장음표시 사용
111쪽
go De Imitatione Christ; tristabitur: sed ponit se integi h la' ducialiter in Deo , qui est ei omnia
in omnibus : cui nihil utique perit . nec mositur; sed omnia ei vivunt, Scad nutum incunctanter deserviunt sir. Memento semper finis , de quia perditum non iedit tempus. Sine sollicitudine , & diligentia in Gn-quani acquires Virtutes . Si incip stepescere , incipies mali habere . Si autem dederis te ad fervorem , inVenies magnam pacem , dc senties leviorem laborem , propter Dei gra tiam,& virtutis amorem. Homo servidus, & diligens ad omnia est para tus. Major labor est resistere vitiis cpassionibus, quam corporalibus in ric dare laboribus. Qui parvos non vitutdesectus, paullatim labitur ad majo-Ies Gaudebis semper vesperἴ,si diem expendas fructuosὴ . vigila stiper te ULuna. excita te ipsum; admone te Ipsum: & quicquid de aliis sit, non negligas teipsum . Tantum proficies,
quantum tibi i psi vim intuleris .
112쪽
EGNUM Dei intra vos est , dicit Domi
nus. Converte te ex toto corde tuo ad
Dominum i & relinque hunc miseruia Muindum , ct inveniet anima tua requiem. Disce exteriora tontemnere ,
ει ad interiora te dare , di videbis Regnum Dei in te venire. Est enim Regnum Dei pax, & gaudium in Spiritu sancto, quod non datur im' piis
113쪽
piis . Veniet ad te Christus, ostendens tibi consolationem suam, si dignam illi ab intus paraveris mansionem . Omnis gloria ejus , di decor ab intra est , ct ibi complacet sibi. Frequens lili visitatio cum homine interno , dulcis sermocinatio, grata consolatio, multa pax, familiaritas stupenda nimiS. a. Eja anima fidelis , praeparaclauic Sponso cor tuum: quatenus ad te venire,& in te habitare dignetur.
ic enim dicit . Si quis diligit me.
rermonem meum servabit,& ad euiri VeniemuS, & mansionem apud eum 1aciemus. Da ergb Christo locum Mcaeteris omnibus nega introitum . Cum Chistum habueris, dives es, Mumcit tibi. Ipse erit provisor tuus .ct ridelis procurator in omnibus ut non sit opus in hominibus sperare. Homines enim citd mutantur,t, d iiciunt velocitet Christus autem manet in aeternum & astat usque in sinem firmiter. 3. Non est magna fiducia ponenda in homine fragili, &morta-
. . Vtilii sit , di dilectus: --
que trist tia multa capienda ex hoc .
ςat. Qui hodie tecum siunt , craS con
114쪽
ut aura vertuntur. Pone totam fidu-
ciam tuam in Deo, M sit ipse tim et tu , ct amor tuus. Ipse pro te reGPondebit, & faciet benδ sicut melius
fuerit. Non habes hic manentem ci vitatem: & ubicumque fueris, eStra neus es, & peregrinus: nec requiem
aliquando habebis, nisi Christo intibnid fueris unituS. 4. Quid hic circumspicis , cumine non sit locus tuae requietioniS ZIn coelestibus debet esse habitatio tua, & sicut in transitu cuncta terrena sunt aspicienda . Transeunt om nia , & tu cum eis pariter. Vide, ut non inhaereas , ne capiaris , & pe reas . Apud Altissimum sit cogitatio tua, & deprecatio tua ad Christum sine intermissione dirigatur. Sine scis alta speculari , &coelestia, requiesce in passione Christi, & in 1: cris vulneribus ejus libenter habita Si enim ad vulnera, & pretiosa stidimata Iesu devoti coniiugis,magnam Ξn tribuIatione consertationem 1ea Hesr nec mulistrii curabis hominum despectiones, faciliterque verba det tranentia perferes. s. Christus fuit etiam in m m
ineo ab hoQiaibus despectus , di in
115쪽
niaxima necessitate, li notis, di am 'cis inter opprobria derelimis. Christus pati voluit, & despici, & tu audes de aliquo conqueri ρ Christus ha- huit adversalios, & oblocutoreS , de tu vis omnes habere amicos , di benefactores λ Unde coronabitur pa tientia tua , si nil ad versi talis occurrerit Si nil contrarium Vis pati,qi Io- modo eris amicus Christi 3 Sustine tecum Christo , di pro Christo, si vis
regnare cum Christo . 6. Si semel perfectἴ introisses in Interiora Iesu,& modicum de ardenti amore ejus sapuisses, tunc, de pro prio commodo , vel incommodo ni nil curares , sed magis de opprobrio illato gauderes, quia amor Jesu iacit
hominem seipsum contemnere.Anaator Iesu , di veritatis, & verus in te nus , & liber ab affectionibus ino dinatis , potest se ad Deum libea.cOn Vertere, & elevare supra seipsum in spiritu, ac si uiti vh quiescere . . Cui sapiunt omnia prout sunt,
non ut dicuntur,aut aestimantur: hic
sapietas est , ct doctus magis Σ-Deo , qu1m ab Hominibus. Qui ab intra scit ambulare, & modicum ab
extra reS ponderare , non requirit lo- Cis, nec tempora expectat, ad habem
116쪽
da devola exercitia. Homo internus cito te recolligit i quia ruinquam se totum ad eEreriora effundit. Non it iobest labor eκterior , aut occupatio ad tempus necessiaria ἐν sed sicut reae veniunt , sic se illis accommodat . Qui intus bene dispositus sit , ct ordinatus, non curat mirabiles, & perversos hominum gestus.Tantum lio-ino impeditur, & distrahitur, quan tum sibi res attrahit.
8. Si recte tibi esset , es benὶ
purgatus esses, omnia tibi in bonum cederent, & proiectum. Ided multa tibi dispi icent, & saepe contui bant: quia adhuc non es persectε tibi ipsi mortuus, nec segregatus ab omnibus terrenis. Nihil sic maculat, di implicat cor hominis , sciat impurus
amor in creaturis . Si renuis consolari exterius, poteris speculari coele
ilia , & frequenter jubilare interius. CAP. II. De humili fistbmissiove ob
117쪽
. 6 De Imitatione Chrsidi Deus benδ te defensabit . Quem
enim Deus adjuvare voluerit , nullius perversitas nocere poterit. Si tu sciS tacere , ci pati, videbis procul-duoio Dqmini auxilium. Ipse novit tempus, ct modum liberandi te &1deo debes te illi resignare . Dei est ad)uvare, &ab omni confusione li- iberare. Saepe valde prodest,ad maiorem humilitatem servandan, qtabcldelectus nostros alii sciunt & redarguunt.
uis sis humiliat , tunc faciliter alios Placat, & leviter satisfacit sibi irascentibus . Humilem Deus protestit. ci liberat humilem diligit, ct consolatur: humili largitur gratiam magnam, & post suam depressionem l vat ad gloriam. Humili sua secreta reveIat, & ad se dulciter trahit Ze
Invitat. Humilis accepta contume .lia, &confusione, fatis benheth in pace,quia stat inDeo,& n in lium do. Non reputes te aliquid profecissi
118쪽
tunc poteris alios pacifica-- re . Homo pacificus pluSprodest , qu in benὲ doctus. Homo Passionatus etiam bonum in malum trahit, & faciliter malum credit. Bonus pacificus homo , omnia ad bo Dum convertit . Qui benE in pace est . de nullo suspicatur. Qui autem malὰ contentus est , & commotus, variis suspicionibus agitatur: nec ipse quiescit , nec alios quiescere permittit . Dicit saepe , quod dicere non deberet: & omittit, quod sibi magis facere expediret. Considerat, quod alii sacere tenentur: & negligit quod ipse sacere tenetur , Habe ergo pii md zelum super teipsum, & tunc Zelare poteris justE etiam proximum
a. Tu benε scis facta naa excusa. re, & colorare, & aliorum non vis recipere excusationes. Iustius esse ut te accusares, & fratrem tuum e=cusares Si portari vis,porta & alium. . Vide quam longe es adhuc E verae charitate, & humilitate: quae nulli, novit indignari, vel irasci, nisi in tam
119쪽
bonis, & mansuetis conversiari: hoe enim omnibus naturaliter placet , de unusquisque libenter parem habet,&secum sentientes magis diligit . Sed cum duris, & perversis , aut indis i plinatis, aut nobis contrariantibus , pacisce posse vivere , magna gratia est & laudabile nimis , virileque i M
. Sed sunt qui seipsos in pace
tenent, & cum aliis etiam pacem habent . Et sunt qui nec pacem habent, nec alios in pace dimittunt: aliis sunt graves , sed sibi sunt semper graviores . Et sunt qui sei psos in pace retinent, ct ad pacem alios reducere sti dent . Et tamen tota pax nostra in hac misera vita , potius in humili sufferentia ponenda est,qulim in non sentiendo contraria . Qvj melius scit pati,pacem tenebit majorem. Iste est victor sui & dominus mundi , ami cus Christi, & haeres coeli.
CAP. IV. De pura mente , plici intentone.
o I. UABUS alis homo suble, vatur a terrenis,simplici- tates ilicet, di puritate.
120쪽
LUer II. Cap. In os Simplicitas debet esse in intentione , puritas in assectione. Simplicitas intendit Deum , puritas apprehendit eum, & gustat. Nulla bona actio te impediet, si liber intus ab inordinato assectu fueris. Si nihil aliud quam Dei beneplacitum , & proximi utilitatem intendis, di quaeris , internλlibertate frueris . Si rectum cor tuum esset, tunc omniS creatura speculum
vitae, & liber suactae doctrinae esset . Non est creatura tam parva, & vilis quae bonitatem Dei non repraesente x. Si tu esses intus bonus, & pu- S , tunc omnia sine impedimento videres,& caperes benδ. Cor purum peneti at coelum, & infernum. Qua-
Iis unusquisque intus est , taliter judicat eglerius . Si est gaudium in mundo , hoc utique possidet puricordis homo. Et si est alicubi tribulatio , & angustia , hoc melius novit
mala conscientia. Sicut ferrum misi sum in ignem , amittit rubisinem , totum candens efficitur i sic homo ad Deum se integre convertens , a torpore exuitur, & in novum hominem transmutatur.3. mando homo incipit tepescere, tunc parvum metuit laborem, relibenter extetnam accipit consola