장음표시 사용
111쪽
tesse iit , Moyses a manibus Faraonis seritatus M ttotq; miracula fecit; Victoriam contra inimicos Io sile obtinuit; Dauid spiritu mirabili prophetavit; IaCaelum Elias per carrum igneum ductus fuit; Virgo Maria, Dei Mater esse meruit; Insuper, hoc eodeamore pauperes Piscatores Christi viri usque Ecclesiae Principatum obtinuere; De persecutore, Paulus fidei consessor, & vas electionis, est factus,qui prius erat Saulus. Post Μartyrium in Caelis Stephantis,est coronatus; Denique Sancti omnes, ad paradisi gloriam amore, & bonis operibus, sunt Hevati. Cur ergo o anima fidesis, his allecta exemplis, conditorc, tuumq; factorem, ut debes, non diligis sicut te dilexitPNues sorte fortuna credis, o homo fieri, salus, eo quia sis baptizatus Θ frustra certe, hoc tuu est crederri nisi serues, quod a te Deus exigit, videlicet Sanciti Euangeli; obedientiam, a qua dum homo recedit,ita nocte atra proculdubio Tunc si e , sine charitate, ac fide fomati, &'extra timnem Chrima nam verita tem. Vae illis propterea tot mali Pleni
Vaeillis per quos scandalum venit. Elaboremus ita que omnes ad id seruaudum, quod Deo polliciti sumus in baptismo, ne nox atrasubmergat nos, im ne que colorem auferat a nobis,quod de facili eueniet, nisi erga Deum amor noster reciprocus fuerit. Hac propterea via, Deus a nobis quaerendus, amore sciliacet,&obedientia, quam. Euangelio eius,
112쪽
die Otpositurus, huismateriam primo deciambo; Deinde versus illustrabo. iniantum attinet ad primum, hymni res contacta. Ela, linc est, quod Christus venum in mundu , cecitatem huius fusauit, ut est videre mpi imis hymni huius verisis sica inieci eiurgii reri ide sit Christus in corda veniens nostra, tunc pallem . . fatiscat ea citas nostra, quod est dictu, nostra obscis, ritas peccati calorem amittis ,& ita Diabolus eii 'nesciri ob Christi l emis 'talantem . irae emetias ut intuemipatet traxit ι siue nolim hi prae. ceps,idest: in perilitionein duxit,ho est multum, vel valde,errore dem x Veium vi luxis anitus li' do, mundum hunc dum surgit , illum redishuri. non secus lux nostra Christus, serenumconferat in his, hoc jest SictimsSancti claritatem, de hoc 'ms, nos aeorde.&corporeo sibidonet. visat Auditores Nobilissimi ,' nil quila,subdolum loquamur, sue decep um, volitaniusq; obscurum nihil, idest peccatum nulliuiti cogitemus, sed tota sic decur quidprerat dies,idest visa nostia pes maneativi lingua nostra viam. non sit mendax, siue mendaeiuni dicat, ae proferat,noc manus tangat , quae' non tangefida . ait bene pectus,dolendo de peccatis, percutianti Ncc oculi peccent lubrici,idest fiant luxuriosi,animabus, quς sunt
contraria committentes; Nec noxa corpuSinquinet,
idest animam maculet culpa 3 stram; Nanque speculator astat desuper, c est imis inspector de caeso quotidie nos, nostra ii facta omnia, respicit, a luce' : Μ prima
113쪽
Diem aD s. et iliata. t. a prima inVesperum,id est a natiuitate ad mortem ἀ-que. Hactenus ergo aurorae exortum audivistis, per methasbram ad gratiae aduentiam applicatum,in animas nostras, post peccati tenebras. Dum enim lux aurea,hoc est diuina gratia ad nos egreduur,vel Euagesica praedicatio in corda nostra exit, tunc procul dubio, peccatorum nostrorum omnis caecitas, quae prius errore deuio nos in ruinam duxerat,recedit,&hoc est quod canimus ita dicentcs: Pallens fatiscat caecitas, hoc est nunc large aperiatur . ne scilicet in nobis delectatio, atque peccatum nasci, aut perfici incipiat, sed sic tota decurrat Dies, ne lingua mendaX,nec manu ut paulo ante diximus, uti nec peccent lubrici, nec noxa corpus inquinet. Hic de Die, quia mentio facta , idcirco nomine Diei, tota vita nostra praesens insinuatur , ut di in Evangelio D. Ioann. s. Dominus noster ait. Me Oportet oper ri opera eius,qui misit me,donec Dies est: venit nox quando nemo potest operari. Insuper, de noxa facta fuit mentio, ideo scire debitis, quod quandoque significat, peccatum,aliquando delictum,& quand que paenam, hic vero sumitur pro culpa. Non ergo peccemus, quoniam de Caelo omnium speculator, nos prospicit, actusq; nosti os videt , & considerat a natiuitate Diei usque ad vitae nostrae finem.
Vnde David dicere com sueuit. Domi- - nus custodiat introitum tuum, &exitum tuum. Haec in
114쪽
D uberiorem Doctrinam eorum quae tacta sunt in praedeclarato hymno hodierna die vos edocrabo, cur Christus inmudum in. nisse,dictus, Vt intuenti.n.patet. Primo venisse dicitur. videlicet pro hominis salute, & ut seruiret, ministraretq;.Vm de legitur, quod filius homini si nonruenit ministra ri, sed ministrare , & dare animam suam in redamptionem pro multis; a Venit secu ndo, ut se i psum daret in hostiam, &holocaustum in odorem suauitatis; 3 Venit tertio, separare malum a bono; . AGA Venit quarto e separare iniquitatem a cordibus nostris, charitatemq; infundere c Vnde ignem veni mittere in terram, & quid volo, nisi ut ardeatΘs Venit quinto,ut a Diabolo potestatem auferret, iuxta illud Euang. Nunc Princeps invidi eijcietur
6 Venit sexto P vi a legis onere, liberaret iuxta illud Euang. Venite ad me omnes, qui laboratis , &onerati estis, & ego reficiam vos. 7 Venit septimo, ut filios dispersos in unum congregaret, iuxta illud Euang. alias oves habeo, quae non sunt ex hoc ovili, & illas oportet me adducere& fici unum ouile, & unus Pastor; 8 Venit octavo, ut nos a tenebrarum potestate re-M et Para
115쪽
prima in Vesperum,id est a natiuitate ad mortem usque. Hactenus ergo aurorae exortum audivistis, per methaseram ad gratiae aduentum applicatum,in animas nostras, post peccati tenebras. Dum enim lux mi,hoc est diuina gratia ad nos egreduli vel Euagesica praedicatio in corda nostra exit, tunc procule Abio peccatorum nostrorum omnis caecitas, quae prius errore deuio nos in ruinam duxerat,recedit,&hoc est quod canimus ita dicentes: Pallens fatiscat caecitas, hoc est nunc large aperiatui .ese scilicet in nobis delectatio, atque peccatum nasci, aut perfici. incipiat, sed sic tota decurrat Dies, ne lingua men- . daX,nec manu ut paulo ante diximus,oculi nec pec cent lubrici, nec noxa'corpus inquinet. Hic de Die, quia mentio facta, idcirco nomine Diei, tota vita nostra praesens insinuatur , ut di in Evangelio D. Ioann. s. Dominus noster ait. Me oportet operari opera eius,qui misit me,donec Dies est:venit nox quando nemo potest operari. Insuper, de noxa facta fuit mentio, ideo scire debitis, quod quandoque significat, peccatum,aliquando delictum,& quando-ο paenam, hic vero sumitur pro culpa. Non ergo peccemus, quoniam de Caelo omnium specu- lator, nos prospicit, actusq; nostros via ndet, & considerat a natiuitate Diei i. usque ad vitae nostrae finem. Vnde David dicere com
- nus custodiat introitum tuum, &exitum tuum. Haec in
116쪽
Lux ecce surgit. tali riuus in mundum adi
D uberiorem Doctrinameorum quae tacta sunt in praedeclarato laymno hodierna die vos Macra bo, cur Christus in m udum umnis ridictus, Ut imuenti .n.patet. Primo venisse dicitur videlices pro hominis salute, & ut seruiret, ministraretq;.Vm de legitur, quod filius hominis on venit militi Dri, sed ministrare & dare animam. suam in redendiptionem pro multis;
r Venit secundo, ut se ipsum daret in hostiam, &
holocaustum in odorem suauitatis; .., DI 3 Venit tertio, separare malum a bono; i. d. iv I Venit quarto .separare iniquitatem a cordissita nostris, charitatemqυ infimoeteo Mndeignena veni mittere in terram, & quid volo, nisi ut ardeatΘ G . : -s Venit quinto ut a Diabolo potestatem auferret. Dia illud Euang. Nunc Princeps mundi esscietur stras; . I Venit sexto, via legis onere . liberaret tu ita ib. Iud Euang. Venite ad me omnes, qui laboratis , da onerati estis, & ego reficiam vos. ἔ ι7 Venit septimo, ut filios dispersos in unum congregarer, iuxta illud Euang. alias oves habeo, quae non sunt ex hoc ovili, de illas oportet me adducere s& het unum ouile, & unus Pastor; i8 Vehit octauo,ut nos a tenebrarum putestate re- M a Paro
117쪽
pararet, ad Caelumq; transseret; s Venit nono, ut a nobis cor lapideum auferret, di carneum daret,1 o Venit declimo, ut mundo, suam humilitatem,&dulcedine demonstraret, iuxta illiud Euag. Ecce Rex tuus, venit tibi maspetus , sedens super Asinam, &c. Ir venit undecimo; ut Patris vesam demonstraret
imaginem iuxta illud Euag. Philippe,qui videt me,
videt, & Patrem meum ii iI I 2 Venit duodecimo, ri filiorum D uadopuoacm
reciperemus ; os tr.3 Venit tertio decimo . ut Cibu noster, vertis, &potus noster, iuxta illud Euang. Caro mea vere, est cibus, & sanguis meus, vere est potus; rq Venit quarto decimo, ut Magister verus :, iuxta
illud Euang. Vos vocatis me Magister, & Domine,&c. Quiclinque igitur fidelis, qui hanc cognitione,&intelligentiam de Christo habebit, proculdubiqcum Abraam gaudebit: cum Abacuch fruetur, & cu Io. Baptista Christum ostedet dicendo: Ecce Agnus Dei, ecce, qui tollit peccata mundi ; Insupercum Simeone viro iusto, intimo delectationis assem disecet; Niinc dimittis seruum tuum Domine, secundu Verbum tuu in pace; Deinde,cum Pastoribus a monte descendet, cum Petro retia, & peccata relinquet, super mareque ambulabit, & dicet, Iube me.Domiue venire ad te; Cum Magdalena ad Christi pedes v niet,& cum Zacheo usuram restituet; Cum Apost lo Paulo Omne stercus ad Christum acquirendum . reputabit ; Cum Thoma dicet: Dominus meus,&Deus meus; Cum Samaritana clamabit: Venite, &videte hominem , qui dixit mihi omnia, nunquid ipse est, Christusὸ Cum adultera, nemo me conde- nauit; Cum Cananea reiecta; Nam, & catelli edunt
de micis,qus cadui de mensa diuitis ἱ.Cum latrone,
118쪽
alta voce clamabit. Memento mei Domine,dum veneris in Rcgnum tuum ι Cum Davide tandem: Benedictus , qui venit in nomine Domini, & haec pro Praesenti.
EI opera, ut Vates noster cantare . ac piallere consueuit,ita occasione
nacti ex verbis hymni praesentis, ipsi quoq; laudis sacrifitium his, nos
verbis offeremus,dicentes. Magnae Deus Potentiae &c. Vt vos non I ret, Deus caelum, & terram, ut alias tactum, secit, &in Die quita Pisces creauit,& Aues ex aqua,ex aqua vero partem,& ita aeri partem dedit puta aues,par
tem aquis, ut Pisces. Cete deinde grandia produxit, eisq; benedixit dicens; Crescite, & multiplicamini in Mare: Aues quoque in terra multiplicentur, & hoc est,quod dicitur. O Deus, Magnae Potentiae qui ex aquis ortum genus,idest Pisces,&Rues creasti, pamtim vero remittis gurgiti, ut Pisces, & partim in a ra leuas, ut Aues. Vel sic. Ο' Deus Magnae potentiς, qui remittis ortum genus ex aquis gurgiti, & in a rem ortum genus , quod significat genus humanum in duas partes diuisum; Nam pars illa quae in gurgiti mittitur,ut Pisces, mali dicuntur homines, qui in lienebras mittuntur exteriores; Illa vero parS aerem respicies,ut Aues, boni homines dicuntur, qui incς lo collocantur. At hic solet quaeri, ex quo Pisces, &AueS creati ex aquis,cur in quadragesima, & in alijs diebus prohibitis, ut Pisces, non comedimus Aues Θ SOL Huic dissicultati, dicatis velim, hoc pro tanto fieri, quia Pisces ex coitu non nψcuntur, ut Aues, & ideo omni
119쪽
omni tempErrili et notas Aues,minime comedere.
ut Pisces. Vesdicatis, id non fieri, quia luxuriae ocicasio. magis Het in auium comestione, quam Pi scium. Nunc ratio subditur, cur Deus,sic secerit,dudicitur. Demersa lymphis imprimens, hoc est, tu Deus subinagens d et , idest missa, idest deo sum talia, ut Pisces, qui submerguntur, ita mali h mines lymphis, hoc est, aquis inserni submergatur, subiccta vero caeli irrogans,idest homines sibi subiectos in caelis collocans, ut stirpe una prodita , idest uno baptismo, loca diuisa rapiant,idest, vel vitam CVilium aeternam,ve amnationem,iuxta illud Euang. Nisi quis renatus fuerit ex aqua, & Spiritu sancto, non potest intrare in Regnu Dei. Tu ergo Magnae Deus potentiae, largire cuctis seruulis, qui omnia superius p recta. iacta,iecisti largire inquam hoc, nescire lapsus criminum, hoc est illum casum, qui in baptismo dimersus est, uti cunctis seruulis, consueuisti, seruire tuis, quos unda tui sanguinis mundat, idest a peccato lauat,& abluit; Nec serre mortis tardium, hoc est, ne velis mortis taedium, idest inferni paenam, ut culpa nullum deprimat,idest aliquod graue peccatu,christianum aliquem reprehendat; Nullumq; leuet in statia, idest extollat minime hominem de bonis operibus, siue in superbiam eleuet, & hoc, ne mens elisae concidat, idest inflata, sic in infernum corruat . O Deus Magnae potentiae,apud quem non est impossi-ZNc bile omne verbum,ut Lucae r. habetur: Quiq; aqua decorasti Piscibus: Acrem,& terram Auibus, dignam re quaeso mersa deorsum,idest malos homines reu care ad paenitentiam,vi ex uno baptismate, sonteq; coronam vitae, idest vitam aeternam valeant accipe
120쪽
Magnae Deus potentiae. De Dei potentia L
N gratiam dictoru decreui hodierna die verba facere de Dei potentia, de qua Exod. 2 . scriptum est. O ..
Diuisit Mare rubrum i Diuisiones; Hsc est ergo illa,qua Deus tempore Samuelis,ita aere, tot fulgura, 'tonitrua,fecit; Haec illa est, qua Deus tempore Eliae iusti, de caelo ignis copiam magnam descendere fi cit; Haec illa, est qua tempore Moysis, Deus manna pluit in deserto annis quadraginta 3 Haec illa, qua Deus Iosuae tempore, per Diem integrum, SoIemnare fecit; Tempore vero Regis Ecclesiae retrogradi per gradus decem, Solem redire voluit; Haec illa, est potentia,qua tres illi Pueri in fornace positi, illesi . . remansere; Haec illa, qua D.Io. a Vase olei feruentis, est liberatus; Agnes a famis ignis; Chaterina a cru .deli rota , nec non multi alii Dei serui a diuersis mar Styribus: Haec illa,est qua Deus, Regnum Caldcorii 'destruxit; Aegyptum tot signis ac prodigijs percussit; Israel serpentibus; In manus Iudaeorum inimicos tradidit; Sodomitas Ciuitates submersit; Babilonia superbam destruxit; Holoferno caput amputauit; Visum caecis restituit; Surgis auditum; Sanitatem infirmis; Vitam mortuis; IVim debilibus ι Claudis gressum; Haec illa tandem potentia, est qua Dei sancti, tot signa,& miracula secerunt,ut Christus ipse dixit:Signa eos,qui crediderini,haec sequentur: in nomine meo Daemonia eijcient, linguis loquentur v