장음표시 사용
151쪽
tas ErisT. IV. AI, Assar. mi mores vestri eorum sanctimoniam minus exprim rent. Sed de vestra pietate confidimus,ut quidquid ma gnum, quidquid amplum ad Monasticae disciplinae in crementum conserre poterit, id a vobis pari animi magnitudine repraesentabitur. Scitis Ecclesiam DEI , sibi semper viros fortes & metu vacuos poposcisse, quorum ope magis indigere in hoc indulgentissimo iaculo, nemo non videt; quum universum terrarum
orbem adeo publica iniquitas pervaserit, ut Chri sti oraculis moniti, multorum charitate refrigescente, ex omnibus mundi plagis jam spectare possimus adventantem diem irae , quae nimium diu patiens DEUS in sinu misericordiae continuit. Levate ergo capita vestra, intendite oculos in Legem. digito DEI vobis praescriptam , & liceat vobis , dum epistolam abselvimus , commemorare novissima verba sanetisi simi Patris vestri, qui in antiquorum exemplis tota mente defixus , aliquid de veteris disciplinae rigore sibi remisisse videbatur, quum sitis, posterisque e
rum , a nihil osperum, G nihil grave constituebat;
nam Patrum collationes, vitam, & instituta animo repetens , ita, conscribendae Regulae finem faciens,
testatus est : Nobis desidiosis , O male viventibus, atque negligentibus, rubor confusionis es. Haec si pro pietate vestra , quam dignis laudibus nunquam satis commendabimus, accuratius consideraveritis , id evincetis , ut quemadmodum sapientissimum Legislatorem ad convellendam discipulorum desidiam , & acuendos inflammandosque eorum animos, impulit admirabilis antiquorum au
152쪽
Er Visiet. Com. HELv. BR R steritas , ' sic vos moveat ad asserenda Reaulariuri nimia recentioruni'. quorumdam indulgentin . tiuod. facilius etiam praestabitis, si in eam statim cogitauonem vos adduxeritis , mirum nempe & incredibile videri, desidiar notam illis eo tempore inustam suiL. se , qui, ne a recto tramite deflecterent, pro virili contendentes, areta 1ejunia, longa silentia, & noetes pene insemnes ducebant ἱ quum aetate nostra istot simulati'num involucris . humanae natiuae iWbecillitatem praetexendo, id unum' fortaste' a 'multis essicitur quod dictu horrendum est ptu orum exemplis aeterna nocte sepuItis , munis . Auhaallanis Q Regulo absque ullo confiisi
nis rubore negligatur . e . . I
opto Vos, . Filii charissimi , semper in Domi no prosscere , benevalere , & nostri meminisse in orationibus vestris . Datum Niorssii Helvetiorum , Idibus Augusti Uu. . , .'
153쪽
., ORDINIS A BENEDIC I E CONGREG. s. in I.
Iosephus Maria Thomasilas Presbyter Congr. Cleria
sed ex animi Dolumare sunt Uimanda; quare non vereor , ne minusculum hoc
meum , rudem scilicet delineationem Δ-stitutionum Neologicarum veterum Patrum , si mneris , respuas et cum id ex magna benevolentia , quam habeo erga te , proficissatur . AmicΘ amicum muneror ; sed quia tenuissemus in re literaria Demplati fimum , idcirco jure amicitiae munus hoc a te reposco eum 'nore , σuod tum mihi reddes , eum id ipsum ruditate deterya expoliveris , auxeris, persec ris . Quod si Iudicium quoque meum probaveris denos operis utilitate , quod hoe ossiculo tantummodo im dicavi ; quam tibi gratiam habebit Ecclesia, nedum opera tua id feceris , ut per tuc an Graia is Munataoι --- - , Rutrumque manus ' μοι λ
154쪽
ρηοι id operis eskiaturi Certὸ nisi via aluus en gitetur, qua a prima uventute Ecclesiainei Asia -- iis in lingua G doctrina Putrum per magastram. praeis ner esse explicationes , propriamque laboremo studium ; dissicillimum erit ut experientia non sine
prisorum dolore demonserat) post exactam bonam ara tem in filis Reeemiorum commentariis, sum primum adire in Irra cum exbauriri experint sires ingenii: cum variis iam curis G oecupationibus ab istis diapellantur ae disrahantur: O nutu pene sper rema. neat eoui lationis animorum cum Putribus praeter nudam reverentiis exhibitam e longinquo . Meminime dipere ει o Cardinali de A irre .pia memor si repueraserem , , alio me prorsus modo meai dia is , situturum; mihique optimum Cardinalem. ean iis r pondere , se suoque rem menti meae confirmum facim υ. Haec sunt, commemoranda duxi prudentiae tuae. Reliqu- esk ut opus , quod ego paucis. verbis adumbroi ,σα facias . atque cinciar , ut . insituatur G eonficiatur . Hale, meque orisiano amore dilia ge , mei memori in . orationibus tuis ad DEU M.
Anno a CCL ante XIV Kalend. Decembris. RomαNON immerito quisquam admirabitur, cur post
complura edita Theologiae summaria, quibus in sacra doctrina vel instituantur juvenes, vel provoctiores aetate in memoriam revocent compendio te poris, quae longo olim tempore didicerunt; nemo hactenus curavit seligere , in unum veluti corpus rediagere praeclara hujus generis opulcula' velisum Pa . trum , quae summatim comprehendunt praecipua s Craemuranae capita, . quibus prosecta opusculis nihil
155쪽
magnificentius de rebus altissimis, quantum potest captus hominum divitia irradiante luce: nihil pro christiana modestia temperatius de inessabilibus mysteriis, quae vix licet homini loqui: nihilque accommodatius ad inflammandam pietatem & amorem in DEUM, in posterioris aevi scriptis nunc usque comparuit. Sed tametsi illa recentiora exacuendis armandisque 'in geniis ad disceptationes conflictationesque scholaiarum sint idonea: stamque utilitatem habeant, si,s brie & pie ex locis Theologicis materias traistent, ac bona methodo 'digerant, ut plerique ex Scholasticis
fecerunt eruditissimi viri; antiqua tamen opusculata Patrum ad gravitatem sanctimoniamque divinarum rerum , quibus imbuendus est animus Christianus, longe . t aptiora. Haec non perstrepentis torrentis instar, grandi impetu arentes agros non tam foecui
dantis i quam sternentis , sed velut io aquar Siloe,
que vadum eum silentis lenius decurrunt , eo profundius perfundunt, uberiusque' semundant hominum mentes. Eam enim dicendi , rationem modumque tenent, qualis coelestem decet Sapientiam:
ut desursini est sapismis, primum quia dein pu ea est, deinde pacifica , modesta , Dadibilis, bonis ementiens plena risoriis malis bon
nii , non iudicans , fine simulatioue. a -.. 'Et certe modum dicendi si speelas planum, &ut ita dicam, narrativum, quem Patres in suis adhibuere libris, sine ratiunculis, pugnisque ' Verborum,. sine contortulis & minutis i conclusiunculis, & ut
cum Tullio loquar sine spinis disserendi, partiendi,'
156쪽
atque definiendi juxta praecepta disserendi , quae &Αristoteles plurima tradidit; & postea, qui Dialectici
dicuntur, spinosiora multa pepererunt; is sane modus seque fatillimus atque utilissimus est in tradendis disciplinis , quem neque nostrates tantummodo, sed ipsi etiam exterae sapientiae homines, magistrique dia-lerecte artis' in suis quoque scriptis servavere ,sic. Plato, sic Aristoteles sie Cicero totusque Philossiphorum
coetus tum Graecorum tum Latinorum scripserunt. Ut enim vera sapientia non tam in verbis , qu1m in rerum inWlligentia & contemplatione sita est, ita sedatum serenumque animum, ceu purgatum oculum, nec contentionum firmo obtenebratum, postulat . Hoc namque modo blandiui ies dii ingerit veritas tenacius que adhaerescit, ad intimas usque medullas pervadit, totamque ad se vocat aciem mentis , secus ac accidit
in litigiosis disputationibus & tricis ubi divulsis animi viribus, dum pugiles' acrius arma considerant, quibus pugnant' Vel impugnantur, si que exacuunt di aliena pris ant; rem ipsam,' quam propugnant, turbida jam mente, tantum non obliviscuntur . Sio etiam, qui in vepribus & dumetis flores legunt de rosas, cum spinas, ne pungantur cavent artentius , su vitatem odiaum, qui amantur e floribus qua sese' oblectent & recreent, minus issiliciti curant. ' 1 bPraeter hunc antiquum ' disserendi stylum , praeterea si tibi obversetur ante oculos Auctorum digni tas & auctoritas , qui haec opuscula condiderunt, tantum illi recens,ibus scriptoribus praestant, qua
tum Patis filiis , Muistri discipulis: - Non es,
157쪽
mis sit votis optandum, a , Ut cosertatur tar P irmn ad fluor , O tar oram ad Putrra corum, P:r quos veluti per intermedios .canales Apostolica .rum ad nos Traditionum fluenta manant, eoruinque unanimi consensu divina dogmata discimus , quae,
Apostoli ore docuerunt θ antestante A is , EP portentis , G variis virtutibur , ta oritur . Sancti . di ributionibus seeundum suam voluntatem. Itaque si qui viri pii doctique collecta undique istiusmodi opuscula Patrum simul ederent, & informanda: legentium judicia brevibus in inferiore margine libri uotationibus paulo. abstrusiora expli carent, quemadmodum SS. Thomas & nonavent ra brevibus explanationibus illustrarunt Textum Magistri Sententiarum : indicatis quoque posteribus bE clesiae definitionibus, ubi id fieri mulat regula Fidei: ac copiosb demum indice,non oloine alphabetico, sed filo doctrinae , per varia sed conne a quRstionum gennera ducto, ad methodum Summae S. Thomae, quo promptius in quavis proposita quaestione inveniatur, quod quaeritur: hi certe operami dareny ςgregiam puta,cae studioserum doctrinarum Theologicarum utulitati, sive in Seminariis & Collegiis, sive in privatis domibus Clericorum , ut haberent, senes cum juni ribus , quod diurna nocturnaque manu maximo i lius Ecclesiae bono versarent ad cxtremam usque si
i 'Interim ut primoribus labris aliquid gutaut . Oridiosim hoc genere ductrinae, expono Iadiculum hunc
158쪽
Iusrret Ioinna TMOLOGICARUM. I 43 ante eomplures annos privato usui meo consectum, nunc vero expolitum, Opustulorum veterum Pa-
trum, quae universim serme compleminivr The logiam theoreticam S practicam. in re imitatus Theodoretum Episcopum Cyri, qui simul junxit haereticarum fabulariun compendium, & epitomen divinorum Decretorum, libellos utriusque generis selegi, & qui sacra nostrae Religionis dogmata docent, di qui adverses pugnantesque haereticorunt errores detegunt; sic enim fiet, ut mostrosis figmentis homunum visis, divinae pulchritudo Veritatis refigeat m gis et vitati ue ab hac parte gurgitibus & voraginubus , illinc rupibus & fraeeipitiis, Spiritu nos Sa
cto ducente manu Ecclesia: matris nostrae, recte d camur in omnem veritatem . . ,
Caeterum I quo utilior Iestiris scripta veterum Patriun noster hic prodeat Indiculus, non alienum duxi, aliquas ex multis, quae asserri possent hoc loco, praemittere monitiones, quae maxime conducunt re . intelligentiae Patrum , ut paratior sit animus legendis. I. Solent Patres usurpare vocabula modosque. loquendi in ea sepissime significatione verborum ,: quae in divinis Literis habetur. Exempli causa, i . itrapeliam Aristoteles quidem inter virtutes collocat; sed ' Apostolus inter. vitia; . quod enim latinus. Interpres dixit Scurrilitatem , Graecus sermo , qua scribebat Apostolus , habet Eutrapellam . Horum utrum sequerentur Patres in hujus vocis usu, Phil sephum ne , an Apostolum Certe qui in Scripturis sanctis instituti erant, quum ad populum verta s
159쪽
r 44 INDr Cunus cerent, assuetum non scholae Atheniensi Philos horum , sed Hierosblymitanae scholae Apostolorum, aliter non intellexerunt hoc.vocabulum, quam qu modo intellexit Apostolus; nec velut ambiguum e cplanaverunt, sed absistute damnarunt. Lege S. Dan. Chrysestomum homil. 6. in Matthaeum in parte m
rati, &in Epistolam ad Ephesios : Theodoretum, in eamdem Epistolam, grece, prout ipsi scripsς runt, II. Cum scirent Patres, cum Apostolo sese de hitores esse Sapientibus & inspientibus , scriberent- ,
que non ad inanis gIOriolae auras aucupandas ,: eo
de Religione stylo disserebant, . ut a doctis pariter. &. ab itido his intelligerentur. Gare vocabula modos ique loquendi ex comisani usu, popularique serm ne--o, desumebant ; popularibusque patinis divini. verbi, cibum dabant tempore opportuno i Id quod val denotandum est in lect ne Patrum , in qua fortassis
non nemo hodie ostenditur iis , quae antiquitus insesis, sensis auribus a Christiana plebe audiebantur ; tunc inimirum , quando vocabula Patrum ad Aristotelis iossicinam non deserebantur ponderanda , quanti Valerent . Exempli gratia , utuntur aliquando Patres vocabulo Nee sitatis in rebus , quae ex libero fiunt. arbitrio : hac adhibita regula nihil ossensionis accidit ; cum vulgus popularisque .sermo dicat , dat inans simul , ct aliquo' pacto excusans : Pauper hic inecessitate compulsus furatus est , quia fame labor bat . Ad hunc modum loquitur S. Isidorus Hispa- ilensis Episcopus lib. II. 'Sententiarum cap. 22. sub hoc titulo : De pereandi necessitate . Praeterea .SS..,
Basilius , & Joannes Chrysestomus , Liturgiae.&Ecclesiastica ossicia Graecorum & Orientalium, discri
160쪽
luntaria : id quod nemo i mirabitur , quasi homo non sua sponte & voluntate , sed vera & quasi fatali nec state, culpam aliquando committat Loia quuntur siquidem Patres, &Ecclesiasticorum CScio rum authores, Asblute consuetudine vulgi ; sed ex contextu pluribusque locis collatis apparet, ah illi speccata involuntaria appellari , quae a Scholasticis , abhibitis paucis voculis, dicuntur 'Iuntariasivώ- citer inioluntaria secundum quis : sive nitidius, aliqua ratione involvataria ; nimirum quae, vel dol re vel terrore premente , ab homine fiunt . Sic S. Joan. Chry stomus hom. 6. in Matthaeum, ne gationem Christi peccatum appellat involuntarium, quia terrore vel dolore cruciatuum, extorqueri letab hostibus fidei Christianae . Qua in re bene conveniunt cum filiisPatres, Magistri cum discipulis . Haec S alia complura locutionum terricula nemo non dicer nisi qui puer est , qui sepientiam Antiquorum non e quisivit, qui linguam Patrum non didicit; qui si in eorum congressionem, S longam familiaritatem sese dederit, & eorumdem linguam intelliget , & veraesensa texebit . Ex hac animadversione ultro se offert ratio , quamobrem theologica scripta Patrum in omnium olim manibus haberentur, & haud magna dissicultate intelligerentur a quovis , dummodo inferiora rudimenta liberalium artium didicisset, &sano prudentique iudicio praeditus esset ; quum re centiora e contra scripta Scholasticorum viri caeteroqui sani judicii, prudentes , doctique in Ecelesiastica historia, sanctisque Conciliis , & Canonici Igris Prost res, nec primoribus labris gustent, nec