장음표시 사용
151쪽
enim meum suave est, &c. & haec de segmento te tio . Accedit quartum & vltimum in ordine, ubi vi dedum,num lex iustificet. Mihi certe apparet,quod Rom. sic; Nam Rom. 3. inquit Apost. scimus quoniam ex operibus legis quales erant caerimoniae, & figurae non iustificabatur omnis caro, idest omnis homo carnalis siue carnaliter vivens, lex efgo noua iustificat, quod vetus lex non faciebat. Deinde, nonne lex noua gratiam gratum facientem potest conferre Θ igiatur,& iustificare potest. His accedit, quod lex noua, est sedus nouum, lex vero vetus, totum se habet in oppositum. Praeterea, lex vetus fundata erat in sanguiue , belluarum, at lex noua in sanguine Christi;
Ulterius lex vetus, terrena promittebat, at noua, ca
lestia; Lex vetus Adae desperationem ostendit, at no. reparationem fictam per Christum; Lex vetus, faciebat cognoscςre se ipsum,at noua ipsum Deum; Deinceps, in lege veterierat Adam vetus, at inno oua, Adam nouus,id est Christus, quem rogare, debemus, ut tanquam vox clara, nos retrahat a malis. Amen.
OMINE Dominus noster, ii mrahi, ut consueuisti faueres , libentis. sime hodierna die, de mirabili filii Dei incarnatione in utero Virgianis Mariae,cum sine humano semiane,at diuina inspiratione, sit inca natus ipse, verba iacerem, nactus ex. verbis hymnιumhἱ pNsentis occasionem dum dicitur. veni Redem- materia mor gentium .5 Redemptor populorum,uelii quoeni ib in mentibus nostris . ostendeque,nec non demon
152쪽
nra partum Mariae Virginis: mireturque omne s admit abiculum, idest seculares Omnes, quoniam Virgo MDria, concepit, ac peperit Dei filium, ex Sancti Spiritus virtute,qui partus decuit Deum, eo quia mir
culose,& ex oes potentia,& ideo subditur: Non ex 'virili, semine, hoc est, non per semen, vel hominis corruptionem Christus, est incarnatus, at mystico spjramine, idest secreto, Sancti spiritus, Verbum Dei, hoc est filius. i. Christus, factum caro .i. homo facius. Fructusque vcntris floruit. i. Virginis Mariae Christus, qui fructus, creuit,ac Boruit, sicut nos dum almus tumescit Virginis.i. virtute Sancti spiritus, i grossatur. Claustra deinde pudoris permanent, quia Virgo Maria ante partum fuit Virgo,& pos: partum,
ita ut nacmbra eius , nullo modo corrupta.Vnde vexilla virtutum micant, idest Christi miracula,quae in sua natiuitate, apparuere, ut stellae apparitio nouae, aliaque virtutum miracula, quaru muS, VeΣillum, Versari de ideo micant, ac fulgent. Versatur in templo Deus in temploidest interim moratur, ac permanet intemplo ,' hoc quid.
est Virginis Mariae ver bum; Vel sic vessari dictus est in templo, qu*ndo a Symeone viro iusso, in templo, est susceptus. Procedens ergo de thalamo suo Christus. i .exiens de Virginali, utero, qui locus suit castitatis, pudorisque. Aula regia hoc est de cubiculo pudoris. i. castitatis, geminae gigas substantiς, eo quia Deus, & hom0 . Gigas quoque dictus; Nam ut gigas, fortis, & potans, magnusque, ita Christus, sem Cur Iitissimus, Maximus, &potentissimus; Alacris ut currat viam, huius mundi namque viam cucurrisse, est
dictus, quia patria sui voluntuesecit Christus ; Alacris quoque siue gaudens Chriistus viam cucurrit, dude mundo isto, cum visoria hiit adflatrem , suum debellando inimicum,& expoliando infernu. Egres- sua vero a Patre, quando Matris Virginis Mariae ventrem
153쪽
trem intrauit; Regressus vero eiusdem ad Patren, quando in Eslum ascendit; Excursus autem usque ad inferos, iuxta illud, descendit ad inferos; Rouc isus, ad Dei sedem, dum sedet ad dexteram octi P atris,cui secundum diuinitatem aeqtialis. Tu ergo Domine Ic su Christe,qui Patri aequalis, carnis troPI, Coaccingere quaeso, siue carnis victoria in induere, in firma nostri corporis, virtute firmans perpeti,idest, Virtute tua perpetua, corpolis nostri vitia, infirma; Pre sepelatii fulget, ima quando Christus natus, fuit in Praesepe, noxque iam spirauit, novumque Christi Iumen, nobis dolaauit. Qtiare nulla nox interpellet siue haereticorum obscuritas , fidem obtenebret Catholicam , at fides ipsa chatolica iugi, hoc est luceat semper contr4 haereticos maledietos , Christum camnem humanam,assumpsisse, negantes. O'infelices, omiseri, o sussumnes, b detractorcs, nunquid iustitiam Dei effugietis Θ Certe non quia nullum bonum irre-
muneratum, nullumque malum impunitum. ': Da ergo Domine Deus, sortitudo nostra,&Refugium nostrum , vim, ac vir-ili. I tutem resistendi tenebris, & p Obl uaduersario potissimum, Zp: γ,li , ut debitas tibi grata ' 'tias,non quas
muS, sed quas, possumus mente serena i I S
154쪽
Veni Redemptor gentium De mirabilibus Christi
lari volentes, innitia signa, di mista in testamento vereri, dico m cia Sanctis Patribus, desiderantiabus intueri, viqi videre, vetera ini noua mutari, i vix verbis exprimi poterit i nobis;verum promissis, ut stemus rena ip-1am in hunc modum aggrediemur, dicentes . . rc a. Mirabile quidem fuisse, quandoDeus, de ter ra Virginis primuiri formauit ho ninem;r L
Σ : Mirabile quoque quando sola altissimi virtute, Christum nasci de Virgine, Deus voluit. Unde ab Isaia dictum filii: Ecce Virgo cocipiet,&pariet filius inurus Mirabile deinde suit, quando homo ad Imaonem, & similitudinem Dei sermatus suit; Insuper nurabitaqu/d Virga Aamnaquς prius arida, fines, Elia, &1fui spr6duhe . s A t multo magis mirabile, quod Virginitas,ro re Saneti Spiritus 1 cundauerit, sine virili semine; 6 Mirabile, quod hristus Princeps Sancti Spiritus virtute, auae Uii ginis uterum Iriri renusv
i 7 Mirabile viterius, quod Christus i is Angu
8 Mirabile quod Istaei Populus,per manusss a Pharaonis potestate, sit liberatim 9 Mirabile, quod genus humanum a seruitute
ao Mirabile, quod Pharao eum suo exercitu L.
155쪽
11 At multo magis mirabile, quod Diabo1us cuomnibus vitiis suis, in baptismate, vim suam amis
1 1 Mirabile,quhd Deus silijs Israel in deisto ma
11 Mirabile, qudd Altaris Sacramentum , insti
i , Mirabile, quia Christus, mortem, moriendo destruxerit'; .' is Mirabile, quhd in 'Synes monte app erit mare iuremerito, in superioris hymni initio dicta fuit: Veni Redemptor gentrum, qui mirabilia 60sti, inter quae, hoc unum,quod Virgo Maria perma- serit Virgo ante partum, & post partum. Cuius con. ceptus, mirabilis multu,co quia non modo naturali, hoc factum, sed supernaturali, & haec pro praesenti ;Qui plura, de Christi mirabilibus videre desiderat, Siaas . sebastiatam' Fanensem legat discursu decimo in P a . uo, pag. 29. ubi perpulchra cosiderationeq; digna,
de Christi mirabilibus, videbit: Haec intantum.. omnium . .
praesentem , trigesimum secvlndum in ordine, materiam primo, siue reconsideratam ponderabo ; Insuper, ad hymni explanatione festinabo. Quo ad primum, hymni materia, Materia haec est, fili uiti Dei praecaris ut praeces nostras exambI 'i- . dimetur a a peccatis s li calle , suti digna-etus est pro nobis carne humana assumςre, ad pugam
156쪽
Eum contra generis humani hostem, ut in praesicut est videre, dum dicitur. Christe Redemptor omniuex Patre Patris unice,quod est dictu. o unice, siue Patris unigenite, ex Patre per modum naturae in Diuinis procedens; Tu solus ante Principium; Tu solus ante mundi constitutione,ideo tu natus inessabiliteri. i.miraculose,quia nemo potest dicere, nisi qd Chriisti incarnatio miraculosa suit.Tu lumen, tu splendor Patris,. i.o Christe, qui es lume,quia mundit illuminasti,& illuminas; Tu spledot Patris,qui a Patre procedis, ut paulo ante dixi;Tu spes perenis omniu, hoclest fideliu omnium Christianoru perpetua, intende quaesumus,quassund ut praeces tui per orbe famuli.
Intendere Auditores Nobilissimi nil aliud est, nisi
audire, & exaudire praeces, siue orationes,quas sundunt, ac spargunt permundum famuli, & ideo dice. batur paulo ante, intende,quab fundunt praeces,&c. Quod hoc autem facere debeat, nobis videtur, quia cainem humanam assumpsit, ideo subditur: Memento salutis author, idest recordare,quod pro quia sumpseris, idest sumpsisti quodam corporis, hoc est olim formam humanitatis, nascendo ex Virgine illibata, hoc est non corrupta . Sic, prςsens testatur dies, tuae scilicet natiuitatis testimonium, currin per anni cir- , culum, talis etenim Dies, per unumquemq; annum ex corde celebratur, quod solus a sede Patris, mundi salus adueneris, hoc est quia tu solus a sede Patris Mundi salus adueneris. Hunc vero Caelum, terra :hunc mare, stellaque noua, quae in huius natiuitate apparuit: Vel caelum, id est Angeli, qui cantavcrutinnatiuitate Christi dicetes, gloria in excelsis Deo,&c. diem hunc sum nais laudibus extollunt . i. Redemptorcna; Terra quoque, hoc est Pastores, hunc laudant; Maro, idest Magi,qui muneribus, siccisq; pedibus mare calcauere, laudant; Hunc deinde, Omne ,
157쪽
quod in eis est, idest omne, quod in caelo est, in te ra, & mari, authorem, vel Patrem, tui aduentus laudant, laudansque exultat cantico, hoc est gaudens hymno, & laude, te laudat omne. Nos quoque, qui Sancto tuo, redempti sanguine sumus, concinimus, idest nouum hymnum cantamus iob Diem Natalis tui, hoc est tuae natiuitatis. Hic sciatis velim Christi irificem dari natiuitatem , videlicet aeternam: temporalem,& gratuitam ; Respectu primae, Christus habet Patrem sine matre; Respectu secundae habet matrem sine Patre; Respectu tertiae, habet utruque .i. Patrem, & matrem iuxta illud Euang. Quicunq; fecerit voluntate Patris mei, qui in Caelis cit, hic est, frater meus,&c. Cantemus igitur omnes hymnum hunc in Christi honorem, nec non in Laetiatiam suae magnae diuinitatis ; Nam diu expectatus. venit tandem, ut nos sua ineffabili misericordia, redimeret, &a nobis tenebras propelleret, qui solus . genitus ante temporum principium,& mundi exordium, iuxta illud Propheticum. Gener. Cius quis enarrabit ΘNam antequam Mundus subsisteret,aliud genitum minime erat. Vnde Psal. 89. dixit:
Priusquam montes fici ent, aut sormarei tur terra, & orbis, a seculo,& usque I in seculum, tu es Dcus, cui . uua
158쪽
Christe Redemptor omnlu; De Christi sequela..
sequela,acturus hodie, recedam mi
l ni ille a sanctis Mulieribus, de qui-l bus fit semio in Die Resurrectionisi Domini nostri, ubi citae apparet,
quod hristum Nanarenum, &crucifisum . valdent an . quaelebant;NaZarenum dico, idest floridum , di triumphatorem,etiam crucifixu, in signum, quod non solum floridum, sed etiam crucifixum,quaerere, ac liqui debemus .. Vnde ipse ait. Qui vult venire post me, abneget semetipsum , & tollat crucem sua& sc luatur nie. R ursus alibi dixit. Qui non accipit crucem suam,& sequitur me,non est me dignus. VO'alens igitur quaerere Christum , crucem debet ipsius considerare, suam deinde accipere, & ita Christum sicqvi. Hoc namq; potissimum medium, est cum permultas oporteat tribulationes Regnum c lorum ingredi. Hinc Paulus A postol. ad Gal. 6.crucis Christi Ad Gal. amore assectus, dicebat. Mihi autem absit gloriari, si nisi in cruce Domini nostri Iesu Christi, &c. O'quae gloria quiue triumphus, est christicolae, sequi Christum Andreas crucis amore allectus, pro Christi nomine, capite deorsum crucifigi non curauit . Diuus
quoqῆ Laurentius lapidatus pro Chrisui fuit, di pro
lapidantibus orauit, & ita patet, quo modo via cru Crucem cis, Christum sequi valeamus. Qui, ut Saluatorn pota rester dicebat: Nemo mittens manum ad aratrum,&Ic spicicns rctro aptus est Regno Dei . At hic scire debetis, quod ciuccm Domini,sola fide portare, ndsufficit,
159쪽
susticit,quς homini licet necessaria, sine operibus tamen,est mortua. Vnde Apost. Qu.i Christi sunt, Carnem suam crucifixerunt cum viiijs, & concupi ICCn-tijs. o homo, nonne vides, quod illi,qui tendunt ad bellum, nil aliud prosopo, nisi honorem,& gloria habent Θ multo magis christicola afflictiones militas ferre deberet ad fili j Dei titulum acquirudum. Quis insuper, merces exercere valet absq3 periculis,& tribulationibus Θ ita nos premia ςterna consequi minia me poterimus, sine tribulationibus, & Christi Cruce; Nam ut in ira, mansuetudo exercetur, liberalitas in auaritia, Castitas iti carnis tentatione , non secus in Christi Cruce virtus. Ipsa namque Crux Christi, virtutum est custos,& propriae fragi litatis nostrae cognitio,a qua deinde humilitas oritur.Purgat in super
Peccatorum nostrorum maculas omnes, ut ignis aurum,& argentum. Est etiam maioris meriti caum
Et ut vinum priusquam uua fuerit expressa , in lagenam minime mittitur, nec panis fit ex tritico , niti contritum prius, ita fidelis vitam nullo modo arte nam poterit possidere, nisi tribulationibus fuerit prius subiectus, & cruci Domini nostri Iesu c litisti. Unusquisque ergo nostrum, crucem sumatiuam, dc quaerat Iesum Christum, non solum triumphatorem, verum etiam Crucifixum, hoc etenim modo, ut fi ridus, ut triumphator, ut gloriosus, ut saluator, Gmniumque Redemptor, inuenitur. Verum dumtabsetis dicentes, si Christus omnium seret,ut in mitio hymni huius diximus, Redemptor, proculdubio,redemi fuissent omnes,at non sic,non igitur omnium Re demptor,dici debet. Quod autem non omnes redempti, patet,quia non omnes Christi crucem, Mue eius receperunt passionem. Huic difficultati doceo vos in hunc modum satisficere per hanc distinctionem,ui delicet, Christum omnium suisse, & esse Redempto-
160쪽
rem,duobus accipi posse modis , vel sufficierater, vesefficaciter. Si primo modo omnium Redemptor M. citur; Si secundo modo dicitur quod non omnium Redemptor, & hoc ex defectu nolentium, non arae Christi. Haec satis. . in
mone, siue cantico,Cςlum,terram mare, & omne, quod in eis est, odium praedicare,laudare, & praeconis Zare; Consequenter nunc tructan t .
dum de puerpera,quae Christrum ip-;
sum. est enixa,his verbis. A solis ortus carditie , quorum verborum sensus est. Ab ortu solis , siue ab ,-ena origine.i.ab oriente usque ad terrae limitem. i. ad occidentem, canamus hylari fronte, Christum Principem.i. Regem regnantem laudemus, natum Mariai Virgine, idest de Maria Virgine. Iuremerito laudi-ihus ipsum extollere desiemus , quia ipse beatuε a ctor, secutique. tomundi huius ut saepesaepius diκ mus, factor. Qui seruile corpus induit , nec prauem abhorruit, ut carne carnem liberans. i.. vi sua carne . carnem nostram liberaret, & hoc, ne perderet qu condidit puta homines, quos creauiti Castae pares iis viscera, hoc est vereinducit, siue carnem nostrari assiimpsit,quia caelestis.i Deislius gratia in at viscera, hoc est membra castae parentis. Mariae scilicet Virginis & sie venter: puellae baiulat.i. secreta, quae non nouerat Caelestia, portat. An hoci verum, quaeso au'dite; Nam Angelo ipsi dixit . , incinodo fiet istud, quoniam visum non cognosco, &incognita pr0pse noΘ Vnde Domus pudici pectoris,hoc est venter ca-. Z . sti cordis ,