장음표시 사용
271쪽
gamus, Castigo corpM msum, ct in servitutem redigo.
r. P opulus Dei, tam in veteri quam
in nouoTestamento duobus modis regiae subernari solet. Primo in rebus politicis. Hoc sit per Reges, Frincipes, de alios Μagistratus secu- Iares. Secundo in rebus Ecclesiasticis. Hoc sit per Ministros Ecclesiae, de quibus nunc agimus. In utroque gubernandi genere necessaria est legitima vocatio. Nam neque in rebus politicis . nesue in Ecclesiasticis potest aliquis usurpare regimen, nisi legitime ad hoc vocatus & deputatus sit. Et si qui aliter faciant in politicis, appellantur tyranni: si in Ecclesiasticis , fures & latrones, iuxta illud Ioan. Io. r. seri non intrat per ossium in ovile oviu-. fur est est latro. a. Hoc loco, relicta Regum ac Pri ncipum saecularium vocatione, solum agam de Vocatione Ministrorum Ecclesiae. Quae duplex est. Vna ordinaria. quae fit a Deo, mediante consensu de
eooperatione hominum. Altera extra
272쪽
Ministrorum veteris stamenti. L de Vocatione Ministrorum noui Testamenti. 3. Ostendam Ministros Luth ranos & Caluinianos non esis legiti
me vocatione ministrorum veteris τε mentia
3. I Gitur Ministri veteri, Testamenti. qui ordinarie voeabantur ad ministerium Synagogae, erant triplices. I. Potifex seu summus Sacerdos. a. Alii sacerdotes inferiores. 3. Levitae. In iIIorum Voeatione quinq; spectari poterant. I. Electio ieu designatio certae personae. z. Purificatio pretcedens consecrationem. 3. Ipsa consecratio. 6.
Applicatio ad usum seu exercitia mi , nisterijo s. Potestas & officium. . Eumo seu designatio personae fie bat per carnalem successionem. Nam filii Reeedebant parentibus, ut Aaroni Eleazar, Eleazaro Phinees, de sic dei ceps. Ecclesiast. s. . Furificatio fiebat certis ritibus a Deo praescriptis, cuiusmodi erant aspersio aquae lustralis, rasio pilorum. 4otio eorporis de v stium , oblatio sacrifieij pro peccato-
Numer. 8. 6. 8c Exodi 2'. 4. Consecratio Pontifieis Se Sacerdotum erat huius modi. i. Pontifex ornatu pontificali,
273쪽
de sacerdotes sacerdotali induebantur. a. Pontifex ungebatur oleo unctionis bin capite , no item Sacerdotes. 3. Tam ιPontifex, sacerdotes in extremo 'auriculae destrae, ec in pollice manus ac pedis dextri tingebantur sanguine, arietis immolati. 4. Vestes eoru aspergebantur sanguine arietis & oleo vnctionis. s. Ex canistro panum , ex ariete immolato dabantur illis aliqua in manus, ut ea leuarent coram Deo.
Quo signo non solum dabatur illis potestas sacrificandi, sed simul applicabantur ad usum ministerii Haec omnia habentur Exodi a q. v. 4. & sequentibus. Caetvum, ut maior esset solen- Φnitas huius actionis , triplex offerebatur sacrificium; Holocaustum, hostia pacifica, di hostia pro peccato. Exodi
s. Superest potestas 3c officium a. Pontifex habebat quςdam ossicia communia cum aliis Sacerdotibus ἱ quaedam propria. Huiusmodi erant quatuor. Primum, semel in anno, nempe in solennitate expiationis , introire in sanctuarium, seu in Sancta sanctorum. Hebr. 9. 7. & instituere publicam totius populi expiationem ab omnibus
Peccatis toto anno contractis. Leuit. I s. Alterum , consecra re-Sacerdotes
ec Leuitas. Exodi 29. Levitici s. de .
274쪽
Numer. g. Tertiunt , in controuersiis legalibus agere supremuin IuQNm . ron. r .ia dc a. Paralipp. 19 rrQuartum, in rebus magni momema consulere Deum,'uid agendum. Num.
traordinarie vocabantur illi, quis lol. Deo, sine ministerio aliorum. homInum mittebantur ad docendum, reformandum'arguendum pop lumὸ opacto missi sunt Moses, Helias , Helissus, & alij Prophetae. Erat autem ne ut qui hoe modo dice noe missos esse 1 Deo, certis ac euid*nti bus signis confirmarent suam mim nem ἱ alioqui populus 'on credidisset
ipsis, sed pro impostoribus habuisset.
Quod valetur Μosei de seipso. Cum Deus dixisset illi : veni. O mit tam te ; respondit Μοses r er der
mihi, neque audient vocem meam : Ied as
cent, apparuit tibi S minus. Exodi' 3. Io.&cap . : tia . Dupliciter antem probabant, lea Deo missos esse. Primo per mirae Ia. Sic probauit Μoses, quando vir sam in serpentem mutauit ,& aquam in sanguinem conuertit. Sic Samuel, Helias, Heli satus . & alij. secundo per veracem praedictionem futurorum, quae breui erant euentura.
275쪽
melias praedixit, tribus proximis annis non fore pluviam. 3. Reg. II. I. Μ, ehaeas regem Achab in faeliciter pugnaturum in Ramoth Galaad. Reg. a n. Eliseus post unum diem fore ma gnam annonae vilitatem. 4. Reg. 7. I. Isaias, proximo anno fore abundantiam frugum : sequenti, pomorum c Iiam : tertio, plenam messem dc vin- lemiam. cap. 27. 3o.) Et quia haec omnia euenerunt eo modo, quo Prophetae lpraedixerant ; ideo magnam authorita
rem apud populum sim conciliabant , di se veth a Deo missos esse persuade- l hant. Sicut ε contrario, quia non eue- iniebant ea, quae a falsis Provhetis prae- ldicebantur, nulla illis fides habebatur. 1 Et hoe signo discernendum esse inter lveros & filsos Prophetas, constat l
ti iunt Pontifex, Episcopi, Presby- lteri seu Sacerdotes, quorum nomine . intelliguntur etiam Pastores seu Paro- iebi. Igitur, quod ad ordinariam eorum vocationem attinet, eadem ferὸ in ea spectari debent. quae in vocatione Ministrorum legis Mosaicae. r. Elmctio seu designatio certi personae, quae
276쪽
DE VOCAT. ΜINISTR. asssit per suffragium Cleri, cuius estneas personas eligere ad ministerium Ecclesiasticum. a. Purificatio, quae P tissimum consistit in puritate animi, in probitate vitae, in doctrina fidei, te aliis virtutibus, quas Apostolus requi- rit in Episcopis. 3. Consecratio seui ordinatio, quae fieri debet ab Episcopo - per manuum imeositionem,sieut semper in Ecclesia fuit usitatum. 4. Appliacatio ad usum ministerii, quam nos in . noua lege vocamus Μissionem. Haec
fit a Praelatis Melesiae, qui Μinistris
iam consecratis assignant subditos,l quos gubernent. s. Potestas & officili., Et quidem Episcopi habent ouaedam
i . ossicia communia eum Sacercotibus, ut baptizare, Eucharistiam conficere,
absoluere a peceatis, Extrema uncti nem dare, Euagelium praedicare: qua dam propria, ut Saeramentum Confirmationis conterre, Ministros Eeelesiae ordinare, de similia. s. Extraordinarie voeati sunt Apostoli ad praedirandum Euangelium, αSaeramenta administrida. Hi etiam, lut supra dixi de Μose & Prophetis, suam vocationem multis signis ac mi- raculis, toti mundo debuerunt conte- istari, Harci I 6. 2o. Praedicauerunt ubi is Domino cooperante. 9 femu=-m confirmum
te sequantis ui signu. Imo, quod amplius l
277쪽
est, nec Christus potuit aliter dere, a Deo Patre semissum per miracula. Habebat quidem pavaticinia Prophetarum , Lucae 2Φ. Habebat testimonili Ioannis Baptis Eeεe 'nin mei Habebat vocem Patri coelestis : Hic est filius metu dilemis. tamen inter tot missionis suae . pradia, adhuc opus erat miraculis. Io i
Io. 37. Si nonfacio opera Patris mei.
mihi credere Si autem facio, Θ si misit num
vultu credere, veribκε credite, & c. .
Lutherani ct Caluiniani da inimi non sint tegitim. moari. Io. ra Oe primo ostendam de ipso . Luthero, qui est quasi parens omnium Ministrorum aduersae par tis. Deinde de aliis, qui ulum feeuti sunt, bc adhuc sequuntur. Igitur de Luthero sunt discrepantes sententiae Aliqui asserunt ordinarie vocatum a Deo , mediante potestate dc conseiisu 'Praelatorum Ecclesiae. Alii extraordinarie a lato Deo, Alii, partim ordinarie, partim extraordinarie. ordinarii quidem , ad prs dicationem Evangelij r Extraordinarie autem, ad reformationem Ecclesiae. Hinc triplex emergit quaestio. II. Prima, An Lutherus ordinarie
278쪽
socatus sit Aliqui Lutherani affir-- .Parit , quia in Ecclesia Catholica fuittigitime ordinatus in Sacerdorem , dcl missus ad praedicationem Euange mi ; quae duo suificiunt ad ordinariam . Vocationem. Hi supponunt, Ecclesiani Catholicam habere legitimam potestatem ordinandi veros sacerdotes , di mittendi ad executionem mi- nisteri j. Hoc accipimus. Nam inde sequitur, Ecclesiam Catholicam esse veram Ecclesiam , in qira est verum sacerdotium, & cui a Christo data est potestas ordinandi mittendi. Ego de Luthero sic statuo ; ordinarie & legitime vocatum esse ad ministerium, quod exercuit in Ecclesia Catholica ante desectionem; non tamen ad mi nisterium, quod exercuit in Ecclesia Lutherana post desectionem. Tunc enim coepitc,ppugnare Ecclesiam Catholicam , in qua antea vixerat: coepitaliter docere, quam antea docuerat: coepit abrogare festa,ieiunia, vota mΟ-nastica, orationem pro defunctis, sacrificium Missae, quae antea approbauerat. Haec non potuit facere per potestatem , qua acceperat in Ecclesia Ca- itholica, quia Episcopus non dedit illi
potestatem in destruisionem Eeelesiae, in qua erat Episcopus. Ergo vel non
habuit talem potestatem; vel si habuir, laliunde.
279쪽
- LIBER I. CAP. XII. aliunde debuit acet pere. At a quo Explierat hoc Lutherani, qui volunt ordinariam ipsius vocationem
12. Secunda quaestio, An Lutheriis extraordinarie vocatus sit Aliqui ah firmant, quia vident ordinariam ipsita vocationem defendi non posse. Sed Contra. Nam qui hactenus in veteri vel nouo Testamento extraordinari. E solo Deo vocati missi sunt, de- lbuerunt suam missionem euidenti signo vel miraculo apud populum com- probare, sicut fecerunt Apostoli de Prophetae , qui id facere non potu runt, pro falsis Prophetis & impost ribus habiti sunt, ut supra ostensum est. At Lutherus nunquam potuit eui denti miraeulo probare, se extraordinaiie a solo Deo missum esse: Ergo
I 3. Aliqui respondent, non opus lesse nouis miraculis, quando non assertur noua doctrina: Lutherum non attulisse nouam doctrinam, sed antiquam te Apostolicam. Ergo fuisse necessarium, ut illam nouis miraculis confirmaret. Sed frustra. Primo, quia l. nec Christus adferebat nouam dolitinam, quando proponebat Iudaeis domina Mosis Ec Prophetarum de Mensia i re tamen ad eam poeulo persuadendam
280쪽
φ3endam opus erat nouis miraeulis.
Idem dico de Helia, Ieremia , & aliis ytophetis. Nihil noui adserebant, sed
reuocabant populum ab idololatria alverum Dei cultum, qui erat antiquit- simus. Secundo falsum est, Lutherum nihil noui attulisse. Attulit nouam Ecclesiae reformationem, ut Lutnerana fatentur. Attulit noua dogmata, quae tempore Ecclesiae primitivae fuerunt inaudita. Certe nouum est assirmare omnes Traditiones repudianda Iile, cum dicat Apostolus , ms. Nouum est, duo tantum cile sacramenta ; Non esse oradum pro moris
tuis I infantes in Exorcismo habere actum fidei; corpus & sanguinem Christi esse ubique, totam Ecclesiam iam multis saeculis errasse; antiquos Patres multa falsa docuisse ; Lutherum suam doctrinam habere de coelo ; liberum arbitrium esse titulum sine re, Haec noua sunt, non Apostoliea. Ad ea populo persuadenda, nouis miraculis opus est. - ' .r . Alii respondent, suffciens mi raculum esse, quod statim principio, infiniti prope homines Lutheri doctrinam amplexiligi posse, doctrinam fuisse essicacem. di a Deo inspiratam. Nihil minus. Na