장음표시 사용
81쪽
I I. . - Quid potest eo esse felicius, cui essiritur sius Conditor census; & haereditas ejus dignatur esse ipsi Divinitas S. Prosper. lib. 3. de a BP. cap. III. Cui portio DEUS est, nihil curare debet praeter DEUM, ne alterius impediatur necessitatis munere . Quod enim ad alia ossicia confertur, hoc Religionis cultui atque huic nostro ossicio decerpi
tur . S. Ambrasi V . 3Qu DEUM haereditatς pyssident, ab us ullo
impedimento cui . tablio, servire/ studeant, &pauperes si iritu esse contendant, ut congrue illud imi me dicere possint : Dominus Pars haereditatis meae . .x Iramur Hisp. I.
Gloria Episcopi est, inopiae pauperum provide re . Ignominia Sacerdotis est, propriis studere dia vitiis .- S. Hiero νυm. Disi ad Nepotian. V I. Portio nostra sit Dominus, atque adscripti tuminis contribulium Levitarum , non remaneamus terreni , quibus Terra non remanet; inchoemusque, ut' a iaculit lucris, sic quoque a culpis peregrinari . Sidon. Apoll. lib. s. Elifl. 3. VII. Eligant sibi alii partes. quibus fruantur, terrenas & temporales , portio ' Sanctorum Dominus aeternus est .. Bibant alii mortiferas voluptates , pars
Calicis mei Dominus est . S. Augasin. in Psal. 1VIII. Si
82쪽
P RO S acu rivo et ill υ s . εν VIII. Si vix in laicis tolerabilis videtur inscitia , quanto uiagis in iis, qui praesunt λ Nec excusatione 1gna est, nec venia . S. Leo Epis. Q. 1 X. . , Quid enim periculi sit, ubi non invenit Pastor pascua, ignorat Dux itineris viam, Uicarius nescit Domini voluntatem, Ecclesia quotidie multipliciter& uiderabiliter experitur . S. Semaraeis Declom.
Cur non illa remmra, quibus ata Ecclesia v eas, lectioni impendas λ Cur non Christum revisas ΘChristum alloquaris ὸ Christum audias Illum alloquimur . cum oramus: illum audimus, cum divum, legimus oracula . Quid nobis cum alienis. domibus S. Ambrosius lib. I. X I. Quid sit pietas, quaerisὸ Vacare considerationi. S. Semarae G. I. de raseae cap. 7.
Divinas Scripturas saepius Iege, imo nunquam de mani is tuis stera Lema de natur ; disce,quod doceas obtine eum, qui secundum doctrinam est, fidelem sermonem, ut possis exhortari in doruina . S. Μαώ. . E. ad Nepotian. XIII. D. Coelestium Scripturaritui eloquia diu tenere 'ae. polire debemus toto animo di corde versantes; ut . succus ille spiritualis cibi in omnes se venas animae . dissundat .. S A MU. lib. 2. A Asel cap. 6.
83쪽
X I V. Tanta debet esse scientia & eruditio Pontificis Dei , ut gressus ejus & motas & universa , vocalia sint . Veritatem mente concipiat, Stolo eam habutu resenet, & ornatu ut quidquid agit, quidquid loquitur, sit doctrina populorum S rarem. Epis; I 28.
Sacerdotes DEI, omissis Euangeliis i& Prophetis, videmus comoedias. legere, amatoria' bucolico rum versuum verba canere, Virgilium tenere, quod in pueris necessitatis est, crimen in se facere viiluptatis His a. Epid.l r s. ad D af a
Sint ergo divinari Scripturae semper in manibus tuis, .& jugiter intinente volvantur . Idem Episi i 4.
Si Sacerdos est , sciat legem Domini; si ignorat legem, ipse se arguit non esse Domini Siaerdotem ;Sacerdotis enim est scire lessem, & ad tuterrogati nem res andere de lege a L Hier. in cap. a. Arari.
: Sciant igitur Sacerdotes Scriptistaria Motan nes , ut omne opus eorum in praedicatione & doctrina consistat; atque aedificent cunetos tam fidei scientia, quam operum disciplina . . Contal. Tolet. 4.cop. .l I
. Tam doctrina quam vita clarere debet ecclesias cus Doctor ; nam doetinna sine vita arrogantem reddit: vita sine doctrina inutilem sunt . S. Isidor. His sen. lib. 3. Sume. cos. 36.... m. Qu
84쪽
X X. Qui bene docet & male vivir , videtur ut cereus , aliis dum bona exponit , lucem praestare; severo in malis suis consumere atque exstinguere . Idem Sentent. cap. 37.1 . XXI. Non confundant opera tua sermonem tuum;
ne, cum in Ecclesia loqueris , tacitus quilibet re strandeat : Cur haec /, quae dicis , ipse non facis Delicatus Magister est , qui pleno ventre. de auniis disputat . Accusare avaritiam de latro potest. Saeerdotis Christi os mens, manusque concordent.
Sit ejus doctrina duplex ; ut verbis fasti m veniant : actus doctrinae respondeant. S., UUL 'δ-H. de eo , μι ineid. in latri XXIII. Spreta in vestibus forma ecclesiasticae honest iis, plurimi delectantur' esse deformes , & cupimi Iaicis consormari; quodque mente gerunt, habitu profitentur. Concit. Constant. seg. 43. XXIV.
Qui immoderato cultu corporis atque vestitus, vel ceterarum rerum nitore praesulget, facile convincitur rebus ipsis , pomparum saeculi esse secta tor. S. Augus. lib.χ. de Sem. Dom. in m-e c. 2.. XXWTalia debent esse vestimenta servorum DEI, in quibus nihil pota notari novitatis, nihil supersultatis, nihil vanitatis, nihil, quod pertineat ad su- perbiam de vanam gloriam . Unde beatus Hieronymus: Duiliaco by Cooste
85쪽
o MONITAmus : Non facit ornatum Clericum tenera vestis, sed munditia mentis . Sanes. Bemarae de Modo bene
misendi sem. 6. XXVI. Quid sibi vult, quod Clerici aliud esse, aliud
videri volunt Z Nempe habitu milites, quaestu clericos,' utrum exhibent . Nam neque pugnant, ut milites, neque, ut Clerici, euangelizant. Cujus ordinis sunt Cum utriusque esse cupiunt, utrumque deserunt, utrumque confundunt Sc. Vereor, istos non alibi ordinandos, quam ubi nullus ordo, sed sempiternus horror iuhabitat.SFrenarae lib.3. de Confiae cap . I. XXVII Nii quid Clerici saeculares, qui non portanteoronant, vel tonsuram, vel habituni congruentem dic. sunt in numero salvandorum
Ad hoc licet aliqui scandaltientur, v ntes applaudere sibi in peccatis, & dicentes , omnia jura, quae super hoc emanaverunt, esse de consilio intelligenda . DICO QUOD NON. . Cum enim pro tali apostasia poena gravis S multiplex imponatur, patet , quod non est consilium, scd praeceptum . Ania.
Non aliud Sacerdotes, quam amictum quaerimus clariorem, verbi gratia Cassorinas & Sericas vestes . Et ille se inter alios credit ese altiorem , qui vestem induerit clariorem . S. Ambrosius de DL Date Sacerdot. cap. q.
XXIX. Omnis his cura de vestibus. Si bene oleant ' si pes laxa. pesse non folleat: &, ne plantas humidior
86쪽
via spargat, vix imprimant summi vestigia . Tales eum viseris , sponses magis existimato , qua in Clericos . S. Hierora. Epistola Ex. ad Eusticis. XXX. Nullus Clericus sagum ac vestimenta vel calceamenta secularia, nisi quae Religionem deceant, induere praesumat . si post hanc definitionem
Clericus aut cum indecenti veste, aut cum armis inventus . fuerit, a Seniore ita coerceatur, ut triginta dierum inclusione detentus, aqua tantum &modico pane diebus singulis sustentetur . Omeli. --tisconen. Co. o. 8I.
Cernitur in nonnullis Sacerdotibus vestium cultus plurimus: virtutum aut nullus aut exiguus . Non Christi stigmata sunt haec , muliebria potius esse noscuntur insignia, quae utique curiosius & sumptuosius illi sibi praeparare consileverunt, cogitantes nimirum, quae sunt mundi, quomodo placeant viris. S. Bernarae Epist. ad Henrie. Senon.
Non tanto curaretur corporis cultus , nisi prius neglecta fuisset mens, inculta virtutibus . Id - olom ad Guillam. cap. 9. XXXIII. Clericus, qui amictu clericali indutus incedit, ne in propinquorum, ne in parentum quidem obitu vestes lugubres more laicorum induat, gestetque; neque vero vestis formam, aut panni genus, quo Clerum universum uti moris est, commutet; sed pium erga propinquos mortuos charitatis studium ossiciumque prae se serat omni alia ratione , quae
87쪽
x MONITA quae cum clericalis ordinis decore dignitateque omnino conveniat. Concia. Mediol. s .sub S. Carolo. XXXIV. In omni imprimis saneta oratione vos assidue exercete; tum in meditationis, tacitaeque piae orati nis strutio singulis diebus certo temporis spatio misto castissimi animi sensu incumbite . Comit. Medi Ian. 4. in Mox it.
Vere novit recte vivere, qui recte novit or re . S. Augustis. H-I. 4. ex so. XXXVI. Haec duo sint Pontificis opera, ut aut a modiscat legendo Scripturas divinas , & SAEPIUS M DITANDO ; aut populum doceat. Sed illa doceat, quae ipse a DEO didicerit, non ex proprio corde vel humano sensu, sed quae Spiritus Sanctus docet . Origenes Hom. s. in Levitis. XXXVII. Assidue & devote orare , sicut & lectioni perfecte intendere, sunt operaClericorum . Sunia. Lim
XXXVIII. ARMA CLERICORUM SUNT CRATIO
NEs ET LACHRYMAE . 8 d. Senon. an. Is 24. XXXIX. ΟRET ERGO SACERDOS ECCLESIAE ID
DESINENTER, UT VINCAT POPULUS, QUI
SUB IPSO EST . Origen. Hom. s. in Levit. x L.
TIMEAT ORATIONEM, QUI ADMONITIONEM CONTEMPSIT. S. Bernata. I. 4. de Considera cap. 7. XLI. Aia
88쪽
X L I. Attente studiose rite pie religiose divinas
laudes concelebrate, . non mente Vaga, non vagis oculis, non indecenti corporis statu . Concia
timet, timete . Omnia enim, quae hic conscripta sunt, speculum nostruin sunt . S. Augustis. in PDI. 3O
Duo simi genera Christianorum : Est autenti unum genus, quod mancipatum divino ossicio, &i deditum contemplationi & orationi, ab omni strepitu temporalium cessare convenit, ut sint Clerici aliud vero genus est, ut sint Laici , his licet temporalia possidere .mHieron. ad quemdan a Lemiam, Resertur ρ. I. Cap. Duo sum. X L I V. Non dubites, Ecclesiarum Principes vitae contemplativae posse & debere fieri sectatores . Samiam Prosper de VPa contempl. lib. I. cap. 23. X L U. Nee sic quisque debet esse otiosis, ut in eodem otio utilitatem non cogitet proximi; nec sic actuosus, ut contemplationem non requirat Dei-. otium anetium quaerit charitas veritatis : negotium justum suscipit necessitas charitatis . S. August. de civit. Dei lib. I9. cap. I9. X L U I. . Habet atava prosectum , contemplativa fasti-Κ gium:
89쪽
M o M r et agium : haec facit hominem sanctum, illa persectum. S. Prosper de Vita contemptat. lib. I. cap. I 2. XL U I I. Nunc autem, quoniam dies mali sunt, sussiciti nterim admonitum esse, non totum te, nec semper dare aetioni; Κ d considerationi aliquid tui & cordis & temporis sequestrare. Hoz autem dico, NE
Ipsum sontem suum, id est mentem, de qua oritur, purificat consideratio . Deinde regit affectus, dirigit actus, corrigit excessus, componit mores, Viatam honestat & ordinat . S. Bern. ibid.
inym multi sonant voce, & corde muti sunt; ut quam multi tacent labiis , & clamant amictu ;quia ad cor hominis aures D i. Sicut aures corp rates ad os homiuis, sic cor hominis ad aures Dei. Mu'ti clausis ore exaudiuntur : & multi in magnis clamoribus non exaudiuntur. Affectibus orare. de bemus . S. Augustu. in Psal. II9.
QUID PRODEST STREPITUS ORIS, Min
TO CORDE S. Augus. nata s. in Ioannem . L I. Sit usque ad Missarum peragenda mysteria saliva Lugine nostrae virgo, vel casta; ut vel se sub virginali taciturnitatis censura coerceat, vel sub p dictae quodammodo locutionis moderamine Qbria verba depromat . Pur. Dam. Opus. 6. contra fU.
90쪽
Non potest Sacerdos illa intentione celebrare , ut ex hoc pecuniam conseqvitur, quia peccaret mortaliter. S. N . Opusi. de c. Sacer . n. I .srtis. umc. LVII. Cum passus sit Dominus tu cruce pro salute Mundi, nunc mactatur in Altari pro unius comia modo . Tunc crucifixus est pro totius populi multitudine , nunc quasi pro unius homuncionis utilitate salutaris Hostia videtur ofkrri . . Atr. Damian. opus. 6. contra Insit. Geris. c. 2.
Sacerdotem hoc sentire oportet, quod & ii Christo JESU, non Plum ut se per humilitatem , exinaniat; sed ut, crucifixionem Domini repraesentans, stigmata ejus portet in corpore suo , & i i , ara cordis seipsum Domino crucifigat . Atr. Bl sen. epis. 123. L U. Nullus magno & Deo & Sacrificio & Pomtifice dignus est, nisi qui prius semetipsum viventem hostiam & sanctam exhibuerit . Muta Gregor.
A nullo plane omnipotens majoris injuriae pra judicium tolerat; imo deterius nemo peccat, quam Sacerdos, qui prohibentibus Canonibus indigne sacrificat . Aliter in quocumque modo peccantes quasi Dominum in rebus ejus ossendimus; indigne vero sacrificantes , velut in personam ejus manus injicere non timemus. Atr. Damian. Opust. 6. contr. Dinc ric. cap. 2.