장음표시 사용
281쪽
chra efficitur. Q lis amor est qui reddit pulchram amantem p Deus ' autem semper pulcher est, nun quam deformis, nunquam com- mutabilis. Amavit nos prior, qui semper est pulcher.Et quales ama vit. nisi foedos & deformes 'ideo tamen ut foedos dimitteret, sud ut mutaret, & ex deformibus pulchros faceret. Quomodo er mus pulchri ' Amando eum qui semper est pulcher. ntum in te crescit amor, tantum crescit pulchritudo: quia ipsa charitas est intimae pulchritudo. Quis est qui non credit quod Iesus sit Christus ' Qui non sic vivit quomodo praecepit Christus. Fides sine operibus non salvat. ' Opus fidei ipsa dilectio est. Qui praeter viam currit, inania ter currit, imo ad laborem currit
Tanto plus errat, quanto praeter
i Sine dilectione fides inanis esto O homo qui laboras propter a-
282쪽
thias, sine labore amatur Deus Extende charitatem per totum.'orbem, si vis Christum amare, quia membra Christi per totum orbem jacent. Placeat tibi Deus qualis es, amaqualis es: non te amat qualis es, sed odit te qualis es. Ideo tui miseretur, quia odit te qualis es, ut faciat te qualis nondum eS.
AEgrum attendite. AEger aegro-
tantem se odit qualis est: inde in-
cipit concordare cum Medico, quia & Medicus odit eum qualis est :nam ideo vult sanum esse, quia odit eum febrientem: & est Medi cus febris persecutor ut fit homi nis liberator. Sic maritia, sic
bido , sic odium, concupiscentia. luxuria. sic nugacitas spectaculorum. febres sunt animae tuae, debes illas odisse cum Medico tuo: itae concordas cum Medico, niteri. cum Medico . & libenter audis
quod jubet Medicus. libenter facis quod jubet Medicus , & profi-'ciente jam sanitate incipiunt etiam
283쪽
jam delectare praecepta. Qu)m onerosus est cibus aegris quando reficiuntur, de pejorem horam re-Putant aegri refectimis suae quam1uae accessionis i & tamen cogunt se concordantes cum Medico , & quamvis inviti & obluctantes Him cunt se ut aliquid accipiant: quanta aviditate sani majora recepturi sunt, unde aegri minora non accupiunt Foedum & turpe est ut vir dicat non posse fieri quod facit femina. Servum si haberes, velles ut semviret tibi servus tuus: servi tu 'ie- liori Domino Deo tuo. Servum tuum non tu fecisti,& te & servum
tuum ille fecit. Vis ut tibi serviae cuin quo factus es, & non vis se vire a quo factus es. Ergo cum vis ut serviat tibi servus tuus homo,&tu non vis servire Domino Deo tuo, facis Deo quod tu pati non
Attendis quid alius non faciat, non quid te jGeat facere Deus. Metiris te. de comparari e rej-
284쪽
ris, non de jussione melioris. Non quia ille nihil facit, ideo tu ma- . .gnum aliquid facis. , Noli attendere post te quis non faciat, sed quid te jubeat Deus fa-
Estote Christiani. Valde parum, etsi est vocari Christianus. Vis non timere diem occultum p Trare Quando venerit, inveniat te pa- Scit praedestinatione & praescien- DeoiL. tia oves & hircos ille solus, qui praedestinare potuit, qui praescire. Deus omnipotens esit, & cum sit De Im- Omnipotens. mori non potest falli non potetit, mentiri non poteir, αι quod ait Apostolus,nerare se sum capa. non potess. Quam multa non po- test, & omnipotens estis Et ideon omnipotens est quia ista non po-Iest: nam si mori posset, non esset omnipotens: si mentiri, si falli, si fallere, si inique agere, non esset omnipotens: quia si hoc in eo es- .
set, non fuist et dignus qui esset
285쪽
rat: non generat homo bovem, non generat ovis canem, nec canis
ovem. Quicquid est quod generat, id quod est generat. ndo voluit quando sciebat , tunc natus est Christus) : non
enim nolens natus est. Nemo no strum quia Vult nascitur, & nemo nostrum quando vult moritur. Ille quando voluit natus est, quando voluit mortuu st: quomodo voluit natus est de Vimine, quomodo I voluit mortuus est in cruce.
. Optimi jam tyrones Dei , fortes, milites Christi dum arma Sacra- imentorum suscipitis, pugnam ad versus Diabolum indicitis: dum
ejus operibus renunciatis, Veliea. mentius in vos ejus furias provo catis. Sed non metuat miles Chri
sit: induemini enim ipsum Chria atum, ut per eum velociter super tis adversarium vestrum Diabo -
Illecebrosis &si bdolis. Duo sunt gene armorum ejus valde fortia, i
286쪽
eontra quae vigilanter ac fortiter stare debet omnis miles Christi, qui triumphare cupit & superare: virtutem Diaboli. Qia' sunt ista
duo genera armorum Z Voluptas & timor. Alios enim voluptate capit , alios timore frangit. Confir- metur & nostra acies, proferantur arma spiritalia. Contra timorem Diaboli timor Domini permanens in secutum fecisse. Contra voluptatem turpissima delecta.. 'tionis non desit fides orationis. Et '
quid metuit Christianus, quando
admonetur ficorare, sic praesium res, sic fidere, ut dicate Domin sWayr. mihi adjutor , O ego in picta
inimicos meos. Plures tamen noVe-
ritis, dilectissimi, capere adversarium per voluptatem, qu m per
In theatris labes moriam,discere es t turpia, audire inhonesta, videre perniciosa. Qxii semper vult Vivere , &non H. timere mortem, teneat vitam, utimin s superetur A vita.
287쪽
i Qui non vult timere justuli Iu dicem judicantem ipsum nunc sibi adhibeat defensorem. Agit gratia causas suas & per inimi os suos, & per ipsos, & in 'ipsos. Iisdem gradibus quibus perierat humana natura, a Iesu Christo
Adam superbus,humilis Christus: per feminam mors, per feminam vita: per Evam interitus, per Mariam salus. Illa corrupta secuta est seductorem, haec integra peperit Salvatorem : illa poculum a ser- ibi pente propinatum libenter acce- pix, & viro tradidit ex quo simul mererentur occidi: haec gratia caelesti desuper infusa vitam protulit, per quam caro mortua possit re
Virginis filius & virginumsponsus attulit Matri foecunditatem, sed non abstulit integritatem. Quod contulit matri suς hoc do. 3naevit & sponsae suae. Sancta Eccles , quae illi .integro. integra con i. iuncta
288쪽
vincta est, quotidie fiant membra ejus, & virgo est. ericilius possumus dicere in illa se,. 14rvita aeterna quid ibi non sit, quam quid ibi sit. Non est ibi mors non est ibi litistus, non est ibi lassitudo, non est infirmitas, non est fames, nulla sitis, nullus aestus, nulla coiruptio, nulla indigentia, nulla moestitia nulla tristitia. Ecce diximus quid ibi non sit. Quid autem ibi sit , vultis nosse ' Haec Esais.
ec oculus vidit, nec auris audivit, ε nec in cor hominis ascendit auapraeparavit Deus diligentibus β. Si in cor hominis non ascendit, cor hominis illuc ascendat. Sic crede, ut desideres videre quod credis. νAgnosce te prius quis sis , cognosces qui te fecit quis sit.
Corrigamur , dum tempus est με. emendemur, bonas causas habe
mus , ut futuram diem judicij non
timeamus.. Vita aeterna, dilectissimi, nuh- ωρ. quam vilescat, semper dulcescat.
289쪽
S. . AjVc Vs T IN ISi amatur vita, quare non quaeri tur vera Si amatur vita , taliae quaeratur quae nunquam finiatur. Et si amatur , quare non quaeritur Aut si quaeritur , quia hic non est ad eum locum ubi est quare nota festinatur Uenit ad te vita, repende Vicem , veni & tu ad illam. Suscepit vehiculum mortis, ut transiens liberaret te: suscipe & tu mortem, ut cum ad illum veneris, ita ab illo suscipiaris , ut nunquam moriaris. Nee habebit Deum patrem, qui Ecclesiam noluerit habere
Ecclesia mater est spiritalis. Ecclesia sponsa Christi est, gratia ejus dealbata , pretioso sanguine dotata. Totum possidet quod L
viro suo accepit in dote. itrariptae Propter hoc disicitur bene viis ΨΟ - , vis perveniatur ad semper pia . Vivere.
r. Ego, quoniam ille seminat. y-- quid sumi vix cophinus semin
290쪽
nantis. Ipse in me dignatur pone- m, quod Vobis spargat. Nolite i. ergo attendere ad vilitatem co- phini, sed ad charitatem seminis, ae potestatem seminatoris. Perversus plus amas mortem ων. Diquam vitam. Absit, inquis. Quis est hominum qui plus amet mor- tem quam vitam Forte convincoxe, quia plus ama mortem quam
vitam. Ecce unde te convinco. Amas tunicam tuam, bonam eam 'vis. Amas 'villam tuam, bonam eam vis. Amas filium tuum , bonum eum Vis. Amas amicum tuum , bonum eum vis. Quid est quod etiam bonam vis habere mortemt Quotidie enim rogas, ut quoniam mors ventu ra est, bonam mortem tibi det Deus, & dicis : Deus avertat a me malam mortem. Plus ergo amas mortem tuam , quam Vitam tuam. Mori male times, dc male vivere non μ' times: Corrige male vivere , timo 'male mori. Sed noli timere: non potest male mori, qui bene vixe Zi