장음표시 사용
81쪽
ro De Imitatione Chrψῖδtigatione , in vigiliis & orationibus, in jejuniis & sanctis meditationibus , in persecutionibus , opprobriis multiS.
2. o qu2m multas , & gravestribulationes passi sunt Apostoli, αNartyreS, Consessores, Virgines, di reliqui omnes , qui Christi vestigia
voluerunt sequi 1 Nam animas suas , in hoc mundo oderunt, ut in vitam aeternam possiderent eas . o quam
strictam , ct abdicatam vitam sancti
Patres in eremo duxerunt quam longas , & graves tentationes pertulerunt i quam frequenter ab inimico vexati sunt i quam crebras, & servidas orationes Deo obtuleruntiquein rigidas abstinetias peregerunt quam magnum etelum , & fervorem au spiritualem prosectum habuertit' quam sorte bellum adversus edomationem vitiorum gessseruntλ quam puram, &rectam intentionem adDeum tenuerunt i Per diem laborabant, &noctibus orationi diutinae vacabant et quamquam laborando ab orationamentali minimξ cessarent. 3. Omne tempus utiliter expendebant ; omnis hora ad vacandum Deo brevis videbatur: & prae magna dulcedine contemplationis , etiam obli- i
82쪽
oblivioni tradebatur necessitas cor- oralis resectionis . omnibus divitiis , dignitatibus, honoribus, amicis , di cognatis renunciabant ; nil de mundo habere cupiebant; Vix cessaria vitς sumebant,corpori etiam servire in necessitate dolebant. Pauperes igitur erant rebus terrenis, sed divites valdi in gratia,& virtutibus. Foris egebant, sed intus gratia, de consolatione divina reficiebantur.
4 Mundo erant alieni, sed Deo proximi, & familiares amici . Sibi ip s videbantur ramulim nihili , re huic mundo despecti r sed erant in oculis Dei pretiosi, & electi. In vera humilitate stabant , in simplici obedientia vivebant , in charitate, di patientia ambulabant: & ideli in spiritu quotidi) proficiebant , di
magnam apud Deum gratiam obtinebant. Dati sunt in exemplum omnibus rei igiofis r & plus provocarenos debent ad bene proficiendum . quam tepidorum numerus ad rei
s. o quantus servor omium religiosorum , in principio suae sanctae institutionis fuit Z o quanta devotio orationis i quanta aemulatio videtulis r quaen magna disciplina vis
83쪽
32 De Im latioise Christ ἰguiti quanta reverentia, & obediens tia sub regula magistri, in omnibus effloruit i Testantur adhuc vestigia derelicta , quddverEviri sancti, dc
perfecti fuerunt, qui tam strenue militantes , mundum suppeditaverunt. Iam magnus putatur, si quis transgressor non fuerit: si quis , quod accepit, cum patientia toler' re potue
6. O tepor, & negligentia statos nostri , qubd tam citd declinam is lipristino servore , & iam taedet vivere prae lassitudine , & tepore i Ut
n m in te penituS non dormiret proiectiis virtutum , qui multa saepius exempla vidisti devotorum. c AP. XIX. De exercitiis bonἰ Religios .
nibus virtutibus pollere debet: ut sit talis interias, qualis videtur exteriuς homini bus . Et merito multo plus debet esse intus ,qu in quod cernitur foris, quia inspector noster est Deus,quem summopere revereri debemus , ubicumque fuerimus, & tanquam Angeli in conspectu ejus,mundi incedere. Οmni
84쪽
Liter L Cap.XIX. 3 piri die renovate debemus propositum nostram , & ad servorem nos excitare:quasi hodiE primvim ad conversionem visissemus, atque dicere :Adjuva me Domine Deus , in bono proposito , & sancto servitio tuo : &da mihi nunc hodie persecth incipere, quia nihil est,quod hactenus seci.
strum cursus proselius nostri r & inulta diligentia opus est , bene proficere volenti . Quod si fortiter proponens sepe deficit, quid ille , qui. Iard , aut minus fixe aliquid proponit λ Variis tamen modis contingit, desertio propositi nostri r & levis omissio exercitiorum , vix sine aliquo dispendio transit. Iustorum pro- . positum in gratia Dei potias, qu1m in propria sapientia pendet : in quo et semper confidunt , quicquid arri. Piunt . Nam homo proponit , sed hieus disponit, nec est in homine via
ejuS. 3. Si pietatis causae, aut fraterna titilitatis proposito , quandoque convsuetum omittitur exercitium, facilEpostea poterit recuperari . Si ariten taedio animi, aut negligenti1 faciliter relinquitur, satis culpabile est, de nocivum sentietur . Conemur quan-
85쪽
tum possumus, adhuc leviter deficiemus in multis.Semper tamen aliqAiacerti proponendum est, & illa praecipue,quae ampliuS nos impediunt.Einteriora nostra, & interiora pariter nobis scrutanda sunt, & ordinanda; quia utraque expediunt ad pios
4. Si non continuε te vales colligere, saltem interdum: & ad minus semel in die,manh, videli et, di ves PerE . ManE propone , vespere distri te mores tuos; qualis hodie suisti in Verbo, opere, & cogitatione: quia in his saepius sersitan Deum offendisti, di proximum . Accinge te sicut vir contra diabolicas nequitias et fraena gulam, & omnem carnis inclinationem facililis fraenabis. Nunquam sis ex toto otiosus; sed aut legens, aut
scribenS,aut oranS,aut meditans, ut aliquid utilitatis pro communi lab IanS . Corporalia exercitia discreth sunt agenda, nec omnibus aequaliter assumenda. I. Quae communia non sunt,non sunt foris ostendenda r nam in secreto tutius exercentur privata. Cave dum tamen ne piger sis ad communia , & ad singularia promptior: sed
expletis integre , di fideliter debitis .
86쪽
de te tibi, prout devotio tua desiderat.Non poslunt omnes habere unum
exemitium, sed aliud isti, aliud illi
magis deservit. Etiam pio temporis congruentia , stiversa placent exercitia: quia alia sestis , alia in feriatis magis capiunt diebus . Aliis indigemus tempore tentationis,&aliis tem
re pacis , di quietis. Alia cum tri-1tamur libet cogitare et & alia cum laeti in Domino fuerimus. 6. Circa principalia festa, ren vanda sunt bona exercitia , di Salinctorum suffragia ferventius imploranda . De sesto in sestum propone- Te debemus , quasi tune de hoc saeculo i graturi simus , & ad aeternum festum perventuri. Ideoque sollicitEnos praeparare debemus in devotis temporibus, & devotius conversari, atque omnem observantiam strictilis custodire,tanquam in brevi pi qmium laboris nostri a Deo percepturi. . Et si dilatum luerit,credamus nos minus benε praeparatos , atque indignos tantae adhuc gloriae . quM revelabitur in nobis tempore prefinito e & studeamus nos melius ad exitum praeparare. Beatus servus ait
87쪽
rit Dominus , invenerit vigilantem. Amen dico vobis , super omnia bona sua constituet eum. CAP. XX. De amore s
silentii. r. UAERE aptum tenipus
s vacandi tibi, de de beneficiis Dei frequenter cogita . Rei inque curiosa. Tales perle se materiaS , quae compunctionem magis praestant , quam occupatio nem . Si te subtraxeris 1 superfluis Iocutionibus , & otiosas circuitioni bus, necnon 1 novitatibus, di rumoribus audiendis ; invenies tempus sussciens , & aptum pro bonis medi tationibus insistendis. Maximi Sanctorum humana consortia, ubi pote rant, vitabant; & Deo in secreto vi. vere eligebant. 2. Dixit quidam e Quoties inter homines sui, minor homo redii. Hoesaeptias eXperimur , quando diu confabulamur . Facilius est omnino tacere, quana verbo non excedere. Facili lis est domi latere , quam loris se posse sufficienter custodire. Qui igitur intendit ad interiora , & spiritualia pervenire , oportet eum cum
88쪽
- Liber I. cap. XX. FrTesu 1 turba declinare. Nemo securε apparet, nisi qui libenter latet . Nemo securE loquitur, nisi qui libenter et acet. Nemo securE praeest, nisi qui Lbenter subest. Nemo secure praeci pit, nisi qui benδ obedire didicit. 3. Nemo secuid gaudet, nisi bonae conscientiae in se testimonium habeat . Semper tamen Sanctorum securitas , plena timoris Dei extitit.
Nec eb minus solliciti , ct humiles
in se suerunt , quia magniS virtutibus , & gratia emicuerunt . Pravrarum autem securitas ex superbia , ct Draesumptione oritur , di in fine indeceptionem sui vertitur. Nunquam promittas tibi securitatem In hae vita.quamvis bonus videaris Coeno-bita, aut devotus Eremita . 4. Saepe meliores in aesti imatio ne hominum , gravilis periclitati sunt propter suam nimiam conlidentiam . Unde multis utilius est, ut non penitus tentationibus careant .
sed saepilis impugnentur, ne nimium securi sint , ne forte in superbiam
eleventur ; ne etiam ad exteriores consolationes licentius declinent. O qui nunquam transitoriam laetitiam quaereret, qui nunquam cum muncioie Occuparet, quam bonam conscien-
89쪽
tiam servareti O qui omnem vanam sollicitudinem amputaret, & duntaxat salutaria, ac divina cogitaret, de totam spem suam in Deo constitueret, quam magnam pacem , & quiseaena possideret ss. Nemo dignus est coelesti consolatione , ni si diligenter se exercuerit , in sancta compunctione. Si viscorde tenus compungi, intra cubile tuum , & exclude tumultus mundi , sicut scriptum est : In eubilibus vestris compungimini . In cella invenies , quod de seris siepius amittes . Cella continuata dulcesicit, & mancustodita tardium generat. Si in primcipio conversionis thue, bene eam incolueris , & custodieris, erit tibi postea dilecta amica , & gratissimum
6. In silentio , & quiete proficit anima devota , & discit abscondita
Scripturarum. Ibi invenit fluenta lachrymarum , quibus singulis noctibus se lavet, & mundet: ut Conditori suo tantd familiarior fiat, quaniblongilis ab omni taculari tumultu degit. Qui ergo se abstrahit notis, ct amicis, appropinquabit illi Deus cum Angelis sanctis. Melius est lateae, di sui curam λgere, quam se ne
90쪽
L Dp I. cap. XX. Φs iacto , fgna tacere. Laudabile est
homini religioso rard foras ire , fu gere videri, nolle etiam homines vi . ciere. . Quid vis videre, quod non licet habere λ Transit mundus, ct concupiscentia ejus, trahunt desideria censualitatis ad spatiandum. sed ceriri hora transierit, quid nisi gravitatem conscientiae , & cordis dispersionem reportas 3 Laetus exitus tristem saeph reditum parit: & laeta vigilia serotina, triste mane iaci t. Sic omne carnalis gaudium blande intrat, sed in fine mordet, & perimit. Quid potes alibi videre , quod hie non vides 3 Ecce coelum, & terra, & omnia ele- meta: nam ex ist is omnia sunt facta.
8. Quid potes alicubi videre , quod diu potest sub sole permanere Credis te forsitan satiari , sed non
Poteris pertingere . si cuncta vide-1es praesentia, quid esset, nisi visio vana 3 Leva oculos tuos ad Deum in excelsis . & ora pro peccatis tuis , de negligentiis. Dimitte vana vanis: tu autem intende illis, quae tibi prorcepit Deus . Claude super te ostium tinim,& voca ad.te Jesum, dilectum tuum . Mane cum eo in cella , quia