장음표시 사용
181쪽
2. Igitur semper cum timore Dei, di cordis humilitate desiderandum est & petendum , quicquid de siderabile menti occurrit: maximeque cum propria resignatione, mihi totum committendum est, atque dicendum r Domine tu scis, qualiter
melius est , fac hoc, vel illud, sicut volueris . Da quod vis , & quantum vis, & quando vis. Fac mecum sicut 1 cis , & sicut tibi magis placuerit, re
major honor tuuS fuerit . Pone me ubi vis , ct libere age mecum in omnibus. In manu tua sum: gyra, ct reversa me per circuitum. En ego serviis tuus paratus ad omnia,quoniam
non desidero mihi vivere , ted tibi intinam dignE, & persem. Oratio pro beneplacito Deo pest
Coneede mihi benignissitne Iesu gratiam tuam, ut Mecum sit, domecum laboret, mecumque usqiue Iasinem perseveret . Da mihi semper desiderare, & velle, quod tibi magis acceptum , & charius placet . Tua voluntas mea sit: & mea voluntas tuam sequatur semper , & optimE ei
concordet. Sit mihi unum velle ,
182쪽
Liber III. Cap. X r. ia tnolle tecum t nee aliud posse velle, ant nolle, nisi quod tu vis, & nolis. 4. Da mihi omnibus mori , quae in mundo sunt: et propter te amare contemni, ti nesciri in hoc ciculo. Da mihi super omnia desiderata in te quiescere , & cor meum in te pacificare . Tu vera pax cordis: tu sola requies: extra te omnia sunt dura,&inquieta. In hac pace, in id ipsum,hoclest, in te uno summo aeterno B no dormiam, & requiescain .
CAP. XVI. Quod verum folatium insolo Deo querendum est .
sola UICQUID desiderare possum, vel cogitare ad
solatium meum, non hic expecto,sed in postertim studd si omnia solatia mundi Ius haberem, & omnibus divitiis frui
possem di certum est, quod diu durare non possent:Unde non poteris anima' mea plenὰ consolari nec perfidiὴ recreari , nisi in Deo consolatore pauperum , & sitsceptore humilium. Expecta modicum anima mea, expecta divinum promissum. & habebis abu- dantiam omnium bonorum in coelo.
rinimis inordinate ista appetis prae-v ο sentia.
183쪽
sentia,perdes aeterna,& coelestia sInt temporalia in um , aeterna in desiderio.Non potes aliquo bono temporali satiari, quia ad naec fruenda non es
1. Et si omnia bona ereata haberes, non posses esse selix, di beata e sed in Deo, qui cuncta creavit, tua beatitudo, tua & felicitas consistite non qualis videtur , di laudaturi stultis mundi amatoribus ; sed qualem expectant boni Christi fideles , di praegustant interdum spirituales,
ae mundi corde , quorum conversatio est in coelis. Vanum est, & breve omne humanum solatium. Beatum,ci verum solatium , quod intus 1 v xitate percipitur. Devotus homo ubi-
Iue secum sere con latorem suum esum, & dicit ad eum: Adesto mihi
Domine Iesu in omni loco & tempore. Haec mihi sit consolatio, libenter velle carere omni humano selatio . Et si tua desuerit eon Iatio, sit mihi tua voluntas di justa probatio pro summo solatio.Non enim in per Petuum irasceris, neque in aeternum . comminaberis.
184쪽
ira Deo I amenda est. x. ILI, sine me tecum agere,
α expediat tibi.Tu cositas ut homo . Tu sentis in multis, 1icut humanus suadet affectus. Domine verum est, quod dicis. Μajor est sollicitudo tua circa me,quam omnis cura, . quam ego gerere possum pro me. Nimis enim casualiter stat, qui non proiicit omnem solicitudinem suam in te. Domine, dummodo voluntas Diea recta & firma ad te permaneat, fae de me , quicquid tibi placuerit. Non enim potest esse niti bonum , quicquid de me feceris . h. Si me vis esse in tenebris , s s benedictus r di si me vis esse in luce , sis iterum benedictus . Si me dignatis consolari, sis benedictus: & u me vis tribulari , sis aeqvh semper benedictus. Fili,sie oportet te stare,si mecum desideras ambulare. Ita promptus esse debes ad patiendnna, sicut ad laudendum . Ita libenter debes esse
inops, & pauper, sicut plenus & di
3. Domine , libenter patiar pro
185쪽
te , quicqHid volueris venire supreme. Indifferenter volo de manu tua bonum, & malum dulce & amarum; laetum & triste suscipere & pro omnibus mihi contingentibus gratias, agere. Custodi me ab omni peccato ,
A non timebo mortem , nec infernum. Dummodo in aeternum me noli
proiicias , nec deleas me de Libro Vitar, non mihi nocebit , quicquid venerit tribulationis super me. CARXVIII. υλὶ temporales miseriae exemplo Christi aequand-miter fune serenda . ILI, ego descendi de coelo pro tua salute;suscepi tuas
miserias non necessitate , sed charitate trahete; ut patientiam disceres, & temporales miserias non indignanter ferres: . Nam ab hora -oritis mei, usque ad exitum in crucς, non desiit mihi tblerantia doloris. Desectum rerum temporalium ma gnum hiabui: multas querimonias deme 1requenter audivi confusiones,&opprobria benigne sustinui , pro benefici is ingratitudinem recepi r pro miraculis blasphemias: pro doctrina
186쪽
LA' III. cap.xVIII. 13τ2. Domine , quia suisti patiens
di viminia, in hoc maximE imple do praeceptum Patris tui , dignum ust, ut ego miserrimus peccator, se cunddiri voluntatem tuam patienter me sustineam:& donec ipse volueris,lonus corruptibilis vitae , pro saluto mea portem. Nam etsi onerosa se titur praesens vita , facta est tamen, jam per gratiam tuam valde meritoriar atque exemplo tuo, & Sanct .rum tuorum vestigiis , infirmis tole Tabilior , & clarior . Sed & multb magis consolatoria , qukm olim in Lege veteri fuerat, cum porta coeuclausa persistereti & obscurior aliam via ad coelum videbatur luando ta pauci Regnum coelorum quaerere C Tabant.Sta neque qui tunc justi eranudi salvandi, ante passionem tuan ,δς sacrae mortis debitum, coeleste r.
3. O quantas tibi gratias teneor referre, qudd viam rectam & bonam dignatus es mihi , & eundus fideli-bus,ad ςternum regnum tuum osten . dere λ Nam vita tua, via nostra r de per sanctam patientiam ambulamus ad te, qui es corona nostra. Nisi tu
nos praecessisses & docuisses , quis frixu urotati Heu, quantaonge ra
187쪽
xis De Imἰtatione Chrηῖ troque manerent , nisi tria praeclara exempla inspicerent i Ecce adhue tepescimus , auditis tot signis tuis de doctrinis r quid fieret , si tantum lumen ad sequendum te non haberemus CAP. XIX. De tolerantia injurimrum: . quis verus patiena probetur .
Sanctorum passione Nondum usque ad sanguinem rest,tisti. Parum est, quod tu pateris in ' comparatione eorum qui tam multa passi sunt, tam fortiter tentati , tam graviter tribulati , tam multipliciter probati & exercitati . oportet te igitur aliorum graviora ad mentem r ducere, ut levius seras tua minima. Et si tibi minima ricta videntur, vide ne & hoc tua saetat impatientia.Sive tamen parva, sive magna sint, stui cuncta patienter sufferre. z. Manto melius ad patiendumis disponis, tanto sapientias agis, de amplius promereris: feres quoque te
vitis animo di usu ad hoc o segni
188쪽
ier paratus. Nec dicas : Non valeo hoc ab homine tali pati, nec hujusce odi mihi patienda supte grave enim intulit damnum , dc improperat mi hi , quae nunquam cogitaveram, sed ab alio libenter patiar , disicut pa tienda videro . Insipiens est talis cogitatio, quae virtutem patientiae non considerat, nec quo coronanda
erit, sed magis personas, de offensas sibi illatas perpendit. Non est verus patiens qui pati non vult, nisi quantum sibi visum suerit, de li quo sibi placuerit. Verus
autem patiens non attendit a quo homine, utrum a Praelato suo, an ab aliquo aequali, aut inferiori: utrum 2 bono, di sancto viro, vel li perverso, dc indigno exerceatur. Sed indisserenter ab omni creatura,quantum,
eumque, de quotiescumque ei aliquid adversi acciderit, totum hoc gratan ter de manu Dei accipit , dc ingens lucrum reputat: quia nil appd Deum quantumcumque parvum , pro Deo tamen passum , poterit sine merito
4. Esto igitur expeditus ad pugnam, si vis habere victoriam. Sine
certamine non potes pervenire ad patientiae coronam . Si pati non Vis,
189쪽
recusas coronari. Si autem coronanceladeras, certa viriliter, sustine patientM . Sine labore non tenditur ad
requiem , nec sine pugna pervenitur 'oriam . ' Fac niihi Domine possibile per gratiam, quod mihi impollibile videtur per naturam Τu1cis , quod modicum positam pati &quod citd deficio , levi exurgente adversitate. Emciatur mihi quaelibet exercitatio tribulationis , & adve sitatiS , pro nomine tuo amabilis .ct acceptabilis t nam pati , de vexari Pro te , valde salubre est anima
firmitatir, hujus vitα miseriis .
me injustitiam meam r. confitebor tibi Domine Infirmitatem meam . Saepe parva res est quae me dejicit,&contristat. Pr pono me sortiter acturum , sed cum modica tentatio advenerit, magna mihi angustia fit. Valde vilis quandoque res est . unde gravis tentatio provenit. Et dum puto me aliquantulum tutum, cum non fiantio ; invenio
190쪽
vento me nonnuquam pen) dessectum ex levi flatu. a. Vide ergo Domine humilit tem meam , & fragilitatem tibi uri .dique notam. Miserere mei, & eri ide luto , ut non infigar , non perma neam dejectiis usquequaque. Hoc est, quod frequenter me reverberat , di coram te confundit; qudd tam labilis sum, & infirmus ad resistendum passionibus . Et si non omnino ad consensionem trahor , tamen mihi etiam molesta', & gravis est earum insectatio , & taedet valde sic quotidie vivere in lite . Exhinc nota mihIfit infirmitas mea ; quia multb facistius irruunt abominandae semper phantasiae, qulim diseedant. 3. Utinam sertissime Deus Isimel , zelator animarum fidelium . respicias servi tui daborem , & dolo rem'; assistasque illi in omnibus ad
quaecumque perrexerit. Robora me coelesti sertitudine , ne vetus homo , misera caro nexdum spiritui subjecta, valeat dominari adversus quam. certare oportebit, quandiu spitatur
in hac vita miserrima. Heu , qualis est haec vita , ubi non desunt tribulationes , & miseriae 3 ubi plena laqueis, & hostibus sunt omnia λ Nani