In ma nade vel agrum vel merces comparare queat: suadet Aristo- niminciuia teles , ii non singulis , omnibus tantum diuidi possit, ut tale quid xum tributim siue curiatim ea vectisalium publicorum diui- farieuum. so fiat, 't sinquam in in singulas tribus vel curias, Vςl si- miles urbis & ciuitatis partes ac membra Romae e xant tantum Tribus & Curiae. Athenis erant & Tribus d
Curiae , φωτει--ὶ publica pecunia diuidatur. sed enim , dicςt aliqWis , unde ergo stippeint pecunia ad Obiemsi sportulas concionales & iudiciales , unde ad grauiores
847쪽
aas IN CAP. V. LIB. VI. POLIT. n. , . RQ bli sei bolli Spaci est, si omnis pecunia publiea in
Solutio. his diuisionibus consiimatur Z Ea quidem dissicultas, si nostra spectentur tempora, sit inexplicabilis: si Graecorum i stituta, erit perfacilis ad explicandum. Nam ea onera moribus Graecorum ditiores siistinebant, visura est explicatum tio. bb s. cap. 8.m . quae onera ne ditioribus sint nimia,&ut ditiores ad sportulas conferendas sint faciliores ; iubet Aristot. liberari eos muneribus quibusdam sumptuosis illis quidem, sed minus Reipublicae necessariis aut utilibus,ut erat O ,
, aliaque id genus popularia munera: de qu . - bu D explicauimus: ubi idem iubet Aristote e
a o. quod hoc l. Vtea munera prohibeantur. Eo autem facilius quoque erit ditioribus, pecuniam ad has sportulas praebere, quo conciones erunt rariores &iudicia breuiora,vi iam suprexplicatum est. Hoc est, quod ait: σους, dcc. Vtpaucae eaeque necessariae habeantur conciones &Vuomodo conuentus, quibus sportulae praebeantur. Caeterum quod mirigata siladet Aristoteles, vectigalia publica tenuioribus est e esar sint di - enda & diuidenda: ita intelligendum puto, ut tantum iis de--ε -- tur, quantum Reipublicae Vsibus supersit; ita tamen detur, perios . non, Vt Demagogi solent, particulatim M in singulos ciues . pauci numi, sed maior aliqua fiumina non omnibus ciuibus, Ditiorum sed egentibus & tenuioribus diuidatur, ut supra dictum. Vt hac in re autem plus eo conserri ac sitimi possit ex vectigalibus publi- μ. GS, adiuuabunt ditiores, onera illa publica, & siimpius Reipublicae necessarios, ut in muris ac viis reficiendis, in triremibus & exercitu comparando, c sustinentes. a. Modus --.J Aliam adfert rationem collocuple- plebis colD- tandae plebis. Ea est autem, si pars aliqua plebis siue populi, cupletan- eaque tenuior, in colonias mittatur, ubi domibus & aeris με. doniti locupletentur. Qua ratione plurimum Romanos v-L-sos esse constat, qui propter imperii latitudinem in omnem a. Exe L fere orbem terrarum colonias deduxerunt. A it autem hic Aristoteles, eadem Sc Carthaginenses essὸ usos, ut &supra di- ctum ruit bb. a. cap. 9.ium Vbi&hoc Carthaginensium in-3. Ex Sc. stitutum laudat, ut hoc loco. Athenienses quoque hoc Acti-Vera huius tare Colitos indicat Libanims in argum.S. Philtp. Demo . Ve- m te rum haud scio, an hoc institutum Carthaginensium, ex quori hanc alteram plebis collocupletandae rationem elicit Aristo- telas, aliud fuerit, ac diuersum a deductione coloniarum, si-
848쪽
mile tamen. Nam videntur illi, quia &ipsi late imperarent, renuiores ex urbe Carthagine in alias urbes finitimas sui imperii mittere sistiti , iisque agros & praedia iis in locis dedisse.
Qua ratione hoc assequebantur, Ut plebe Vterentur amica,
quam habuissent alioqui inimici stimam ac infestissimam, nisi tali velut bono obi ceto eam placassent. Erat Cnim Ca thagine Oligarchia siue Aristocratia, ubi ad honores & imperia plebi non patuit aditus. Dictum est autem saepe, plebem facilius serre, se honoribus & imperiis excludi ac priuati, si modo in quaestu & rebus ad vitam necessariis adiuuetur,
Alia haec est ratio , qua tenuioribus 3. Modus. succurratur, quam licet Vocare operis praebitioncm. Ea est autem, si ditiores, cos, qui sunt de plebe tenuiores, velut inter se paretiantur, & sitis quisque sibi attributis vel quasi adoptatis patronum se praebeat, & opus ilippeditet, unde victum exercere, & pecuniolam conficere pollint. Id quod ditioribus factu non erit dissicile, qui cum ad domos, tum ad supellectilem, ad vestes,ad agros colendos, villas reficiendas , aut extruendas operis habeant opus. Ea ratione principes Ro- Exempla.mani, Lucullus, Caesar, alii magnis domibus extruendis,aut operibus memorabilibus eniciendis pc sunt usi Neque vero singuli tantum & principes viri hac ratione uti solent: sed saepenumero ipsa quoque Respublica, Vt, annona cariore, aut vallum,aut murum,aut soli as curet fieri aut refici, eo tamen consilio, Vt tenuiores operis aliquid habeant ad victum exercendum. Hoc factum& in hac Vrbe. . J Aliam rationem affert Aristoteles, a Ta- .Modus rentinis sumptam , collocuplςtandae plebis ac tenuiorum. Scribit enim hoc loco Aristoteles, id quod non temere alibi reperias: Tarentinos solitos possessiones & res suas cum te- r. Exempl, nuioribus continunicare, siue potius communes illis facere, quo ad Vsiim, non quo ad proprictatem. Quod idem de Ci- a. Exempl. mone principe Reipublicae A theniens . scribunt veteres. Cic. lib. 2. Plutarch. in eius vitis, situm eum hortorum suorum maceriem diruere, omnibusque fructuum colligendo- nun aut decerpendorum aditum ac potestatem facere. Cor.
Nepos in vita Cimoiau.) eaque liberalitate magnam sibi gratiam populi collegisse. Quae rerum,quoad Vsum,communio 3. Exempl. etiam Lycurgo in Republ. Lacedaemonia probata fuit, non
849쪽
quo ad proprietatem,quae placuit Platoni. Aristoteles hac, inicam probat. QIa de re explicatum sup lib.a cl. ibi.
Ευνπι -ρασκάγοι aem. J Quod hic de Tarentinorum iusti atuto quasi separatim ac singulatim ait, illos ea rerum, quo aa ivsum,communione multitudine sibi conciliasse, M amicam ireddidisse: idem & reliquis sis locupletandae multitudinis rationibus accommodari potest Nani quae rationes seruiunt locupletandae multitudini, eaedem &utiles sunt ei conciliandae : ut ipse nominatini de priore ratione a Carthagi nensibus rsumpta, aitsup l a .c. 9. insin. i ''Edi θ- ισας. J Aliud hic Tarentinorum institu rtum commemorat placandae & conciliandae potius, quam iditandae multitudini accommodatum. Ait enim, hanc apitis reos magistratuum suisse rationem, ut alii suffragiis, alii se te designarentur. Quod idem institutum S Athenis laita iliquando, grauiores ut magistratus essent α ρε- minores
κληρωτοι. Romae omnes erant α ρετοὶ , siue suffragiis man- dabantur, partim in comitiis centuriatis , partim in tributis. Huius autem instituti consilium & utilitas quoque praeclara hic exponitur, Nam sera placandae multitudini a commodata est: suffragium facit, ut Respublica melius ad- . ministretur, inquit, id est, sers facit, ut quidam niagistratus etiam in multitudinem cadant: & proinde ea, non plane di honorum expers, facilius acquiescit, & statum Reipublicae saluum esse cupit. Suffragiis autem lubi non fortuna domin tur, sed virtutis, dignitatis, doctrinae habetur ratioὶ efficitur, , ut magistratus melioribus mandentur viris bonis, gener . sis, doctis, ditioribus; breuiter, optimatibus. Et hinc est, quod in mera Democratia omnes magistratus sint κin Aristocratia sint α ρο- , ut saepe dictum supr. maxime lib.
Aristoteles huic Tarentinoritin insti tuto de hac magistratuum varietate velut ετram ιν adiun- :git, siue accessionem quandam & correctiunci a. Ait enim, trosse & hoc institui , ut unus idemque inagistratus alii set te, alii suffragio mandetur ; verbi gratia, ut ex Thesimoth tis, quos constat, sex fuisse Athenis erat summus masti stra tus ; Pollux lib. s. t tres serte, & totidem suffragio des nen tur. Et Roma ex decem Trib. pleb. alii sortito, alii sui Dagiis
850쪽
creentur. Qua ratione Aristotelica quia valde permiscentulman i stratus, & communicantur omnes cum ordinibus Reipublicae duobus,optimatibus ac multitudine: essicietur optime, ut & inter ordines summa sit beneuolentia ac consensio, &Respubl. pulcherrime administretur. Tenuiores cedunt
terrima , quemadmodum ea commodissime ad stabilita-
tem 'nstitutis temperari ac describi debeat, his duobus prioribus capitibus quod unicum potius esse deberet,ut situ. monuimus j explicauit: hoc capite iam de Oligarchiis, quemad- De Olem modum & illae quam opti me institui possint,adiungit. Nam chiis. de his duobus tantum Reip. generibus consilium est ei explicare: causam sup. attulimus initio h. lib. Est autem in hac ex- Cin his braplicatione de Olisarchiis longe breuior,quam in priore. Cu- mor sit ius rei causam ipse affert initio h. c. hanc nimirum,quod con- risor. trariorum eadem sit disciplina & cognitio: sue cognito uno
contrarioru,cognoscatur & alterum. Notum est autem, haec duo Reip. genera inter se esse contraria, quorum in uno multi ac tenuiores, in altero pauci ac ditiores dominentur. Hoc
igitur cap. 6. & proximo, quod δ ipsum ab hoc male sectum . est, te Oligarchia breuiter explicabit. Caeterii de Oligarchiis M earum generibus & causis perdendarum ac conseruandarum copiose explicatum est Ap.L c so s.c.6.ω8T E X T V S. De Oligarchiis autem,quemadmodum institui debeant, ex his quoq; fere intelligitur. Ex contrariis enim colligere oportet, unaquaq; Oligarchiacia in Democratia contraria coparata. Ea quidem, quae Oligarchiarii maxime est temperata & prima. Est autem ea, quae politiae, quam vocant, est finitima,in qua census ita diuidendi sun t,ut alii quidem sint minores,alii maiores. Minores quide, CX qui, necessarii magistratus mandent; maiores,ex gbus summi,