장음표시 사용
171쪽
satra tiadulteri fiunt:qui cum aegr tarent neminem laedebant, rece-
ptis viribus invadunt & opprimunt u linnocentes: sanati sunt, sed non , ei. Quis est qui fanatur ei 3 Qui intus lanatur. Quis est qui intus 'sanaturi Qui credit in eum,& cum internis fuerit fanatus ; in novum .
In potestate tua est quom6d, ἡ expectes venturum Christum. Ad- ventus ipsius durus est duris, mitis est piis Vide ergo m0do tu qui sis. . Si durus licet tibi mitescere: si mi- γ tis, jam gaude venturum: Christianus enim es. Ita,inquis. Credo .' quod oras,& dicis: tuum. Optas ut Veniat, quem l mes ne veniat: corrige te, ut nou
Idoneus est homo ad vulnerandum se, nunquid idoneus est ad sanandum set Q aando vult aegro- tat,non quando vult siurgit.Si vult, vivat intemperanter vel in frigore, . vel in calore : eo die aegrotat quo voluerit. Cum autem vivendo in-II. Pan. : n
172쪽
. temperanter coeperit aegrotare I . surgat quando vult. Quievit quan- do voluit; surgat, si potest, quando vult. . Ut jacerer aegrotus, intem- perantiam suam habuit necessariam: ut siurgat autem, necessariam, habet artificis medicinam. Sic er-
go ut peccet homo, ipse sibi bussicit ad peccandum: ut justificetur, non sibi susticit, nisi ab illo justificetur qui solus justus est.
strum, adorate sicabellum pedum eius. Q aero quid sit scabellum pG dum eius : & dicit mihi Scriptura: 'Te'O scabellum pedum meorum: fluctuan, converto me ad Christum , quia ipsum quaero hic, & invenio quomodo sine impietate
adoretur terra,sine impietate ado- ...d . getur scabellum pedum eius: sitis . . cepit eniim de terra terram , quia . caro de terra est, & de carne Ma- riae carnem accepit. Et quia in ipsa carne hic ambulavit, & ipsam in nem nobis manducandam ad salutem dedit: nemo autem illam car-
173쪽
irem manducat, nisi prius ador verit: inventum est quemadmo dum adoretur tale scabellum P dum Domini, dc non solum non peccemus adorando,sed peccemus
Illi Deus irascitur, quem peo cantem non flagellat: Nam cui vere propitius est, non solum donat peccata ne noceant ad futurum seculum: sed etiam casitigat, ne semper peccare delecter. Tantum te torquet injustitia aliena, quantum recesseris a tua. Ex sententia Domini necesse parcere zizaniis, ex conditione servi necesse vivere inter Zizania. Sepa rare ea non potes, tolerare tibi necesse est. Quitiato major charitas, tanto maiores plagae de peccatis alienis.
In magnitudine revelationum ne et
extollar , datus est stimulus carnis mea, Angelus S atanae qui me colaphitet. Tam perfectus erat Paulus) ut tamen timendum esset ne extolleretur: nam non poneret 'n il
174쪽
Deus medicamentui a ubi vulnus non esset. Et rogavit ut tolleretur, aeger ille rogauit , ut auferretur. medicamen. Pronfer quod ter Dominum roga Ui, inquie, ut eum almferret a me: id est, stimulum carnis a quo colaphizabatur , aliquem forte dolorem corpori . Rogavi, inquit, ut auferret eum n me, ct dixit mihi: Si cit tibi gratia mea. am virtus in insirmitate perficitur. Ego novi quem curo, non mihi det qui aegrotat consilium. Tamquam emplastrum mordax Urit te, sed fanat te Rogat Medicum ut tollat emplastrum: & non tollit, nisi cum fuerit sana tum quo pG-
' fuerat. In Pss' Para unde videas quod amas armen re tequam Videas.
Damna quod es, ut merearis esse quod non es.
Nunquam justitiam percepturus es, si adhuc tibi placet iniquitas.
ditur ad Deum, aut receditur ADeo. Dissimilis factus, longe reb
175쪽
cessisti: similis factus proxime accedis.
Disce diligere inimicum , si vis
cavere inimicum. Recedit a te Deus, cum tu recedis a Deo.
Libera servitus est apud Domi arum, libera servitus, ubi non necessitas, sed charitas servit.. Servum te charitas facit, quia liberum te veritas fecit. Simul es di servus & liber: servus, quia factus es: liber, quia amaris a Deo, a quo factus es : imo etiam inde liber, quia amas eum a quo factus
Gustatur h1c unde ibi satiemur . Non habes quod in te alius sustineat 3 Miror si non est. Sed ecce non sit. Eo robustior es ad caeteros sustinendos , quod jam non habes quod in te alij sustineant. Non sustineris, sustine caeteros. Non possum, inquis. Ergo habes quod in te alij sustineant. Nulli prodesse impium Se crudele est. Nonne hoc docuit Domit
176쪽
servum qui intervertir quod acce- pit, sed qui non erogavit. Intelligatur poena interversoris ex poena pigri. Serve nequam ct
Dominus damnans. Non ait , In- rervertisti pecuniam meam: non
ait, Dedi tibi, & non mihi quod
dedi integrum reddidisti: quia non crevit, quia non erogasti, inde, inquit , te puniam. Avarus est Deus salutis nostraeta' Nemo vos fallat, fratres: si non vultis falli, & vultis amare fratres, scitote omnem professionem in Ecclesia habere fel os. Non dixi, omnem hominem esse fictum, sed omnem professionem habere fictas personas. Sunt Christiani mali, sed sunt & boni. Quasi plures 'malos vides quia palea sunt, & re
ad grana pervenire non permit . tunt. Sunt ibi δί grana, accede tenta, excute, adhibe oris judineium. Invenis Sanctimoniales indisciplinatas. Nunquid ideo San-βimonium reprehendendum est
177쪽
Melius est humile conjugium , quam superba virginitas: si enim
nuberet, non haberet nomen Unde
extolleretur, & haberet fraenum quo regeretur. Sed nunquid proster virgines malas damnaturi sumus & sianchas & corpore & spiritu Z Undique onm assumetur, es
Quid prodest integra carmine na
Dissicile est in hac vita in sic ho mo mutetur,ut nihil inveniatur in eo quod reprehendatur. Opus est ut . tu te reprehendas, .ne ille reprehendat qui damnatu-
Nemo sibi ad impunitatem blandiatur de misericordia Dei, quia io est judicium. e re iiDuobus modis nocet homo quantum in ipso' est, aut faciendo miserum. aut deserendo miserum. Quis est innocens 3 Qui cum alij non nocet,nec sibi nocet:qui enim sibi nocet, non est innocens.
178쪽
I r. S. A v G V sτa Nynon potest nisi generare hanc
cindis Quid illo ditius, per quem sectar
x. de r. sunt divitiae, illae etiam quae non 8 rte sunt verae divitiae3 . . Si erans vitam, nonia gis m
Ne desperatione homine, pejus iverent, promisit Deus indui-
gentiae portum. Rursus ne de spe Veniae pejus viverent, fecit diem' mortis incertum: providelitissime iatrumque constituens , & rever tentes quo recipiantur, & disteret
Indulgentiam tibi Deus promi fit, crastinum diem tibi nemo pro-
Cincis Non aliud anni Dei , & aliud . 4e α. ipse Deus ; sed anni Dei aeternitas est. 2Eternitas ipsa Dei substantiam est quae nihil habet mutabile. Ibi . nihil est praeteritum,quasi iam hon hi sit: nihil est futurum , quasi nondum sit. Sed non est ibi nisi Es non est ibi ERIT, quia αquod fuit iam non est, dc quod
179쪽
Vestimentum animae corpus. Non poterunt ante oculos tuos
en retributiones Doniunt, nisi*nxe oculos tuos fuerint . peccata
Omnipotenti Medico nulliulangor insanabilis occurrit,tantum au curari te sine. Manus eius ne repellas, novit quid agat. Non tantum delecteris cum fovet, sed etiam toleres cum secat. Tolera medicinalem dolorem , futuram cogitans sanitatem. Videte,fratres mei, in istis langoribus corporis quanta homines tolerent, .m pa cos dies victuri moriantur, & hos paucos dies incertos : multi enim post tolerantiam magnorum dolorum, cum a Medicis secarentur, aut inter Medicorum manus momaui sunt, aut iam fani irruente ali qua aegrit idine defuncti sitiat. Si tam propinquam moxtem sperarent, illos immensos dolores noe isusciperent tollerando. .TM nonson
180쪽
leras: an incertum Z Qui promtur sanitatem, non potest falli. Falliatur Medicus aliquando, & promittit sanitatem de corpore humano. Quare fallitur Quia hoc non curat quod fecit. Deus fecit
corpus tuum, Deus fecit animam tuam: novit quemadmodum recreet quod creavit, novit quem- .
admodum reformet quod ipse se mavit. Tu tantum sub manibus .Medici esto : odit enim tepellen- . tem manus suas. Non sit hoc in Medici hominis manibus. Ligari se volunt homines & secari: daturi pro incerta sanitate magnam me cedem. Deus te quem fecit & ce plus curat & gratis. Exaggeravimus morbum,laud mus & Medicum. Sanabit te,opus est: ut sanari velis. Sanat omnino ille quemlibet languidum, sed non sanat invitum. Quid autem te be aius', quam ut tanquam in manu tua vitam, sic habeas in voluntates nitatem tuam