장음표시 사용
251쪽
tus est creare γSicut nemo est a seipso,ita nemo salvus est a seipso. . . tract.46 nobis, fratres, contra linguas hominum,contra infirmas
suspiciones generis humani Deuni. judicem, Deum testem: non enim dedignatur testis esse qui judex est, aut promovetur cum sit judex, quoniam qui testis est ipse judex erit. Quare ipsie testis Quia non quaerit alium unde cognoscat qui sis. Quare ipsis judex Quia ipse habet potestatem mortificandi &vivificandi, damnandi & absolvendi, in gehennam praecipitandi, & in caelos levandi, Diabolo conjungendi, & cum Angelis coro . nandi.,a converso non ignoscitur, si fusus Christi sanguis ignoscitur3
Quis homicida desperet. si in spem redditus est a quo etiam Christus
252쪽
F L O s C V L I. aast Non est ibi verum esse, ubi est
qui amat Deum. Totum quicquid te delectat in
arbore, de radice surrexit. Non fugit seipsiam; mala conscientia, non est quo eat, sequitur se, imo nori recedit a se. Voluptas transit, peccatum manet praeteriit quod delectabat, i tremansit quod pungat. .
Et hoc debet conari omnis qui tendit ad perfectionem, ut &ipsa
concupiscentia. cui non dantur ad obediendum membra, quotidie in i proficiente minuatur. Dominus noster etiam in forma
servi non siervus, sed in forma etiam servi dominus: fuit quippe illa carnis forma servilis : sed quamvis esset similitudo carni
Peccati,non erat caro peccati. Natus es homo, moriturus es
Qua ibis ut non moriaris Quid facies ut non moriaris ξ Vt Domi-
253쪽
rius tuus necessitate moriturues Consolaretur, voluntate mori dignatus QPndo vides Christum mortuum,dedignaris moriὶ Est timor servilis , & est timor castus. Est timor, ne patiaris poe-' nam : est alius timor, ne amittas justitiam. Ad hoc debet unicuique pro- desse bene vivere,ut detur illi sem
semper vivere, quid prodest bene
Non est cuiquam spes vexa & certa semper vivendi, nisi agnos cat vitam quae est Christus, & perjanuam intret in ovile., Multi in Ecclesia commoda ter rena sectantes, Christum tamen praedicant, α per eos vox Cliristi auditur e & sequuntur oves non mercenarium, sed vocem pastoris
Botrus aliquando de radice vitis dexortus pendet in sepe, crescit palmes, inseriti ir spinis, 3c portat fructum spina non suum:non eniti'
254쪽
FLos CVLI. 23r spinam vitis attulit, sed spinis pal-
mes incubuit.Noli interrogare nisi radice. Quaere radicem spinae,ex- rra invenis a vite:quaere originem uvae, vitis hanc protulit ex radice. Cathedra ergo Moysi vitis erat, Phaltisorum mores spinae erant. Doctrina Vera per malos , palmes an sepe. Botrum inter spinas caute lege, ne dum quaeris fructum , la- ceres manum :& cum audis bona
dicentem, ne imiteris mala facien- . tem. dicunt fariter legite uVas: quae autem faciunt facere no-Iste, caVete spinas. Etiam per mercenarios vocem
pastoris audite sed nolite esse me cenarij cum sitis membra phstoris. ' Christus seipsum praedicat. Lumen & a lia demonstrat & seipsum. Quomodo moritur caro, amissa anima quae vita est ejus: sic mori tur anima amista Deo, qui vita est ejus. Certe immortalis est anima plane immortalis est, quia vivit & '
255쪽
Qui amat , non laborat. Omnis labor non amantibus gravis est. Domini Dista non sunt tantum modo facta, sed signa.
inet: mortem animi, pauci. Laborat ne moriatur homo moriturus, & non laborat ne peccet. homo in aeternum victurus:&cum Iaborat nemoriatur, sine causa laborat: id enim agit ut multum mors disseratur, non ut evadatur: si autem peccare holit, non laborabit, & vivet in aeternum.. O si possemus excitare homines mortuos, & cum ipfis pariter e . citari: ut tales essemus amatores Vi permanentis, quales sinat homines amatores vitae fugientisi . Quid non facit homo sub mortis periculo constiturus 3 Gladio impendente cervicibus, prodiderunt homines quicquid sibi unde Viverent reservabant. Quis non continuo prodidit, ne percuteretur El. . post proditionem fortasse percus
256쪽
sus est. Quis non ut viveret continuo , perdere voluit unde viveret, eligens vitam mendicantem quam celerem mortem l Cui dictum est: Naviga, ne moriaris, & distulit 3 Cui dictum est: Labora ne moria-
ris, & piger fuith Levia Deus ju
bet, ut in aeternum Vivamus, dc obedire negligimus.Non tibiDeus diciti Perde quicquid habes, ut vivas exiguo tempore in labore sollicitus: sed da pauperi unde ha- bes, ut vivas semper sine labore
securus. Accusant nos amatores Nitae temporalis, quam nec cum Volunt, nec quamdiu volunt ha- . bent: & nos invicem non accusa-
mus, tam pigri, tam tepidi ad capescendam vitam aeternam, quam si voluerimus habebimus ; cum habuerimus, non amittemus. Dominus resuscitavit filiam Archisynagogi adhuc in domo jaceim tem: resuscitavit juvenem filium
viduae extra portam civitatis elatum : resuscitavit Lazarum sepul- tum quatriduanum. II. Para. u
257쪽
sima consuetudine permutata vivere melius, qum vivant quir prehendebant. .
Quam dissicile surgit, quem ino
Ies malae consuetudinis premiis Cum facta fuerit resurre o,&bpnorum gaudium amplius erit,& malorum tormenta graviora, quando cum corpore torquebui
Requiem quae continuo post mortem datur si ea dignus est, tunc ' ccipit quisque cum moritur.
Homo quando nascitur,tam cum . .
morte nascitur,quia de Adam pectcatum trahit.. .
Anima & caro Christi cum Verbo Dei una persona est,unus Christus est. Uerbum animam suscepit de carnem, totius hominis sibi coaptans in personae unitate naturam. Flevit Christus. fleat se homo.
258쪽
- F L o S c v LI. a Silere hominem docuit Violentiae poenitendi cedat consuetudo peccandi. 3 Si vitam cupis tenere in Christ o, noli timere mori pro Christo. Audio , odit animam seam
in hoc mundo , in vitam aeternam. AZossit eam. Nec permittor tantummodo mirari , sed jubeor imi- tari. Deinde sequentibus verbis, Si quis mihi mini strat , me sequatur: est' ubi sum ego, ibi ct minister
accendor, & in conspectu meo nihil est vilius vitae hujus. Totus quantumlibet fuerit prolixus Vapor praesentis Vitae , prae amore aeternorum temporalia mihi cuncta vilescunt. Homo qui sequi vult,audiat qua sequatur.
bolus de credentium cordibus ejicitur foras, jam fidelium neminem
tentat 3 imo vero tentare non ces
lat. Sed aliud est intrinsecus regna-pe, aliud fori 3 secus oppugnare
259쪽
bo s. Aucius Trui nam & mimitissimam civitaterii aliquando hostis oppugnat, nec expugnat. Et si aliqua tela ejus
missa perveniunt, admonet Apostolus unde non laedant, commeta morat loricam & scutum fidei. Et si aliquando vulnerat adest qui sanat. quia sicut pugnantibus dictuni est: Haec scribo vobis, ut non peccetis: ita qui vulnerantur quod sequitur audiunt: ct si ι ruis pecca verit, advocatum habemus apud Patrem Iesmn Christum)nctum. θ. est propitiatio peccatorum no frorum: quid enim oramus cum dici-DAE'. mus, Dimitte nobis debita nostra: nisi ut vulnera nostra Canentia λ Et quid aliud petimus cum dicimus Ne nos inferar in tentationem: nisi ut ille qui inhdiatur vel certat extrinsecus, nulla irrumpat ex parte, nulla nos fraude, nulla nos possit virtute superaret: noslibet tamen adversum nos erigat machi nas, quando non tenet locum cor
dis ubi fides habitat, eiectus est
foras; sed nisi Dominus custodierit
260쪽
FLos CVLI. civitatem, in vanum vigilabit qui custodit eam.
periculosium est sibi placere, cui
cavendum est superbire.'Hrite Deum , ct vivet anima vesitra. aeramus inveniendum, quaeramus inventum: ut invenien- dxis quaeratur, occultus est : ut in- . Ventus quaeratur, immensius est: unde alibi dicitur: e faciem 61u semper: satiat enim quaeren- item inquantum capit;&invenien- ltem capaciorem facit ut rursius .
quaerat implere, ubi plus capere
Nemo ibi moritur , quo nemo pervenit,nisi huic seculo moriatur, non morte omnium qua corpus ab anima deseritur, sed morte electorum qua etiam cum in carne mortali adhuc manetur, cor sursum
ponitur : de qua morte dicebat Apostolus: mortui enim estis , ct Guias ivita vestra abscondita est cum Ch isto in D o. Si mors est quando de corpore pissima exi quomodo non est 'ors