장음표시 사용
221쪽
lorum, timeri do nem gehennarum. Per cupiditatem seculi Dia-
bolus intrat: per desiderium vitae arteritae Christius intrat. Per tesimo': .
rςm: poenarum ten bolus intrati: per timorem ignis. aeterni Christus intrat. Ecce Martyres clauserunt januam contra Diabolum , t C hristo aperuerunt. Promisit eis multa inundus iste: riserunt , clauserunt valvam cupitatis adversus Diabolum. Minatus est mundus iste bestias, ignes crucis: non timVerunt, . Aausetqnt timoris V lvaxn contra Diabolum . Videamus si aperus runt illas Christo: confossus au ih. me , inquit , fuerit coram homini- io..dbm, confitebori si 'ictbeg. cor: Patre meo qui est caelis. AmaVe- runt ergo regnum caelorum, ubi
confitebitur Christus. Videam si timoris valvam Christo aperit runt quam Diabolo clauserunt. Vno eodemque loco Dominus
222쪽
monet hoc, ut 5c Diabolo clain datur, & sibi aperiatur. Nolite, in Pit, timere eos jui corpus occi 'dunt , animam autem non psunt occidere. Monuit ut timoris valva in seciem Diabota elideretur ED go nihil est timendum' λ Non' ergo aperitur aditus timoris Christo , qui clausus est Diabolo Z statim subjecit tanquam dicens: EXclu-
sisti illum aperi mihi. Ase eum timete , inquit, quitem animam ct corpin, occidere iuge benna igni is . -
Beati pauperes spiritu suo, di vites Spiritu Dei.t Omnis homo
sequitur, superbus est. Subdad . spiritum suum, ut capiat Spiritum Nihil excellentius est viae chari , Pt intus; dc non in illa ambulant nisi
. ' Nihil est superbius aegro , qui
. deridet medicamentum suum. i In hoc mUndo erat, ct inrem
223쪽
Non mundus qui factus est per esum , ab illis principibus & p6-
restatibVs tenebrarum harum re
gitur , sed mundus qui non cogno- vit Iesum id est dilect ores in n- di, peccatores, de iniqui , superbi . & infideles. Unde mundus pecca- rores 3 Quia diligunt mundum, A diligendo inhabitant mundum
quomodo domus dicitur & fabrica & inhabitantes. Bona domuSplerumque, bona fabrica : & bona domus, quia boni conversantur in ea. Et cave domum istam quia mala est. Duobus modis dicitur r mala est domus haec, cave forte propter ruinam, ne aliquid cada &j te premat. Dieitur & sic alio i
224쪽
1oo S. A vGusTIMI dus de mundus. Quare enim dc justi cum sint & ipsi in mundo. non dicuntur mundus 3 .d dicit Apostolus 3 In carne autem -- butantes, non secundum carnem militamus : conversatio enim nostra
in cesis M. Habitat hic justus in
carne , sed corde cum Deo est. Quorum autem vita hic est, idest, quorum desiderium & amor hic haeret, hic conteritur, hic implicatur , benς dicuntur habitatores mundi. Et bene dicuntur mundus illi qui habitant in mundo et sicut bene dicuntur domus illi qui inhabitant domum. Mundus ergλα mundus: mundus per eum factus est, & mundus eum non co gnovit. Ecce mundus qui factus est per Dominum , ecce mundua qui non cognovit Dominuta . Lamda tu fabricam &anax fabricatorem : & noli amare habitare
in fabrica, sed habita in fabrica
Quid quaero ut vestias, quandor Quid quaero ut
225쪽
F L O s C V L et ror nes quando adhuc inpis 3 Nont ploret priMo pasiper , ut gaudeat de te pauper. Non tentat Diabolus vel Ange- In hac ii ejus , nisi quod in te carnaliter
te, habes quod expugnes in te.
Sed habes quem invoces, ut pu- . gnantem adjuvet te, & Vincen- item coronet te, qui non existentem fecit te. tria. conjux tua, famula
tua. Quodlibet deputa, opus est ut subjicias, & si pugnas, ut pro- sit pugna. Hoc enim expedit inferius subjici inferiori: ut & ille qui sibi subjici vult quod est inse- rius , se subjiciat taperiori tuo. Agnosce ordinem, tu Deo, tibi caro. Quid justius 3 Quid puu
. crius Z Tu majori, minor tibi. Servi tu ei qui fecit te, ut tibi serviat quod factuni est propter te. Non
enim hunc ordinem novimus, ne-l que hunc ordinem commendavi-
226쪽
s CVLI. niter omnia. proinde si laudes opora Dei, & te laudaturus es: quia & tu opus Dei es. Ubi est ergo.
Nora te laudet os t mr Ecce in ventum est quomodo & te laudare *7 possis, & arrogans non sis. Deum in te lauda, non te: non quia tu es
talis, sed quia illa fecit te: non quia tu aliquid potes, sed quia potest ille in te & per te. Tempus electionis nunc est, acceptionis postea erir. Cui debemus quia stimus, illi debemus quia & justificati sumus. Nemo quasi tribuat Deo quia est,& sibi tribuat quia justus est. Melius est enim quod tibi vis tribue- re, quam quod illi. Melius 'est enim aliquid esse quia justus es, quim quia homo es. agna Dei) misericordia' in hoc quod diem vitae tibi ince tum fecit, ut nescias emigrabis, & cum quotidie spe-
227쪽
in peccatis. Videte vocem rantis ad augenda peccata, & vi dete vocem sperantis ad augenda peccata: & quomodo utrique vo- ci occurrit providentia & misericordia Dei. Audi vocem desipe rantis et Iam, inquit, damnandus
quare non volo Z Audi 3c vocem sperantis: Misericordia Domini magna est, quando me convertero dimittetu mihi omnia. . Quarebnorv facio
quiequid volo 3 Desperat ut pe cet : sperat ut peccet. Utrumque metuendum est , utrunaque peri- culosum. Vae a desperatione, Vae a perversa spe . Utrique huic periclauo dc utrique malo quomodo occurrit misericordia Dei 3 Quid dicis tu qui desperando volebas peccare Z Iam damnandus sum , quare non facio quicquid volo
voce Dei reducitur in spem sed timendus est alius
queua ne ipsa spe amplius peccet,
228쪽
Quiri ergo & tu dicebas , qui spe
imagis peccas Qirando me con vertero, omnia mihi Deus dimit. Audi de
tu Scripturam: Non tardes con' Euses
ret ad D ominum , neque differas
ina illius , in tempore t dicita .di perdet te. Noli ergo dicere: Cras convertam, cras Deo placebo,
Verum quidem dicis quia Deus conversioni tuae indulgentiami promisit, sed dila
ficiens aegrotum in opportunitate, quando debet accipere tunc das, A quod debet accipere, hoc das. Tunc eris rectus, cum in Omni-
bus bonis quae facitDeus tibi pla-
cet: in omnibus malis quae pateris Deus tibi non displicet.
nat vel oculo' vel visceribus quod
229쪽
datur illi, Medicus expe stat te: pus, non facit quod rogax aeger, non tamen recedit. Et prope est,& non facit, & ideo magis non facit, quia prope est: curando enim imposuit quod imposuit,& curando non facit quod rogatur. Non te exaudit ad praesentem volunt tem, exaudiendo ad futuram sanitatatem: dc hoc utique ad voluntatem: nam iutique sanius linei vult,
Deliciae spiritus nostri divina. cantica , ubi & fletus sine gaudio
Fideli homini oc peregrino in si culo, nulla est jucundior recordatio, quam civitatis illius unde peregrinatur: sed recordatio civitatis in peregrinatione noti est sine d -lore atque siti spirio.Qhii ut nobiscum esset descendit ud nos, facit ut cum illo possimus
ascendere ad se, i Accepit homo corpus tanquam in famulatum, Deum autem Do- minum habens, corpuo servum,
230쪽
abens inpra se conditorem, infra se qui od sitib illo conditum est: in
medio quodam loco rationalis se anima consitituta, legem accepit, Iaerere superiori, regere inferio- , rem. Regere non potest inferi iem,nisi regatur a meliore.. Quicquid iuste pateris, non est: injuria. Latrones multλ patiuntur, sed non injuriam. Scelerati, male- fici , est actores, adulteri, corruptores, omnes patiuntur multa
mala, sed nulla est injuria. Aliudesit pati injuriam,aliud esse pati tria. bulationem, aut poenam, aut mo
lestiam, ut supplicium. Considerat ubi sis, quid egeris vide, quare patiaris vide, & ibi vides quid pa-' tiaris . Ius & in juria contraria sunt: jus enim est quod justum est. Vide.quid feceris, non quid patiaris Si jus fecisti, iiij tu iam pateris: si in-. jdriam fecisti, jus pateris. IMedicus perfeci a sanitate detra hit ligaturam. Beatus qui intelli liis seuper egenum