Flosculi sanctorum patrum, in areolas suas distributi. Labore & studio Ioannis de La Russaliere, sacerdotis Pictaviensis. Tomus 1.5.

311쪽

ans a voluptate cordis. . Non potuit Deus perfectius de- Ser. monstrare quantum bonum sit obedientia, nisi cum prohibuisset

ab ea re quae non erat mala. Irascimini , nolite peccare. Volo vos irasci, sed non ut pecce- Piactis r ut autem non peccetis, quibus

habetis irasci, nisi vobis3 Quid est homo poenitens , nisi homo iratus sibi ε V t accipiat veniam,de seipso exigit pcenam. Zachaeus inflixit sibi conde

nationem, ne incurreret damna- tionem.

Qui habetis de malo,facite inde bonum: qui non habetis de malo, nolite acquirere de malo. Esto bonus, tu qui bonum facis de malo; & cum coeperis boni alia quid facere de malo,noli remanere

tu malus. Nummi tui convertuntur in bonum, tu autem remanes , malus.

Perde, ne pereas; dona ut acquiras; semina ut metas. , Illae sunt verae divitia quas cum II. Para. ' bb

312쪽

habuerimus, perdere non possiti

. Quamdiu in terra simi, divitiae

non fiunt.

Vis ut contemnam hoc ostende qVid praeferam. Tolle vanitatem,' vis audire u

O Domine Deus nosteri ut v niamus ad te, fac nos beatos de te Si fides deficit, oratio perit. 3 . Sicut non potest homo duobus dominis siervire, sic & nemo in hoc seculo potest gaudere & in Domino : quando gaudetur in seculo, non gaudetur in Domino: quando gaudetur in Domino, non gaudetur in seculo. Vincat gaudium in Domino, donec finiatur gaudium in seculo. Gaudium in Domino semper augeatur, gaudium in si culo semper minuatur donec finiatur. ir

Seculi laetitia est impunita ne-qwitia. Magnae misericordiae est, nequitiae impunitatem non relinquere.

313쪽

FL O s C V L I. 29I Ne Deus) cogatur in extremo gehennae damnare, modo flagello

dignatur eastigare. Est: severitas quasi tava veritas. 'Ad magna tendimus, parVa capiamus,& magni erimUs. Vis capere celsitudinem Dei pq prius humilitatem Dei. Dignare esse humilis proprer te, quia Deus dignatus est humilis esse propter eundem te, non enim hyropter se. Arborem attendite. Petit ima prius, ut sursum excrescat: figit radicem in humili ut verticem ten-

dat ad caelum. Sine radice auras petis, ruina est ista, non incrementum. modo irasceris alteri, quando de te male loquitur: sic irasicere tibi quando de altero male loque a

Per ordinem , prius 'decIina , malo ,& fac bonum: prius accinge lumbos tuos, & accende lucer

Erubescat homo esse superbus, ser. r

314쪽

quoniam factus est humilis Deus. Aliter tentator non vincitur nisi

contemnatur.

Habe Christum sursum largientem, hic agnosce indigentem: llic pauper est, ibi dives est. Ergo dives & pauper Christus:tanquam

Deus, dives; tanquam homo, pauper:jam dc ipse homo dives ascendit in caelum, sedet ad dexteram. Patris: adhuc tamen hic pauper esurit, sitit, nudus est Quantumvis habeas, quicum- que dives Dei mendicus es. Venis ad horam orationis ,& ibi te pro- , bo. Petis: quomodo non pauper es qui petis Plas addo: panem petis: qui panem quotidianum p tis, pauper es, an divesὶ Et tum Christus dicit tibi: Da mihi ex eo quod tibi dedi. De meo mihi quare sola donasa De meo quaero, da,& reddo. Habuisti me largitorem, ficito debitorem. Pauca mihi das, plura reddam: terrena mihi das, caelestia reddam: temporalia mihi daβ, aeterna restituam.

315쪽

Tota ista vita intelligentibus tria ser. a bulatio est: sunt enim duo tortores

animae non simul torquentes, sed

cruciatus alternantes .Horum duorum tortorum nomina sunt timor& dolor: quando tibi bene est, times : quando male est, doles. Seculi hujus quem non decipit prosperitas , non frangit adversitas 3 Superbo videtur Domini hum litas indigna. Transire nos cogitemus, δc minus peccabimus. Quid diu est, ubi finis est 3 Mortem procuravit Diabolu , Ser. h& ipse Diabolus de morte Christi est captivatus. Ut ames Deum, habitet in de Deus, & amet se de te. Quamdiu vivimus, pugnamus: quamdiu pUnamus, periclitamur. Vis caro serviat animae tuarὶ Deo serviat anima tua: debes regi, ut possis regere.

Quod ait, caro concupiscis a versus spiritus adversus carnem , noli putare spiritui homi-

316쪽

nis tantundem datum. Spiritus Dei est qui pugnat in te adversus re, adVersus illud quod est in te

contra te.

Agis si agaris: & bene agis, si

a bono agaris.

Redemptior tibi spiritum dedit

. quo mortifices factit carnis. Acrior pugnae juvenum est :. novimus eam , transivimus per

eam.

Noli armare aduersarium tuum

contra te.

Surgendo assidue sine causa; discit libido &non surgere. Neque Lazaro resuscitato post . quatriduanum ullus putor in via

vente remanserat.

θν. s. Erubescunt negare Christui Idc non erubeseunt negare verba Christi. i Comparate vos Iudaeis: illi conm

temvos contemnitis hedentem in caelo. - . kr. r. Exhortatores estote, non sera.

monibus, sed moribus Xestris item: in ligno,

317쪽

Servanti feminae castitatem. quam viri servare nolunt, & ira

quod non servant . se viros videri volunt : quasi propterea si fortior sexus Mit eum facilius su iuget inimicuS.Intactam quaeris, intactus esto puram quaeris, noli esse impurui. Non enim illa potest, Sc tu non potes. Si fieri non posset, nec illa posset.Qma vero illa potest,doce te quia fieri potest. 1 li

In quo Propheta mihi legis quia seril rq misit Deus correct' tiadisgen,

tiam, non mihi legis quia proin sit tibi longam Vitam ξ Quicquid adhuc horret corpori, non desperatae sanitatis est. Quod autem praecisum fuerit, nec urari , nec sanari potest Magis dicit Medicus quid aga tur in a itero, quam i te qui aegrO- tarq iiid aga tur in seipsi. , i Diligendus est Pa sim , t0lcraη- dus est mercenarius , cavenduS .est

latro.

318쪽

cum attenderit Clericum malum. quid sibi dicit 3 Dominus dixit: dicunt facite, quae faciunt nolite facere. Ambulabo viam Do- mini, non sequar istius mores. Audiam ab illo non verba ipsius,

sed Deic Sequar Deum, sequatur ille cupiditatem suam. .ia si voluero apud Deum sic me defen- dere, ut dicam: Domine , vidi

male viventem illum Clericum tuum. & ideo male vixi. Nonne . mihi dicturiis est λ serve nequam, non, me audierm : ma dicunt facile , quae autem fariunt facere

Legitimum maritum antino Deum habet. Quisquis a Deo praeter Deum saliquid quaerit, non caste Devia

quaerit. Si uxor amet maritum , quia dives est , caste non amat. Non enim maritum amat, sed aurum maritit Si autem maritum amat,

319쪽

Qui annunciant Deum amantes Deum, qui annunciant Deum propter Deum, pascunt oves, dc non sunt mercenarij. Non habeatis pro magno exau-or.

atri ad voluntatem , habete pro' magno exaudiri ad utilitatem. Ad a

voluntatem etiam Daemones exami diti sunt, & ad porcos quos peti- verant, ire permissi sunt. Ad voluntatem etiam princeps eorum exauditus Diabolus, a quo petitus Job tentandus non est negatus, ut esset ille probatus, ille confusus. Ad voluntatem etiam Israelitae. exauditi sunt, & cum adhuc cibus esset in ore ipsorum, nostis quae pconsecuta sunt. Nolite ergo pro magno habere, ad voluntatem exaudiri.

Aliquando Deus iratus dat quod petis, & Deus propitius negat quod petis.

Non exaudivit Dominus Pa ilum ad voluntatem,quia exaudivie ad sanitatem.

Cum ea quae Deus laudat, qua

320쪽

Σ98 AVGusTINI, Deus praecepit, quae Deus irr sumturo seculo promittit , ab illo p titis , securi petite, & incumbite

quantum potestis orationibus ut sumatis. Illa enim propitio Deo conceduntur, illa ej us non ira, sed misericordia largiuntur. Quando autenm petitis temporalia', cuna 'modo petite , cum timore petite, illi committite, ut si prosint, deus scit obesse; non det.

Quid obsit, quid prosit Medi

cus noVit, non aegrotus.. Tu dicis: tolle quod mordet. Medicus dicit: non tollo quod sanat. Audeo dicere, superbis contu ' nentibus expedit cadere, ut in in

ipso in quo se extollunt, humu

lientur.

Quid prodest cui inest continen. . . tia si dominatur superbia . Non vult esse de corpore capitis humilis, qui amat superbiam.

Tanquam. diceret: Q ovis tror. Ego sum Via. Quo vis ire Ego .sum veritas. Ubi yis permanere :