장음표시 사용
231쪽
. Iucis increatae , & lucis illuminatae. 3. O lux perpetua , cuncta creata transcendens lumina , fulgura coruscationem de sublimi , penetrantem omni a intima cordis mei . Purifica , laetifica , clarisca , & vivifiea spirittam meum , cum suis potentiis ad inhqrendum tibi jubilosis excessibus. O quando veniet haec beata,&desiderabilis hora , Ut tua me saties praesentia , & sis mihi omnia in omnibus t Quandiu hoc datum non fuerit, nec plenum gaudium erit. Adhuc, proh dolois vivit in me vetus homo, non est totus crucifixus , non est perse d mortuus . Adhuc concupiscit sertiter adversus spiritum, bella in vel intestina, nec regnum animae pa, titur esse quietum. 4. Sed tu , qui dominaris pol stati maris, & motum fluctuum eius mitigas, exurge, adjuva me. Dissipagentes , quae bella volunt i contere eas in virtute tua: ostende, quaso, magnalia tua , & glorific tur dextera tua , quia non e st spes alia , nec
refugium mihi , nisi in te Domine
232쪽
De Italisve Christi CAP. XXXV. suod non est securἱtas, o teumatione in hac vita .
r. ILI ,iuinquani securus es in hac vita sed quoad vixeriS, semper arma spiritualia tibi sunt necessaria . Inter hosteS versaris , & dextris , & a sinistris impugnaris . Si ergo non uteris undique scuto patientiae, non eris diu sine Vulnere . Insii per si non ponis cor tuum figh in me, cum mera Voluntate cuncta patiendi propter me , non poteris istum ardorem sustinere , nec ad palmam pertingere Beatorum . oportet te ergo viriliter omnia pertransire , & potenti manu uti adve sus objecta . Nam vincenti datur manna , sed & torpenti relinquitur multa miseria. Σ. Si quaeris in hac vita requiem, quomodo tunc pervenieS ad aeternam requiem λ Non ponas te ad multam requiem,ted ad magnam patientiam . Quaere Veram pacem non interris, sed in coelis, non in hominibus , nec in caeteris creat tiris , sed i a Deo solo . Pro amore Dei , debes omnia libenter sit bire , Iabores scilicet, & dolores, tentationes, vexatio'ne'
233쪽
nes, anxietates , necessitates, infirmitates , injurias, Oblocutiones , reprehensiones , humiliationes , confir-siones, correniones, & despectiones. Hςe juvant ad virtutem: hςc prcbant Christi tyronem r haec fabricant coelestem coronam.Ego reddam ei aeternam mercedem pro brevi labore , &infinitam gloriam pro transitoria confusione.
3I Putas , quod semper habebis
pro tua voluntate consolationes spirituales λ Sancti mei non habuerunt tales,sed mulins gravitates,& tentationeS varias, magnasque desolationes . Sed patienter sustinuerunt in , omnibuS , & magis confisi sunt Deo, quam sibi r scientes , quia non sunt condignae passiones hujus tempori S , ad suturam gloriam promerendam . Vis tu statim habere , quod multi post lachrymas , ct magnos labores vi κ obtinuerunt λExpecta Dominum, viriliter age , & consertare: noli dis, sidere, noli discedere ; sed corpus , &animam eXpone constanter pro gloria Dei . Ego reddam plenissimE: ego tecum ero in omni tribulatione.
234쪽
CAP. XXXVI. Contra via num judicia. ILI, jacta cor tuum firmi- conscientia pium reddit,& in senteni. Bonum est, & beatum taliter pati, nec hoc erit grave humili cordi , &Deo magis , ouam sibi ipsi confidenti . Multi multa loquuntur, & ideo parva fides ei est adhibenda. Sed&omnibus fatis esse , non est possibile. Et si Paulus omnibus studuit in Domino placere , de omnibus omnia
factus est et tamen etiam pro minimo
duxit , qudd ab humano die judicatus fuerit. a. Egit satis pro aliorum aedificatione,& salute quantum in se erat, di potetat i sed ne ab aliis aliquando judicaretur, vel despiceretur, Cohibere non potuit . Ided totum Deo commisit, qui totum noverat: & patientia , ac humilitate contra ora i quentium iniqua, aut etiam vana, a mendosa cogitantium , atque pro lihi tu suo quaeque jactantium , sedefendit. Respondit tamen interdum, ne infirmi ex sua tacitumitate Reneraretur scandalinu. ter in Domino, dc humanunε metuas judicium. tibi ter Quis
235쪽
LUer III. cap. XXXVI et νη. Quis tu , ut timeas 1 mortali homine λ Hodie est, & cras non com yaret . Deum time, & hominum terroreS non expavesces . Quid potesta iquis in te verbis , aut injuriis λ Sibi potitis nocet, quam tibi et nec poterit judicium Dei effugere , qui cum que est ille. Tu habe Deum prae oculis , & noli contendere verbiS querulosis . Q add si ad praesens tu videris succumbere , & confusionem pati, quam non meruisti: ne indigneris ex hoc, neque per impatientiam minuas coronam tuam: sed potius ad Me resipice in coelum , qui potens sum eripere ab omni confisione , & injuria, ct unicuique reddere secundum opera sua. CAP. XXxVII. Drpura, O Integra resanatiove fui,ad obtinendam
x. ILI ,relinque te,& invenies
me. Sta sine electione , dc omni proprietate. &sem
per incraberi Nam & adjicietur tibi amplior gratia statim ut te resigna
ties me resignabo , & in quibus mexelloquac ιλSemper & omni hora, sicut
236쪽
desiderare , ut ab omni proprietate possis exspoliari , & nudus nudum Iesum sequi; tibi mori, & mihi teternaliter vivere . Tunc deficient omneS vanae phantasiae, conturbationes iniquae , & curae stiperfluae . Tunc etiam recedet immoderatus timor, di inordinatus amor morietur. CAP. XXXVIII. De bouo regimine - in externis, recursu ad Deum in periculis.. x. ILΙ,ad istud diligenter ten- . dere debes,ut in omni loco,
α & actione seu occupationeeSterna sis intus liber & tui ipsius
potens,& sint omnia sub te,& tu non sub eis: ut sis Dominus actionum tua-
tius : sed magis eXemptus, Verusque Hebraeus , in sortem , ac libertatem transiens filiorum Dei: qni stant super praesentia,& speculantur aeternar qui transitoria sinistro intuentur oculo,& dextro coelestia quos temporalia non trahunt ad inhaerendum , sed trahunt ipsi ea magis ad bene serviedum:prout ordinata sunt aDeo,&instituta a summo opifice : qui nil inordinatum reliquit in sua creat 'ra,
237쪽
ar I De In ratione Christia. Si etiam in omni eventu stas, non in apparentia externa, nec Oculo carnali lustras vita, vel audita: sed mox in qualibet causa intras cum, Moyse in tabernaculum , ad consum tenduna Dominum: audieS nonnunquam divinum responsum , & redies instructus de multis prςsentibus, defuturis. Semper enim Μoyses recusesum habuit ad tabernaculum , pro dubiis , & quaestionibus solvendis rfugitque a ad orationis adjutorium, Pro periculis , ct improbitatibus hominum sublevandis. Sic de tu confugere debes in cordis tui secretarium, divinum i atentius implorando suffragium. Propserea namque Iosue,& fi-
lii Israel, Gabaonitis leguntur decepti , quia os Domini priis non
interrogaverunt, sed nimium creduli duleibus sermonibus falsa pietate delnsi sunt. iCAP. V XXIX. Quod homo non sc a portuous tu negotiis. ILI,committe mihi semper
causam tuam ego bene dis ponam in tempore suo. EX-Pecta ordinationem meam , &sen-
238쪽
Liber m. Cap.XXXIX. arrlibenter omneS res tibi committo , quia parum potest cogitatio mea pr iacere. Utinam non multum adhaererem futuris eventibus, sed ad beneplacitum tuum incunctanter me os
E. Fili mi , saepe homo rem aliquam Vehementer agitat, jam des, derat e sed cum ad eam pervenerit, aliter incipit sentire ; quia affectiones circa idem non sunt durabiles rsed mags de uno ad aliud impellunt . Non ergo minimum est,etiam in minimis seipsum relinquere.
I. verus prosectus hominis est abnegatio sui ipsius ; & homo abnegatus, valde liber est, & securus. Sed
antiquus hostis , omnibus bonis adversans , 2 tentationibus non cessate sed die, noctuque graves molitur insidias , si forte in laqueum deceptionis possit praecipitare incautum. Vigilate , dc orate , dicit Dominus , ut non intretis in tentationem.
239쪽
iro De ImItatione C- ti CAP. XL. quod homo nihil boni ex se habet, o de nullo gloriari potest .
a. OMINE, quid est homo, η qu0d memor es eiuS, aut
filius hominis , quia vis, ias eum λ Quid promeruit homo, ut dares illi gratiam tuam λ Domine,
quid possum conqueri , si deseris me , aut quid justh obtendere possum , si
quod peto non seceris λ Certe hoc in Veritate cogitare possum, & dicere tDomine nihil sum, nihil boni ex me habeo : sed in omnibus deficio , & ad nihil semper tendo . Et nisi 1 te su ro adjutus , & interilis in rmatus . totus emcior tepidus & dissolutus . . Tu autem i Domine , semper idem ipse es , & permanenS in aeter num :semper bonus justus,& sanctus: bena, juste,ae sandia agens omnia,&disponens in sapientis. Sed ego, qui Iad desectum sum magis pronus quam ad prosectum , non sum semper in
uno statu perdurans t quia septem tempora mutantur super me. Verumtamen citd melius fit, cum tibi placuerit , & manum porrexeris adjutricem et quia tu solus sine humano, . sus
240쪽
Liber III. Cap. XL. iga suffragio poteris auAiliari, & in turitu ronfirmare, ut vult HS meus ampli,s in diversa non muteturr sed in te iano cor meum convertatur , α quiescat. 3. Unde, si bene scirem omnem humanam consolationem abiicere, sive propter devotionem adipiscendam , sive propter necessitatem , qua compellor te quaerere , quia non est homo , qui me consoletur, tunc me
ri id possem de gratia tua sperare ; de
de dono gratiae novae exultare. 4. Gratias tibi, unde totum venit , quotiescumque mihi bene succedit. Ego autem vanitas , & nihilum' ante te , inconstans homo , & infirmus . Unde ergo possum gloriari alit cur appeto reputari λ Numquid de nihilo λ & hoc vanissimum est . Verὶ inanis gloria , mala peltis , Vanitas maxima, quia a vera retrahit gloria,& coelesti spoliat gratia. Dum enim homo complacet tibi, displicet tibi , . dum inhiat laudibus humanis,privatus veris virtutibus . s. Est autem vera gloria,& exultatio sancta, gloriari in te, & non in se ἐν gaudere in nomine tuo , non in virtute propria et nec in aliqua crea