장음표시 사용
161쪽
per quo non nimium innitendum , quia vadit, & venit. Certare autem iadversus incidentes malos animi
motus, & suggestiones spernere diaboli, insigne est virtutis , & magni
3. Non ergo te conturbent alienae phantasiae, de quacumque mate-xia ingestae, Forte serva propositum,ci intentionem rectam ad Deum.
Nec est illusio , qudd aliquando in excessum subitb rapiaris,& statim ad solitas cordisaneptias revertariS. Illas enim magis invitE pateris, quam
agis , di quamdiu displicent , di
reniteris, meritum est, & non perditio. 4. Scito , qudd antiquus inimi-euS omnino nititur impedire desiderium tuum in bono , & ab omni devoto exercitio evacuare:a Sanctorum scilicet cultu , a pia passionis meae memoria , peccatorum utili recordatione . h proprii cordis c sodia , & a firmo proposito proficiendi in virtutibus . Multas malas cogitationes ingerit, ut taedium tibi iaciat, & horrorem , ut ab oratione Tevocet, & lectione sacra. Displicet
jrsi humilis Consesso. di si posset9
162쪽
a Communione cessare faceret . Non credas ei neque cures illum, lichi saepius tibi deceptionis tetenderit laqueos . Ipsi imputa , cum mala ing 1it , & immunda. Dicito illi: Vado immunde spiritus , erubesce miser, valde immundus es tu , qui talia in
fere auribus meis . Discede a me,seductor pessime , non habebis in me partem ullam, sed Iesus mecum erit, tanquam bellator 1ortis, & tu stabis
confusus. Malo mori, & omnem pae nam subire , quam tibi consentire . Tace, & obmutesce , non audiam te
amplius , licEt mihi plures moliaris
molestias.Dominus illum,inatio mea di fatus mea, quem timebo' Si consistant adversum me castra , non timmebit cor meum: Dominus adjutor meuS, & redemptor meus. y. Certa tanquam miles bonusci si interdum ex tragilitate corrΠeriS, resume vires sortioreS prioribus , confidens de ampliori gratia mea :α praecave vana complacentia , &superbia . Propter hoc multi in erro Tem ducuntur, & in caecitatem paena incurabilem quandoque labuntur .
Sit tibi in cautelam , & perpetuam humilitatem,ruina hγ superborum,
163쪽
tr 2 De Im athue Chri CAP. VII. De occultanda gratia subhumilitatis custodia.
rius devotionis gratia abs.α- condere , nec in altum te esserre,nec multum inde loqui,neque multum poderare r sed magis temetipsum despicere , & tanquam indi- Ino datam timere.Non est huic asse ioni tenacilis inhaerendum ,quς citius potest mutari in contrarium . Cogita in gratia , qu2m miser, Minops esse soles sine gratia . Nec est in eo tantlim vitae spiritualis profectus, clini cos Iationis habueriS gratiam di sed cum humilithr, & abnega-tε , patienterque tuleris ejus subtractionem : ita qubd tunc ab orationis studio non torpeas , nee reliqua Ope ra tua ex usu facienda omninb dilabi permittast sed sicut melius potu ris , & intellexeris, libenter quod in
te est,facias; nec propter ariditatem, seu anxietatem mentis, quam sentis, te totaliter negligas.
Σ. Multi enim sunt , qui comnon benδ eis successerit, statim impatientes fiunt , aut desides . Non
Mim semper est in potestate hominis
164쪽
nis via ejus , sed Dei est dare & consolari quando vult,& quantum vult, ct cui vult , sicut sibi placuerit , renon amplius. Quidam incauti, propter devotionis gratiam , seipsos destruxerunt. quia pluS agere Voluerui, quam potuerunt, non pensantes suis parvitati S mensuram,sed magiS cordis affectum sequenteS , qu m ratio
nis judicium. Et quia majora prae sumpserunt , quam Deo. placitum fuit , iccircb gratiam perdiderunt. Facti sunt inopes, & viles rei icti qui in coelum posuerant nidum sibi : uehumiliati , & depauperati discant non alis suis volare , sed sub pennis meis sperare . Qui adhuc novi sunt, di imperiti in via Domini, nisi consilio discretorum se regant, faciliter decipi possunt, & elidi. 3. Quod si suum sentire magis
sequi, quam aliis exercitatis credere Velint, erit eis periculosus exitus , si tamen retrahi li proprio conceptu non Ualuerint. Raro sibi ipsis sapientes ab aliis regi humiliter patiuntur. Melius est modicum sapere cum humilitate , & parva intelligentia, qtatim magni thesauri scientiarum . cum Vana complacentia. Melius est tibi minus habere , quam multum, unde
165쪽
LIq. De ImitatἰοDe Christi unde posses superbire. Non satis dis.
crete agit qui se totum laetitiae tradit , obliviscens pristinae inopiae suae,&casti timoris Domini , qui timet gratiam oblatam amittere. Non etiasatis virtuosd sapit, qui tempore adversitatis, & cujusque gravitati S, ni mis de spei a te se gerit , di minus ibdenter de me , quam oportet, reco gitat, ae sentit . 4. Qui tempore pacis, nimis securuS es1e voluerit , Larph tempore belli nimis dejectus , & formidolosuS reperietur . Si scires semper humilis , & modicus in te permanere , nec non spiritum tuum bene mode- Iari , ct regere ; non incideres ilim cito in periculum, & offensam. Consilium bonum est, ut fervoris spiritu concepto , mediteris, quid futurum sit, abscedente lumine. Quod dum contigerit, recogita , & denud lucem posse reverti, quam ad caut iam tibi , mihi autem ad gloriam , ad tempus subtraXi. s. Utilior est enim talis probatio, quam si semper pro spe a pro tua
haberes voluntate . Nam merita non
sunt ex hoc aestimanda, si quis plures visioneS , aut consolationes habeat:
vel si peritus sit in cripturis, aut iaaltiori
166쪽
' L ibor In Cap. VIII et x ςaltiori ponatur gradu: sed si vera fuerit humilitate fundatus , & divina charitate repletus r si Dei honorem purE, & integre semper quaerati si seipsum nihil reputet , & in veritate despiciat, atque ab aliis etiam despisci , ct humiliari magis gaudeat , qu1m honorari. CAP. VIII. De viIi estimatioηe sui usus in oculis Dei.
meum, cum sim pulvis, dei cinisὸ Si me ampliuS repu
tRVero , ecce tu astas contra me, Bedicunt testimonium verum iniquitateS meae, nec possum contradicere .
Si autem me vitificavero , & ad nihilum redegero , & ab omni propria reputatione defecero , atque sicut suum J pul verizavero, erit mihi propitia gratia tua , & vicina cordi meo lux tua r & omnis aestimatio, quan tulacumque minima, in valle nihilitati S meae subimergetur, & peribit in aeternum. Ibi ostendes me mihi,quid sum, quid fui, de quo venit quia ni hil sum , dc nescivi . Si mihi ipsi relinquor , ecce nihil, & tota infirmitas . Si autem subito me respexeris , Hatinx
167쪽
ll r is De Imitatioue Christi statim sortis efficior , & novo re. pleor gaudio. Et mirum valdh, quod sic repenth sublevor, & tam benignEa te complector , qui proprio ponde re semper ad ima kror. Facit hoc amor tuus , gratis PraevenienS me,& in tam multis sub-Ueniens necessitatibus , a gravibus quoque custodiens me periculis , α ab innumeris ut verδ dicam eripienS malis. Μ siquidem math ama-do , me perdidi: & te solum quaeren- .do, & purE amando, me, & te pariter inveni , atque ex amore prosun-dilis ad nihilum me redegi Qma tuo dulcissit me, facis mecum supra meritum omne meum, & supra quam sperare audeam, vel rogare. 3. Benedictus sis Deus meus; quia licht ego omnibus bonis sim indignus, tua tamen nobili tas,& i finita bonitas nunquam cessat benefacere etiam ingratis , & longe a te adversis. Coverte nos ad te,ut simus grati, humiles, & devoti r quia talus nostra tu es, virtus, & fortitudo nostra.
168쪽
CAP. IX. Qιod omnia ad Deum, sicut ad finem ultimam , Dut
tuus supremus, & ultimatus , si verE desideras esse beatus.Ex hac intentione purificabitur asseruis tuus; saepius ad seipsum, es ad creaturas mali incurvatUS . Nani si te ipsumin aliquo quςris,statim in te descis , & arescis. Omnia ergo ad me principaliter referas,quia ego sum, qui omnia dedi. Sic singula considera, sicut ex summo bono manantia r & ided ad me, ta nauam ad sua originem,cuncta sunt reducenda. a. Ex me pusillus & magnus,di Ves & pauper, tanquam ex sente Vi-Vo , aquam vivam hauriunt: & qui
mihi spontε , & liberὲ deserviunt ,
gratiam pro gratia accipient . Qui autem extra me voluerit gloriari,vel in aliquo privato bono dei ectari, non stabilietur in vero gaudio , neque in corde suo dilatabitur , sed multipliciter impedietur , & angustiabitur. Nihil ergo tibi de bono adscribere debes , nec alicui homini virtutem attribuas:sed totum da Deo,sine quo
169쪽
ego totum rehabere volo : es cum magna districtione gratiarum actio
3. Haec est veritas, qua fugatur gloriae vanitas. Et si intra Uerit coelestis gratia , & vera charitas, non erit aliqua invidia , nec contractio cordis, neque privatUS amor occupabit . Vincit enim omnia divina choritas & dilatat omnes anima: Uires.
Si recte sapis , in me solo gaudebis, in me solo sperabis : quia nemo bonus nisi solus Deus,qui est super omnia laudandus , & in omnibas benedicendus , in saecula taculorum .
ce est servire Deo . a. UNC iterum loquar Doemine, & non silebo i di-α eam in auribus Dei mei, Domini mei,Regisque mei,qui est in excelso . o quam magna multitudo dulcedinis tuae Domine, quam absicondisti timentibus te 3 Sed quid estimentibus te, aut amantibus λ Quid toto corde tibi servientibus λ Verδἐneffabilis dulcedo contemplationis
170쪽
Liber III. Cap. IX. 'a r seMae, quam largiris amantibus te. In hoc maκime ostendisti mihi dulcedinem charitatis tuae, quia cum non essem fecisti me . & cum errarem
longe li te, reduxisti m , ut servirem tibi: & pra cepisti ut diligam te. Σ. Ο fons amoris perpetui, quid dicam de te 3 Quomodo potero tui oblivisci, qui mei dignatuS eS recordari, etiam postquam contabui, de perii λ Fecisti ultra omnem spem in iisseti cordiam cum servo tuo : & ultra omne meritum , gratiam , & amici
tiam exhibuisti. Quid retribuam tibi pro gratia ista λ Non enim omnibus datum es tit omnibus abdicatis, saeculo renuncient , & Monasticam vitam assumant. NumqKid magnum est, ut tibi serviam , cui omniS creatura servire tenetur ρ Non magnum
mihi videri debet servire tibi i sed
poti his hoc mihi magnum, & mirandum apparet,qudd tam pauperem,&Indignum dignaris in servum recipere , & dilectis servis tuis adunare. 3. Ecce omnia tua sunt, quae habeo , ct unde tibi servio. Verumtamen viceversa , tu mihi magis servis , qudim ego tibi. Ecce coelum &terl a , quae in ministerium creasti hominis, praesto sunt, & faciunt quotidie