장음표시 사용
171쪽
V DIVISTIS paulo ante, hermdis impietatem in pueros innocentes,quos interficere curauit, ne Regnum suuria amitteret. Hinc Eccl. Sarusta, conclamationem hodie faciens ait.Hostis herodes impie,&c.
hymiui. quod est dictu. Oumpie.i. Dei inimicus, Christum venire,quid, idest cur times Θ Non eripit mortalia. i. aufert a mortalibus, res nam danas . Ille inquam scilicet Christia , qui dat Regna caescstia. Ibant Magi quaerendo Christuna acritare, stestam secluentes, quam viderant in iam s. arcedentem ; Nam stella talis viam eis demonstrabat. Hic velim notetis Die tali , miracula tria facta fuisse. Nam Magi Apparuere; Aqua in vinum conuersa; Deinde laristi baptismus. Vnde dicitur, turrien requirunt lumine, . id est Christum, qui est lux, lumine stellae. Lucente etenim sole,scruentius quoque stella lucebat, S ita Magos ad Christum videndum . conduxit , quem
uacra quoque puri gurgitis, caricitis Agnus attigit, idest, Agnus caelestis lauacruin,sive baptismum puri gurgitis.i.fluminis Iordanis sulaepit , peccata quae non detuli t. i. secum non apportauit, nos abluendo sustulit. O' Dei misericordia inoffabilis, qua nos per baptismu abluendo nostra peccata destruxit. Noua
certe genuS potentiae.i.inaud tum ; Qtiis enim alias, aquam in vinum conueissam audivit Θ Aquae rubescunt hydriae, hoc est flauescunt, siue rubescunt, quia colorem imitant, vin unique itissa fundere, id est Uargere, siue donaic, unde niutauit unda Origi
172쪽
nem, hoc est,ex Christi prς epto,Natiuitatem. Non igitui timendum, sicuti impius herodes timuit,quia Rex Regum,& Dominus Dominantium, non venit ut Regnum austrat, sed ut totum mundum criminibus implicatum, ac inuolutum, liberaret ; Nam ipse dixit. Regia um meum non est de hoc mundo.Quare ut Magi.i. sapientes, ductu illius stellae moti, qua derant, ibant Christum quaerentes, lumen lumine, non secus,& nos Christicolae, horum vestigia sequentcs , lumen gratiae, idest ad tenebras mentis nostrae effugandum, debemus inquirere, quia nimc faelices erimus in spe, tunc vero in re. Gloria interim tibi
Domine qui apparuisti hodie,&c. Hic adnotare dobetis, quod Dies haec Ephiphania dicitur , &nil uliud Mnat, nisi apparition qua Die, Aurum,Thus,& Myrrham, Magi Christo Domno tulerunt,
non sine magno mysterio; Nam vi αGreg.ait, Amrum Regi congruit ; Thus in Dei sacrifitium ponutur; Myrrha autem mortuorum corpora condiuntur. O' seruor ingens inquisitionis,& oblationis horum trium Regum, quia visa stella, sine mora iter arripuerunt, & Iesum puerum diligenter cum miPneribus inquisierunt, dicentes. Vbi est,quinatus est Rex Iudaeorum e Vidimus enim stellam in Oriente,& venimus adorare eum. Ecce fidelium munus. Christum videlicet quaerere, fide, spe, & charitate, ipsique aurum, thus, & Myrrham offerre; Aurum, pruno id est fidem; Thus secundo,hoc est charipate; Myrrham tertio, id est carnis mortificationem. Vel aurum ad pauperis pueri, cum matre sustentatione; Thus propter stabuli Diorem; Miri ham ladem pro- pter membrorum debilium pueri consortationem,' obtulerunt Magi. Amen.
173쪽
Ehu vestigijs videar velle recedere in eis occasionem n eius ex praed clarati hymni verisis , duo hodie faciam ; Primum, sapientiae insegnitudinem trium Regum respia cici; Alterum vero seruorem i quisitionis,& oblationis eorumdem. Quo ad priuiu, Reges isti tres, in magnitudine sapientiae, comendari dicuntur; Nam Magi vocamunia apientes,eo quia in sydere, Christum cognouerunt, quem Iudaei a l. ge, & Prophetis ςdocti, agnoscere contempserunt. Hinc conianditur Iudaeoruni malitia, pigritia, & infidelitas; Namque Magi Prophetae uni fidem adhibuere,& Iudaei pluribus, credere, noluerunt. Inhi- .per Magi Regem alienum quaesierunt, isti vero prinprium non quaesierunt; Insuper, illi ex longiquo v nerunt, isti autem ex propinquo noth generunt. Vlt rius, elementa niaι autorem suum venisse, testa a sunt, Caeli quoque hunc cogimueruat,quia muti sstellam miserunti Mare cognouit,quia pedibus eius, calcabile se praebuit; Terra cognouit, quia4pso in i riente, contremuit ; Sol cognouit, quia lucis suae r dium in morte ablaondit, Saxa non secus cognou runt , quia tempore suae mortis, scisa sunt; insernus similiter cognouit, quia quos captiuos tenebat, res
174쪽
didit. At Iudaeoi u corda, saxis duriora, eum confitcri nolunt,quem elementa testantur. Qtiare nos Chrisiani illorum trium Regu exemplo, debemus Christum verum Deum in vera fide, cognoscere, ut digni efficiamur laude, veluti tresisti Reges, qui non tasolum ex sapientia sua commendantur, Ucrum etiaeXscruore inquisitionis , & oblationis; Nam statim visa stella, iter arripuerunt,& Iesum Puerum diligenter inquisierunt, dicentes. Vbi est, qui natus est Rex Iudaeorum P uidimus enim stellam eius, in oriente, &venimus adorare eum. Tres isti Reges, Balaam Pro phetae, sectatores fuere, qui Prophetauit ut habetur . . -Numer. xxiij. his verbis. Orietur stella ex Iacob,&Virgo pariet Saluatorem. Sed dubitabit quis,cur Reges, Hierosolimam veneruntὸ Ad hoc dici potest, se cundum Remigium , quod Magi, tempus Natiuita--tis Christi equidem ex stella,siue in stella cognoue runt, at Natiuitatis locum ignorarunt, & cum Hieru - salem csset Ciuitas Regalis, & Ciuitas oblationis, nec non sacrifitij, idco isti sunt opinati, quod tam egregius Puer, Rex Iudaeorum, cui munera, i ipsi offerre volebant, solum in hac Regali Ciuitate, deberet nasci. Qui plura 'lu' videre desiderat, Discipuluin
legat , sermone XXi. ibi Columna , i. quarta, ubi perpulcbra ha- .. bentur. Haec interim .. χ
175쪽
IE certe, ingentiq; gaudio gestio Eccl. Sancta Mater,cohibere sis m,niline potcst,quin de sui sponsi nati, uitate,&dc Magnitudine lueethlee, una cum Sancto Luca verba faciat, Iovini Vt qua Iiter natiuitas ista contigerit,m teria. fauom praevio, prodat. Ait ergo scio sola M gnarum urbium, dcc. Vbi quid Christus demonstratur, elumenatiuitas : Nam stella ipsos Magos, ab oriente duxit ad Pueri nati incunabula, rem procia dentes adorauerum,statimque munera my- risu, Hinc terrae Mignae Bethleem laus appa-olam. ret,si laudati in quia E . Sancta maiorem omnium vocat, & hoc ratione pucri nati,salutis,& Ducis, quem stella, flec. Vbi detegitur, UDod hoc caeleste Mysteriunti, ac testinionium, vanum minime,vel incognitum fuit; Nam, ab oriemalibus Rogibus, visum, & cognitum, unde prostratione,& muneribus, corpore humano, Christum Deum esse, sunt fassii An hoc verum, quod subditur audite. Quem stella, quae solis rotam, vincit decore , ae lumine, venisse terriS nunciat,cu carne terrestri Deum.Videre postquam Magi,&c. Sancta Mater Eccl. hic, non solium Deum esse humanatum, sed etiam Regem Regum demon strat, quia Reges ipsi, Regelli Regum, Christum adorant, & ann intiant. om gnarum igitur ciuitate, Onanium Bethleem , cui Ciuitati eontigit, gignere,ude ma Christum. Hinc discite, quod Ciuitates fiunt Magna. gnae, di nobiles, non solum per fundatores, ut Ro
176쪽
ma a Romulo, & Remo, verum etiam ex hominum
natalitio. & ab eorum scientia, sapientia, di doctrina, immo etiam magna, ex sanctimonia. Nunc vem
ha rimanda, deinde erit finis. Primo ergo hoc nomeBethleem per ndite,quod sonat Domum pacis,&est Christi,& E esiae figura,quia ibi Christus,erat nasciturus, qui est panis mutas, qui de Caelo descendit. Sequitur. Cui contigit, Ducem salutis caelitus, incorporatum gignere. Vbi D. Aug. ait. Quis m- quam vidit Devin ξ est enim spiritus incorporeus, quem stella, M. Quidam dicunt, stellam illam de Mouo creatam, quae suo peracto ossitio, in suam pridianordialem naturam redijt. At dicetis, num stalla Dub.
icta ab alijs dissenὸ I espondetur, quod sicin muι-tis, & primo in labit tia, quia aliorum materia , Sol. .ca Icstis, haec veri de corruptibili ι Secundo aliae stino creatae, sed ista.ministiseio Angeli a verbo pro ducta: Tertio in duratione, quia aliae a mundi priumcipio creatς, haec vero Christo nato, creata; Q r O .in situ, quia aliae in caelo ista vero sita minimc in firmamento, sed in aere,nota procul a terra; a toto in Magnitudine, quia aliae lacundum Ptolomeum
ta terra, sunt maicetes adest quaesiuet istarum,ηι,rrim haec, vltra quantitatem non mates Luna, Vel trium cubitorum; Sexto in motu, quia circulariter ab Oriete in Occidentem an ciuinuar. h xc vii OriDiu krcbatur recto ab ortu in meridiem; Sept huen starii, quia
alis motu continuo mouentur, haec Vero magis eun
thus, ibat dicum stantibus,& quiescentibus, quic-sclabat; Octauo in apparitionis vicissitudine, & occultationis, cit enim Magi Hierusalem ingressi simi, occilitauit se. deinde , ubi Herodem relinquerunt, statun se ipsam monstrauit, id st apparivi; NOno temporc , nuta desnocte solum lucent aliae, sed haec inmeridie, Sese lucente apparebata .Decimo in si-
177쪽
gnificatione, quia aliae temporum, & annorum est stinctionem significant, haec autem creatoris natiui latem significabat; Undecimo in effectu, aliae nam que certam ciscatiam habet ad inferiorum istoruminas mutationem, ista vero nullum dicitur habuisse effectum,nisi quod natu Saluatorem notauit; Duo decimo in ministerio, quia Deus certa astra Crcauit in ministerium cunctis gentibus, haec vero stella in Ministerium solius Christi edita; I retiodecimo, in sngularitate apparitionis, quia quaelibet stella omnibus apparet, qui sunt in hemisperio eius,at ista vibsa est tantum a Magis tribus; Quartodecimo a in tore,quia aliae stellae proprios non dicuntur habere motores, ista vero Motorem habuit proprium, idest Angelum. Stella ergo, quae suo nitore, ac splendore, vincit, ac superat solis rotam , siue eiu4 lucem, aperte manifestat Ducem illum , cum carne terrestri, in terris descendisse. In cuius rei signum , vid re postquam Magi, prostrati, ipsiq; Deo genuflexi, munera offerunt, nempe Aurum, Thus,& Myrram. Aurum in Regis signum ; Thus, dum Deum confiatentur; Myrram, quatenus non solum Deum credunt, ac crediderunt, verum etiam mortalem. Gl
ria ergo tibi Domine, &c. Amen.
arbitror vos scire, venisse, non legem soluere, sed adimplere, ut in Diuinis oraculis, est videre. Id. circo nos omnibus suis, volentes adherere actionibus , quadragesi-
male Ieiuniumad ipso sulctificatum conabimur obseruare
178쪽
seruare, Cantico Eccl. Sanctae, nos in hunc modum alliciente. Ex more docti Mystico, &c. Nobilissimi Auditores, hymni huius materia, Ieiunij dicitur es- hj-ui.
se commendatio, & ideo , Deo seruire volentes, in hoc potissimum ieiunij tepore quadragesimae, Or tionibus, bonisque operibus, magis, quam in alijs temporibus, corde puro, menteq; sincera, obedire debemus. Unde Eccl.dicit. Nos docti ex more, idest consuetudine, Mystico, idest figurato, quia Elias prius ieiunavit, Christus postea ieiunium consecrauit per dies quadraginta, propterea subditur: uemus hoc ieiunium omni anno, deno dierum Ci culo, quater ducto notissimo, hoc est circulo dierum quater deno, idest quadragesimo , omnibus notissimo. Nec quis vestrum de hoc,mirari debet,quia lex,& Prophetae primitus, idest Moyses, Elias,& Caet ri ieiunaverunt, idest, hoc praetulerunt ieiunium: At Christus postmodum sacrauit omnium, Rex atque factor temporum. Utamur ergo parcius verbis, cibis& potibus, hoc est moderate in his omnibus procedamus, somno iocis,idest abstineamus a supra dictis omnibus, non solum a colloquijs malis, quae coin- dum. quinant animam,sed etiam a cibis,& potibus a semno, & iocis. Vt arctius, idest potius menteq; maiori din custodia praestemus, hoc est ut custodiamus nos a peccatis ; Vitemus autem pessima, hoc est ut abiiciamus a nobis mala opera, idest peccata. Quae ut Quidia vos non fugit, mentes subruunt vagas .i. quς pecca- Σῶιρα
ta,mentes vagas praecipitare iaciunt, idest corda n cata. stra. Hoc autem, ne ullum demus locum callidi h
stis tyrranidi, idest ne hostis nostri, ullum concedamus locum, quia nimis fallax, crudelis, & inimicus noster est,idcirco ad infernum fugiendum, hunc euitabimus bonis operibus, callidus enim ille est, qui multos fallere.nouit. Dicamus ergo OmneS cernui,
179쪽
hoc est mundi, Miserere mei Deus i Nam hymnui iste ut intuenti patet, utilis valde dicitur esse, & anime , & corpori. Clamemus propterea alta voce singuli, ut dignetur, nostris parcere peccatis, quod de facili lacrymis assequi poterimus, ut nobis Praesens innuit versus. Ploremus ergo ante iudicem,s ctamus iram vindicem,ne scilicet, de peccatis nostris sumat vindictam; Domine Deus, tu optime nosti, quod nos peccatis nostris tuam offendimus clemenia etiam, te propterea rogamus, effunde nobis desuper,
remissor indulgentiam, idest ut effundas, siue des
nobis omhium peccatorum nostrorum veniam, tuuenim hoe est, ut alibi legere esti; Misereris omnium Domine, &c. tui namque sumus, hoc est sanguine tuo redempti, licet caduci Plasmatis, idest fragilis formationis. Praecamur insuper, alteri, ne des honorem nominis tui o Deus, idest ne concedas nominis tui honorem alteri id est Diabolo; Vocamur enim ate Christiani, ideo laxa malum quod fecimus,hoc est ' dele, ac dimitte malum quod commisimus, siue se- . 'cimus. Auge deinde bonum, quod poscimus , quorandem tibi placere possinus, in finalem hic, idest invita' praesenti, &in futuro perpetim , idest eternali-Ta gi' ter, tibi simus grati. Praesta itaque beata Trinitas . i. 3μη hiς . dona, atq; concede nobis ieiuniorum munera, Vt anguilla. Inquirendus propterea , ut dicit Basilius Magnus, in locis omnibus cibus , qui sit ad victum,
siue victui necessarius, solerti ratione,claborataeque condimentum blandi tia . ut voluptatis illecebrae re
pudiandae. Quanti reserat sibi bene cauere, seq; ab hoc seculo: custodire, nec modo huc modo illuςVa-
tuis fidelibus, sint fructuosa . Vtamur ergo parciupotibus, quia Salomon ait, quod vinum, & mulie ku δ'' res appostatare faciunt sapientcs. Vino te itaque tumera o homo, quia in illo 3 est luxuria, ut sebris i i
180쪽
gari, arbitror vos scire.Vitems igitur,& a nobis abis ciamus pessima peccata, & praua opera, nullumque demus locum tyranidi, idest non iussis, & imperio callidi hostis assentiamus, quia eius imperium Iaruu, cst, atque crudele. Quod si fragilitate nostra tyrannidi Diaboli, eiusq; malitiae locum dederimus,emendemus nos dicamusq; omneS cernui, clamemus atque singuli, ploremus ante Iudicem, nectamus ira vindicem, quia ut sic inclinati, nostrorum veniam. delictorum consequemur. Amen. q
Τ .magi dilucidus, fiat ., hypan prae declaratus, hodierna dici gavit de ieiunij quidditate Primo;
terra, .de.friactu eiusdem.' primum, finitur sic it η' ι ruim μ' - dicitur ,1 abstineotia, ho,& potu ab Ecclesiainstuutui intuitu, xividi,t vel peccata vitandiad uitam aetem lamussςnet: 'danL. Vbi essicietis causa ieiunij t ngitur B cclesia.. Causa mare quadragesini summa obserua lidne obstinaex Uiciens. Γ , nisi quem infirmitas impedierix lluc uenit facere Panis sui voluntδtςM, Mδ t emur: nos,isanctae Matris Eccb vObintMem αμα l si si ... . . causiam efficientem, ieiuni j materiale audite, ei namque abstinentia a cibo, & potu,in signum, quod ' cibis uti quadragesima ibus debemus. Caussa vero Foma - .sermalis ieiunij tangium: ibis intuitu L. .facieqdialvel peccata vitandi. Causi finalis ibi, Rd vitam aerupham acquirendam. Ninis: agenduim 'mit loco secuq