장음표시 사용
171쪽
aio De Imitatione ChioΤῖ die quaecumque mandMti. Et hoc parum est,quin etiam Angelos in mini- serium hominis creasti , &ordinasti. Transcendit autem haec omnia,qubd tu ipse homini servire dignatus es , di te ipsum daturum ei promisisti. 4. Quid dabo tibi pro omnibus istis millibus bonis 3 Utinam possent
tibi servire cunctis diebuS Vitae meae. Utinam vel uno die , dignum servitium exhibere sussicerem. Verh tu es dignus omni servitio, omni honore , di laude aeterna.Verh Dominus meus es, & ego pauper servus tuus, qui totis viribus teneor tibi servire , nec unquam in laudibus tuis debeo fastidire . Sic volo , sic desidero: & quic
quid mihi deest , tu digneris supple
s. Magnus honor , magna gloria , tibi servire , & omnia propter te contemnere. Habebunt enim gratiam magnam,qui spont) se subjecerint tuae sanctissimae servituti. In v nient suavissimam Spiritos sancti consolationem , qui pro amore tuo omnem carnalem abjecerint deIectationem. Consequentur magnam mentis libertatem , qui arctam pro nomine tuo ingrediuntur viam , &
172쪽
Liber Ira cap. XI. II 1Omnem mundanam neglexerint cu-
o. O grata, & iucunda Dei servitus , qua homo veraciter efficitur liber, & sanctust o sacer status reli gioil iam utatus, qui hominem ange lis reddit aequalem, Deo placabilem, daemonibus terribilem , & cunctis fidelibus commendabilem ' o amplectendum , & semper optabile servitium , quo summum promeretur bo- m , & gaudium acquiritur sine fine permansurum tCAP. XI. Q.)d desideria earnis examinanda sunt, ost
r. 'T ' ILI oportet te adhuc mul- ta addiscere , quae necdum
Domine λ Ut desiderium tuum ponas totaliter secundeim beneplacitum meum i & tui ipsius amator non sis; sed meae voluntatis cupidus aem lator . Desideria te saepe accendunt , & vehementer impellunt e sed considera , an propter honorem
meum, an propter tuum commodum magis movearis.Si ego sum in causa, bene contentus eriS, quomodociam-F que
173쪽
r 22 De I talisve Christique ordinavero , ii autem de proprio quaesitu aliquid latet, ecce, li est, quod te impedit, & gravat. 2. Cave ergo , ne nimiam innistaris super desiderio praeconcepto , me non consulto ; ne serct postea. Veniteat, &displiceat , quod primo placuit, & quasi 1γro meliore etelasti . Non enlm omnis affectio, quae vide--tur bona,statim est sequenda sed ne, que Omnis contraria affectio ad primum fugienda . Expedit interdum re itie natione uti etiam in bonis st diis , & desideriis ; ne per importunitatem , mentis distractionem incurras; re aliis per indisciplinatione , scandalum generes , Vel etiam per resistentiam aliorum,subitb turberis,
3. Interdum verb oporteti violentia uti, & viriliter appetitui sensitivo contraire ; nec advertere ,
uid velit caro , & quid non velit red hoc magis satagere , ut subjecta
- sit etiam nolens spiritui. Et tamdiu castigari debet, & cogi seivi tuti iubesse, donec parata sit ad omnia, pauis cisque contentari discat , & in simplihibus delectari,nec contra aliquod
174쪽
CAR. XII. De informatione pa- rient iae in luctamine aduersus concupiscentias. -
OMINE Deus, ut video, patientia est mihi valde,
Necessaria: multa enim in hac vita accidnnt contraria. Nam qualitercumque ordinavero de pace mea , non potest esse sine bello , di idolore vita mea . Ita est Fili. Noni tem volo te talem quaerere paceim, quae tentationibus careat . aut contraria non sentiat e sed tunc etiam aestimare te pacem invenisse , clim fueris variis tribulationibus exercitatus , & in multis contrarietatibus probatus a. a. Si dixeris, te multa non posse pati, quomodo tunc sustinebis ig-Dem Purgatorii λ De duobus malis minus semper est eligendum . Ut ergo aeterna supplicia futura possis evadere, mala praesentia studeas pro Deo aequanimiter tolerare.Αn putas, Obd homines taculi hujus nihil, aut parum patiantur λ Nec hoc invenies et iamia delicatissimos quaesieris. Sed habent, inquis, multas delectationes , & proprias sequuntur volun-
175쪽
124 De Imitatune Christἐtates: ideoque parum ponderant suas tribulationes. Esto ita sit,ut habeant quicquid voluerint: sed quamdiu putas durabit λ I. Ecce , quemadmodum sumus,
deficient omnes abundantes in tac lo , & nulla erit recordatio praeteritorum gaudiorum . Sed cum adhue Vivunt, non sine amaritudine, & -- dio, ac timore in eis quiescunt. Ex eadem namque re, unde delectati
nem concupiunt sibi , inde doloris poenam faequenteraecipiunt'. Justelliis sit', ut quia inordinath delectationeS quaerunt, &sequuntur, non sine amaritudine, di confusione eas expleant.
4. O qu ni breves, quam falsae.
qua inordinatae,& turpes omnes istarsunt Verumtamen illi piς ebrietate,& caecitate non intelligunt:sed velut muta animalia propter modicum corruptibilis viis delectamentum , mortem animς incurrui. Tu ergo fili post concupiscentias tuas non eas, dedi voluntate tua avertere. Delectare
in Domino , de dabit tibi petitiones
cordis tui. y. Etenim si veraciter vis delectari, & abundantius me consolari:
ecce in contempt/a omnium munda norum, '
176쪽
norum, in abicissione omnium imfirmarum delectationum erit benedictio tua , & copiosa tibi reddetur consolatio . Et quantb plus ab omni solatio creaturarum te subtraXeris , tantd in me suaviores,& potentiores consolationes invenies. Sed primo, non sine quadam tristitia, & labore certaminis ad hae pertinges. Obsistet enim inolita consuetudo, sed meliori consuetudine devincetur.Remurmurabit caro,sed servore spiritus fraenabitur. Instigabit ,& exacerbabit te serpens antiquus: sed oratione fugabitur insuper, & Iabore utili aditus ejus magnus obstruetur. CAP. XIII. De Obedie11eἰa humIIIs Mitr ad exemplum IESU. Christi. .
r. ILI qui se subtrahere niti tur ab obedientia , ipse se
quaerit habere privata, amittit communia. Qui non libenter , & spontEsto superiori se subdit, signum est , quM caro sua necdum persecth sibi
obedit, sed saepe recalcitrat, & re- murmurat . Disce ergo Superiori tuo
celeriter te submittere, si carnem F a pro
177쪽
x16 De Imitatiouo Chrio propriam optas subjirgare. Citilis namque exterior vincitur inimicus , si interior homo non fuerit devastatus. Non est molestior, & pejor ani- viae hostis , quam tu ipse tibi , non
bene concordans spiritui . oportet enim verum te assumere tui ipsius contemptum, si vis praevalere adversus carnem, &sanguinem. a. Quia adhuc nimis inordinath te diligis , ideo plenε te resignare aIiorum voluntati trepidas. Sed quid magnum , tu qui pulvis es, & ni hal, si propter Deum te subdis homini: quando Ego omnipotens , di Altissi-mUs, qui cuncta ereaVi ex nihilo, me homini propter te subjeci humiliter Factu sum enim omniti humillimus ct infimus, ut tuam superbiam mea humilitate vinceres . Disce obtemperare pulvis . Disce te humiliare terra limus ; & sub omnium pedibus incurvare . Disce voluntates tuas frangere , & ad omnem subjectionem te dare. EXardesce contra te, rim pa tiaris tumorem in te vivere r sed itasnbiectiim,& parvulum te exhibe,ut omnes super te ambulare possint, reb SH uim platearum conculcare. Quid habes homo inanis conqueri
178쪽
Quid serdide peccator potes contradicere eXprobrantibus tibi , qui toties Deum offendisti, & toties in . fernum meruisti λ Sed pepercit tibi oculuS meus , quia pretiosa fuit anima tua in conspectu meo: ut cognoscetes dilectionem meam , & gratus semper beneficiis meis existeres , &ad veram subjectioneni,& humilitatem te iugiter dares , patienterque proprium contemptum ferres. CAP. XIV. De Oeetillis Deijudieiis conjiderandis, ne extollamur in bonis .
tua Domine ,& timore , acata tremore concutis omnia ossa mea,& eXpavescit anima mea valde. Sto attonitus , & considero: quia caeli non stini mundi in conspectu tuo.
si in Angelis reperisti pravitatem , 'nec tamen pepercisti , quid fiet de me Ceciderunt stellae de coelo , &ego pol vis quid praesumo Quorum opera videbantur laudabilia , ceciderunt ad infinia r & qui comedebant panem Angelorum , vidi siliquis delectari porcorum. 2. Nulla eu ergo sanctitas,si m
179쪽
rit Do I talisve Ch=ἰstinum tuam Domine subtrahas. Ita sapientia prodest, si gubernare desistas. N ulla juvat nrtitudo, i conservare desinas. Nulla secura castitas, si eam non protegas . Nulla propria prodest custodia,si non adsit tua fancta vigilantia . Nam relicti mergimur, & perimus, visitati verb vivimus , & erigimur. Instabiles quippe sumus, sed propter te confirmamur; tepescimus,sed a te accendimur.
. o qu1m humiliter, & abiecte mihi qe meipso sentiedum esti quanivit i pendendum , c quid boni videar
habere . Ο qulim profundδ me submittere debeo sub abyssalibus iudiciis tuis Dominet ubi nihil aliud me ene invenio, quam nihil, & nihil. O pondus immensumo pelagus intrasmeabilet ubi aliud nihil de me reperto,quam in toto nihil. Ubi est ergo latebra gloria: Z ubi confidentia
de virtute concepta λ Absorpta ethomnis gloriatio vana in profunditate judiciorum tuorum super me. 4. Quid est omnis caro in conqspectu tuo λ Numquid gloriabitur lilatum contra formantem se Quom
do potest erigi vaniloquio , cujus corin veritate subjectum est Deo t Non
180쪽
xItas sibi subiecit; nec omnitim laudantium ore movebitur , qui totam spem suam in Deo firmavit: Nam de ipsi, qui loquuntur, ecce omneS nihil , di den cient etiam cum sonitu
verborum r Veritas autem Domini manet in aeternum .
Domine , si tibi placitum sueri t, fiat hoc ita. Dona i-ne , si sit honor tuus, fiat in nomiMetuo hoc. Domine, si mihi videris expedire , & utile esse probaveris, tunc dona mihi hoc uti ad honorem tuu . Sed si mihi nocivum fore cognoVeriS, Nec animet meς saluti prodesse, aufera me tale desiderium . ' Non enim omne desiderium 1 Spiritu sancto est etiamsi homini videatur rectum, di bonum. Dissicile est pro vero judicare , utrum spiritus bonus, an alienus te impellat,ad desiderandum hoc vel illud r an etiam eximprio mo vearis spiritu. Multi in lane sunt de