장음표시 사용
301쪽
Aurum & argentum habere vis :ecce dc hoc dico, bonum est, sed si bene usus fueris. Honorem habere vis r bonum est , sed hoc si bene utaris. Quam multis honor Uccasio exiiij fuit lCum se homo inanem invenerit meliorum bonorum, dc quid est
Quid prodest plena bonis arca.
Omnia quae circa jacent oculis tuis elegantia & pulcra, tibi carasimi, dc tibi ipsi vilis es, foedus es. Si tibi possent respondere bo- na quibus est plena domus tua, quae habere optasti, quae perdere timuisti, nonne & tibi clamarent: sicut tu nos bona vis habere, sic &rios volumus bonum habere dominum Z Tacitavoce contra te interpellant Dominum tuum : ecce
bona tanta dedisti huic , & ipse malus est. Quid ei prodest quod habet, quando eum qui omnia dedit non habet 3 Quid mitum si mundua multa
302쪽
va dati Servus est sciens volun-
tatem Domini sui,& faciens digna plagis.
Multos impedit a firmitate prae si .u suinptib firmitatis.
Nemo erit a Deo firmus nisi qui se a seipsio seiarit infirmum. Attendite seculum quasi mare: unicuique sua cupiditas tempestas est. Amas Deum Z ambulas stupeo mare, sub pedibus tuis est timor seculi: amas seculum Z absorbebit
Magnae virtutis est cum felicita . te luctari,ne illiciat.rie corrumpat, ne i psa subvertae felicito. a 'Magnae felicitatis est a felicitate
non vinci. Disce calcare seculum, memen-
to fidere in Christo: de si motus est pes tuus, si titubas., si aliqua non superas, si mergi incipis , dic , Do
mine pereo,libera me:dic,Domine . pereo, ne pereas. Solus a morte carnis liberri te. qui mortuus est in carne pro te. '
303쪽
& debitorem habet fratrem suum 'Poscit te mendicus, & tu es Dei mendicus: omnes enim quind'
s . oramus, mendici Dei sumuS.
Imitare Patrem , si enim imitari non vis, exhaeredari disponis. Plorat secandus, & secatur: plO- rat urendus, & uritur: tavit Medicusὶ in vulnus,ut homo sanetur; quia si vulnus palpetur, homo perditur. I
Festuca initium trabis est : nam trabes quando nascitur, prius f
. Multum interest inter turbatum oculum,& extinctum: festuca tu bat, trabes extinguit. Non potest fieri ut qui odit alis lium non sibi prius noceat:ille enim Iaedere conatur extrinsecus, se Va-' stat intrinsecus.
Intus sibi inimicus est, qui odit
Debemus amando corripere . non nocendi cucorrigendi.
304쪽
rit Christus quem redemit sangui- . ne suo , quam quod invehisti in
Non vis humiliare te . quid cecidisti 3 Multum inrerest inter se humiliantem, & inter jacentem: jam jaces,& humiliare te non vis 3 Bene diceres: Nolo descendere, si
Gloriosum est injurias oblivisci, sed obliviscere injuriam tuam,non vulnus fratris tui. Ergo corripe i ter te & ipsum solum , intuens correctioni, parcens pudori. Quia . secretum fuit quando in te peccavit, secretum quaere cum corrigis quod in te peccavit: nam si solus, . nosti quia peccavit in te, & eum
vis coram omnibus arguere, noni es correptor, sed proditor: '- Ipsa corripienda sunt coram om-- nibus, quae peccantur coram Omnibus : ipsis vero corripienda sint secretius, quae peccantur secretius Aliquando homines reprehei II. Pars,
305쪽
'181 S. AvGusTINI dant nos, quod quasi non cota 'piamus, aut putant nos scire quod nescimus, aut putant nos faceret quod scimus. Sed forte quod scis,
ego scio: sed non coram te corri- pio, quia cuxare Volo, non acci lare
Longe est quidem diri judicii,
sed uniuscujusque hominis dies vittimus longe este non potest,quia brevis est vita: dc quia ipsa brevitas semper incerta, quando sit dies ituus ultimus nescis. Corrige te hodie propter cras. Si contemnis corpus tuum,c-- . sidera pretium tuum. Scio ego &mecum omnis homo: qui paulo attentius considerave- rit, neminem Deum timentem sub verbis ejus non se corrigere,
. nisi qui putat quia plus habet
veret Ipsa res est quae multos o cidat.
. Ubi mihi legis indulgentiam te accepturum, si te correxeris, ἰοῖς
306쪽
ibi mihi quantum vi cturus sis. ga vix ix : ipse longa bona siti Utique si longa erit, melius bonait: si brevis erit, bene factum estnt bona produceretur. Sic homines negligunt vitam suam, ut nolint habere malaministipsam. Non amo in voce laudatorem, Min corde contemptorem ;cum enim laudas, & non te corrigis, contra
. Quid est diu vivere, nisi diu tor- Ser. queri r Crescentibus decedunt dies, potius quam accedunt. Sic blanditur hic mundus, ut
nemo velit finire aerumnosam via
mortale,in quo occideret mortem.
Dedit nobis praecepta Medicus fanis, dedit praecepta Medicus, ne Medico indigeremus. . Bibe amarum calicem ; tu enim tibi fecisti. Coepisti laborare, a a ii
307쪽
nari non potes , nisi amarum cali cena biberis. Prior bibit Medicus sanus, ut bibere non dubitaree aegrotus. lRegnum Dei crescente possest rum numero non minuitur, quia non dividitur: unicuique integrum habetur, quod concorditer habe.
1ν. Cunctis ossiciis sacri s litteris
praescribitur norma vivendi: omnis ad bene vivendum provocatur sexus, aetas, dignitas. . Nemo sibi promittat quod Eva gelium non promittit: non nobi promittunt Scriptura: Sanctae in hoc saeculo , nisi tribulationes , pressiur s, angustias, augmenta do, lorum, abundantiam tentationum Si cum Diabolo ardere habee qui nudum non vestivit, putas ubi larsiurus est qin expoliavit Non nocent mala praeterita, si non placent. SNon sic amemus rsta terrena, ut perdamus caelestia.
308쪽
gravius, quando hescimus i Poena
utatur malo suo, ut proficiat bono suo. Quis nescit quia poena est ne- cesse eite ut moriamur, & quod est certa est, hora incerta: & de ista poena sola certi sumus in rebus hi manis. Caetera nostra & bona Sc mala incerta sunt, sola mors certa. est
Cum vivimus,uigilare debemus,& eligere debemus quod in futuro
' Non post judicium patet precum Ser. 11.
Vivite bene,ne moriamini mala. 9 Non probat malam mortem,nisi tempus post mortem. Uia caeli est pauper, per quam sem venitur ad Patrem. ' Dives propter pauperem factus est, & pauper propter divitem. Pauperis est orare, & divitis erogare: Dei est pro parvis magna
Da petenti, ut possis ipse accipere : rribue pauperi, si non vis flamimis exuri: da in terra Christo,
309쪽
S. AvGusTINI quod tibi reddat in caelo. Obliviscere quod es ,& attende
quid futurus es. aer. 2 . Voluit Dominus formam servi accipere, & accepta forma servi in
illa pasci a servis, dignatione, non conδtione: nam & ista dignatio fuit se praebere pascendum. Quod pasci voluit , pascenti praestitit. Quid mirum si de sancto Helia
i praestitit viduae, quem prius corV ministrante pascebat 3 Nunquid pascendo defecerat, quando ad via dum mittebat 3 Non, sed religiosam viduam per obsequium exhibitum servo suo benedicere dispo-
per. M. Caelum est ubi culpa cessavit: caelum est ubi flagitia non sunt. . Si quotidianus panis, cur post annum illum sumis, quemadmodum Graeci in Oriente facere consueverunt Z Accipe quotidie quod quotidie tibi prosit: sic vive, ut
quotidie merearis accipere : qui non meretur quotidie accipere, non meretur post annum accipere.
310쪽
Medidina est caeleste & venera-
Qui Deo se committit, DiabO- ,
Dominus noster Iesus Christus,-Hrinter nos petitor, cum Patre dator, non utique nos tantum hortar tur ut peteremus, nisi dare vellet. Erubescat humana pigritia, plus . vult ille dare, quam nos accipere: vlus vult ille misereri,quam nos a miseria liberari: nam ille quod net Aortatur, propter nos hortatur.
Deus qui tibi dat, nihil meliusi quam se tibi dat. Ouid tibi sufficit, cui Deus non sufficit
Ideo Deus felicitatibus terrenis amaritudines miscet, ut alia qua . ratur felicitas, cujus dulcedo non est fallax. - . . AEterna promisit aeternus...i Non ad delicias Christus in ca nem descendit. Toleremus potius praesentia, quam diligamus.