장음표시 사용
161쪽
ni templum, ropeme, fit Dei, hoc est venter Beatae x irgiliis Mariae, cito idest in instanti sit habitaculum filii Dei; intacta,tamen nesciens virum, puta per carnis conuicictionem, Nam incorrupta permansit,& ita verbo, scilicet Dei,concepit filiu, quando Angelo ipsa dixit: Ecce Ancilla Domini, fiat multi secundum verbam tuum, & ita statim Christi co
pus, virtute Sanim spiritus, cum membris omnibus, ex anima,& corpore formatum. Hinc canitur. Enixa. est puerpera. queiri Gabriel praedixerat, idest illum peperit, qu lo. ahao clausus, gestiens. i. gaudens aluo matris Helisabet senserat, quando Maria Virgo visitauit Helisabet,iam enim Christus iis utero Mariae Virginis,conceptus,cui Helisabet facta obuiam, di- H. xit Unde hoc mihi, ut Mater Domini ad me ν
niase Ο Christi post hςc quae dixi mus ineffabilis hulae, . militas; Nam tam iacere pertuli t, praesepeque non abhorruit, siue rhpudiauit; Parvo quoque iam, pustus est. i.modico Virginis Mariae lacte, Christus, est nutritus, per quem ut puta Christum, nec Ales esurit.i. nutrix siue Beata Virgo esurit, nec famem patiatur, sed bene gaudet,quia Christus natus, Anguloruchorus, scilicet caelestium spirituum: Angeli namque canunt Deo. i. quando Christus natus est, gloria in excelsis Deo, & sic Pastor Creator omniu Christus. sit palam Pastoribus. i. manifestus,quando dixit Amgelus , Annuntio vobis gaudium magnum. Quare, cum chorus,sue multitudo militiae caelestis, gaudio
magno gaudeatin Angeli hoc est Troni, Dqm 1
tiones,& potestates, Deo gratias referant, pro tanto benefitio collato, ita nos cocordare debemus inquantum possumus, ut Deus ipse, Eccl. triumphanti, nos increponetu ut Eccli mistanti per Sac amentoruin participationem,actu4ncorporat. Haec satis ui Gis L, ut e
162쪽
E gaudio adiurus, quod nobis rustulit scstum Natiuitatis Domini
nostii Saluatoris a verbis reeedum minime Papae I .cCnis,it laenia Nec fas est, ibi pocum esse tristitia ἀvbi Natalis, est vitae. Ideo Angelua dixit Pastoribus. Ecce Euangelietoi vobis Mum mRFumἡecincertegaudiuini, quod Gabriellius de Christa Nativitate, nunciali magnum . μ' dium nisnouxest nobis Saduat mundi qui est Christussus. Vnde tefrigeneti non solum . verum etiam ctae Istcs spiritus gavisi sunt dicentes, Gloria in excelsisi Deo.&e. Hi e iratuque de Caelo lux orta est;. Hori diei per totum m dum melliflvi, isti fiant italio Chrys. Sanctiis idcirco 'disere consueundissaenquilibet iustiis Leo qui suae iustatiati reminum ratior ι sit tus. i Ga ad quoquenlli de e triciis, peccatis, quin ac noω, Christus:natus esti qinad contritos s luandum. venit. Si virginis inqviae Natiuitas gaudium annupciavit Aniurassi mundi, do, multo verius Iesuchristi De uti hon is nutia uitam mare Angesus: meterdixit: Eu gbIigin uobis gaudium in nina. Quod autem gaudii l hoc, gnum sierit, audite; Namque ad. Caelox VsMCM eis ς uadit, & Angelos letificauit. Unde Angeli tatolio die gaudi K sunt repleri, quod de Caellaides uiderm . 'summurtique: imitata gaudiunt vetui erunt. Insi, c
163쪽
tam magnum dicitur fuisse hoc gaudium, quod penetrauit in sernum, Sasaeiosque in limbo existentes, inenarrabili gaudio repleuit. Magnum quoque , COquia usque ad oriensem extendebatur. V nde Magi , qui erant in o lente: tanto gaudio sunt repleti,quod
Regna sua relinquerunt, & cum muneribus ad natum puerum accurrerdi. Magnum deinde, quia i tum mundum repleuit,& hoc ostenditur, quoniam Dies non lassicit, sed tota nox in gaudio occupatur; Nuquam enim in anno tres missς celebrantur,sicu thodie in ista nocte, quae tres missae, Christi designatinatiuitatem, Patres jaluasse ante legem. sub lege, ω Patres post legem.Vnusquisque igitur nostrum spiritualiter debet gaudere, & primo, quia Deus, cst
sectus homo, ut homo fieret Deus , Secundo, quia factus est seruus, ut seruus fieret Dominus; Tertio , lxiii ii . quia Deus de Caelo descendit, ut homo de terra ad . - ψ Mim ascenderes; Quarto, quia Deus factus est fi-llius, ut homo fieret Dei filius; Quinto, quia immor-italis factus est Deus , mortalis , ut homo mortalis fieret immortalis; Sexto , Diues factus cst pauper, vi homo pauper fierct Diues . . Vnde Apost. cum . iat esset Diues, iactus est Nemri, ut illius mopta4 diuia Dubia tes essemus. At dubitabitis dicentes,cum hodie' trescHebrentur missae ex consaerudi Eectivmlin m
dia nocte; Altera in aurora; Tertia in Die , quid hae' nobis innuunt P Uelim ad hanc respondeatis dissiculitatem dicentes, quod prima, quae de noctu celebra Isa. 13. tur Christi. natiuitatem nobis: csse occuliam denomiat, iuxta illud Isaiae dictum is 3. Generati Mem eius, quis enarrabit Θ Altera; quae in aurora catatur, Christi natiuitatem denotat, partim nobis Dccultam' partim manifestam ; Quantum ad modum occulta, at manifestam quatarum ad factum . Tertia, quae in
Die cantatur , Christi natiuitatom designat gratui
164쪽
ram, esse manifestam , in qua Christus per aflaetum csicipitur,per effectum nascitur, & per amorem per'- εsectum nutritur. Vnde illa. 26. A' timpreituo cun
cepimus,& peperimis spiritum salutis. Si plura deήiideratis, Compendium. legite Theologicae verit xi pag. 3 3 7 ubio q. & haec satis
I R C A hymnum Haesentem nouleui consideratione d mun ,i eo saturus, una cum Sancta matre E cle. Herodis Ascalorutae, pessimos, a flectus tyranidis,ambissimis,odij crudelitatis, infamiae, it apruden-ν,-- tiar, caecitatisq; extremae describam; Audite ergo,&., ' Ζ'Mete intelligite hymni verba haec . Audii: tyrannuae in anxius. Vocat Eccl. Samaa, Herodem anxium tyraminum : Anxietas siquidem,est animi affectio, quaec, quidanmes inseparabilis tyrannidis dicitur ι Nec ulla. quam maior in mundo tyrannis suin nec qrittyra ,
natores,in puros homine. crudelitatem , saeuitiaviqii exercuere suam; Hic autem impius disposuit, suani exercere in Deum hominem factum. Et quia in ipso, magnam sedem te bat ambitio , merito: proptereat anxietas ipsum affigebat. Vt enim regnareὸ timc' ii ne perturbaretur, odio etiam filios, est prosequutusii suos; Nam iratus valde, tum propter sui contemptu, , , tum etiam propter timorem amitrudi Regnum, mori tem ideo pueroru'Bethlemitarum tradi uit, ut cumyi illis occideretur, qui sibi incognitus ruit. Putabat, i quod si pueri omnes interficerentur, unus que qua b, Iebat, euadere miniunx posset, Non. existimans infae
is lix, quia non est consilium, non sapientia, nec primS a dentia
165쪽
dentia contra Dominum. Quid ergo cogitanti,ac de nece puerorum disponenti prodeile potet at Θ certe nihil, & proptorea valite redarguendus, dum spicu- Iatorem in spiritu vehementi misit, crudeliterq; ius sit omnes pueros Occidi, qui erant in Bethlem Iudae,& in omnibus finibus cius, locisque adiacentibus ubi matu, idest biennes, & artatis minoris, usque ad Diei puerunx, scu noctis unius, secundum tela ipuS , quod a Magis de ortu stellae quaesierat. Inliaper, ad tantam insaniam dc uenit,quod sibi mortem inferretenrauit. ' Caeca, & imprudens ambitio, quam caeca semperὸ O Pessima praesumptio ; o tyrannis crudelis, odio crudelitate, insaniaq; reserta; o Anxi
tas tyrannica, quae ut unum perimat infantem, mulintas non veretur sanguine periundcre cunas; O ingcscrimen, ut Deum quaerat ad mortem. Audiens enim
Herodes ab AEthiopibus Regibus, qui venerat Hierosolymam ab oriente, ut Iudaeorum natum Regem adorarent, sis citabatur ab eis, ubi Christus nas cretur. Hinc texturi Audit tyrannus anxius, adesse Re
gum Principem, qui nomen Israel regati Regiamq;
Dauidis teneat; Eselamat amens nuncio, successor instat, pellimur: Satelles .i. serrum rape, persunde cunas sanguine, hoc est o satelles .i. & accipe, gladiumq; apprehende, & cunas perfunde sanguine, idest infantes & nemini parcito, sed diligenti inqui- si tione, da operam, ut isti omnes pacti, intersciantur. Sed quid prodest Herodi tantum crimen , cum ex tot occisis pueris, impunε euadat Christus 3 Qui
futurorum prςscius, secretorii cons ius, cogitationa Iudex,& perscrutator mentium , Rex natus Coel stis,non neglexit innocentiae sus milites sed sine pugna, ac certamine, victoriam fecit capere, quos coronis donauit 1de. Misit ergo Christus suos milites, mn amisit, suas recepit aves, non ictiquit. ur eseo gia,
166쪽
m, heu dira conspersos caedo, pennates infantum,&hibito currentes, languine riuos, Aspicio ξ Crudelis, quid agis P nihil hi meruere, nec ille, quem perdere serro petis. Tollitur propterea, di ab Herode Christus eripitur, quia Angelico monitu, summotus est in Aegyptu. t ixit enim Angelus ad Ioseph, surge,
dc accipe puerum, & matrem eius,& vade in terram IIrael. Haec intantum.
Audit tyrannuS Rc. . ii De odio Herodi . .
ΔΤ magIs vobis chlucidus fiat hyrm. nus praedeclaratus agam hodierita die, de odio, de impietate, atque saeuitia Herodis corum innocerum, quo ductus, occidit multos pumiros. Sed Primo, notandum multi plex dari odium, vi licet,pessimum,inaustrum, mi iuersum,& quo quis odit Deum. Insiimi, velinii iutis, hominem tua odisse pet torse. Deum stillaetώω. zzipsum,& verum. Mantum ad primum, audite' dicentem: Superbia eorum , qui te oderunt, ascen dit temper. Verum,m modo Deus odio haberi test , cum sit summe bonus e Ad hoc dicitur Deus in se minime odibilis,at in stoeflcictumi v, luntati repugnanti, ut rina presentatur, homini kaDeo inflicta, propter peccatum. Secundo e ipiunt ἰhomo odisse dicitur, non naturaliter, nec per se, sed per accidens, quatenus bonum apparens appetit; Tertio, quandoque odit, inquantum contrarij scilicet, ratiotie in habA,& repugnantis Hoc autem ex uiuidia causari dicitur, & dum proxiamum
167쪽
mum respicit, intuitum Odium dicitur, siue Perue sum, vel quo quis Deum odio habet, ut latius, est 'iγη. videre apud Rayn. Cap. I. pag. 93.&.pluS ultra. T li odio, crudelis, imitus,&-Herodes corrCPtuS.imantes nautim corporaliter interi citide lita: ad ditserciatiam parentum: filios suos spiritualiter intersicientium. Sunt nainque genera sex, filios parentum s his. Occidentium suOS. Primi, qui scienter infantes, inpare.ia Vte. O suo, sine baptismo occidunt; Quod homicidiu, ρα valde graue c8, ibis stos Oreuuri adima occidi tur. Hinc D. Adg. diaerennsueuit: Maius dammina esis in amistione unius imae, quam corporum mille. Secundi, sunt illi i qui pueros nimis diligunt suos ultra Deum, cum infra Deum diligere teneantur ;Tertis, sunt parentes, &c. qui filios in malis suos, in formant, marti, qui filios errantes, non corrigunt sussaicet corrigere teneanturi in ti,qui filijs tuis. malum pribent exemplum; Sexti parentes, sum illi, qui scienter res lucrantur iniustas, ad suos ditandum filios,nestientes, quod tot gladijs eos trans gunt, quot Mus suis denarios relinquunt. O Miseri Parentes. o Infelices, qui animae vestrae periculum,' non consideratis, more maledicti Herodis, qui tot pueros Occidi curauit in Bethlem Iudae, se ipsum prius occidedo. Plura de odio si vultis videre, Rayn. loco citato, & Lexicon Thologicum pag. a II. legia te, ubi pulchra habetis, non enim omnia scribere potui, neq ue volui, potissimum ob paupertatem ingenij mei; deinde ut alijs occasionem studendi darem.
168쪽
N proximo pwterito sermone meo, si recolitis,una cum Eccl.Sancta,im pi; Herodis aduersus innocentes , i
pessimos descripsi affectus , & eis 'etus, & ideo modo restat agere, de Ipuleherrimis in pueros,lompassionis,pietatis, dulcedinis, &gaudii affectibus. AuditaRει bhigitur 'quid dicat Eces. Sancta, cantetue de paruuli, mni con- innocentibus, quibus,odio magis piniit;quam pro-1uisset obsequio. Salvete flores Martyrum quoS lumcis ipso in limine, Christi insecutor sustulit,&c. Quibus verbis, Eccl. San ebrati lan entium praeconia,& laudes; sus t etFil in tauquamdiobilissitira
totius chori Martyrum ornamenta. & sores. Quis namque ignorat Hores,di thrhlimentum esse, simulque uberes fructus promittere, veluti Sancti isti innocentes Θ Non si aerso pia compassione, cantare,& rememoram Ecesu Sancta potab , his verbis: Sarauete flores Martyrum,&c. Nam &i uerbi, di operta luctuim dembnstra dum restibus oblatris, se induit. ct ad modum Henritim, voces Iugubres ei nsitit. Nec id tantum facitob tantam saeuitiam, immo ad Cςlu, Oculos extollens, fidelique intuitu illos conspiciens, dulcedine repleta, praegaudio magno , & dulci affectu, exultat sic dicens. Vos prima Christi Victima, hoc est vos vituli nouelli , cornua producentes adcvngulas , quibus summopere sacrifitijs dolectatur
Deus. Grex immolatorum tenet, Aram ante ipsam simplices palam,& coronis luditis. Eccl. Sancta, in- Cur ἰηποnocentes victimam appellat, ad similitudinem eoru animantium, quae vincta, dcligata,ad aram tunc lcmporis
169쪽
Poris ducebantur, v pla Deoi molarentur. Red e Cur pri certz, isti uuante & ini ioce tes, prima Chi isti m. tyrum,victi iti hin Leo quia absquzmaeti hi filerunt,& ideo iuremerito Eccl.cantat, palma, & coronis luditis, & hoc ad citrum infantilem de lignandana aera tem quae leuibus, cotibicuit Occupari,ludis. Et quia, qt m arbor est, omnes talias iuperans' rhor in recti du- - altili uiline, siue linentia, hinc fit,cum hi caelum visi sint tangere in pugna, propterea ipsis innocentibu*in signium intumphi, divictoriae obtentae.., cdaia. Vnd. in caelum euectii, Deum sic laudanti dicentes Gloria tibi Domine,qui natus cs de Uirgi- il , c um Patre ,&Saneto spiritu, in sempiternata,
E R Mi O N E vulgato , linguaques communi, in gratiam pratis arata, hymni , agam in praesenti de inii centibus tria ponderando; Qiiid imnocens primo; Quid Martyrisiscundo ; aliter innocentium iustum, sit peragendum tere . inanium ad 'urim in ceos, vij milesta scribit liliat tulistinacilliarti 1,diis, ,.quintam talei,1 nrii micuos,eccatum,halin nec originglevi facto,&m modoὰucepti Missutiquo sensu, set atra rimaanaturiv, 3-wtia grMUL Vel sci Ilissim ille cuire ae per ta: b cti Amni rapi init . iam ad secundum. ira, ordine
170쪽
tis: Fideique . Est sortitudinis ut priincipaliter elicientis; Patientiae, ut elicientis cominu niter; Charitatis vero ut imperantis; Fidei autem, ut finis. Nunc de facto horum celebrando verba faciamus , ita di centri, videlicet solenniter hoc festum peragendum primo, quia ipsi primi fuere Martyres, qui post Christi natiuitatem, martyrio, sunt coronati. Hic sciendii, is triplex dari Martyrium; Primum,est voluntatis , &operis, ut illud Beati Stephani,& Laurentii; Alteru, voluntatis, & non operis, ut beati Io. Euangelistae, Mum. Beati Martini, & Dominici, qui voluntatem habue- , rimi,& affectum sustinendi Martyrium,licet non sint passi; Tertium Martyrium,est operis, & non voluntatis, ut Innocentium Martyrium, qui usum rationis vigoratum minime habentes, Deum, nQn loquendo, sed moriendo, sanguine suo,dum cpnfessi, & ita in proprio satagine baptigati V Unde propter illud triplex Martyrium , festa illa tria, immediate post Natiuitatis Festum, instituta; Primo, festum D. Stepha- Notati ni, qui voluntate, &opere Martyr: Secundo, festum beati Io. qui Martyr voluntate fuit, sed non opere; Tertio,sestum hodiernum innocentium, qui Martyi res,opere,sed non voluntate. Insuper sanctorum innocentium festum, commemorabile, propter numerum, quia tot sunt, ita ut eorum numerus sit incertus.
Priterea propter locum, quia in Bethlem occisi sunt, ' ubi Christus, est natus . inii plura desiderat de materia praesenti, Discipulum legat, sermone XVi, litera E. columna secunda,linea sexta. Haec in tantum. i