Flosculi sanctorum patrum, in areolas suas distributi. Labore & studio Ioannis de La Russaliere, sacerdotis Pictaviensis. Tomus 1.5.

191쪽

FLos C v L I 1 utroque significatus est Christus. leo propter aliud, agnus propter aliud: non tamen alius. c. a nec fortis est agnus, nec innocens leo Christus autem dc innocens est ueagnus, & fortis ut leo. Nemo juste vivit, nisi jusitifim- 1, mraus id est, justus essectus. Ab illo. autem fit homo justus, qui nun- 'Ram potost esse injustus. Sicut lucerna non a seipsa accenditur, cita nec anima humana sibi praesiat lucem, sed clamat ad Deum: Tu P .12 et

illumnabis lucernam meam , Do-

Quia incredibile videbatur hominibus quod promittebat Deus, r

ex hac mortalitate, corruptione, abjectione, infirmitate, pulvere &cinere futuros homines aequales. Angelis Dei, non solum Scripturam cum hominibus fecit ut cre-

derent, sed etiam fidei siuae positit mediatorem, non quemlibet Prin- - .cipem, aut quemlibet Angelum vel Archangelum, sed unicum Filium suum: ut qua via uos perduri

192쪽

eturus esset ad illum finem queni promisit, per eum ipsum Filium &ostenderet & praeberet: parum enim erat Deo,ut Filium suum faceret demonstratorem Viae: eum

ipsum viam fecit,ut per illum ires regentem te,ambulantem per se. Sine expectatione salutis aegro tabamus unissus estMedicus quem non cognovit aegrotus: si enim cognovissent , nunquam Dominium gloriae cruc xissent. Sed hoc quoque valuit ad aegroti medicamen--tum, quod M edicum occidit aegrotatus: venit ut visitaret, occisus est ut sanaret.

Unicus Filius Dei venturus ad homines, assumpturus hominem, per id quod sumpsit futurus lic .mo, moriturus, resurrecturus, aia censurus in caelum , sessurus ad dexteram Patris, & impleturus in gentibus quae promisit, & post im- pletionesti promisserum suorum ingentibus etiam hoc impleturus ut veniat,& quod praerogavit exigar, -discernat Itala ir' a vasis miseri

193쪽

PLos CVLI. I67 eordiar, reddat impiis quod minatus est, justis quod pollicitus est.

Hoc totum prophetandum fuid, praenunciandum fuit, venturum commendandum fuit, ut non sutabito veniens horreretur, sed crediti tum expectaretur. Quae esset merces fidei, nisi i teret quod credimus . Merces fidei est videre quod credidimus antequam videremus.

Christus) secundum id quod

natus est de Patre apud Deum,cO- aeternus gignenti, non sacerdos sed. sacerdos propter earnem assilmptam, propter victimam quam pro nobis offerret a nobis acceptam.

Non semper confessio peccatO- rursu. rum est, sed & laus Dei devotione o. confessionis exprimitur. Illa luget, haec gaudet: illa Medico vulnus ostendit, haec de sanitate gratias agit. Nec totum dedit qui pignus de

Non requies nisi in caelesti patria

quiratur. -

194쪽

FLOsCvLI. ' i'ῖ serviis infidelis, convertat illum/Christus, & non ei dicat: Dimitte dominum tuum, jam cognovisti eum qui verus est domitis. Ille forte impius est & iniquus, tu ala

tem fidelis δc justus. Indignum est ut justus & fidelis servia niquo de infideli. Non hoc ei dixit, sed ma

sis serviat. Et ut corroborarer servum hoc dixit: Lxemplo meo servi, quia prior ego servivi iniquis. Dominus enim tanta in Patasione sustinens, a quibus sustinuit. nisi dominus a servis Et a quibus, nisi a malis servisi Nam si fui sient

boni servi, honorassent dominum suum. Sed quia mali servi eranr. injuriaverunt dominum. Ille quid contra reddidit Z Dilectionem pro odio. Ait Pater,ignosce quia ne ictunt quid faciisnt. Si Dominus caeli & terrae, per quem facta sunt omnia servivit indignis, . rogavit pro tavientibus &furenatibus , & ranquam Medicum se 'exhibuid adveniens ; nam & Medici & arte & sanitate meliores

195쪽

serviunt aegrotis , quanto magis non debet dedignari homo ex toto animo & tota voluntate bona,cum rota dilectione servire domino etiam malo' Ecce servit melior

deteriori, sed ad tempus. Quod autem dixi de domino & servo, hoc intelligite de potestatibns&Regibus, & de culminibus hujus

seculi: aliquando enim potestates bonae sunt, & timent Deum, aliquando non timent Deum. Iulianus extitit infidelis Imperator. Nonne extitit apostata, iniquus, idololatra 3 Milites Christiani se 'vierunt Imperatori infideli. Ubi veniebatur ad causam Christi, non agnoscebant nisi illum qui in caelo erat. Quando Volebat ut idola colerent ut thurificarent, praepone-sant illi Deum. ndo autem dicebat: Producite aciem, ite contra illam gentem; statim obtemperabant. Distinguebant dominum aeternum a domino temporali ; tamen subditi erant propter domi-uum aeternum etiam domino temporali,

196쪽

rtos civ L r. 387 In ista vita quat plena est laC Υ- In Psal mis, seminemus. Qvid seminabimus 3 opera bona. Opera misericordiae semina nostra sunt. Nemo habet aliquid boni, nisi I, pacab illo acceperit qui solus bonus ii6.

Humiliemur in seculo, ut ascem

damus.

Resurrexit Lazarus, sed moriturus;resurrexit filia Archisynagogi, sed moritura ; resurrexit filius vi- iduae, sed moriturus ; resurrexit Christus non moriturus. Seculi homines infeliciter feIices In Psucsunt, Martyres autem feliciter infelices erant;erant enim ad tempus infelices, sed in aeternum felices.

Non felicitas est habere filios, sed bonos habere. Nulli apparent mali in Ecclesia, is Psachisi ei qui fuerit bonus. Hoc est credere in Christum, di-

re in acligere Christum. Per id quod homo erat, mortuus enare

est Deus;& per id quod Deus erat, excitatus est homo, & resurrexit,

197쪽

s. A v G v s Τ I Ny& ascendit in caelum. Quicquis passus est homo, non potest dici, non passius est Deus, quia Deus

erat hominem assumendo, sed non est mutatus in hominem: quomodo non potes dicere non te passum injuriam, si vestis tua conscindatur. Et quando quereris vel amicis

vel in judicio, hoc dicis Iudicia

Conscidit me. Non dicis: Consola 'dit birrhum meum: sed, conscidit me. Si potuit & meruit vestis tua dici tu, quae non est tu, sed vestis

tua; quanto potius meruit audire caro Christi, templum Verbi unitum Verbo, ut quicquid in carinpateretur, Deus ipse pateretur: quamvis Verbum nec mori potu

rit, nec corrumpi nec mutati, nec

occidi,sed quicquid horum passum est, in carne pallam estὶ Et noli mirari quia Verbum nihil passum est: nec anima hominis potest pati aliquid, occisa carne, dicente ips

Domino: Nolite timere eos qui Corpus o pisnt , . animam autom Οἷλptistant occidere.

198쪽

F Lo s C v L I. . Quid vovemus Deo nisi ut simus Iu dat templum Dei 3 Nihil possumus et is i.

gratius offerre, quam ut dicamus ei quod dicitur in limia: Posside nos. Securus opta amicitiam Christi. : Ecce quam bonum qisam iu- D PHLcundum habitare fratres in inmimi Ista verba Psalteiij, iste dulcis sonus, ista fuavis melodia tam is cantico quam in intellectu etiam monasteria peperit. Ad hunc so- . num excitati sunt fratres, qui habitare in unum concupierunt : in eversus fuit tuba ipsorum. Sonuit

per omnem orbem terrarum,

qui divisi erant, congregati sunt in

Melius est non VoVere, quam overe & non reddere.

Tam sunt Monachi falsi, quam & Clerici falsi, & fideles falsi. . Noli gloriari quia lingua bene- In Mac

dicis, si vita maledicis. c. modo, i33- inquis, vita maledicoὶ uma attenditur vita tua, ω dicitur: Ecce Christianus. ecce quales sunt liristiani. Blasphematur propter te

. . .

199쪽

Christus: ecce cum vita tua mal

dicat, quid prodest quod lingua

tua maledicit γ In Vat. Omnipotens s Deus est & ad consolandum &ad castigandum. Deus nec melior, si laudaveris nec deterior, si vituperaveris: sed tu laudando bonum, melior eris vituperando, deterior. BonuS autem ille manet ut est: sed quoniam nobis expedit laudare Dominum, misericorditer jubet ut laudemus

eum, non arroganter.

Bonus Dominus, sed bonus non ut sunt bona quae fecit: Nam fecit cos. 1 Deus omnia bona valde, non tantum bona,sed & valde. Caelum &terram, & omnia quae in eis sunt bona fecit, & valde bona fecit. Si haec omnia bona fecit, qualis est ille qui fecit Θ Et tamen cum bona fecerit, multoque sit melior qui . fecit quam ista quae fecit, non in- venies melius quod de illo dicas, nisi quia bonus est Dominus: si tamen intelligas proprie bonum a quo sunt caetera bona. Omnia

200쪽

FLos CVLI. enim bona ipse fecit: ipse est bo-.nus quem nemo fecit. Ille bono suo bonus est, non aliunde participato bono: ille a seipso bono bonus est , non adhaerendo alteri bono : AMihi autem adhaerere Deo bonum est, qui non eguit a quo fieret bonus, sed eguerunt illo caetera ut fierent bona. Ineffabili dulcedine teneor cum audio , bonus Dominus: consideratisque omnibus & collustratis quae forinsecus video quoniam ab ipso sunt omnia, etiam cum mihi haec placent, redeo a quo sunt, ut intelligami quoniam bonus est Dominus. Rumstim cum ad illum quantum pota

sum ingressus fuero , interiorem& superiorem invenio ; quia sic bonus est Dominus, ut istis non indigeat quo sit bonus. Denique ista non laudo sine illo: illum autem sine istis perfectum, non indiugum , incommutabilem, nullius

bonum quaerentem quo augeatur, nullius malum timentem quo munuatur, invenio.