Flosculi sanctorum patrum, in areolas suas distributi. Labore & studio Ioannis de La Russaliere, sacerdotis Pictaviensis. Tomus 1.5.

241쪽

rae, creator & Mariae: secundum Galari autem quod dictum est: F aritum 6 ev muliere , facitum sub lege , filius Mariae. Ipse dominus Mariae , ipse filius Mariae: ipse creator Mariae , ipse creatus ex Maria. Noli mirari, quia & filius & dominus. Sicut enim Mariae, ita &David diistus est filius: & ideo David filius, quia Mariae filius. Audi Apostolum aperte dicentem: Rom. semine David Ic

eun dum carnem.

fractis. Qustiata est charitas, quae si desit ostra habentur caetera : si adsit recte habentur omnia ' i jact. Ubi fueris, ubicumque oravem. ris, intus est qui exaudit. Deus homo factus est: quid homo factus est, propter quem Deu. fictus est homo εNon cessat inimicus persequi:&si non aperte saevit, insidijs agit. Inde dictus est leo, & draco: leo Propter apertam iram: draco propter occultas insidias.

Qis honeste emuntur, non illi.

242쪽

rite venduntur. ' .

Simon ideo volebat emere Spi- ritum Sanctum, quia vendere VO-lebat Spiritum Sanctum. Nolite quiescere lucrari Chri- sto, quia lucrati estis a Christo. t Regeneratio spiritalis una est, Mi sicut generatio carnalis una est. o. Quasi duae res sunt homo & pe dator. Quod audis, i, omo, Deus fecit quod audis, peccator, ipse homo fecit. Dele quod fecisti, ut Deus salvet quod fecit. In morte Christi mors mortua

est , quia vita mortua occidit mor-

Initium operum bonorum confessio est operum malorum. Hoc facit sentina neglecta, quod facit fluctus irruens. . Ferio ' patrem erudientem , ne i

sentias judicem punientem. Omnia possunt dici de Deo: &

nihil digne dicitur de Deo.

Quae est virginitas mentis 3 In-

gra fides , solida spes, sincera

charitas. '

t il

243쪽

corpore , quam esse oculum Scevelli de corpore. Qui vult gaudere de se, tristis erit: qui autem de Deo vult gaudere , semper gaudebit, quia Deus sempiternus est. Vis habere gaudium sempiternum Adhaere illi qui sempiternus est. Ambae generationes Domini inusitatae sunt, & divina, & humana. Divina non habet matrem,li mana non habet patrem.

Nemo hominum potest dicere quod veritatis est, nisi illuminetur ab eo qui mentiri non potest. Infirmitas Christi nos facie

fortes.

In templo vis oraret in te orarSed prius esto templum Dei, quia ille in templo suo exaudiet oran

tem.

Magis gaudere quam mirari debemus quia Dominus noster &Salvator Iesus Christus homo fatactus est, quam quod divina iliter homines Deus fecit. Plusest eniat

244쪽

FLOs CVLI. 22 Iud salutem nostram quod factus est propter homines, quam quod fecit inter homines : & plus est

quod vitia sanavit animarum', quam quod sanavit languores corporum moriturorum. Porta portatus proximum tuum. Neque natae sirint haereses

quaedam dogmata perversitatis il- λlaqueantia animas, & in fundum praecipitantia, nisi dum scripturae bonae intelliguntur non bene: &quod in eis non bene intelligitur,

etiam .temere & audacter asse- ritur. Deus, cui non est alia sub-trare stantia ut sit, & alia potestas ut '.

possit: sed constubstantiale illi est quicquid eius est, & quicquid est, quia Deus est: non alio modo est, alio modo potest : sed esse & posse simul habet, quia velle & facere simul habet. Melius est nescire quam errare: sed scire est melius quam. nescire. λ I Non facit vitimam beatam nisi' unus Deus.

245쪽

222 S. AVGusTINI Erigat te Christus per id quod homo est, ducat te per id quod

Deus & homo est, perducat te ad id quod Deus est. Morinos vult Deus) ut vivata

mus, quia viximus ut moreremur.

- Quia ipse Christus verbum Dei est, etiam sectum Verbi verbum nobis est. Re fondit Iesus ct Zixit: eiu amen dico vobis , quaeritis me , non quia vidistis signa , sed quia manducastis ex panibus meis. Quam multi non quaerunt Iesum, nisi ut illis laciat bene secundum tempust Vix quaeritur Iesus propter Iesum. Medicus quando aegritudinem di utit, si curet quod per a liquam causam factum est, Se ipsam causam per quam: factum est non curet , ad tempus videtur mederi,

causa manente morbus repetitur.

Qiud superbis homo 3 filius Dei propter te humilis factus est. P deret te fortasse humilem hominem , saltem imitare humilem Devim

246쪽

FLOs CVLI. 223 Superbia facit voluntatem suam, humilitas facit voluntatem Dei. Nemo venit nisi tractus. in irrahat s gratia) & quem non trahat: quare illum trahat, & illum non trahat, noli Velle judicare, si non vis errare. Semel & accipe& intellige. Non rraheris ora ut traharis. Quid hic dicimus fratres λ Si trahimur ad Christum,grgo inviti credimus, ergo Violeutia adhibetur, non voluntaS excitatur. Intrare quisquam Ecclesiam potest nolens, accedere ad altare potest nolens, accipere potest Sacramentum nolens, credere

non potest nisi Volens. Noli te .cogitare invitum trahi: trahitur animus & amore. Nec timere debemus ne ab hominibus qui verba perpendunt, & a rebus maxime divinis intelligendis longe remoti sunt , in hoc Scripturarum Sanctarum evangelico verbo forsitan reprehendamur, & dicatur nobis Quomodo Voluntate credo, si tra

hor ξ Ego dico : Parum est volunt

247쪽

est ille caelestis. Porro si Poetae dicere licuit: trahit sua quemque

Voluptas. non necessitas, Led vom

' luptas: non obligatio, sed dele ctatio: quanto fortius nos dicere debemus,trahi hominem ad Chri- sum , qui dele statur veritate, de- lectatur beatitudine , delectatur justitia, delectatur sempiterna vi . in , quod totum Christus est M entiri Deo potes, Deum fatalere non potes. Novit ille quid

agas. Intus te videt, intus te ma-

minat, intus inspicit, intus judi-

cat, intus aut damnat aut coronat.

De spiritu Christi non Vivit nisi

corpus Christi. Non potest vivere corpus Chri

248쪽

re ; tamen unus Christus fecim- dum unitatem personae: in caelo erat, quando in terra loquebatur.

Sic erat filius hominis in caeso, quemadmodum filius Dei erat in terra: Filius Dei in terra in susce-

pta carne, filius hominis in caelo in unitate personae. Anima tua non vivificat nisi membra quae sunt in carne tua: unum si tollas, jam non vivificatur ex anima tua , quia unitati corporis tui non copulatur.

Nihil sic debet formidare Chri stianus, quam separari a corpore Christi. Si enim Geparatur aco pore Christi, non est membrum ejus: si non est membrum ejus, non vegetatur spiritu ejus. Sicut iniqui male utuntur bonis operibus Dei : sic contra Deus bene utitur malis operibus in

Sicut animus facit decus in corpore, sic Deus in animo. Non enim facit corpori unde: ametur

249쪽

nisi animus, qui cum migraverit,' cadaver horrescis : & quantum- cumque pulcra illa membra dile- xeris, sepelire festinas. Decus e go corporis animus: decus animi

Deus scit in nobis & quod ipsi i

nescimus in nobis : nam & infirmitatem suam Petrus nesciebat, quando a Domino quod ter esse: i negaturus audiebat , & aeger se nesciebat, Medicus aegrum sciebat. Sunt quaedam quae Deus novi in nobis nescientibus nobis.

Distiusta Ecclesia per gentes lo-

quitur omnibus linguis. Oculus solus videt in eorpore, sed nunquid seli sibi oculus videt ZEt manui videt, dc pedi videt, M ' caeteris membris videt: non enim si aliquis ictus in pedem veniat, avertit se oculus inde ut non prae-

tur in corpore. Sed nunquid sibi soli operatur 3 Et oculo operatur,

nam si ictus aliquis veniens non

250쪽

rit in manum, tantum in f ciem, nunquid dicit manus :. Non me moveo,quia non tendit ad met Sic pes ambulando omnibus membris militat: membra caetera tacent, &lingv omnibus loquitur. Habemus aritum Sanctum, se 'amamus Ecclesiani: amamus au- irem, si ejus compage & charitate , consistimus. Quare Deus spiritum cujus m xima beneficia in nobis quia charitas Dei per ipsum diffusa est in cordibus nostris, post resiarreetionem suam dare voluiti Quid signia sicavit Vt in resurreetione nostra charitas flagret, & ab amore seculi separetur, ut tota currat in

Deum.

Nihil aliud in hac vita nostrae peregrinationis meditemur, nisi quia & hic non semper erimus,& ibi nobis locum bene vivendo

praeparabimus, unde nunquam ni gremus. Meruendum est ne te occidatsPes,isc cum multum syeras de