장음표시 사용
141쪽
' Dilus teritarum dic. ixurer 'sere. Conuertentur ad Dominum vnis uersi fines terrae,&c. Ei Cmn eget inter prete, Eritis mihi testes in Ierusalem,& in tota Iudaea, Ac, samatia,
' st. Simili modo refellendi sunt ni stri aduersarii. Scrutentur scripturas canonicas, di eruant. aliquid mani&stum , quo demonstrent Eeclesiam a fide defecisse. Aliquid proferant,quod
non egeat interprete. Sicut non eget interprete, Forra snferi non naualebunt ' 'aduersus eam Sicut non eget interprete, Ecce ego vobiseum sum Omnibus diebus
et, ue ad consummationem seculi. Sicut no leget interprete, vo rogaui pro te, ut n- deficiat Mes sua. Sicut non eget interprete, Ecclesia est columna est ,---- , . rum veritatis. Et quae similia sunt. Nam raulud, quod proferunt ex Danitie, W- ei holia, oesare rium. nihil ipsis patroeinatur, nisi ipsi sint interpretes. . Nam alij non interpretantur de dese- ctione Ecelesiae Christianae, ut ipsi; sed de defectione Synagogae Iudaeorum. : Ex eo autem, quod Synagoga defecerit, non sequitur, Ecclesiam quoque defecisse, aut defecturam esse et Imo contrarium, ut supra ostendi.
142쪽
minimo, &c. s. uando obscura erat Eecti aῖ quando nondum apparabat, dcc. Modo quam codiciat eς . qui plena Luna errare , .s secun db . sicut Luna accipit Iumen corporale a Sole ue ita Ecclesia accipit lumen fidei ac sanctitatis. Christo Sic idem Augustinus in Psalm. IO. Luna, inquit, inie igitur Ecclesia. quia Dum lumcn non sabeat, sed ab unigeniis mei qui multu locu in sanctu Scripturu allegor u a Sol apheliat vi est , istu stratur.
Et Pullo Epucopus Carpathius in
Cantica Canii corvin. Lmna comparatisr
cum , propterea quod quidquid. habet diuini luistinis, id a iotitia Sole ita immο-bili atque diuino accψit. St. Verrio, sicut Luna mutationi obnoxia est , ita etiam Ecclesia in hac
vita. Nam aliquando fruitur pace, aliquando patitur persecutiones. Nun quam tamen deficit. Sic Ambros lib. . Hexam. cap. 2. Ecclesia tempora sua habet . persecutionu flacu . P am videtur sicut Luna deficere . sed non dejicit. Obumbrari test, demere non potest.
s6. In his ergo consistit similitudo. jnter Lunam & Ecclesiam et non item in defectione. Nam Ecclesia nunquam deficit in fide : semper firma . stabilis ac immobilis est. Et ex hac parte, no Lunam, sed terram imitatur. iuud Giegonj Magni in Psalm. s. Ia poeni-
143쪽
LIBER I. CAP. III. hisenitentialetis : dicta terr equia , Riduate Dei, perpei frmitate, limmobiliter perseuerat. sta Miror vero aduersarios,cur hanc αvnari nutilitudinem allegent in praeiudio utri 'Ecclesiae, cum sint multae aliae, utiae in fauorem & commendationem illisis allegari poterant. Nam in Seripturis. & Patribus, Ecclesia n pri lum Luna per allegoriam vocata est,
sed et iii Sol, Hortus conesusus. Fonstsignatus , Paradisus, Columba speci'
inuitas Dei. merra viventium, Mulier amicta sole, Regina in vestitu deauratis, quae omnia honorifica sunt. Si
ement boni Ecclesiae fili j, merito hostitulos suae Μatri tribueret, & ab om- ini calumniandi studio abstinerent. V. CONCLUSIQ.
Dii ilis' rasisti Delesia . de bactenus dictum est non est alia, quam lmana, seu Ioiuisicia, toto orbe diffissi s 3. in sc notadum est, Ecclesiam Ro- manam dupliciter sumi polia. r. Pro illa sola Ecclesia particulari . quae olim Romae fuit, & nunc est. Σ. Pro coslectione omnium sidelium, quit toto oabe dispersi adhaerebant olim
144쪽
DE ECCLESIA. myom no Pontifici, & , ine 'etiam M'. haeren x. Et hoc posteriori senta has iva-a nomina: r. Dicitur Catholica seu
Vrii uersilis, quia toto orbe d; filiis. E
Pontificia, qrria Ponti ci subiecta. 3. uomana. a nobiliori sui sy. Igitur in hac conςIusc ne loqunmur de Romana Ehelesia postςriori moὸρ sumpta , & a 'erimus eam esitrvera Christi Ecclesiam, Fuius propri tates halienus explicatae sint. Mod
sic ostendό. Visibilis Christi Eeelestii
non potest deficere aut errare in fide, Vr probatum est. Ergo a tempore Apostolorum , ad nos usque semper mansit visibilis Christi Eeclesia sine uua
interruptione aut errore: At nulla alia visibilis , praeter Romanani seu Pontificiam , mansit sine ulla interruptione& errore. Ergo sola Romana seu pontificia est visibilis Christi Ecclesia. Mi ho rem probo induetione, quia Iudaiaca abrogata & repudiata est per mouetem Christi. Turtica seu Μahumeta nica non semper fuit. Caluiniana 3e Lutherana, quam Reformatam Voca noua est , coepit enim cum ipsa reformatione a qua nomen habet in quae a Luthero A Caluino . o Ipsorum asse-elae dicunt, saga est. Sola Pontificia hucusque perseuerauit. Mid hic re, spondebunt Aduersarii An putant a-t 1 3 qiam.
145쪽
Irim, praeter Pontificiam. vi libiliter Aesine errore semper extitisset Si putUr dicant, obsecro, quae illa sit.ὶ quo nomine appelleturὶ quas mundi paries occupauerit,ec adlluc occupet 3 quos Pastores & Episcopus habuerit, dc adhue habeat i Reges N Imperatores illi adhaeserint, dc adhuc adhaereat haeretici ab illa damnati quae Α- eademiis .confirmatae 3 quae 'templa. Scmonasteria eiecta Hic non euadent,
sat scio. i' 6o. Non desunt tamen, qui 'ppressi hoc Argumento, fingant Ecclesiam
quandam iii cunis iacentem dc va tentem , quae nec fari possit.nec fidem profiteri . Aiunt enim Ecclesiam Christi, aliquot Caeculis, tam fui me corru- Ptam ac vitiatam, ut nulli in ea fuerint veri fideles, nisi infantes baptizati. Et tine dubio ;jntelligunt Eccle- fiam Romanam seu Potificiam, quam putant superioribus seculiis pertitus
defecisse , nisi quod soli infantes legi-
time in ea baptizati, tanquam vera ipsius membra permanseritu. Μ iterum
perfugium, de ipsis Aduersari iis pernitio sum. Nam ipsi passim docerir, duas esse notas Ecclesiae, nempe sinceram praedicationem Euangelii , de legiti-
.mam Sacramentorum administratio
nem , ex quibus vera Christi Ecclesia
146쪽
DE ECCLESIA. t3s dignosci debeat, de sine Dibus eonsiastere non possit , ut videre est in Cona fessione Augustana art. . di in A polo gia eiusdem , de in Caluino lib. . Inst.
tae non conueniunt Ecclesiae, in qua soli infantes baptizati sunt; quia loli infantes nec pos1unt sincere praedicare Euangelium, neelegitime administrare Sacramenta : Ergo Ecclesia, in qua soli i nfantes sunt, non est vera Christi
61 . Alij habent aliud effugium . Aiunt, semper in Ecelesia fuisse unum aut alterum cordatum virum , qui Papae contra dixerit, cuiusmodi diuersis temporibus fuerunt Ioasines Uvicieri Ioannes Husi , Lutherias , Caluinus. que inepte. Nam primo, dicanti mihi, quis fuerit ille unus, vel qui duo cordati viti, qui ante Uuiete m. ' per si la superiora secula, Papae conviradix ni Si nesciunt, quare temere affirmant Si sciunt, edicant eorum nomina, locum habitationis caeteras circumstantia . Non poteruntis Secundo , Ecclesia Christi non est deisterioris conditionis, quam fuerit sy- . nagora Iudaeorum, cum Eeclesia sit
dominaue Synagoga, ancilla. ad Galatas φ. 22. ) At synagoga n,nquam fuit tam deserta, ut duo tantum .iri in
147쪽
ea reperirenis Imo, tempore Heliae, cum putabatile desertissima, septena millia virorum in ea re Pqpta .sunt. Rom. s. q. . Cur ergo Adversarii fingunt, Eis clesiam Cluisti fuisse aliquando tam desertam ut duo tantiiiii viri
in ea reperti fuerint miod manifeste repugnat Scripturae, apud Isaiani testatur, Eeclesiam multo foecundiorem & ampliorem fore, quam suerit synagoga Tertio. Donuiuae plus tribuebant Ecclesiae, quam hi faciunν. Nam illi, tametsi diverent, Melesiam toto orbe periisse, dein sola Astiea remmsisset non ta .men ausi suu as rete, quod hi as runt remaus e aliquaodo in duobuarantum viris, qui Paps contradixerint .
Se ergo illi, qui melius sentiebant de Eeclesia , quia ibi nostri Aduersarii sentiunt, nihilominus ab Augustino ocaliis Patribus damnati sunt tanquam haereti ei ; quid de his nostris fieri
Ponere ea istimandum est ἐν 'Epilogus. huius Capitis.
ε2. DX iis, quκ boe toto capite distav sunt, magnam elisolationem di
securitatem pereipiunt Catholici in . n otio fidei ae relistionis: Aduersarii: C contrario , confusionem M
148쪽
tiam. . Nam Catholici, ut supra dixi. cum Augustino sequuntur hanc certi 'ac fixam Regulam : Tota Eectista non potest eriare in e. Ex qua tria inferunt.
Primo. Ecclesiam Romanam, quam Aduersarii concedunt primis trecenti3 aut quadringentis annis fuisse veram Christi Ecclesiam, hactenus no erraue in fide. Secundo, tutos, ac securos se esse in fide, quamdiu publice profitentur id.quod Ecclesia Romana toto orbe distula publice profitetur. Tertio, se in defensione RomMae Ecclesiae similes esse probis filiis, qui matri su honorem deserunt, ec subsidium prae
O . Aduersari j tenent contrariam hanc Regulam e Tota Ecclesia potest errare infida Ex qua sequitur, totam ipsorum Ecclesia in errare posse s ideoque
neminem apud cos securum actutum
esse de sua fide. yes enim sequuntur Ecclesiam suam, vel ab ea diMntiunt. Si illam sequuntur, nihil certi habent, si ipsa errare potest Si ab ea dissentiunt; magis perplexi sunt, quia si tota ipsorum Ecclesia errare potest, multo magis singuli ipsorum possunt. ε . God magis confirmo ex du bus prinei piis, quae ipsi statuunt. Vnu . est, Pontinctam Ecclesiam non subi
to, sed sensim defeeisse a fide, ac tan
149쪽
LIBER I. CAP. IV. dem omni fide abiecta,adultera laetam lesse. Alterum, desectionem illam initio fuisse latentem di occultam , adeo
ut nec locus, nec tempus, nec aliae circumstantiae illius cecio designari po tuerint. Tandem tamen post aliquot secula a Luthero Caluino publice tuisse notatam & deprehensam. 6s. Ex utroque sic concludo : Q,od contigit Ecclesiae Pontificiae , potest etiam contingere Ecclesiae Re formatae e At Pontificia, ut Aduersari j dicunt sensim , Iatenter. δέ occulte defecit a fide , nobis non aduertentibus : Ergo etiam Reformata potest sensim, latenter , bc occulte deficere, ipsis non ac- 'vertentibus. Mid si ergo iam defecerit R ipsi non aduerterint 3 Imb, quomodo post uni aduertere, si defectio latens & occidia est Manent ergo incerti de sua fide de Ecclesia. 66. Hic plane constricti sunt, nee video , quid possint respondere. Nam quod aliqui dicunt, Ecclesiam non posse errare vel deficere a fide quamdiu sequitur verbum Dei; frustra est Primo , quia argumentum , quod iam sposui, repetam hoc modo : Quidquid conlisiit Ecclesiae pontificiae, potest etiam equi ingere Ecclesiae Reformatae':
At Pontificia , ut ipsi volunt. sensim, latenter. δc occulte deseruit verbum tDei,
150쪽
Der, nobis non aduertentibus : ErgQeti agri Resormata potest sensim, larenter. ia occulte deserere verbum Dei
ipsis non aduertentibus. Quid si ergo Iam deseruerit,ic lysi non aduerterint' Nunquam elabentnr ex hoc labyrintho. Semper manebunt dubi j & incerti de sua fide, nisi nobiscum asserant. totam Ecclesiam errare aut duficere non potie. 67. Deinde, unde fonstabit Aduersariis, an nostra , vel ipsorum Ecclesia sequatur verbum Dei', nec ne Nos
nostram defendimus: illi tuam. is decidet hane litem 3 Designent ipsi in fallibilem Iudicem , qui sententia inferat. Non possunt. vel enim designabunt ipsurn verbum Dei, vel Ecclesia in , ves singulos qui lunt in Ecclesia, vel aliquos ex illis. Ac primo, si designent verbum Dei, nos vicimus :Nam verbum Dei expresse asserit, Ecclesiam esse columnam veri ratis, 'uam nullae inferorum vires euersurae' sint.
idem nos asserimus: Si ergo hoc iudice causa definienda est, victoria nostra est. Si autem designent Eccle- siam , contra se faciunt. vel enim lententia Eccusiae in fallibilis est, vel falli potest. Si infallibilis est ; errant ipsi 'qui dicunt errare posse. Si falli potest, iterum errant i quia cum debeant