장음표시 사용
141쪽
- ET Visiet. CONG. inum Bare. vissima verba, veteris novique Testamenti oraculis comprobata, adeo Majorum vestrorum animos inflammarunt, ut nilail in hac vita reliquum sibi sacerent , quam hymnis & canticis Dei potentiam ac gloriam extollere . Hac divinarum laudum modulatione humanum istud oc longe miserrimum mulce bant exilium, & positi extra hominum lucem in sylvis S latebris, quo tamquam ad aras e saeculi fluctibus erepti confugieb ant,mirum,quantis perfundebantur deluciis. Creatoris enim majestatem laudando, timore cora. ripiebantur.maxima ejus beneficia recensendo, amore deflagrabant animae vulneribus medebantur,m sericor
diam exposcendo: & hostium insidiis occurrebant, annuntiando justitiam. Orientem Plem Psalmis excipiebant, recedentem prosequebantur , aeternar illius, quae interitum nescit, ortum licite deprecantes, & alternantibus choris vices coelestis Ierusalem , in qua
perpetuum est canticum, reserebant in terris. Nuhil hic dicimus, quod non illustria omnium saecul
rum monumenta nos antea docuerint. Ad instar omnium apud vos erunt, quae in celeberrimo Luxoviensi .
Coenobio de laude perones a Beato Columbano proinsecta reseruntur, qui e Britannicis finibus, Christo
duce cum sociis egressus, primus in has oras Monasticam vivendi formam invexit, easque Euangelicae veritatis luce undequaque perfudit. Si cui vero ratio reddenda eslet, undenam ranis tum antiquorum studium erga Psalterium: unde tot vigiliae in hac statione excubantium: unde talis tantusque labor, ut illud totum mente perciperent, de memoria custodirent Θ Hoc nimirum ex eo peti de
bet , quod psallebant sapienter, idest tmedigenter,
142쪽
& erudite, ut legunt S. Augustinus, & S. Hieronymus . optime siquidem noveranr, in libro Pialmoruin velut in locupletissimo sacrarum Scripturarum thesauro contineri summum & excellentissimum Religionis nostrae opus, nempe DEI laudem, orati nem , Christi mysteria , gratiae divitias, Ecclesiae
natalia, iniquorum poenas omnibus bonis affluet res, aeternumque mansuras, Sanctorum delicias . Et-- enim quis nostrum, tam DEO vacuus, usque adeo res divinas fastidiret, & terrenas amaret, ut Psalmorum suavitate curarum aestus non sedaret, ct cordis duriistiem non desiniret Θ Quis tam serreus, tot tantisque Spiritus Sancti gemitibus invitatus ad veniam, commpunctionis lacrymas cohiberet Vobis ergo nihil omnino mirum videbitur, cis 'Antiquos Putres frenu8 una die hoe munus implevisse, quod nos tepidi utinam septimana integra persolveremus. Quae Regulae verba de totius Psalterii recit tione non tam vobis, quam nobis, ac Clericis omniabus animo penitus infigi vehementissime optaremus; facili enim negotio tunc in divinis laudibus per l- vendis incenderemur amore , si monente Apostolo b loquentes nobis metipsis in psalmis , hymnis , & canticis, psalleremus Domino spiritu & me te . Sed veremur maxime, ne plerique nostrum eam
tent veluti merulae, Nisaei, corvi , pies, hujusmodi volucres , ut non minus sestive quam vere,& pro more sapienter, plebem tam Hipponensem gustinus arguebat ; c cujus saluti, & rectae instia tutioni solicitus excubans amantissimus Parer, totus
143쪽
tas Eprset. III. Da Ius et desudabat in Psalmorum explanatione: conet raptur
inquit a Ecclesiastici, in quibus recitabantur,
eorum tutelligentia 'audarentur ; illud addens: Sciem ter cantare naturae hominum clivina voluntate comessum esse. Unde , ut canentium mentes permoveret,& ipsorum animis pios erga DEUM excitaret asse his, qui Psalmorum verbis responderent, & intimam eorum vim assequerentur, ita paterne eos admonebat:
l Si orat psalmus; Orate: si gemit, gemire: si gratulatur , gaudete: si sperat, sperate : ες sin
met , timete ; qui enim non aitendit, quid in ipsis verbis intelligi debeat, aures ejus accipiunt transitorium cibum , I ed ad animam ejus non pervenis verbum DELQuam esse fluum veritatem virtutes Psalmorum ain .pellabat. Neque aptius potuisse eorum naturam de- 'finiri, ii omnes uno ore consentient , qui ejus sanctissimi Patris Enarrationes ad populum habitas per lustrabunt; in quibus hanc ipsi rationem propositam fuisse animadvertent, ut omnia ibi referret, quae in alendo Christi grege, & ad vitam sancte pieque sommandam opportuniora videbantur, nunc temporum vitia exagitando, modo disciplinam morum ad aeternam Scripturae regulam retrahendo. Minime tamen ignoramus, recentioribus non nullis uni literae Iemper addictis , minus probari sensis morales & allegoricos : eosque , tamquam piorum hominum excogitationes in concionis argumeniatum emistas, ab iis repudiari . Sed hujusmodi in te pre 'tandi modum minus sortasse insecurentur, si diligentius
144쪽
Eet Vrsret. Como Ilatv Bare. tius attenderent, veteres Ecclesiae Patres, & quidem illos Episcopali praeditos dignitate, quibus scilicet erua.diendae plebis onus incumbebat,omnem curam & op ram maxime contulisse ad explicandam morum doctrianam Psalmis comprehensam; & eo saepius illos in hoc argumento versatos fuisse, quo frequentior erat Psalmorum usus, sive publicus sive privatus. Nemo enim nescit, qui antiquos Ecclesiae ritus callet, plebem. Christianam in solemni divini Sacrificii celebratione, praeeunte in ambone Lectore, totos olim Psalmos recitasse, qui quum inde iacilius prae ceteris Scripturae
libris memoriae mandarentur, ne nuda tantum ver ba, quae ad medenda animae vulnera parum pronis.sent, psallentium mentibus inhaererent, modo sensus morales , modo allegorici ab ecclesiasticis tractatoribus expromebantur , ut Christi fideles ea rec lendo, quae sub veteri Lege in nube contigerant, aperte colligerent in Nova, omnia jam pridem stim-ma DEI bonitate ad stam imbruin doctrinam scripta suisse. Quantam vero vim haberent in Psalmis enucleanis dis hujusmodi ad populum enarrationes,cujus saluti unice consulebatur, etsi innumera, dum vobis haec scribiamus , Occurrant exempla , minime praetereundum est
illud S. Fulgentii Ruspensis Episcopi, adeo rei nostpae eon num : qui, teste Ferrando Diacono in ejus vita, beati Augustini, exponentis tricesimum sextum Psaliamum, tedione commonitus, edere suum statuit votum;& monasticum institutum amplexus, saeculo renunti
IJaec tamen non ita accipi volumus , ut illa ex planandi ratione rejecti , quam veteres Theologi
145쪽
. Eνro. IU. An Aaaar. historicam appellabant, denos vulgo literalam voc mus , moralem alteram oc allegoricam, medendis animarum vulneribus maxime accomodatam , ta
tum adhibeamus ; immo vero illud intelligendi genus prius assequi debemus, quod ab apertiore orati nis argumento non recedit, dc simplicem ac usit tam verborum significationem ει vim nobis exhibet ; nam qui fieri posset , ut ad abditam in verbis sapientiam penetraremus , nisi nobis vulgaris intel- .ligendi ratio 'pateret ob hanc maxime caussam , ut radioribus facilis aperiretur via ad Psalmos intelligem dos , eosque pie sancteque recitandos , brevissimam explanationem , & quodammodo grammaticam eX ravit immortalis memoriae Vir Josephus Maria Tho- imasius , doetrime praestantia, morum sanistimonia,& austerissima vivendi norma clarissimus dc spe hiistissimus , qui tummo genere natus , adolescens a&huc , jure prioris aetatis abdicato , humanisque rebus valere jussis , Clericorum Regularium Itistiti tum suscepit , de totum se in veteres chartas , 1acrasque Literas abdens , ex ube rimis Patrum Enti- :bus, de ex venerandae antiquitatis manuscriptis coia idicibus, studia. vigilias elucubrationesque suas in proximi utilitatem in Ecclesiae praesidium derivavit , donec tandem ob profundam Christianamque animi demissionem sibi , uni invisus, omnibus vero propter admirabilem incredibilium virtutum famam undequaque probatus , secundi ordinis post Pontificem in Romana Ecclesia a Clemente XI. Presbyter renuntiatus , dignitatem , quam nonnisi
indieti contumaciae poena , invitus suscepit , brevianensium spatio in perniciem saeculi nostri cum i
146쪽
nibus bonis acerbam, & univer Ecclesiae luctuosi,ssiamam, quoties consideramus id autem fit sere quotidie, toties iram in nos DEI Optimi Maximi perhorre
scimus . . Haec breviter perstrinximus , ne cui vestrum mirum videatur, post tot egregios sun morum Virorum in Psalterium labores , hanc nos vobis expla nationem de meliori nota commendare . Thom
sius quippe in scientia Sanctorum optime versatus, klenaque graece & hebraice Getissimus , ne mala lentium mentibus , quas Spiritu Sancto impleri vehementer optabat , negotium facesserent tropi at
que figurae tum , orationis , tum, Verborum , in eo
totus incubuit , . ut idiotisini sive proprietates poculiares linguae, graecae , vel hebraica, apertis 1 --tatisque vocabulis locutionibus latinis redderenatur , de vis sub schemate vel, idiotisino latens , re motis involucris i ρc integumentis , illico conspiceis retur . In quo sane, quum nullus ipsi brevis explana tor occurreret , qui votis suis responderet, hoc si
lus abunde praestitit stylo simplici, ' vel hebetioriab' inMuiis as Mam λω - additis , ubi opus erat , historicis Vereris Testamenti narrationibus, ad quas saepe refertur intentio Psalniistaei. 1 Lmnc i*tue vobis editionem , itamquam pignita amoris nostri , mittere decimvimus. non alia plane ratione , quam quodnmobis.. vix liquidquami magis conducere videatur optimae Monachorum Instituti nit, . qui. nullo it labosei llandi intesinentiani ex hoc opere sinis comparabunt ; & praesto. illis erit, unde difficultates , quibus impediri possunt facit' a R L ex
147쪽
I32 TmT. IV. An Asa r.expediant, quo demum flagrantius orent , de In . opere DEI alacrius perseverent . Haec literatis explanatio attente percepta , & memoriae diligenter commendata , inanes senos & vacuas voces praeterfluere non sinet; sed ipsbrum cordibus illabens Spiritus , qui habet omnem iocis scientiain, mira suavitate eos assciet , amplissimos variorum sensium sinus aperiet, & abditos mysteriorum fontes reserabit . Nam . parum prodesset, Filii carissimi, extorris populi juxta flumina Babylonis durissimas vices deflere , & antiquas sedes repetentis laetitiam hymnis excipere , nisi tunc nobis imago succurreret vitae hujus longe amarissimae , in qua a patria coelesti exulamus , & animo non perciperemus ingens illud aeternumque gaudium nobis propositum, quum ad ejus felicissimos fines perveniemus: Parum, Davidis patientiam , calamitates pericula gemulus , angores , & metus commemorare , si minus vulnera nostra sanare possent, quae ille adhibuit re
media ; & si , quod ipse lacrymis, jejuniis, & pr
cibus iter ad DE UM tam late nobis aperuit, alio converteremus r Frustra ejus Regnum, licet hystium multitudine ac potentia oppugnatum, perpetuum so- re profiteremur , nisi hanc Imperii . aeternitatem
extenderemus ad Christum y contra quem' Reges terrae irrito fremuerunt conatu , ne in illos dominaretur 3 α si excidium Templi , Divinae Legis violatio , honorum calamitates , & impiorum pax ac prosperitas terrent , & quod maxime debent
nos commovent , quo tandem animo haec tam
occultissima DEI judicia excipiemus Haerebimustetantum Prophetae dictis , qui populares suos, ins
148쪽
Er Visir. COMI. Ηαvo. Bam I 33lentia inimicorum lassatos ac metu fraetos, ad prae sidium divinae Providentiae, quae vindictam retriis
buit in tempore , nutantes erexit l, nec oculos conis vertemus ad omnium aetatum peccatores & impios,
quorum superbia licet semper ascendat , semper etiam , ita tribrum exigentibus meritis malis, aeternae mortis poena mulctabitur Θ Quum ergo tot tantis, que doctrinis liber Psalmorum redundet , danda . opera est, ut qui assidui in diurnis laudibus versam.
tur , habeant, unde tantam assectuum ubertatem .
affluentius hauriant . Quod ipsis bene seliciterque eveniet , si communibus Congregationis vestraesumptibus, & maxima qua poterit diligentia iterum typis haec nunquam satis laudata editio , & Pontifuciis oraculis comprobata, committatur ; caveatisque imposterum auctoritate vestra , ut hujus exemplar
fingulis , qui militiae vestrae dant nomen , suppe ditetur, nec facile ab eorum manibus illud excid
re patiamini. Pluribus rem agere supervacaneum est; quum ad procurandam eorum utilitatem ardentes ere. ctosque minime hortatione nostra vos indigere cognoscamus , & simnte vestra alacrius essectum iri brevὶ confidimus , quod modo , ne ut muneris nostri Apostolici minus memores aliquando apud Deum postulemur , paterne vobis suademus . Ceterum , ut egregiae venerabilis Thomasii voluntati, nobis pro ianevolo , quo semper fuit in nos animo , jampridem bene perspecta, morem g ramus , in lucem iterum producendam existim vimus insignem commendationem, & inventu dis ficillimam , quam de rem instituendis Theologicis
studiis publico bono conscripsit : di quam Vir d'
149쪽
134 Emet. IV. An Aasam ctissimus jam pene intermortuam in quorumdam aniniis, ct ab antiquorum semitis inclinatam, veram
hujusmodi studiorum rationem excitare curavit,
gravissimo Josephi vestri Cardinalis de Aguirre te
stimonio confirmatus : quem, quum manibus pediabusque in eamdem ire sententiam laetus non semel audisset, ct alio se prorsus modo, sit repuerasceret, studia instituturum, in animum induxit suum, literis mandare , quae in evolvendis diurna nocturnaque manu veterum Patrum scriptis diu animo agitaverat, &. assidua meditatione complexus erat : & quaerat praeditus, humilitate , quum ipse prae ceteris tanto operi, quod designaverat, plane sitfficerer, alterum ordinis vestri lumen Ioannem Mabillonium, quo cum arcta ipsi intercedebat morum atque st diorum conjunctio, obsecravit, ut illud iamlveret: quod tamen Mabillonius , in conscribendis Antra
libus tunc temporis occupatissimus , praestare nosspotuit quamquam nos, Parisiis per eam tempest rem agentes, magnos ipsi stianulos addere non praetermisimus . Thomasius tamen animum non ab eiacit , sed dies noctesque Ecclesiae commodis excu-hans, manum ipse operi admovit; at vix tertio. V lumine vulgato , eum Dignitatis , ad quam iverat evectus , publica munera illud intermittere coeg runt cujus quidem nullum inde fructum capere potuis semus, nisi, edito prius hoc specimine , quod vobis dono mittimus, ad assequelidum totius operis propositum facilem nobis viam paresecisset immo ne hoc loto reticeamus , quae ipsi in hujusinodi studiis recte inchoandis' mens erat , Carditialis Hadriani opusculum de vera Philosephia, ex quatuor Ecclesiae
150쪽
o,storibus conscriptum, impense laudabat; quod si a pulvere situque multo , ubi temporum iniquitate modo jacet, aliqirando quod maxime optabat
in lucem revocaretur, sperabat fore, ut esset tutus quidam veluti aditus ad Theologiae sacrarium, fontesque ceteros Divinarum Literarum penitissimos
recludendos; id, quod omnes facile intelligent, qui Thomasii consilio adducti , liuoc libellum plane
egregium ad usus suos adiungent . In eo quippe Auctor expurissimis illis summorum Virorum comis mentariis, mira quadam Blertia depromptis & consenexis inter se , aptatisque sententiis nobis perspicue constituit , quaenam it vera & princeps Philos phia , quinam humanae rationis fines , quae . leges di qui tandem Christianorum discendi & studendi modus 3 quod iter utinam aggrederentur ii omnes, qui emetis ad ingenii libidinem quaestionibus , Ecclesiasticam simplicitatem , ut S. Hieronymi verbis
utamur inter Au o omis spineta concludunt. Date interim operam , Filii charissimi, ut qui,
saeculo abdicato , curae vestrae insormandos se tradunt , op imis instituantur disciplinis, quarum si-rnam frustra alibi quaerent , quam in addiscenda divinae Legis scientia, ad quam toti se debent rese re. Tunc obstruentur ora loquentium iiuqua, & p iam traducentium eos, quos per summam injuriana ideo putant mundo valedixisse, ut ab omnium oc lis remoti, & in Monasteriorum angulis delitescentes facilius indulgeant otio & Iorpori. Satis exemplorum vobis praebuerunt praeclarissima a Majoribus