장음표시 사용
191쪽
heo de C sideratione sa) illis dicimus: Alim pro alio,
alius forte O ' o se rogat pro quo rogaris, fit suspectui ; qui ipse rogat pro se, jam judicatus es. Et quidem ego veterum erempta desiderans, invenio plurimos sanctos Viros omnibus aetatibus Episcopatum vel recusasse, vel non nisi invitos &coactos suscepisse; qui petierint vel appetierint, nullos omnino alictos Viros reperire potui. De S. Cornelio P
pa & martyre sic scribit S. Cyprianus ad Antonianum : y Episcopatum , inquit , nec postularit , nec Poluit, nec, ut cete 'i, quos arrogantiae in superbi uae tumor inflat, invasit 1, sed quietur G modesus quales esse consueverunt , qui ad hune Deum disi nitus eliguntur, pro pudore virginali conscientiae suae, pro humilitate ingenii bi , ct custoditae verecum diae , non, ut quidam , vim fecit, ut Episcopus feret ; sed sis passui es, ut Episcopatum coanus exciperet.
De sancto Ambrosio scribit Paulinus in ejus vita, eum, Episcopum electum , non selum fugam attei lasse , sed detiam impudicas mulieres ad se vocasse, ut iniugnus Episcopatu judicaretur ; Sc tandem omnino invitum coactum ad Episcopatum , evectum fuisse . De sancto Ioanne Chrysbstomo ex libris ejus de Sacerdotio perspicue intelligi potest, quan- , tum ab Epascopatu suscipiendo abhorruerit. De sania reto, Augustino ab ejus sermode. de comm . ni vita Clericorum manifeste, colligitur , ieum totis viribus. & omni animi provisione contendisse, ne Episcopus fieret . Hoc idem de sancto. Gregorio intelligi potest ex Ioanne Diacono,. in Vi-..
192쪽
ta Gregorii , ω ubi de fuga ejus sie loquutur : Gia palam egredi portas civitatis non poterat, a negotiatoribus exponeniam se di Amulato habitu cal-tidus impetravit. SVisaram saltus expetiuit , cadire narum latibula requisivis ; is pessus urae a. omibus fundinis Iouisitussime quaereretur, indicio columnaegidae, Iuper se istier Θ caelo dependemia, et scisum Capitur, tra/khr, O apud beati Petri Apostiareum
Principis templum summas Augi ex consecratur . De san Pulgentio sic loquitur auωr vitae ejus :Tune beatur Fulgentiuτ, eligentium ista velociori praesentens fuga, latebris incertis absconiatur ; nec quaesitus, ullatenus indimitur. Et infra: Rumc, aggre igata violenta multisadsimis mamu , repente beaturristemius in propria cellula repertus , invaditur ,
tenetur , ducitur , O Antifex esse non rogatur ,sed cogitur . De sancto Anselma sic scribit Minerus invita ejus L ba Aurit Me iue , C Anselmus videlicet eleetionem sitam I O fere asque as examinationem
fui contradicis, rei Metur , , obsistit. Praevalet tamen Melesiae Dei comentur . Rapitur ergo, G vi Ieruer in vicinam Ecclesiam eum Θmnis ει lau-ssibus portatur magis quam duritur . Denique, ut omittam alia multa , beatus Andreas Episcopus FG sulanus , ut in ejus vita fideliter conscripta legitur ,
electus Epis pus , timens, ne sub tanta onere premeretur , tertio milliario ab urbe apud Carthi sienses latitavit ; nec nisi per coelestem revelati nem certior iactus eleetionem suam esse a Deo, quam assentiri voluit. Haec pauca exempla rece
193쪽
sere volui a prima, media , & ultima aetate Ecelesiae repetita, ut intelligamus semper Deo placuisse, ut Ephcopale ossicium non ambiretur , sed formidaretur; & non sine multa ratione etiam in Iure civili
scriptum inveniri: ca Tantum ab σmsitu disti tussis esse sepositur , ut quaeratur cogendus , rogatur recedat , invitatus effugiat ; fla Usi suffragetur πι-eessar excusania . Profecto enim indignus es Saee
dotis , nisi fuerit orianatur invisus . Cum qua lege concorein stactus Bernardus in libris de Conside. ratione , admonens Eugenium Prin , ac dicens r ω θί- volemces neque euaerenses a mnimsed cunnaa ter, δει roseaeces , etiam ege tuos, ct eo eiu imirare . Ex his perspicuum esse opinor , quam Ion m aberrent a via veritatis & salutis suae , de alimrum , qui, quum nulla ratione con Narandi sint eum santa illis Viris, qui Episcopatum inviti di coacti susceperunt , vel etiam, ut eum susciperent, nulla ratione adduci potuerunt, ut sanctis Bernardus, sanctus Thomas, S alii non pauci ; dc tamen anhelant di currunt ad regimen ammarum , quasi ad br vium; & vere ne unt, quid sit, quod quaerunt aedscient, quando scire non proderit, & quando eum reprobis dicent et cc Ergo erravimus a via veritatis O justitiae: lumen non luxit nobis , ct selim resistentiae πω es onm mbis: quid nobis profuit superbia, aut divitiarum jactantia quid consulis nobis
194쪽
An Episcopus teneatur in Gelesia sua residere, nou inae discedere, nisi ad tempus , ob causas non in cinciais Tridentino , explicatas. Concilium' se habet: Cum ebrisiana ebanitas ,
urgem necessitas, debita obediemia, ae evidens Ecclesiae vel Reipublicae utilitas , , aliquos V nonnumquam abesse postulent θ' exigam ; deceruit eadem sacrosancta Sunodus, har legitimae absentiae causas abeatifimo Romano Ami ice , aut Metropolitano, set eo absente , suffraganeo Episcopo anti domi re dente , qui idem Metropolitani absentiam probare debebit, inscriptis esse approbandas ; nisi eum abfemtia inciderit propter aliquod munus , Reipublicae eium , E V patibus a uncta e cujus quomam camse sunt notoriae , G interdum repentinae , nec eas quid significori M tropositam necesse erit . Ad eum dem tamen cum Concilio provinciali spectabit judicare de licentiis a se a Sustira meo iustis; videre , me quir eo jure abutatur , eri paenis eanonicis
erranter puniantur Ge. Jam, qui veritatem aut partem tutiorem qua rit , perpendat, quid de ea re sentiant S. Thomas, Cajetanus, & alii . Sane S. Thomas sic respondet.
a) Dicendum, qaod in qualibet obligatione praecipue attendi debet obligationis finis . Obligant autem se Episcopi ad exequendum mytoriae oficium propter i.bitorum salutem ; c, ideo ubi, subitorum Ialus exi
195쪽
tit personae Pastoris praesentiam , non ' debet Pastor personaliter suum gregem deserere , neque propter
aliquod 'peryonale periculum imminens eum bonur Pusior animam suam ponere teneatur pro opibus Dis..
Si oera subitorum Ialuti Roficienter in absentia Rusoris per alium prooideri po sit , tune luet Rusti-iri vel propter aliquod commodum Getes ' , vel personae flericulum , corporaliter gregem dyerere de Augustinus iacit 'im epistola ad Honoratum: δε giam de risitate 'in eisitatem aurifli , quando eorum utrique a perseeutoribus quaeritur , ut abi aliis , qui
non 'cruratur, non deseratur Ecclesia. - autem omnium es commune periculum, hiqui aliis indigent,non δε- ferantur ab his, quibus indiseni. Si enim perniciosumes nautae tu tr quillitate navem deserere , quanta magis is flataibus 8 ut dicit Nicolaus Papa , & hab eur 7. 'U. I. M. His addit C etanus in Commentario ad hunc locum saneti Thomae: Asor nec nomen P foris meretur , si nou personaliter attem dat suo gregi. enim quilibet ovium dominus, sed ille tantum, qui pascit suas , vocatur Pastor .
Alioquin Principes habentes imultos ovium greges , quos per alios pascunt , pastores ovium essent, quod falsum est . Epistopus autem est vere Pastor . juxta verbum Domini ad Petrum .' Pasce oves meas . Ad
hoc dicitur, quo i Episcopus tenetur ex praecepto divini juris ad residendum perQnaliter in suo Ep scopatu . Ad cujus evidentiam tria agenda sunCPrimo monstrabitur, quod hoc cadit sub praecepto divino : Secundo ex qualitate praecepti redditur ratio contingentium : Tertio satisfiet objcctis . Quoad primum : Ad. illud tenetur Epistopus sib praecepto du
196쪽
divino , quod necessarium est ad finem Episcopi , cui est cura animarum ; sed residentia Episcopi est
necessaria ad curam animarum ἱ ergo Episcopus tenetur ad peribitaliter residendum in sito Episcopatu . Major propositio est per se nota , dc patet i dureve ; constat namque, quod omnis, qui simpliaciter tenetur ad aliquid agendum , tenetur ad mediaum necessarium ad illam a monem . Dixi autem simpliciter , ad distinαonem eorum, qui tenentur ex iuppositione; gr. famulus tenetur ad sequendum dominum , si providetur ei de equo di expensis et milites aliqui tenentur ad pugnandum , si provid tur eis de armis , dcc. Episcopus autem non ex iudipositione, sed abselute & simpli ter tenetur ad c ram animarum, dc propterea tenetur ad media sibi possibile , nec rium ad curam animarum. Nec solum tenetur , sed eadem necessitate , qu tenetur ad finem , tenetur ad medium , ex quo medium est ita necessarium , quod sine illo non potest finem consequi ; dc quia constat, quod de necessitate praecepti divini iuris tenetue Episcopus ad curam animarum , cons uens est , quod etiam de necessitate ejusdem praecepti teneatur ad medium neces, sarium ad curam animarum sic patet Major. Minor autem , scilicet quod Residentia peribnalis Episci se est necessaria ad curam animaru probatur: Episco. pus tenetur ad curam animarum mediantibus his inbus persenalibus, scilicet doctrina , ministrati ne Sacramentorum , constarationibus , visitatione, custodia, ac diligentia ; ergo residentia persbnalis Episcopi est necessaria ad curam animarum . Consequentia ista est clarissima . Antecedens quoad si
197쪽
gulas ejus partes probat. Quoad doctrinam p tet ex auctoritate Apostoli: γγ Oparui Episcopum esse doctorem : Et non incit : Oportet Epi pum a habere do rem ; Et in ordinatione Episcopi ducitur : Vade , praeiaca popuB DEL; & non dicitur: Mitte ad praedicandum , M. Quoad visitatione
custodiam , ac vigilantiam patet ex eo , quod nisi ad haec persenaliter feneretur, non esset ipse pastor custodiens gregem , & vigilans super eo , κῶssitans singulas oves, ut cuique tribuat,quod convenit. sed,ut dictum est, esset dominus ovium , tabens pastorem ovium, illum scilicet mercenarium,cui committit, quod vigilet , custodiar, & visitet . Et tamen liquido constat, Episeopos ipf, esse pastores ovium Christi; & ad illos spectant actus sex a Domino expressi , scilicet conselidare infirmum , sanare aegrotum , alligare confractum , reducere adiectum, requirere perditum , custodire pingue ac Bri 6 ad illos denique in Petro dictum est : Asse , non. , Postere fac oves mem , Quibus subscrubit Dominisus Sora his verbis : iste tenenda' estpara assarmarima, Pam δὶς expresse S. Nomas in priore conclus or cormat, rarando quidem ais, propter Eum imminerer periculo persa Ee licere Epi- .
sedipo Ecclesiam suam tempore neces alis deserere
que conssi mat testimonio Christi , quod ideo in sensi praeceptorio intelli e , S: scilicet quod nemo 'sit bonus Pastor bonitate , quae ad gratiam amicutiamque Dei retinendam necessaria est , nisi ubi-
eumque necessitam casus Oecurrerit , cum periculo
198쪽
i 84 CANI. BELLARMINI vitae gregi suo favore & auxilio praesens usque ad mortem adsuerit : Idque Augustinus , supra ad ,
Honoratum citatus , asseveranter , enuntiat , , dicens,
quod ius ante persecutione Episcopus non potest' fugere, sed exemplo Christi debet animam pro oviabus suis ponere; verbum namque , non potes, ne cessitatem praecepti significat. Unde S. Thomas, ubi ab ait , non sempςr charitatis necessitatem o ligare hominem ad viserendam vitam pro amico , . Gusis excipit, qua tenetur ejus saluti providere , ad . ossicium potentissime. Epistopi alludens . Ab hac. - ergo veritate , de qua nemo unquam ambigare quivit , peregregium argumentum sumitur , residentuam elle de jure divino . Nam si non esset nisi de de jure positivo, quum Pontificia praecepta, in qu dragesimale jejunium, & festi observatio , ut lib. r. scriptum reliquimus , non consueverint usque ad mortis periculum obligare , non facile persuaderet teneri Episcopum in periculo mortis, residere , eo potissimum,quod , ut supra visum est , praedicti auctores verbum Christi de se proprie assertum arbia trantur; & tamen si illud verbum neges vim ha re praecepti , nihil relinquit , unde. inseratur teneri. . Epistopum - tempore necessitatis vitam. Pr suo grege ponem , Naae tamen omnium est generaligi
. . mare, . etsi Cajetanus impraesentiarum easdem causas sub tribus generibus complectitur , quae simu: necessitas i impedimenti : qualitas negotii condi-:tio personae L ad. commodum tamen riclesiae sunt
199쪽
omnes reserendae. Propter ignaviam & perniciosissimam Episcoporum, aliorumque. Pastorum incuriam cuncta sunt haereticis plena, qui Sacramenta omnia execrantur, blasphemiisque conspurcant. Unde sequitur: ca) Et rece projicior a vobis brachium, seu armum, quod es robur dygnitatis oestrae, regiminis baculum. Ae demo disperga super vultum pestrum pemriculum solemnitatum veμ--.' Simile est apud alium Prophetam: b O Asor, edi idolum derelinquens gregem. Ad vivum profecto exprimit naturam ingeniumque Pastoris derelinquentis gregem ; est enim nil aliud quam ' Pastoris idolum , nempe imaginem tantum prae se foris gerens, & persenam Pastoris, ut sculptus lapis, re tamen ipsi carens. Gladius super br colum ejus, ho est super regiminis potestatem; ct super dextrum oculum Hur, puta super rectum sensum & judicium. Nam postquam sua libido eos coegit Ecclesiae gubernaculum deserere, illico eis siradere incipit, non ea obligatione teneri, quam Sapiens docet, quod est oculum dextrum eruere . Utinam ille, qui Lux venit in mundum, quotquot super candelabrum Ecclesiae suae erexit, sic illuminet & inflammet, ut jura sui muneris tum clare cognoscant, tum & charitatis a
Ex quibus omnibus facile quivis intelliget, hoc tempore plurimos Episcopos in maximo periculo sa- .lutis amittendae versari; ut enim auctores citati evidenter. probant, Epiciispus non potest deserere gregem , nisi ad tempus ob urgentissimas causas, quia Α a debet
200쪽
debet per se pastere di custodire gregem, & super ipsum invigilare, & rationem reddere Deo de singulis suis subditis,qui pereunt. Vide ecattentissime I ge Concilium Tridentinum; vi nec stium attentic. sime lege, quae Spiritus sancius per Concilium docuit , cogita di recogita singula verba, causas ibi rediutas, poenas appositas; & nisi penitus excreatum cor habeas, intelliges, Residentiam omnino esse ne- cessariam . Concilium sic habet: Sacrosancta Smodus,
eis, praesidentibus A WHisae Sedis Legatis , ad restituendam con ' admodum ecclesiasticam. disciplinam, depravato que in Gero Apulo orisiano mores emendandos se accingere volens ; ab iis, qui maioribus Ecclesia praesunt, initium eensuit esse fumendum; istegritas enim Praefidentium satur est Iubditorum . Confidens itaque per Domini O DEI nostri miseria eordiam, providamque ipsius Dei in terris Visarii δε- Drtiam, omnino futurum , ut ad Ecclesiaro regimen, onus quippe Angelicis Θμmeris semidandum , qui maxime digni fuerint, quorumque prior vita ac omnis aetas, a puerilibus exordiis inque ad persectiores annos periseiplinae stipendia Ecclesiasticae laudabiliter acta, is simonium praebeant , secundum venerabiles beatorum Putrum sanctiones t amur. Omnes Putriarchalibus, Primatialibus, tropolitanis,ει Cathedralibus Ecelsis quibuscumque quovis nomine ac titulo praesector monet, ac monitos esse vult, ut attendentes Hi ει universo regi , in quo Spiritur sanctus posuit eos regere EGIGAam DEI, quam ac ursivit sau Hesuo, vigilent cut solus praecipit, in omnibus laborem, O minis