장음표시 사용
121쪽
tiae. Errarunt Donatistae,& alij plures. Qui omnes propter suos errores, ab Ecclesia damnati , letanquam putrida membra dabscissi sunt. 24. At quaestio est, an tota Ecclesia Christi, seu tota multitudo Christianorum, quatenus ex Pastoribus-ouibus conriata est, possit errare in aliquo puncto vel articulo fidei 3 Vel, viciarius dicam, an Christus , qui Ecclesiam tuam gubernat, permissurus sit r. ut ipsa tota quatenus toto orbe diffusa est, publice profiteatut aliquod dogma , quod sit contra fidem vel Euangelium Z Hie a nobis dissentiunt Aduersari j. Aiunt totam Ecclesiam visibilem , quae primis quingentis annis hinuit veram fidem 6c religionem ιpo, ea errasse & multis secubs, usque ad tempora Lutheri, in errore perstitisse: vel , Ut alii loquuntur, totam
. tint aut defecerint homines , ex quibus conflata est Ecclesia visibilis ; sed quod defecerit eorum fides, & sincera reli pio. Ita passim Lutherani & Calvinistae.1LSed manifeste refelluntur ex eo n- cessis. Primo, quia ipsi concedunt, esse
ρrticulum fidei, dati Leclesiam Christi visibilem , quae sanaa dc Catholica sit: hoe stasu interpretantur illud, quod
122쪽
it. LIIER Ι. CAP. II t. quod in Symbolo profitemur, Credo
Sans tam Eeclesiam Catholicam . Ut con- elusione secunda ostensum est. At articuli Fidei semper sunt veri, nunquam falsi : Ergo sim per verum est, dari Ecclesiam Christi visibilem , qua ancta& Catholica sit. Ergo falsi in est , totam Christi Ecclesiam visibilem , post primos quingentos annos defecisse, inultis seculis nullam fuisse visibi terri Christi Ecclesiam. Nam si ita ener, non licuisset tunc dicere, Credo sanctam
Fictibiam Catholicam. 26. Secundo, concedunt etiam Aduersarii Ecclesiam visibilem esse sponsam Christi, ut conclusione tertia dictum est. Hinc formo duplex Argumentum. Vnum ex parte Sponsi, cit=iindi lubili vinculo , coniunxit 'libi Ecclesiam visibilem , tanquam Sponsam perpetuam , ut explicat Apostolus
Ephess. 31. Et praedicium est ab Osea
cap. a. i9. Sponsabo te mihi in sempiternum Ergo nunquam ab ea separari potest. Alterum ex parte Sponsae, quae
ad perpetuam subiectionem 3c fidem eoniugalem obligauit se suo Sponso,
ut insinuat idem Apostolus , cum ait . Sicut Ecclesia Inbiecta est Christo. itα mulieres etἡris suis subdita sint in smnibus.
QMasi dieat: Ecclesia est norma seu aetemplar subiectionis & fidelitatis .
123쪽
DE ECCLESIA. Micui mulieres conformare se debent. At non esset norma iidelitatis, si post aliquot annos deficeret a suo sponso, di fieret adultera. Vnde Cyprianus Iibro de unitate Ecclesiae. Adulterari non potest sponga Christi incorrupta O ,
a7 . Tertio, Ecclesia visibilis est Domus Dei, de qua Christus in Evangelio Mat th. I 6.is. duper hanc petram adi- icabo Liclesiam meam ,'portae inferi no- 'praeualebunt aduersus eam. ubi duo promittit. Primo, quod velit Ecclesiam suam aedificare super petram. Secundo , quod portae inseri non sint eam utroque alludit ad id, quod Matth. 7. 24. dixerat, sapientem architectum esse, qui aedificat domum super petram : stultum, qui super arenam Causam addir, quia quando oritur aliqua vehemens tempestas , moae corruit illa, quae super arenam s non altera quae super petram fundati est. Christus ergo voluit imitari sapietem architectum , & aedificare Ecclesiam suam super petram, ut nulla veni'-rtim aut imbrium vi possit disturbari. Hinc I tet. eos magnam iniuriam irroga hristo, qui asserunt Ecclesiam ab ipso aedificatam posse deficere, M re ipsa defecisse. Nam inde sequitur,
124쪽
lia LIBER I: CAR III. fuisse aedificata in t ac proinde Christufuisse stultum , non sapientem Architectum. Imb fuisse mendacem, quod
promiserit se super petram aedificaturum,& non fecerit: quod dixerit, portas inferi non praeualituras , dc praeualuerint. Hoe argumento usi sunt plerique Patres, ut postea videbimus. 28. Marto, Ecclesia visibilis dieitur Columna & firmamentum veritatis , triplici sensu , ut iupra dixi. Primo , quia est columna firma & stabilis quae a veritate deflectere non potest, ut explicant Catholici. Secundo, quia est fida custos veritatis,eamque puram& sinceram ad posteros trant mittit, ut vult Caluinus. Tertio, quia non alibi lhabitat veritas Dei in hoc mundo, nisi
in Eeclesia,ut interpretatur Beeta. Hinc sumo triplex argumentum. I. Si Ecclesia visibilis est columna firma de fflabilis , quae a veritate deflectere non
potest, certum est non posse errare in fide. Σ. Si est fida custos veritatis, mir quam sua culpa amittit veritatem: aut
si illam amittit, non est fida illius custos. 3. Si veritas non alibi habitat,
quam in Ecclesia visibili , ve go Gi- perioribus seculis non habittat veri- l'tas in hoc mundo ; vel si habitauit, non alibi, quam tu Eeclesia visibili habitauit. Necesse ergo est fuisse Eccle- . tiam
125쪽
cIeliam visibilem. 29. Quinto, Nemo potest taluarintra Ecclesiam visibilem , ut cum Catholicis diserte fatetur Caluinus. AtDemper aliqui saluantur: Ergo sempeYdurat Ecclesia visibilis. Falsum ergo eit, Ecclesiana visibilem multis seculis mori exstitisse . Nam si non exstitissae n. in v I tu seculis memo. fuisset saluatus.
Periissent igitur omnes maioreS no-Ηri, quotquot ante Lui herum per ali quot saecula, toto orbe vixerunt. iniis hoc credat o. Atque haec argumenta sumpta fiant ex cocessa ope aduersariorum. Accedunt alia ex scripturis . Primum ex
Ictia,qui cap. s nihil aliud, quam de Ecclesiae Christi foecunditate, amplit, Udine, firmitate, perpetuitate, & victoria contra Ha reticos & alios, hostes vaticinatur. Ac inter caetera, se eamat Ioquitur in persona Dei,vers .
Confunderetur autem & e-hesceret, si erraremn fide. Et vers. I..
ontes commovebuntur eotis conir miseret e misericordia autem mea non μου rit a te, foedus pacis mea non mouebituri
id est, Etiam si montes de loco tio mouerentur, & colles con tremiscerent non tamqn misericordia mea reeedeta rudias pacis meae, quod ieeum
126쪽
LIBER I. CAP. III. In ij, fixum & irrevocabile mansurum
est. Et '. Ir. Ecce ego sternam per ordimis lilas tuos. findabo te in sapphisis . N ponam ia 'idem propιE cula. tua, porta. tuM in lapides sulptos, id est , Eiro ita fundabo & stabiliam te, ut tempestate conuelli non possis : ita muniam te portis & propugnaculis, Ut futura sis inexpugnabilis. Et 17. O me Fari quod ictu)n est contra te, non dirigetuW r omnem linguam resisten em tibi in iudieio. condemnat . id est, omnes aduersarii, quos diabolus contra te excitabit, non habebunt successum et Et omneshqreticos, qui tibi resistent in causa fidei ae religionis, de errore conuictos condemnabis. Quod etiam factum est hactenus. . 3I. Secundum ex verbis Christi quae plane conspirant cum verbis Isaiae Μatth. I 6. I 8. Portae inferi non tra Malebunt aduersim eam . Quae iam explicata sunt. Sed audi mus Augustinum lib. r. de symbolo ad Catechumenos, case. 6.ybi ait : ipsa est Ecclesia sancta . Ecclesia
una, Ecelesia vera, Feriesia catholica, contra mnnes hareses pugnam. Pugnare potes . ex tamen non potest . Hareses omnes inita exterrent, tanquam farmenta inutilia, de' vite tracisa. Ipsa autem man in radice sua. in vite sua. in charitate Ga l. Portae in. ferarum non vincent eam. Vbi manifeste
127쪽
: loquitur de Ecclesia 'eisibilit, ex inia in exeunt ex a nuisibili , i in . soli praedestinati
Iunt,quia in ea nunquam ruerunt. 1 tur ex tententia Augustini, Ecclesia i- sibilis est una, vera, sancta, Catholica, quae a potiis in scrorum vinci aut e pugnari non test. 3 3a.Tertium fimiliter ex verbis CI ri-
uo bisecum sum Λmnibus di in inque ad consummationemseciui Quasi dicat: Eoci mitto vos in uniuersu orbem , ut Ustud Ethnicos praeescetis Euangelium, in Sacramenta administretis . occurrent quidem multa pericula & aduertitates, quia diabolus, qui ubique hahet. suos cultores, & idololatras crudeli ssim ἡ vos persequetur: sed forti estote animo : Ego non deseram vos:
Adero vobis N iaccessoribus M.
usque ad fifiem mundi. Ego, inqugna, adero, qui nuper dixi, relinquam vos orphanos Ioan . I . I 8. Ego, qui dixi, censidite, ego vici muridum. Ioan. 16. 33 Ego, contra quem Princeps huim mundi non habet quicqu- Ioan. I . 3o. Ego eui Pater promisit, Fonam inimicos tuoε. I bellum pedum tuorum Psal. Io'. a.'. 33. Hoc etiam testimonio utitu Augustinus Cone. a. in Psal. i . contra'It x , Dona
128쪽
ats LIBER I. CAP. III. Donatistas, ubi introducit Ecclesiam ita loquentem cum Christo : mid est,
quoή nescio qui recedentes a me. mvirmurant contra me y QMd est , quod perditi maperisse contendum ' Certe cnim hoc dicunt. Masui. oe non sum. Annuneia mihi exi-εuitatem dierum mearum Q mdiu ero inas o seculo ' ---eia mihi propter ilisi, qui dicunt: Fuit. O iam non est : apostatauit O periise Ecclesia de omnibis gentibω . Et axmunciauit e Ecce ego , vobiscum sum omni-bin diebuι Vsque ad e summationem seculi.
Hic aduerte , quomodo Augustinus per latera Donatistarum cosodiat Lu- theranos &. Caluinis as, qui etiam dicunt , quod illi dicebant: Ecclesia -- eholica iam non es , sed fuit : apostatauit per t. Contra quos similiter licebit exclamare: Maid est, quod nescio qui
recedentes a me, murmurant contra
nae id est,quod perditi me periisse
Contendunt Nonne tu Domine dixisti, Ecce ego tecum sum omnibus die-hus usque ad consummationem seculi Certe non dixisti, Ecce tecareu stim' uingentis annis,& postea per aliquot secula te deseram , usque ad tempora Lutheri & Caluini; sed diserte Mnibiadiebiu.vsque ad finem mundi. 3 Denique , omnia argumenta,
quibus olim Augustinus & alii Patrescotra Donatistis usi sunt, valent etiam
129쪽
. contra Lutheranos de Caluinistas. quidem potiori iure. Vt hoe melius intelligatur, prius explicadum est, quid olim Donatistae docuerint de Ecclesiaet Quid nunc ivthetani de Caluinistae
doceant Donatistae doeuerunt Eccle- siam Catholicam, quae antea toto orbe
fuerat dispersa, postea toto orbe periisse,propter crimen Caeciliani Epit copi,& solum remansisse in ea parte Africς, quae Donato adhaerebat . ut testatue August. in lib. de haeresib. cap. 69. 3s. Idem ferε docent Lutherani de Caluin istae. Nam primo asserunt, Ecclesiam Catholicam,quae primis quingentis annis, toto orbe fuerat diffusa, postea propter erimina Pontificis que Antichristum vocant γ toto orbe periisse. Secundo, ita penitus periisse, venusquam, nec in Europa, nec in Asia, nee in An ea, salua εe incolumis pet- manserit , sed ubiaue adultera & apo statica fuerit deprenensa. Tertio, pomea nihilominus in ea parte Europae . quae Luthero adhaerebat. reuixisse. In primo & tertio puncto. similes sunt Donatistis. In secundo , deteriores.
Igitur quidquid Augustinus,oc alii P
tres contra Donatistas olim seripserunt, id vel pari, vel potiori ratione contra Lutheranos & Caluinistas seripsisse putandi sunt.
130쪽
Coraliarium huim Conclusionis. 36.'Vm, Ecclesia Christi, ut hacte- . nus ostensum est, non possit deficere vel errare in fide. propter pinculiarem Spiritus sancti assistentiana, quam Christus illi promisit; magna. Omnino debet esse eius authoritas in negotio fidei ae religionis . Hanc pu- thoritatem .sepe commendat Augustinus, ut lib: contra elist. Μanichael,
cap. S. clim ait : Ego vero Euangelio non crederem. ni si me Catholica Ecclesia commoueret authori . Et lib. de utilitate credendi ad Honoratum eap. II. tur tantum auxilium uri; tantum profe- Etum frustre Me υideamin , dubitam in nos eius cclesiae oondere gremio , qua ab μ'
sra hareticis circumlatrantibus. culmen authoritatu obtinuit Z Cui nute prim s dare, vel summa profecto impietatis est, vel praei apitis arrorantia. Noterit hoc aduersarii. t 37. porro, in hac Ecclesiae aut horitate fundatur communis hyc regula,
quam Catholici perpetuo urgent: Nemo potest errare in fide dc religione, qui sentit, quod tota Ecclesia lentit . Vel, quod idem est : Unusquisque tuto ac secure potest id amplem aut respuere, quod tota Ecclesia amplecta