장음표시 사용
101쪽
dio rum meritis veniant ; nec praeri 't,quod vitabata meretur accipere . DNoc. I. epis. 4. CUI L. - Ο quam presumptuosa temeritas l. Ille prNoniatur ovili divino, qui nescit adhuc dominari spiritin
Nemini cito manus imposueris, inqvit Apost ius . Quid est: ora 1--r imponere ξ niu ante aet rem maturitatis , ante tempus examinu , ante mersenim laboris, ante experientiam disciplinae , i Sacerdotalem honorem non probatis tribuere. -
Ignorat momentaneus ineriis inditem 'mans tudinem mmmmm temnere : non jejunavit : non flavit. mn. Ros saepe reprehendit, & assidua mediruticine correo est: non substantiam pauperibus er-rit - ne dum discipuli, jam Magistri sunt . d. meram epise. ad Ocean.
Curritur in Clem passim ab omni 'ordine, a doctis pariter & indoctis, ad eccleste-
Quid miseris illis dixeris, qui se coniiciunt in tantam abyssum suppliciorum Omnium , gis, mulierum & virorum & puerorum, a te
102쪽
da est ratio . Tanto igni caput tuum Q icis o Miror, an fieri possit, ut aliquis ex Re ribus sit salvus . S. I. - m. homil. 34. in Epist. ad Hebri CXII. Et quid ei proderit, non puniri suo, qui pi niendus est alieno peccato λ S. Prosperia Graemia
Divinis dis, sitionibus subditus, atque a vitio obstinationis alienus, cum sibi regiminis culmen imperatur , si jam donis praeventus est, quibus &aliis prosit, & ex corde debet sugere, dc invitus obedire . S. Gerar. PUM M. n. I. c. s. Tantum ab ambitu debet esse sepositus, ut quae ratur cogendus, rogatus recedat, invitatus effugiat,stix illi suffragetur necessitas excusandi . Profecto
enim INDIGNUS EST SACERDOTO , NISI FUERIT ORDINATUS INVITUS . L. 3o. GL
Virtutibus pollens, coaetias accedat. S. Gregor.
Si aliquis pro se rogat, ut obtineat curam animarum, ex ipsa praesumptione redditur indignus .
C X V I I. Unde tantus Praelationis ardor Unde ambitionis impudentia tanta Unde vesania tanta praestim onis , humanae Uassi Ministris infidelibus, qui necdum reconciliati reconciliationis alienae negoti3,
103쪽
Horreo, siteor, considerans, unde & quo v caris , praesertim cum nullum intercurrerit poenitentiae tempus, per quod utcumque hujuscemodi periculosissimus transitus fiat . Et quidem rectus ordo requirit, ut prius propriam, deinde alienas curare istudeas conscientias . S. Semarae epis. I. ad Frm.
C X I X. Qua praesumptione percustim mederi properat, qui in facie vulnus portat S. Gregor. 'sor. pari.
Vae, qui, ambulantes in carne, placere Deo non possunt, & placere velle praesumunt S. Be πανα de cimers ad aeris. eap. 1 9.... a
C X X I. Si Clericatus te titillat desiderium, discas, quod possis. docere, & rationabilem hostiam offeras Christo . Ne miles antequam tiro: ne prius magister sis, quam discipulus . S. Hieron. epis. 4. ad Minu. C X X I I.
Meerdotum tam excellens est electio, ut quae in aliis Ecclesiae membris non vocantur ad culpam, in illis tamen habeantur illicita . S. Leo epip. 84. ad Masas . i . λ
i C X X I II. Plerumque, quod in laicis culpa non est, hoc crimen est n sacro ordine constitutis . Idem e p. s.
104쪽
Inter iaculares nugae, nugae sunt: in ore Sacerdotis blaspheiniae . Interdum tamen, si incidunt, serendae fortassis, reserendae nunquam . Consecrasti os tuum Euangelio; talibus jam aperire illicitum: assuescere sacrilegium est . Foede ad cachinnos moveris , foedius moves . S. Bernarae lib. a. de Consider. cap. II.
Erubescant Sacerdotes, si sacratioris vitae inveniantur laici, qui hujus mundi fluctibus sivit immersi . Petrus Hesu. Sem. I 2. C X X V I I. Quomodo autem non sit confusio, esse illos inferiores laicis, quos etiam aequales esse confusio
Cum vilissimis est computandus, nisi sane itate praecellat, qui est honore praestantior . Sunia. Ande-
C X X I X. Non selum Episcopi, Presbyteri, & Diaconi
debent magnopere providere, ut cunctum populum , cui praesident , convel satione, sermone, ac scientia praecedant; verum etiam & inserioris gradus , Exorcistae, Lectores, Edilui, & omnes omnino , qui domui Dei deserviunt , quia vehementer Ecclesiam DEI destruit, meliores laicos esse, quam Clericos . S. Hieron. in cap. a. Epis. ad Tit. M CXXX. Tan-
105쪽
uo MONITA C X X X. Tantum inter Sacerdotem & quemlibet probum interesse debet, quantum inter coelum & teris iam discriminis S βῖ r. mustis. a. si. 2os.
Quod sumus prosessione, actione potius quam nomine demonstremus . Ne sit nomen inane, & crimen immane: ne sit honor sublimis, & vita deformis: ne sit deifica professio, & illicita actio . S. Ambros. de diest. Sacerae cap. 2.
Monstruosa res, gradus summus & animus infimus: sedes prima & vita ima: lingua magniloqua & manus otiosa : sermo multus & fructus nullus: vultus gravis & actus levis: ingens auctoritas & nutans stabilitas . S. Bernata. lib. 2. de Gnsiae cap. 7.
Tanto antistare ceteris L Clericos 3 oportet devotione , quanto antistant omnibus dignitate; Et tantum excellere merito, quantum gradu. Salato. lib. a. ad Eccles Cuthol.
Quomodo enim potest observari a populo, qui nihil habet secretum a populo, dispar a multitudine inid enim in te miretur, si sita in te recognoscat Si nihil in te aspiciat, quod ultra se inveniat ξ Si quae in sc erubescit, in te , quem reverendum arbitratur, offendat. S. Ambrosius lib. 3. eris. ao.
Languescit secularium pietas, ubi vita Cleriacorum non splendescit . Sun. Venet. au. Ἀρ .
106쪽
In te omnium oculi diriguntur : domus tua & conversitio tua, quasi in specula constituta, magistra est publicae disciplinae . Quidquid feceris, id
sibi omnes faciendum putant . Cave, ne committas, quod, aut qui reprehendere volunt, digne laceras. se videantur : aut qui imitari, cogaut delinquere. S. Hieron. epis. 3. ad Heliodor.
Bene vivendo & bene docendo, populum instruis, quomodo debeat vivere . Bene autem d cendo & male vivendo, Deum instruis quomodo te debeat condemnare . Auctor operis impers in Muttis. homil. 43. CXXXVIII. Nihil est, quod alios magis ad pietatem &Dei cultum assidue instruat, quam eorum vita & exemplum, qui se divino Ministerio dedicarunt. Cunia enim a rebus seculi in altiorem sublati locum conspiciantur, in eos, tamquam in sy culum , reliqui oculos conjiciunt, ex iisque sui' aut quod imitentur. Cone. Trident. Sest. χχ. cap. I. M Resom.
C X X X IX. . VITA CLERICORUM LIBER EST LAICORUM. Qinc. Turon. at . Is 37. CXL. Sic decet omnino Clericos, in sortem Domini vocatos, vitam moresque suos omnes componere, ut habitu, gestu , incessu, sermone , aliisque omnibus rebus, nihil nisi grave, moderatum, ac religione plenum praeseserant . Levia etiam delim, quae in ipsis maxima essent, effugiant ; ut eorum athones Μ 1 cum
107쪽
,1 MONITA cunetis asserant venerationem. conc/I. Trident. Seg. 22 cap. I. de Reserim. CXLI. Rideri & ridere, secularibus derelinque . grais vitas tuam perinam decet. S. Veron. epis. 3.
Sit Reistor operatione praecipuus, & vitae viam subditis vivendo denuntiet . Qui enim loci sui necessitate exigitur summa dicere, hac eadem necensitate compellitur summa monstrare. S. Gregor. iu Asor. n. Σ.cap. 3.
In omni incessit, statu, gestu, vultu ordinem suum Sacerdos & Clericus profiteatur, omni clericalis vitae actione religiosi animi mores exprimens, qui in Ecclesiastici ordinis hominibus elucere debenticine. Maediol. 4. CXLIV. Etsi habitus non facit monachum, oportet in men Clericos vestes proprio congruentes ordini semper deserre ; ut per decentiam habitus extrinseci in . rum honestatem intrinsecam ostendant. Om. Trident. Sess. I a. cap. 6. de Resem.
Gravis&perversus nimis abusus est , clericalem habitum non deferre; in quo DEUS irrideri dicitur :obscurati ir decus Ecclesiae: Clericalis Ordinis celsitudo deprimitar. a sais militib is serentibas insignia aliena deseritar ; decus honestatis Ecclesiae miculatura
108쪽
latur , dum Clericum a Laico respiciens oculus non discernit, fitque omnibus vere sit libus in scandalum di in despectam. ueli. Gndin. Au. I 248.
Non temere dico, sed ut affectus sum , & sentio . Non arbitror inter Sacerdotes, multos esse , qui salvi fiant; sed multo plures qui pereant. In causa est, quOniam res excelsum requirit animum , multas enim h bet causas , quae depellant ipsum a suis moribus, & in
Unusquisque Christianorum pro sito peccato ressidet rationem ; Sacerdotes autem non selum pro suis, sed pro omnium peccatis . Hem Bom. 38. in Mattis.
C X L I X. Si reddenda est ratio de his, quae quisque gessit in corpore suo , heu i quid fiet de his , quae quisquα .gessit in corpore Christi, quod est Ecclesia ξ S. Berianarae Serm. ad Ger. in cinc. mem. C L. Si pecces privatim, nihil tale passurus es; si in Sacerdotio , periisti. S. Io. Ovf om. Θom. 3. H
Alii enim, si sepe delinquant, possunt tame νad veniam pervenire . Si vero hoc Migister ipse Wtiatur , omni satisfactione privabitur, & supplicia extrema persblvet . A in cap. s. Matra. 'CLII. Homo Christianus sortiter cadit in peccatum, ut propter magnitudinem peccati, ut puta, si Iau
109쪽
ρ4 M o N I et Acus homicidi uni secerit: aut propter altitudinem dignignitatis, ut puta, si Clericus. Clerici, etsi pondus peccati non habent, idest etsi grande peccatum non fecerint, sed leve, tamen sortiter peccant propter altitudinem Dignitatis . Auctor cris impers Matth. 4o.
Quis aliquando vidit Clericum cito poeniten- ltiam agentem e Sed, etsi deprehensus humiliaverit se, noli ideo dolet, quia peccavit; sed confunditur, quia :perdidit gloriam suam . Auctor operis inpersta laetis iMatth. homil. 4o. lCLIV. Laici delinquentes, facile emendantur: Clerici autem , si mali fue rint, inemendabiles sunt. Idem homil. CLU. Erubescit enim aliquando reus videri, qui semper suerat Judex. Ideis ibid. CLVI. In Clero, tamquam in coelo , gerens iniqua , iquid, nisi de ministerio judicetur Caeleste tenet OL ificium : Angelus Domini exercituum factus est; tam- lquam Angelus aut eligitur, aut reprobatur. Inventa lquippe in Angelis pravitas, & districtius judicetur,ne- ieesse est, ct inexorabilius, quam humana. S. Bemnarae in Declamat.
Cui multum datum est, multum quaeretur ab eo: & cui commendaverunt multum, plus petent ab
110쪽
C L VIII. Nullum, puto, ab aliis majus praejudicium, quam
a Sacerdotibus tolerat Deus 1, quando eos, quos ad aliorum correetionem posuit, dare de se exempla pravitatis cernit : quando ipsi peccamus, qui compescere peccata debemus: nulla animarum lucra quaeri, mus, ad nostra quotidie studia vacamus : DEI causas relinquimus, ad terrena negotia vacamus: IO- cum sanctitatis accipimus, & terrenis a tibus implicamur . S. Gregor. homil. de Os P. seu Cura stasoria. CLIX. Impietatis crimen est, neglectis DEI studiis, sellicitudines suscipere taculares. S. Oengens epis. CLX. Haec res Sacerdotem vilem reddit, & reverentiam Sacerdotalem anthilat. Disines. 88. cap. 4. CLXI. Ne Clerici sacris initiati aut beneficiatisdamque operam laicis quantumvis nobilibus addicant , ad rerum domesticarum dispensationem, negotiorum civilium procurationem , cellae vinariae vel annonae regimen, aut aliquid aliud vile indecorumque suo ordini ministerium. cineri. Remens Anni Is 83.
Debet esse mundo corde Sacerdos, ut non Q. tum non se immisce hi circa negotia saecularia, sed nee cogitet de mundo. AuBr operis impers. in Miatu. hom. IO.
CLXIII. A strepitu negotiorum laeularium remotissianus , studiis spiritualibus, quibus in dies singulos.